摄理教﹕色魔教主郑明析抄袭统一教

https://www.chineseapologetics.net/cults/misc/S_Providence.htm

张逸萍

 

郑明析讲道（照片來源）     

 

一般称「摄理教」的宗教组织就是「基督教福音宣教会」 （韩语： 기독교복음선교회 ，英语： Christian Gospel Mission ）是1980年代起源于韩国首尔的新兴宗教，由郑明析创立，总部位于忠清南道锦山郡月明洞。该教会又称为耶稣晨星教会（Jesus Morning Star， JMS ）。该组织传教活动遍布70多个国家，成员以大学生为主，但因领袖郑明析性侵女性等犯罪问题被多个韩国基督教派和国际媒体认定是伪宗教及邪教组织。[1]  中文的“摄理”（Providence）一词，可解释为神的指导，安排、保护、维持等事。

其分支“台湾基督教福音宣教会“(Christian Gospel Mission Taiwan)，成立于2013年8月4日。[2] 其网站表示﹕「1945年……郑明析先生在忠清南道锦山郡珍山层峦叠嶂的月明洞出生了。」[3] 网站上有一本叫《与圣子一起兴起的神迹》的书，描述月明洞是可以感受神的世界级神灵名胜。上帝说，「我以宝座的形象来创造，象征在天国的我的白宝座。」因此吩咐郑明析致力建造月明洞。[4]

这网站告诉我们，郑明析每一天从“清晨一点祷告”开始的，为了人类的救援、为了赎罪、为了地球村的和平、为了保护生命、为了神爱的旨意能够实现在这地上，他流下火热的眼泪、付出生命的力量来向神恳求。他每天都是这样祷告三次，总共七个多小时。当他做「特别祷告」时，就算要做六、七个月的节食祷告也在所不惜。所以他能听见圣子主的声音。他每天跪下双膝、领受并写下圣子的话语。所以只要阅读他写下的圣子的文章，就能确实地体会自己人生问题的正确答案。他的一些书籍多次获奖。他也对艺术和运动有着极大的兴趣。[5]

在这台湾分教会的网站首页，如果点击“福音事工”，你会看见“爱地球、爱孩子、爱运动、爱艺术、爱生命”的选单。[6]这就是他们所传的整个“福音”吗？让我们从郑明析的著作稍微研究一下﹕

 

 

他的教导

香港一位前摄理教教徒说﹕当时加入教会后，逢周三和周日都要参加礼拜，学习郑明析的《三十个论》，「我去的礼拜有30多人，有韩国来港的女牧师，又有本地男牧师，教友大部份是中学生和大学生，教主会形容自己是弥赛亚（ Messiah ）、救世主。 」 」[7]可见他著作中，以《三十个论》最为代表。我们可以在其中看清楚郑明析所谓从圣子得到的教导是怎样的。

 

（一）抄袭统一教的救恩观

《三十个论》的「救援论」解释﹕救援的历史就是从亚当和夏娃开始，慢慢渐进性的达到今天。旧约是一个律法时代，好像小孩子被仆人带去上学，所以旧约是仆人般的救援，是善灵界般的救援。

耶稣来了，祂在工作中途因着犹太人不断反叛祂，最后只弄好根基，就被他们打死了，这就是基督教级的救援。就如房子也没盖好，也没有屋顶，就受风吹雨打这样哀苦的生活。耶稣钉上十字架，即将过逝时，曾对旁囚犯说：「你必与我一同在乐园。」那是乐园，也就是说，耶稣未达天国级，而只达到中间的乐园级。只是灵的救援，并非是肉体的救援。所以，耶稣的福音并非完全的福音。

既然耶稣的救援只是达到新约级的救援，只能把人带到乐园，而天国并非随随便便可以进去的。所以需要一个能完工的人，就是我们的再临主〔郑明析〕 。谓完整的救援，是从灵到肉的救援。肉身的救援是如何达成？就是说，听完话语、体会然后实践，最后才得到完满的救援。这并非是轻而易举的事，所以我们要不断的挣扎与努力，然后得到我们肉体的救援。这就是“成约”。

