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主赎回我
2021-03-01 06:50:43
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版权归：于牧师：49. 极高的赎价
因为赎他生命的价值极贵(诗四九：8)
古时的战争中，得胜的一方，会掳取财物人口。被掳去的俘虏，可能被杀死；生存的，就成了战胜者的奴隶。奴隶若在主人家中生了儿女，生来就是主人的奴隶。也有人因为贫穷欠债，卖给人作奴隶。作奴隶的，就失去自由，凡事只能听从主人的意旨，主人要他作甚么就作甚么，不能由自己的意思。因此，奴隶是活的工具，是主人的财产。
奴隶如果想要得到自由，必须付出赎价给主人。他若能自己付出赎价固然可以；若不能，亲近的人，也可以代他付出赎价，买取他的自由，这人就是救赎者。
人的情形正是作奴隶的。因为与罪相争失败了，被罪所掳去(罗七：23)；是因为亚当犯罪，"罪从一人入了世界”，所有亚当的后裔，都是在罪恶中生的(罗五：12)；也是"属乎肉体的，是已经卖给罪了”(罗七：14)。因此，必须顺从罪，就是"作罪的奴仆，以至于死”(罗六：16)，无法违背主人的意志，也不能任意脱离。这是何等悲惨的情形！
当然，如果能有一个救赎者，为我付出赎价，还我自由，是多么理想的事！但是，即使有仁慈的人，也无法办得到：
那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活著不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵只可永远罢休。(诗四九：6-9)
世人都犯了罪，犯罪的，就是罪的奴仆；无法自赎，哪能替别人付赎价！那么，谁能救我们呢？只有神，为了爱世人，设立了唯一的救法："你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭著能坏的金银等物，乃是凭著基督的宝血，如同无瑕无疵的羔羊之血。”(彼前一：18,19)
莫论世上没人肯为别人流血代赎，即使有，也没有完全无罪的义人，合于代赎的条件。这就是神的儿子基督耶稣降世，为世人作赎罪的羔羊，在十字架上舍命流血，成就救赎；使信他的人，就得称义，得自由。在生活和事奉上，"既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。”(罗六：18)不再顺从撒但，而为救赎我们的主生活。因此，就"脱离阴间的权柄”，而且得神收纳(诗四九：15)，更有神儿子的名分，有得荣耀得基业的盼望。
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因为赎他生命的价值极贵(诗四九：8)
古时的战争中，得胜的一方，会掳取财物人口。被掳去的俘虏，可能被杀死；生存的，就成了战胜者的奴隶。奴隶若在主人家中生了儿女，生来就是主人的奴隶。也有人因为贫穷欠债，卖给人作奴隶。作奴隶的，就失去自由，凡事只能听从主人的意旨，主人要他作甚么就作甚么，不能由自己的意思。因此，奴隶是活的工具，是主人的财产。
奴隶如果想要得到自由，必须付出赎价给主人。他若能自己付出赎价固然可以；若不能，亲近的人，也可以代他付出赎价，买取他的自由，这人就是救赎者。
人的情形正是作奴隶的。因为与罪相争失败了，被罪所掳去(罗七：23)；是因为亚当犯罪，"罪从一人入了世界”，所有亚当的后裔，都是在罪恶中生的(罗五：12)；也是"属乎肉体的，是已经卖给罪了”(罗七：14)。因此，必须顺从罪，就是"作罪的奴仆，以至于死”(罗六：16)，无法违背主人的意志，也不能任意脱离。这是何等悲惨的情形！
当然，如果能有一个救赎者，为我付出赎价，还我自由，是多么理想的事！但是，即使有仁慈的人，也无法办得到：
那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活著不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵只可永远罢休。(诗四九：6-9)
世人都犯了罪，犯罪的，就是罪的奴仆；无法自赎，哪能替别人付赎价！那么，谁能救我们呢？只有神，为了爱世人，设立了唯一的救法："你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭著能坏的金银等物，乃是凭著基督的宝血，如同无瑕无疵的羔羊之血。”(彼前一：18,19)
莫论世上没人肯为别人流血代赎，即使有，也没有完全无罪的义人，合于代赎的条件。这就是神的儿子基督耶稣降世，为世人作赎罪的羔羊，在十字架上舍命流血，成就救赎；使信他的人，就得称义，得自由。在生活和事奉上，"既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。”(罗六：18)不再顺从撒但，而为救赎我们的主生活。因此，就"脱离阴间的权柄”，而且得神收纳(诗四九：15)，更有神儿子的名分，有得荣耀得基业的盼望。
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2021-03-02 06:38:43
50. 神的审判
以感谢献上为祭...按正路而行(诗五O：23)
许多人以为自己相信神，事奉神，所信所事奉的，只是他们照个人喜好所设计的"神”，像定制衣服一样，求合自己主观的心意：是情投意合的朋友，是慈爱的父亲，是乐善好施的帮助者；只是说到神是"审判者”，他们就会摇头蹙额，以为那是旧约过去的事。
其实，新约并非没说到审判。使徒保罗在雅典的讲道中宣告：神"已经定了日子，要藉著他所设立的人 [耶稣基督]按公义审判天下”(徒一七：31)。希伯来书描述天上的境况，"有审判众人的神”(来一二：23)。使徒彼得说："时候到了，审判要从神的家起首”(彼前四：17)。这都告诉我们，将来的审判是真实的。
