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《所罗门》
2021-07-24 09:20:38
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  第十六部分
所罗门
第83章平安的国度
列王纪上—四章
   神的国度被预示为一个平安的国度,尤其是所罗门的王国。列王纪 上四章20节用这些话,来描述所罗门的统治所带来的祝福:"犹大人 和以色列人如同海边的沙那样多,都吃喝快乐。”而我们在25节读 到:“所罗门在世的日子,从但到别是巴的犹大人和以色列人,都在自 己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”这个中心思想把列王纪上这几 章所讲述的各个历史事件全部串连在一起。
   这个国度的君王是神所赐的。神所拣选的君王是所罗门,而不是亚 多尼雅。身为神所拣选的君王,所罗门就是基督的一个预表。
没有公义就不会有平安。所罗门遵循大卫的指示,借着施行公义 来开始他的统治。具体而言,在 对亚多尼雅的审判中,我们应当看所罗门是耶和华的受膏者,圣约的元 首。所罗门不只是在消灭一个麻烦的对手;他是在处决一个想要夺取皇 冠的人,这皇冠本是属于圣约元首的。
   所罗门娶法老的女儿为妻,这并不是一桩被禁止的婚姻。只有娶迦 南人的女儿才是被禁止的。所罗门当然有责任,要确保其他国家的妇女 不会把她们的偶像崇拜引进以色列。在后来引诱所罗门的妇女当中,法 老的女儿并没有被提及。
   法老把他的女儿嫁给所罗门,这是在尊荣埃及人曾经鄙视的同一个 民族的君王。有一天,万国万民都会承认基督。
    尽管所罗门把法老的女儿带进大卫的城,但是他没有把她带进大卫 的王宫,因为耶和华约柜所到之处,对他而言都是圣地。他明显仍把她视为来自不认识耶和华圣约的民族的一位妇女。直 到后来,他才为她造了皇宫。
  在我们向孩子们讲述这些故事时'我们不应该把所罗门描写为一个 选择了智慧,而没有选择财富和名誉的敬虔人。倘若我们犯了这个错 误,所罗门在两位母亲和有争议的孩子的案件上所作的裁决,就会变成 不过是关于一位聪明君王的故事而已。圣经在列王纪上三章28节总结 了这个故事的涵义:"以色列众人听见王这样判断,就都敬畏他,因为 见他心里有神的智慧,能以断案。”百姓把所罗门非凡的智慧视为神所 给他们的一个盾牌,他们在这个盾牌下是安全的。
对这两位母亲的判决使所有不义之人感到震惊。王似乎能看穿他们 心中的念头。但是,义人从所罗门富有洞察力的智慧中得到安全感。在 基督的盾牌下,凡有信心的人都是安稳的。
中心思想:
耶和华建立平安的国度。
神所赐的王
    大卫王年纪老迈。他将近七十岁了。和其他人比起来,也许这不算 太老,但是他的精力已经耗尽。想想大卫一生的经历!因着他软弱的情 况,他无法像早年那样,仔细关注他王国中所发生的事。
   亚多尼雅抓住这个弱点,把它当成自己的机会。他是押沙龙同父异 母的兄弟,长得十分俊美。大卫心里对亚多尼雅情有独钟,正如他对押 沙龙一样。大卫从来没有严重地斥责过他。
他的哥哥们都过世了。因此,若耶和华没有指名大卫和拔示巴所生 的儿子所罗门作王,亚多尼雅就会成为他父亲的继承人。亚多尼雅一定 知道耶和华的这个谕旨,但是在他心中并未降服在这个谕旨之下。相 反,他密谋推翻所罗门。随着大卫身体虚弱,他看见自己通往王位的路 上已经没有任何障碍。
   亚多尼雅邀请所有潜在的支持者到耶路撒冷附近,参加一个献祭的 筵席。在他们当中,有约押、大卫的元帅和两位大祭司之一的亚比亚 他。但是,撒督(另一位大祭司)、比拿雅(大卫侍卫队的队长)、先 知拿单和大卫的勇士,都没有站在亚多尼雅这边。因此,他们没有被邀 请参加献祭。

