真信仰，如过年过节般喜乐。信仰，不是用一大堆规条建立的禁忌系统。
真信仰，不是在迷信当中提炼出来的迷信。
苹果石榴蘸蜂蜜，新年吹角多欢喜!
公平尺 ，祝福犹太人：远离瘟疫，远离权力的囚禁骚扰看守。
远离感染者密接者次密接者。
远离贫穷厄运。远离公有制集体主义。
远离贪官远离核酸。
远离对个人自由信仰言论新闻的禁锢。
远离教育的谎言。
远离武力的伤害。远离不公平公义的法律。远离贪婪虚伪残暴的统治。
远离自己的罪念。
远离家人的污秽伤害。
远离酒色财气的过度。
远离民间的偶像。
远离国家民族权力的偶像。
不追逐权力金钱影星。
有以基督为中心的能力。
内有健康，外有平安。远离一切恶党。
《犹太人为什么爱吃石榴?》以色列文化说：
9月27日太阳落山后，犹太新年庆祝将落幕，但是石榴还是要常吃。
其实不只是新年，很多犹太节日都要吃石榴。因为石榴的寓意很好：
多籽象征子孙满堂；
外貌像王冠，象征上天赐予的荣耀；
还有说法称石榴有613颗籽，代表上 帝订下的613条戒律。
妻子以斯帖：为犹太人祝福的，神也祝福他。
以斯帖《一个月有30张笑脸》
一天给家人一次笑脸。一天给穹苍一次笑脸。
一天给丈夫一次笑脸。
一天给下属一次笑脸。
《无题》
冷露无声转玉盘，相思弹去不潸然?
明月无声转露盘，相思弹去也潸然。
有几个明月就有几个露珠？在莲叶上滚落了。
——我不怕小孩哭。我一边听一边喝茶。
那我就打滚。
——我在旁边看着，看你能滚多远。滚到臭水沟里，我也不救。
——那我就哭加打滚。
我一边喝茶一边看你打滚。
儿子 大卫很驴，想买什么玩具，一定要买，不给买，就当着售货员的面打滚儿。
以斯帖笑吟吟看着：滚累了吧。滚累了就起来回家。
以斯帖：必要的时候，可以打碎别人的窗户。
大卫：为啥?老师说不能损坏公物。
以斯帖：当你落入人贩子手里，只有损坏别人的东西，他们才会救你。损坏的东西，妈妈会赔的。你的命比东西值钱。
从一本书的古墓里，爬出许多僵尸来。
从古墓爬出一个老实人，一个浪子。一个刽子手。一个大侠。一个儒生。一个女人。一个小混混儿。一个书生。一个孤儿。一个幸运儿。一个魔教教主。一个忠臣。一个阴冷虚伪的假师傅。
旧人的粗朴之气。豪迈之气。侠义之气。忠义之气。刑侦之气。书生之气。情义之气。幸运之气。忠厚之气。内气之气都带着死人的古墓之气。
粉色牵牛合唱团，上了篱笆。如上了央视舞台一样。
读 俗气书，使人俗气。读仇恨书，使人怨气。读淫书，使人尴尬。
读书少，使人傲气。不读书，也会傲气？
旧人的秀气锐气大气，也是死人气。
没有重生之后的复活之气清明之气。
妻子小名叫太阳花。睫隙儿。
精致但不刻板。对丈夫的控制欲不强。
身材如梧桐。
双刀敢和武术状元对砍。
以斯帖：《今天你慢了吗？》
有时候，需要学学树懒儿。弦会绷断的。我喜欢成都的慢生活。慢悠悠的生活。自称慢城城主。希望和自己所爱之人的光阴，慢一些，慢一些。我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。慢慢地品读一页书，咂味儿。慢慢地喝茶吃饭。慢慢地走路。慢慢地爱你。
公平尺一边慢慢吃茶一边慢慢地看妻子的读书笔记：
面对恶魔我从来没有惧怕过，但每次上讲台时我都会战兢。(约翰诺克斯)“I have never once feared the devil, but I tremble every time I enter the pulpit.” – John Knox
福音不是在讲你有多美好，福音是在讲上帝是何等大能的上帝；福音不是上帝何等的需要你，而是你何等的需要上帝。
-------爱国者的责任？就是保卫国家不受权力侵犯。