旧约是善灵界般的救援，新约是乐园般的救援，“成约”是天国般的救援。旧约是律法的救援，新约是信仰的救援，“成约”是行为的救援。也就是说：越提升我们的次元时，就得到更高次元的救援。[8]

事实上，耶稣工作失败，救援未完成，需要另一个再临主的救援，“成约”， 都是典型的统一教的救恩观！请参﹕「统一教」。

 

（二）自称弥赛亚和再临主

在《三十个论》的「弥赛亚资格论」中，郑明析在解释弥赛亚的资格之后，说﹕「老师〔郑明析〕……借着老师本身的路程体会弥赛亚的资格。如果他不是弥赛亚的话，他不了解弥赛亚有何资格。 」[9]换言之，他就是弥赛亚！这位“弥赛亚”做了什么呢？郑明析说﹕「弥赛亚最起码要将圣经的疑问解释出来，为何创造世界？创造的目的为何？堕落是什么？救援是什么？审判是什么？人是什么？除此之外，解释圣经里面所有的比喻。 ……弥赛亚是传讲三十个论这样的话语。 」[10]  意思就是说，他的讲道就是弥赛亚的工作。

但是，很多传教者，异端与否，都能对上边的话题发表言论。那我们怎么知道谁才是真的弥赛亚？

《三十個論》亦以“再臨主“的冠冕加在鄭明析頭上﹕「神的歷史通常會有前者、後者。摩西是前者的立場，約書亞是後者的；耶穌是前者，再臨主是後者。 」[11]

这位“再临主”比耶稣更伟大，更了不起。因为只有他才能带领我们进天国﹕ 「每个灵的时代之门一定要中心人物来才能打开。耶稣来后，乐园的门打开，天国的门再临主来临之后才能打开。」 [12]「天国是……相信再临主跟随而去的地方。 ……耶稣虽然有资格在天国，可是他在乐园……来教导他们〔乐园里的人〕行为并传福音，天国的世界要因着再临主才能达成。」[13]

统一教的教主文鲜明，在晚期也自称弥赛亚。[14]但这方面倒不必抄袭统一教，因为自称弥赛亚或基督再临的异端教主，大有其人。

 

（三）其他错谬

（1）上帝和三位一体

「老师〔郑明析〕去灵界，亲自看到神的样子，然后对我们说：神也穿鞋子，鞋子是用珍珠做的，穿的衣服是细麻布衣，戴着黄金的王冠，人看了如快跌倒般的帅。 ……圣灵也是，很年轻，很漂亮，就如年轻的美女一般，穿的是白色的礼服。 ……所以神怎么样来存在呢？是与圣灵、圣子三位一体的来存在。神是爸爸、圣灵是妈妈，圣子是一完成的人。三位一体不是三个人合在一起，而是真理、心情、爱合一的意思。 」[15]

这是完全歪曲了（也亵渎了）圣经对上帝的观念和“三位一体“的意思。正解请参﹕「三位一体﹕最简单的解释」。

（2）圣经观

「圣经不是只存在一本书上，把圣经扩大的话，就成为万物的世界。所以不只是看书本上圣经才算是圣经，所以看到的就是圣经。……所以各位要寻找，各位要发现这圣经，从那里发现呢？从万物发现圣经。 」[16]这里描写的是“普通启示”（罗1:19 -20 ），圣经不是普通启示，圣经是特别启示。

「圣经谁来解释呢？就是弥赛亚来临，才能把这圣经解释出来。所以弥赛亚来的时候，拿着什么样的权威、权柄呢？把圣经解释出来的权威、权柄。 」[17]意思就是说，只有郑明析才能解释圣经。这是典型的异端宣称。