   所罗门也没有受到邀请,尽管王所有其他的儿子都到场 了。在献祭筵席的末了,亚多尼雅会成为众人赞扬的君王。
   然而,先知拿单发现到亚多尼雅在打什么算盘。他立刻打发所罗门 的母亲拔示巴到大卫那里。她要告诉大卫发生了什么事,并提醒他,他 对她起的誓,就是所罗门会按照耶和华的指示,作以色列的王。
   在拔示巴和大卫说过话之后,拿单自己也到了大卫那里,证实她所 说的。大卫起誓说,先前的决定还是有效的。他很快就采取行动。
  大卫吩咐撒督、拿单、比拿雅,使所罗门骑王的驴子,并在耶路撒 冷附近膏立所罗门作以色列王。他们应当吹号并且喊叫说:'‘愿所罗门 王万岁! ”他们要一路游行,回到耶路撒冷。然后所罗门会坐在大卫的 王位上。大卫的仆人颂赞他的这个决定。
   事情正如大卫所吩咐的那样展开。耶路撒冷的百姓举行了盛大的庆 典;他们奏乐、喜乐地欢呼。没有多久,亚多尼雅和他的宾客就听见这 声音。
亚比亚他的儿子约拿单来到亚多尼雅的筵席上,通知他所罗门已经 登基了。他也告诉他,大卫的臣仆在立所罗门为王的这个决定上,如何 祝贺所罗门;所罗门登上国位之后,大卫也向耶和华献上赞美。这个消 息令他们大大震惊,就起身回家了。
亚多尼雅担心性命不保,就逃到了保存耶和华约柜的帐幕。他在那 里抓紧祭坛的四角。在一些情况下,例如非故意的杀人,抓紧这些角是 一种保护的保证。亚多尼雅盼望能在祭坛找到保护,即使他蓄意谋划了 反叛。所罗门听闻亚多尼雅所作的,并承诺会给他保护,条件是他永远 不会再策划叛变。
   这样,所罗门就成为以色列的王。他早已被耶和华拣选担任这个职 分,但是他现在被高举到王位上。以色列王,百姓的领袖,必须是由耶 和华赐给百姓的。他的名叫所罗门;在他的带领下,平安的国度将会 繁荣兴盛。我们的王,基督,也是神赐给我们的。祂建立起一个国度' 平安会在其中永远作王。所罗门只是那个王的一个预表。
王的公平
  如果公平无法得到施行,罪行没有得到惩罚,国度里就不会有平 安。任何未得到报复的罪行,在国度里都会成为咒诅。在大卫作王期 间,百姓犯了大卫没有惩罚或不愿惩罚的一些罪行。因此'在他过世之 前,大卫吩咐所罗门确保律法会完成它的目标。

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    2021-07-24 09:26:39
        “所罗门在世的日子,从但到别是巴的犹大人和以色列人,都在自 己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”这个国度的君王是神所赐的。所罗门就是基督的一个预表。没有公义就不会有平安。所罗门遵循大卫的指示,借着施行公义 来开始他的统治。在 基督的盾牌下,凡有信心的人都是安稳的。没有公平,就不会有平安。基督会在祂的平安国度作王直到永远; 但是,祂会审判祂的仇敌,他们不想要祂作他们的君王。末后万国万民都要尊荣从以色列而出的伟 大君王。万国都将奉祂的名敬拜神。也没有人拥有所罗门的智慧。借着这种智慧,他成为 主耶稣基督的一个预表,祂看透恶人的心,而且是所有敬畏祂的人的盾 牌。而所罗门富强美妙的平安国度,是基督有一天会建立的更荣耀的平安国度的 一个预示。借着赦免我们的罪恶,祂赐给我们与神之间的平安,也包括 我们与自己的平安、彼此之间的平安、生命的平安。祂赐给我们今世的 生命和财物。所罗门因为有基督的灵在他里面,更多地看到生命和创造的意义——比他当时和古往今来的 所有智慧人还要多。基督把神为祂的被造物所设定的目的 解释给我们听。神的国度就是这么奇妙。在那个国度里,为所有的国民 都预备了智慧。若我们凭信心与主生活在祂的圣约里,我们就是那个国 度的国民。这样,世界和生命的全部都会向我们开启。
       此外,臣属的列国向所罗门纳贡。他统治着一块很大的区域。 他拥有一支由战车和骑兵所组成的大军。因为所罗门把每件事都安排得 井井有条,他的军队一无所缺。
    其中最荣耀的是,所罗门带给以色列的繁盛与平安。百姓人数大大 加增,享受着神赐绐他们的生活。每个人都在自己的葡萄树和无花果树 下安然居住。
        这个美妙的平安国度,是基督有一天会建立的更荣耀的平安国度的 一个预示。借着赦免我们的罪恶,祂赐给我们与神之间的平安,也包括 我们与自己的平安、彼此之间的平安、生命的平安。祂赐给我们今世的 生命和财物。祂的百姓在今生领受这些,作为他们在永恒里会拥有的产 业的保证或凭据。在那个国度里,那唯一的君王会戴着荣耀和尊贵的冠 冕。
    启示创造的意义
       所罗门不仅仅拥有公正地统治百姓的智慧,借着他的智慧,他也比 其他任何人都更多地看到生命和创造的意义——比他当时和古往今来的 所有智慧人还要多。他作了三千句箴言,为生命提供指引,为老老少 少、富人穷人、君王臣民提供指引。
    他也作了超过一千首诗歌。在这些诗歌中,他颂赞在耶和华的圣约 中与祂同住的生命的荣耀。透过他的智慧,他讲论所有的被造物,包括 植物和动物,从最大的到最小的。他在所有这些被造物中发现意义—— 耶和华的目的。如此,他为我们打开了创造之书与生命之书。天下列王 都差人来听他的智慧话。
        所罗门因为有基督的灵在他里面,所以能作这些事。神把基督赐给 我们作我们的智慧。祂已经为我们揭示出生命的意义。如今我们不必仿 佛是盲目的,来度过我们的人生。基督把神为祂的被造物所设定的目的 解释给我们听。神的国度就是这么奇妙。在那个国度里,为所有的国民 都预备了智慧。若我们凭信心与主生活在祂的圣约里,我们就是那个国 度的国民。这样,世界和生命的全部都会向我们开启。



