落叶栏杆，小岛如一艘航空母舰，最醒目的是一个戴着十字架的小教堂。一束光打在幽谷的牛羊，大榕树，小木屋身上。岛上所有的道路，都通往小教堂。
   海上有几间茅庐，有道路通往小岛，茅庐旁边有一个碧绿的游泳池。
   岛上，月吟梦云霞，江波澄，一汀飞鸿，一樽百味人生。
   秋意醒，醉安宁。宝剑快意人生，有主替你争。月光抟清露，翻叶有清蛩。舞抹轻愁，不怕凄清，不怕骨龄！
   双鸳宿书房边。绣鸥画眉鸟。窗外如翠奁。鸣鸠黄昏雨。芳洲华穗。梨花栏杆，红豆佳偶。青苔凝墙。
   ------下暴雨的时候不要怕！你在耶稣的怀抱里！风大雨大，我都不怕！耶和华是我的阿爸！
   一般来说；雨声能助眠。我喜欢雨声？把外界的声音都屏蔽了。
  “林木蓊鬱，巖岫杳冥。惬意清风。
   明月梨花海，牡丹路灯下，一个小亭荡秋千。  
    -------硬语盘空，又何妨软语商量？  一个女子正在读江弱水的《诗的八堂课》。
   江弱水《读古典作家，别用简体字本》：
   杜甫《绝句漫兴》：“隔户杨柳弱嫋嫋，恰似十五女儿腰。”这句诗，他解得太妙了——“嫋”今作“袅”，字形其实更生动可感，但是放在这一首杜诗里却使不得，因为繁体直写竖排时，“弱嫋嫋”三个字，仿佛各自牵挂着一身的柳叶，被微风吹着一齐往左侧飘，极富动感与生趣。简体横排作“弱袅袅”，效果便失掉了。
这还不算，因为“嫋”字是“女”字旁，与下句“恰似十五女兒腰”正相绾合。再细分析，前面一个“弱”字又与后面一个“女”字合成了第三个“嫋”字，真是“嫋嫋”复“嫋嫋”了。
  杜甫是吃汉字简化的亏最厉害的人。第八首的“柔桑”字形极好，也好在没简化。

 “細麥復纎纎”变成了“细麦复纤纤”，就十分可惜了。要知道，“稠花亂蕊裹江滨”，才“亂”得很；“千朵万朵壓枝低”，才“壓”得住。简化了的“乱”字、“压”字，都缺乏十足的视觉信息厚度。简体的杜甫，总显得单薄许多。”

    一个男子@華字里有七个十字架，道：《诗的八堂课》这本书里，没有复活的意境！没有天乡的意境。
                                                      天堂啊天堂，我的故乡，一想起天堂，我的心就喜乐。

   《回故乡》：什么时候，我才能回到我自己的故乡，可爱的天堂，美丽的天堂，那是我的故乡。我的故乡，不在这世上。我的故乡在天上，什么时候才能回到我自己的故乡。天天盼望夜夜思想，回到我自己的故乡，天堂的美景，乐园的风光，在那里心灵欢唱。天堂的光明，毫无黑暗羔羊明亮胜日光，生命的活水永远流淌，生命果子尽咱享。天使奏乐金琴弹唱，凯歌声中望故乡，为主做工为主受，回到父家有奖赏。精金的冠冕存留在天上，洁白麻衣咱穿上，没有眼泪没有悲伤，新天新地快乐无疆。亲爱的救主，我天天盼望你来接我回家乡，拯救我们脱离死，早日回到父的家乡。我的亲人不在这地上，我的亲人在天上，天天盼望夜夜思想，回到我自己的故乡。。。。。。

