作者；宣扬真爱。
   所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行。论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱祂。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为祂名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。(希伯来书 6:1-12 和合本)

  离开开端，竭力进入完全，并不是要离弃真道的开端，乃是从起点出发，奔向得胜的终点。这需要竭尽全力，努力向着标竿直跑，并不回头，更不是仍旧停留在得救的起点上，却是要尽力奔向得胜之终点。这是一个成圣的历程，离开真理的开端，进深到真理的里面。不再是吃奶婴孩的稚嫩，却有了刚强大丈夫的成熟。靠着主，信靠的人也要竭力，不然，真的怕是要赶不上了。
   天国是要努力进入的，努力的人就得着了。得救只需凭信，得胜、得冠冕、进入天国与主坐席，可就要竭力进入完全的人方能得着。你说你只要得救就好了，那就像勉强抽出来的一根柴火，又或是在黑暗里哀哭切齿、把肠子都悔青的人。主断不是只要我们得救的，乃是要我们竭力进入完全，得以进入祂的国度里与祂坐着为王的。所以，我们既然得了救，就当与所蒙的恩相称，又要竭尽一生之力，靠着主，在圣灵的帮助下，竭力进入到完全的地步。这是凡信基督之人必须要做的，也是口里承认、心里相信之人毕生当跑的，且要竭力奔跑的。不要想着闲懒在起点上，不结果子，也不努力奔跑，就能得着所盼望的应许。那是不能的！那当跑的路，不竭力去奔跑；那要得的赏赐，弃绝不要。将来如何在主面前交账呢？我们不是不知道，主将来是要如何处置那些又懒又恶的仆人的。
   那些躺在起点开端上的闲懒之人，不但止没有得救的智慧，就连得救的资格都当褫夺了。因为，既然他们尝过天恩的滋味，又是与圣灵是有份的，那么，拒绝离开起点，竭力奔向标竿的，都是与蒙召之恩不相称的。或许，主就要从他那将救恩夺回，赏赐给那些相称的人了。不错！你是因恩典得救的，然而，却在恩典上跌倒沉沦了，那是因为你藐视了恩典，废弃了竭力进入完全地步的机会。 这不就是明明羞辱了叫你得以称義的主，和要使你成圣的神了么？弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓立比书 3:13-14 和合本)

  守望：【连得救的资格都当褫夺了？】主就要从他那将救恩夺回，赏赐给那些相称的人了？
 不对。救恩，单单是神的恩，单单因信。单单因为神的话。救恩不是神的赏赐。神的赏赐，是需要努力，才能得到的！是需要好行为的，是需要得胜的！解经的人，混淆了得救（单单因恩）与得赏赐（需要努力，得胜，好行为）的区别。就会 盲人领路。
  以为：得救之前，是靠信心得救。得救之后，是靠行为得救。
 不是这样的！
 灵魂得永生，被神称义（在天上的法庭之上，永远被神宣判无罪），单单因为十架上的宝血，耶稣的救赎。
 就算是，得胜，得神的赏赐，得冠冕。也是出于神的恩典。基督徒的一生，都是恩典。