（3）复活

「肉身死后都会腐烂，怎么可能再重新复活呢？更何况一、二千年过去之后，早已尸骨无存了。 ……当时十二个门徒都死了，耶稣也同样的过世。这象征就是属灵上的复活、灵性的复活。……所以即使是再临主来临，我们的肉体也是照常会死。可是我们的灵是每天每天每时每刻都在复活。 ……肉体天天朽坏，可是灵体天天复活。复活并非是一朝一夕就可以达成，而是每天、每时、每刻。把自过去所有的恶习全部钉在十字架上，然后复活。 」[18]

简而言之，不相信身体复活，灵意解释。

（4）冥想进入灵世界？

「我们读圣经也可以进入灵界，可是有三个阶段：第一个是我们以属肉的眼，其次就是潜意识，第三个就是灵界的圣经。 ……我们祷告也是， ……一旦进入灵界时，也就是完全属于神和圣灵心情的阶段。 ……就像我们老师〔郑明析〕一样，一旦进入灵界的话，就可以做很伟大的事， ……老师是亲自去灵界得到话语后，然后再亲自传讲给我们。所以我们为了进入这样深层的世界（灵界），我们要不断的祷告。……老师七十天禁食祷告的感觉就如同在灵界七天的感觉，因为进入灵界，所以变成私毫没有感觉。 」[19]

这段语录的唯一解释是﹕郑明析冥想进入灵界，得到启示。那么，我们要问，他遇见的是什么样的灵体？

如果读《三十个论》，任何懂一点点圣经的人，都会看见更多的谬论。

 

色魔罪行

这位比耶稣更伟大的郑明析是不是一个完全圣洁的神人？是上帝派遣来的弥赛亚、再临主？

耶稣曾经教导我们怎样鉴别假先知﹕ 「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘无花果呢。 ……所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。 ）（太7:15 -20 ）

郑明析磊磊的果实是怎样的？

照片來源

据维基百科﹕

·         1987年，女信徒和女大学生在杂志上指称遭到性暴力，郑明析随后被以诈欺和强奸罪嫌提起告诉。

·         自从1999年，因党羽绑架欲脱离的女信徒，进而爆料出该女子为郑明析在月明洞多名情妇之一。之后郑……所到之处也一一传出女信徒遭性侵事件，而被日本以及台湾列上通缉名单。

·         2000年，一名日籍女子与另三名韩籍女子共同在首尔中央法院提起对郑明析性侵犯的民事诉讼 。

·         2001年，郑明析被台湾《壹周刊》杂志报导诱奸台湾百位女大学生。

·         2003年，首尔中央地方法院审理的郑明析性侵民事诉讼，两案皆判受害者胜诉。

·         2006年，首尔高等法院审理的郑明析性侵民事诉讼，两案在地方法院均判决受害者胜诉。

·         2006年，两名张姓和金姓女子指控，在郊外天山溪谷的四栋豪华别墅内遭到郑明析性侵害。

·         2007年，受害者支援团体直指郑被捕原因包括「涉嫌性侵三名中国女子」，而中国政府拟以中国法律予以制裁。

·         2008年，郑明析的性侵民事案(日韩联告案)于韩国最高法院三审定谳，郑明析需赔偿日、韩籍二名女子共六千万韩元的赔偿金。

·         2018年刑满出狱后，郑明析仍然继续对女性教友实施性犯罪行为，被来自香港的叶萱及一名澳洲女子公开举报。郑明析最终于2022年再度被韩国警方逮捕。

·         2023年，忠南警察厅又收到另一位20多岁女性A某和律师提交的起诉书，内容为从2018年开始，郑明析长期在忠南锦山郡教会设施等地多次遭受性暴力，警方表示三件起诉书会一同调查。[20]

《三十个论》的「救援论」说，人听道后，若能行出来，就是得到“肉体的救援”，「目前尚未有一人达到肉体救援的程度，如同老师〔郑明析〕一般的要全然的、完全的得到肉体上的救援。」[21]是不是有点讽刺呢？

 

结论

无论如何，郑明析距离“弥赛亚”或“再临主”远矣！难怪摄理教的道理如此荒诞不经、七颠八倒。事实上，心明眼亮的人都会提高警惕，不会受骗。