《子夜归》剧评∶

  人就是人，猫就是猫，人与猫 ，不能成为一体，人不能和一条蛇来谈恋爱。人不能与一棵树谈恋爱，所以这个《子夜归》里的人妖相恋，都是严重违背圣经的，都是神十分不喜悦的。

　　那些写仙侠小说的人，虽然名利双收，但是，他们几十年的光阴，都浪费在捏造谎言上，塑造偶像上了。就算他们归主，他们早年那些光阴，也是浪费了，再想赎回来，也是不容易的。

   求主   使国人的信仰、感情、时间、精力、子孙，不要错付了。不要错付给一个偶像。一个拉他们的灵魂进入永远的地狱、硫磺火湖的偶像。

   而是要把他们的信仰、感情。时间、精力、儿女，才能、青春，都奉献给那位独一的真神三位一体的神。

“   基督取了我们的样式，使我们可以分享祂的本性；祂承担我们的贫穷，好叫我们得以在祂的丰富里被充满；祂担当我们的软弱，好叫我们得以在祂的能力中刚8强；祂受死亡，好叫我们得生命；祂降到地上，好叫我们能升到天上。”——约翰·加尔文呼召与印证 (约翰·加尔文)

     一个人能站出来带领、教导、照顾，必须有两道“门”要经过：一是里面，一是外面。内在的呼召是最先要面对的门。只有自己最清楚：我为什么要做这件事？是为了证明自己？是为了掌控？还是出于一份单纯的敬畏，和想要把人带往更好的地方？如果心里没有真实的呼召，再高的职分也不过是空壳，终究会败坏自己，也绊倒别人。外在的呼召是群体给出的确认。

    一个人再有感动，也必须有人看得见他的生命，看见他是否有能力、是否品行端正、是否真的准备好去照顾人。这印证是一种保护，也是一道防线，免得野心带来的混乱，免得群体因急躁而被利用。若没有外在的见证，所谓的“呼召”就很容易沦为自己的独角戏。内在的呼召，外在的印证，若两者并行，做工才有根基，群体才有安全。愿我们都不是因私心去抢夺职分，而是因敬畏而谨慎前行，也愿一切呼召都被看见、被印证、被保守，叫这条路更稳妥，也更有亮光。