    2021-07-24 09:24:42
       地上的盾牌
      百姓很快就注意到,神赐给他们的君王,是一个何等非凡的礼物。 两位妇女来到王那里。一个妇女说,另一个妇女因为自己的孩子死了, 就夺走了她的孩子。另一个抗议说,那个活着的孩子是她的。他们央求 王解决她们的纷争。所罗门如何判定谁是那孩子真正的母亲呢?
    神赐给他的智慧,光照了他的理解力。他说,他会把孩子杀了,每 个妇人各拿一半。那位真正的母亲大声疾呼;她要放过那孩子,即使这 意味着她必须放弃主张拥有这孩子的权利。所罗门就明白,谁才是真正 的母亲,她也得回了她的孩子。
       所有的以色列人都听见所罗门的判断。百姓敬畏他们的王;他们带 着尊敬,钦佩神所赐给他的智慧。不敬虔的人则感到害怕,因为他们明 白,他们在这种智慧下无所遁形。敬畏耶和华的百姓,在耶和华赐给他 们的这个盾牌下感到安全。
       再也没有人具有所罗门所拥有的这种智慧。借着这种智慧,他成为 主耶稣基督的一个预表,祂看透恶人的心,而且是所有敬畏祂的人的盾 牌。在这个盾牌下,我们的生命何等安稳!祂永远保护我们。祂乃是借 着祂在今生所提供的途径做到这点。地上的政府是其中的一个手段。政 府也是耶稣基督赐给我们的,作为一个暂时的盾牌。圣经说,世上所有 的盾牌都是属神的(诗篇四十七9)。就是因为这个缘故,我们要在祷 告中祈求耶和华,把基督部分的智慧赐给这些政府,好叫他们可以真正 成为我们的盾牌。
    王和国度的荣耀
       除了所罗门所求的智慧之外,神也把他所没有求的赐给他——富 足、尊荣。他拥有一个巨大的宫廷,里面有许多仆人。这个宫廷的日常 需求几乎是无法计算的。食物不只是从迦南地而来,也来自许多被征服 

    代下 27:6】 约坦在耶和华他  神面前行正道,以致日渐强盛。
    约坦王似乎政绩平平,但在「在耶和华——他神面前行正道,以致日渐强盛」的评语更好呢?我们的一生无论是轰轰烈烈、还是默默无闻,最终都会被人遗忘;唯一能在永恒里被记念的,就是在神面前行正道。约坦比父亲乌西雅更加敬虔,却仍然不能改变当时“百姓还行邪僻事”的属灵光景。君王的邪恶会引发人里面的邪恶,但君王的敬虔却不能让人变得敬虔。无论君王的属灵光景如何,最终有圣殿的南国和没有圣殿的北国都无法摆脱越来越败坏、最后亡国被掳的命运。

    代下27章:变得敬虔
    每天一起读一章
    2021-07-24 09:23:13
       他坚定地强调'所罗门 必须按照耶和华的圣言来治理,并遵行祂的道路。这样'耶和华就会确 认祂的应许,大卫家会永远坚立。之后,大卫就过世了。
    所罗门照着他父亲的劝告行事,施行审判。他作王的一开始就被迫 要审判亚多尼雅。他意识到亚多尼雅正在谋算要攻击他。因此,他吩咐 人治死亚多尼雅,不是因为亚多尼雅对他是个威胁,而是因为亚多尼雅 没有臣服在耶和华所拣选要成为圣约元首的那位之下。亚多尼雅被处 死,是因为他拒绝神与以色列立的约。
       大祭司亚比亚他加入了亚多尼雅的叛变,他被所罗门驱逐出境。他 必须离开耶路撒冷,回到他自己的田地去。所罗门饶他一死'是因为他 曾经与大卫同受一切苦难。然而,亚比亚他被撤销他大祭司的职分。随 着这个步骤,对以利家的咒诅终于得到了完整的应验。从那时起,撒督 就成为唯一的大祭司。撒督是来自另一个家系——以利亚撒的家系,而 以利亚撒是亚伦的儿子和继任人。
       约押听见亚多尼雅和亚比亚他发生了什么事,就意识到所罗门也会 对他执行审判。大卫已经指示所罗门如此行。确实'王差遣比拿雅将亚 多尼雅杀死。但是约押逃到了耶和华的帐幕,抓住祭坛的四角。约押只想到他在亚多尼雅的叛变中所扮演的角色,而没有想到他谋杀了押尼珥 和亚玛撒。对后面两项罪行,那个祭坛没有为他提供保护。
      在比拿雅发现约押在那里的时候,他犹豫不决。但是在所罗门明确 的命令下,约押在祭坛那里被杀。即使如此,所罗门还是安排人安葬了 他的尸体。王并没有忘记约押在服侍他父亲时所作的。为此,他被安葬 在自己的坟墓里。