审判者是有权威的。诗篇第五十篇开始，就庄严的宣告："大能者，神，耶和华”(El,Elohim,Yahweh)三复圣名，表示其庄严(见书二二：22)。主的显现，不是谦卑的仆人，不是柔顺的羔羊，而是威严的审判者。
审判是分别。审判者是分别的。他是"圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天”(来七：26)，他是公义无私，不是可以贿赂的；人不能以献上些微礼物，就能得神另眼看待。他也是比所罗门更有智慧，全知的神，能看透人的内心动机。
人在世的行为，常是自己看为正，有时也得到人的称赞；但这不一定是正确公正的标准。时候到了，都要在神面前显明出来，"将这些事摆在你的眼前”(诗五O：7-21)。
审判的结果，是判决并执行。神要人自己思省，否则就要被"撕碎，无人搭救”(诗五O：22)。这表明神的严厉，他恨恶罪恶，绝无宽容；他的判决，是最后的定案，没有上诉。
在审判的日子未到以先，神仍然给人机会："凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。”(诗五O：23)所以当悔改，转向行神的道路。
旧约时代的以色列人，以为献祭的礼仪可以满足神；但那不是神所要的。圣经中，勉励新约的圣徒说："我们应当靠著主耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子；只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”(来一三：15,16)这是合神心意爱的祭物。
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以感谢献上为祭...按正路而行(诗五O：23)
许多人以为自己相信神，事奉神，所信所事奉的，只是他们照个人喜好所设计的"神”，像定制衣服一样，求合自己主观的心意：是情投意合的朋友，是慈爱的父亲，是乐善好施的帮助者；只是说到神是"审判者”，他们就会摇头蹙额，以为那是旧约过去的事。
其实，新约并非没说到审判。使徒保罗在雅典的讲道中宣告：神"已经定了日子，要藉著他所设立的人 [耶稣基督]按公义审判天下”(徒一七：31)。希伯来书描述天上的境况，"有审判众人的神”(来一二：23)。使徒彼得说："时候到了，审判要从神的家起首”(彼前四：17)。这都告诉我们，将来的审判是真实的。
审判者是有权威的。诗篇第五十篇开始，就庄严的宣告："大能者，神，耶和华”(El,Elohim,Yahweh)三复圣名，表示其庄严(见书二二：22)。主的显现，不是谦卑的仆人，不是柔顺的羔羊，而是威严的审判者。
审判是分别。审判者是分别的。他是"圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天”(来七：26)，他是公义无私，不是可以贿赂的；人不能以献上些微礼物，就能得神另眼看待。他也是比所罗门更有智慧，全知的神，能看透人的内心动机。
人在世的行为，常是自己看为正，有时也得到人的称赞；但这不一定是正确公正的标准。时候到了，都要在神面前显明出来，"将这些事摆在你的眼前”(诗五O：7-21)。
审判的结果，是判决并执行。神要人自己思省，否则就要被"撕碎，无人搭救”(诗五O：22)。这表明神的严厉，他恨恶罪恶，绝无宽容；他的判决，是最后的定案，没有上诉。
在审判的日子未到以先，神仍然给人机会："凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。”(诗五O：23)所以当悔改，转向行神的道路。
旧约时代的以色列人，以为献祭的礼仪可以满足神；但那不是神所要的。圣经中，勉励新约的圣徒说："我们应当靠著主耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子；只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”(来一三：15,16)这是合神心意爱的祭物。
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2021-03-01 07:01:54
司布真牧师：祂的根源从亘古、从太初就有。（弥迦书5：2）
远在人类出现之前，主耶稣已在宝座前成为祂子民的代表。从“太初”耶稣就已经为了祂的子民与父上帝立约，以宝血换血、以忧伤换取忧伤、以痛苦换取痛苦、以死亡代替死亡。从“太初”，祂就毫无怨言地付出自己，从头顶至脚底滴出血滴。祂被鞭打、被刺伤、被戏弄，且被死亡的痛苦压碎了。在你诞生在这世上以前，基督就已经爱你了。祂从太初就已开始拯救你了。现在祂会失去你吗？祂以双手抱持你如同珍贵的珠宝。祂会让你从祂的指间滑掉吗？诸山未曾生出、深渊未曾掘出，祂已拣选了你。祂现在会丢弃你吗？不可能的！祂若不是永不改变的爱，早就不会爱我了。祂若对我厌倦，早就对我不耐了。祂对我的爱若不是如地狱般深、如死亡般强烈，祂早就离弃我了。哦，让我们喜上加喜，因为我们是祂永远的、不能被剥夺的产业，在创世以前天父已经赐予祂了。今夜，我能头枕此永恒的爱而安睡！
远在人类出现之前，主耶稣已在宝座前成为祂子民的代表。从“太初”耶稣就已经为了祂的子民与父上帝立约，以宝血换血、以忧伤换取忧伤、以痛苦换取痛苦、以死亡代替死亡。从“太初”，祂就毫无怨言地付出自己，从头顶至脚底滴出血滴。祂被鞭打、被刺伤、被戏弄，且被死亡的痛苦压碎了。在你诞生在这世上以前，基督就已经爱你了。祂从太初就已开始拯救你了。现在祂会失去你吗？祂以双手抱持你如同珍贵的珠宝。祂会让你从祂的指间滑掉吗？诸山未曾生出、深渊未曾掘出，祂已拣选了你。祂现在会丢弃你吗？不可能的！祂若不是永不改变的爱，早就不会爱我了。祂若对我厌倦，早就对我不耐了。祂对我的爱若不是如地狱般深、如死亡般强烈，祂早就离弃我了。哦，让我们喜上加喜，因为我们是祂永远的、不能被剥夺的产业，在创世以前天父已经赐予祂了。今夜，我能头枕此永恒的爱而安睡！
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