版权归于：宣扬真爱：《修理破坏之处》
  约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
(列王纪下 12:4-12 和合本)
  建筑物日久失修，就显出破坏之处。即使是神的殿，极荣耀之地，倘若缺失维护，破坏之处就会显出来，不及时修理，结局就是倒塌。信神的人，就是神的殿，有神的灵居住其中，也是需要及时修理破坏之处，不然的话，破败坍塌就是迟早的事。建筑物有工匠修理，而人心灵的破坏之处，需要神的话语和从神而来的保惠师，将之进行修理复原、光复中兴。就如栽培葡萄园的园丁，时常修剪葡萄树的枝子，叫葡萄树健壮茂盛，使枝子结果子更多。

 神话语的安慰与治疗，叫人心灵的损伤，可以得着医治；圣灵的能力，也可以将人的败坏之处，复原归正，焕发新貌。只要人愿意顺服，乐意将自己交托给医治、修理的神。神的大能能以复兴枯骨，祂能重修大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来，也就能将人心灵深处的破坏，修理一新。只是人都愿意到祂跟前来，接受祂话语的修复吗？又或是人压根不知道，知道也不承认自己的破坏之处呢？人情愿乐意奉献金钱，修复殿堂的破坏之处，却回避、掩盖人，圣灵的殿，的破败之处。就如，刻意隐藏罪恶对心灵的腐蚀之处、和因日久疏于敬虔操练而出现的各种灵里的裂痕之处、以及起初爱心信心鲜活色彩的黯然褪色之处，等等的诸般破坏之处。

修理破坏之处，需要及时，且要持续。所以，我们当常常省察，坚持以神的道，检视我们里面破坏的地方。圣灵是我们心灵的工匠，是我们灵魂的修复师，祂要以神的话语为修复心灵的工料，修理我们的破坏之处。我们倘若能以顺服在圣灵的修理之下（就是圣灵的管教），以神的话装饰我们的生命，修理我们的破坏之处。我们便能得以复原信心生命的光芒，叫圣灵居住的殿（就是我们），后来的荣耀必大过先前的荣耀。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
(约翰福音 15:2 和合本)
     当我们个人和教会面对希望渺茫的开端、艰难的过程、和一片漆黑的未来时，这项原则让我们怀抱着盼望。这个时代的教会并非基督教书籍刊物里所描绘的乌托邦；相反地，教会在现实世界中是残破、荒废、混乱的。我个人的生命潜藏着不为人知的破败。我们所认识的教会是由一群受损伤的人所构成的，是有严重缺陷的组织。比起属神的以色列，我们往往更像雅各的孩子。
  然而事实上，在这片废墟之中，神仍然在祂子民的生命中动工。针对这项真理，苏格兰传道人史都华（J. S. Stewart）给我们一个有力的例证：
  当你看见自己罪恶深重，又看见救主伸出钉痕手将你从烂泥中拉出来，你难道还会无动于衷吗？我们对这些老旧而熟悉的真理，往往没有呈现出应有的感动，这正显出我们的内心极其破败。但雅各的内心被神的恩典感动，所以他如同多年前一样，又立起一根石柱，记念神曾经与他会面的地方。他在柱子上奠酒、浇油，承认那位赏赐许多福气给他的神。他终于回到家，在神的家中敬拜了。他回到了伯特利。
（选自《以撒和雅各：永不离弃的恩典》丨郭熙安译，改革宗出版社）