      在大卫的吩咐下,所罗门也审判了示每。这个审判很轻微。示每要 住在耶路撒冷,在那里目睹耶和华对大卫家的恩典,这恩典是他曾极力 咒诅的。但是,如果他胆敢离开耶路撒冷,他必然会被杀。后来,示每 违反了这个条件:他去追赶逃跑的奴隶。因此,所罗门命令人将他杀 了。所罗门在这件事上正确地看见耶和华引导的手:耶和华不愿示每平 平安安地过世。
      另一方面,王忠心地对待凡祝福大卫的人。这也是大卫所吩咐的。 例如,巴西莱的众子,可以和王同席吃饭。
    没有公平,就不会有平安。基督会在祂的平安国度作王直到永远; 但是,祂会审判祂的仇敌,他们不想要祂作他们的君王。

    在万国中受尊崇
       在他统治的初期,所罗门就娶了埃及王的女儿为妻。在耶和华的律 法中,与埃及妇女结婚并没有被禁止。但是这样的妻子不应该把她的偶 像崇拜带到以色列当中。显然这位埃及妇人没有打算这么作。然而,所 罗门并没有把她带到大卫的王宫中,在这宫殿旁,大卫为耶和华的约柜 立了一个帐幕。对所罗门来说,这些地方是神圣的,他不愿让这个外邦 妇人靠近这些地方。在这里,他显示出他尊敬他父亲定下的原则,并且 尊荣耶和华的圣约。
       埃及王让他的女儿嫁给这个曾经被藐视、受压迫的奴隶国的国王, 当然是意义重大的。以色列在列国中显然已经得到尊荣的地位。这个认 可应当被解读为一个预言:有一天万国万民都要尊荣从以色列而出的伟 大君王。万国都将奉祂的名敬拜神。
    公平治理百姓的智慧
    当那些日子,耶路撒冷还没有圣殿。会幕还在基遍'而约柜在大卫 城的一个帐幕里。所有的百姓并没有来到中央圣所敬拜。他们仍然在全 迦南地和基遍各处的邱坛献祭。
       在他作王的初期,所罗门想要寻求耶和华。因此他上基遍去献了一 千头牺牲的燔祭。透过这个巨大的献祭,他把他全部的统治分别为圣归 给耶和华。
    主耶稣基督的灵在他里面。基督把祂自己和祂的一生献给神。因 此,我们可以说所罗门爱耶和华。
       在基遍,耶和华透过一个异梦向所罗门显现。这个梦是对他奉献他 的生命给耶和华的一个回应。在这个梦中,耶和华对他说:“你愿我赐 你什么,你可以求。”所罗门回答说,他知道他已经被赐给以色列,代 替他父亲作这个国家的元首和君王,因此他背负了一个责任重大的重 担。他如何借着他父亲大卫一个合神心意的人——的灵,来统治他 的百姓呢?他年纪还这么小,完全没有能力执行他的呼召!因此所罗门 想到的不是他自己,而是他作为百姓元首的呼召。他想要有一个智慧的 心,来公平地统治百姓。
       这个选择是蒙耶和华喜悦的。因为神在他身上看见圣约元首基督的 灵。祂就赐给他聪明智慧,以至于没有人可以和他相比。此外,祂也赐 给他富足、尊荣,超过他当时所有的列王,也应许他长寿,条件是他要 继续遵行耶和华的道路。
      所罗门醒过来的时候,他意识到他是在做梦。但是他知道,耶和华 已经在那个梦中启示祂自己,而祂的圣言必要成真。
    在那之后,所罗门回到耶路撒冷,并站在耶和华的约柜前面。因为 耶和华所应许的和所赐给他的,他就在那里献了燔祭和平安祭。在他献 了平安祭之后,所罗门在一个盛大的筵席中,与他所有的官员一同用 餐。他们在那里吃喝,与以色列的神相交,好叫他们可以借着这样的交 通领导百姓。

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