   那个女子与男子一起唱了起来。

   这个小岛叫；侠女岛。

 @女侠，莼鲈 儿（喜欢吃四腮鲈鱼） 
 @女侠，玉爪玉爪（喜欢吃白色的瓜。武器是自己的手爪。）
 @女侠，怡然山水。（善于绘画）
 @闲舟女侠。（善于水上救援）
 @女侠，照晚晴。（善于化妆）
 @女侠，破浪行。（善于冲浪儿）
 @女侠，鱼灯河星。（善于夜袭）
 @女侠，忆回眸，不尽柔情。（善于用眼睛剜人。）
 @女侠，云鬓云楼写云笺（善于空降）
 @女侠，兰庭孤树（善于舞剑）
 @女侠，兰襟郁郁秋徐徐（善于拳击）
 @女侠，消磨多少大英雄？酒酡红。（善于品酒）。
 其中最犀利的是江湖四女侠：@解佩女侠。@歌栏女侠。@兰草女侠。@葭笛女侠。

  侠女岛上，女人说了算。只有几个与外界沟通的男仆。@袖里乾坤刀   @柳吹绵  @归飞翔。有主不迷航。

  到了女侠要婚嫁的时间，请旁边几个岛上的男侠来 观摩观摩。

   柳湖参差，吟稳的胡须，策杖的江湖，潇潇的快雨。红袖的琴声。一湖紫气的剑光，一盏红烛，一局围棋的战争。在烛光未灭之前，我们就要分出胜负。好。
    一只蟋蟀儿在东窗，一只在车库。带着颤颤的月光露儿。

   柳溪水，柳上莺，柳上飞，谷百合，金腰带。服侍俩个侠女下棋。

   @解佩女侠：你输了！需要回答我一个问题。

   @歌栏女侠；请讲！

   @解佩女侠：【约三34】“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给祂，是没有限量的。”

   @歌栏女侠；因为神赐圣灵---是没有限量的。
  “神所差来的，”指耶稣。
   主耶稣的话就是神的话。
    “只有赐给主耶稣的圣灵，是没有限量的（赐给基督徒的就有限量）；
   主的仆人，避免说自己的话，只说神的话。
   神的灵，对所有蒙召的人都是完备的，足够供人完成任务。
   限量的希腊文--------- 度量、限度、數量，功用，界线，大小。
   一，今日的讲坛，多讲心理学，哲学，科学，教育学，文学。。。。。
   很少讲神的话。就算讲，也很少纯正地分解。
   断章取义，牵强附会  ---神的话。
   歌罗西书2:8 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
2:9 因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
2:10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
二，“神所差来的，就说神的话；
要分辨：那些不讲圣言的传道人。
约翰二书1:7 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。
1:8 你们要小心，不要失去你们（注：有古卷作“我们”）所做的工，乃要得着满足的赏赐。
1:9 凡越过基督的教训不常守着的，就没有 神；常守这教训的，就有父又有子。
1:10 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。
1:11 因为问他安的，就在他的恶行上有分。
三，圣灵不是水，有位格。但是，基督徒信心的大，悔改的深，圣灵自然充满的多。
信心小，悔改的少，自然圣灵充满的少。
 基督徒自己是可以扩张自己----承受圣灵的度量界线的！
 属灵的功用-----是可以增多的！圣灵的恩赐（银子）是可以增多的！
列王纪下4:3 以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。
4:4 回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”
4:5 于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油，
4:6 器皿都满了。她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。
马太福音25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
  越用越多了。我们信心能力，才德，何尝不是越用越多呢?灵恩更是如此。
  神的灵恩虽无限量，却为人的器皿所限制。
  我们所欠福音的债，不得灵恩充满，决无偿还之日。
   牧师诗曰:
    将我器皿全倒空      将我器皿全倒空
    将我器皿全倒空      罪帐算清

    器皿倒空罪帐算清    十分算清。

    ---------人在寻求建立上帝国度的时候，不能自己为自己-----设定标准或尺度。他的标准-----必须是上帝在《圣经》中所显明的旨意。

   作为一个罪人，人自身并没有能力----来实现上帝的国度。没有信心，就无法得蒙上帝的喜悦。而信心则是   因圣灵  通过重生    从上帝来的。