只有放松的精神世界，才有自由自在的创造。冯友兰不过是一个不认识神的盲人哲学家，谄媚权力的懦夫。
--------这世界最大的无知，就是知道。这世界最大程度的不完美，就是完美。
害怕什么，就容易做什么的奴隶。
基督徒不是死神疾病的奴隶。而是神的奴隶奴仆。
又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。 (启示录 1:18 )
岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。 (罗马书 6:16)
大脑缺少休闲，会暂时失控。若不是长期反复如此。就不是精神类疾病。最重要是大脑出现的内容是什么？
一堆乱码 杂乱无章。毫无逻辑。小心是分裂症。
总想死。有自杀的声音教唆自己。消沉低落。这是忧郁症。时而亢奋一段时间，时而低落一段时间。这是双相。
总为一点小事（生存贫穷，容貌。疾病。儿女。。。。）担心害怕。长期的这是焦虑症的预兆。
以斯帖：你有祷告蒙神应允的经历吗？
公平尺：有。穆勒日记里，记载了自己一生五万个祷告蒙垂听的见证。日记里有求的时间，应允的时间。我自己的日记也是这样的格式。
倪拓生，神学错误不说他。他有一个优点，祷告。将全班同学记在祷告册上。几乎全班信主。
福音是暂时的，律法是永恒的，而福音所恢复的就是律法。这句话必须悬挂在每个牧师的书房中！荷兰改革宗神学家巴文克。
公平尺大怒：这是绝对错误的。律法是永远的。福音也是永远的。
耶稣本身就是福音（好消息）。
成为基督徒也是因为福音，而不是律法。
这些所谓的改革宗神学家是瞎眼领路的。
律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。 (约翰福音 1:17)
难道神的恩典是暂时的?
马太福音是暂时的?
耶稣是暂时的?
十架救赎是暂时的?
以斯帖：巴文克不是异端。
公平尺：我知道。我只是痛恨律法主义，故意贬低十字架的福音。
如果守律法能得救，耶稣何必钉十架？
素衣，雪舞。冰盏。
公平尺的情书：
《开小灶》爱情的功课，你没学好。
所以，我在家里，单独开了一个小灶给你。
爱情的功课，需要学一生一世。我们才能毕业。
《爱山中》
诗册一心红，青竹俩袖风。
蓝空俗虑净，紫气彬然中。
桥畔杏花在，台前流水空。
守边守心爱，雄镇雄飞鹰。
渴梅如渴酒，送子如送星。
天上风雷会，人间面目公。
相思匹马戍，利箭铁弧弓。
冥序真光管，塞开洪水冲。
六花飞万里，七巧泽三穷。
宇宙赎霜厚，清白皎月明。
清溪妆素舞，剑客忠直惊。
铁甲重重爱，银仓廪廪濛。
青山鼎立袂，眷语温言盈。
高卧仁宅乐，麦田辗转容。
欢颜广厦日，微小山林成。
夜坐人心幽，灯书照眼烘。
湖光千顷路，上进九叠松。
开尽天门锁，珠圆彻骨清。
善邻若有意，恩慈古道横。
品茶煮豹影，挥手权能名。
明月，不会被楼群禁锢，也不会被 大海禁锢。 它来自天，也行走在属天的领域里。
《怀言》
怀言成粮，怀言成光。
怀言成剑，怀言成蜜。
怀言成盐，怀言成爱。
怀言成金，怀言成乐。
怀言成晨，怀言成尺。
怀言成洁，怀言成真。
怀言成义，怀言成卫。
《怀人》
怀名成香，怀爱成酒。
怀人成药， 怀人成守。
怀人成花，怀人成甘。
怀人成囍，怀人成宴。
怀人成勇，怀人成冕。
怀人成鸽，怀人成鹿。
怀人成羊，怀人成盾。
怀人成链，怀人成园。
怀人成墙，怀人成门。
怀人成月，怀人成军。
怀人成塔，怀人成玉。
怀人成山，怀人成树。
怀人成田，怀人成泉。
怀人成火，怀人成电。
——没有爱的地方，注定灾难不断。发生在一个无辜人身上的苦难，也可能发生在所有人身上。
邻居秋老虎，很廉洁？自己明明有63套楼房，自己却租房住。真是廉洁地很哪！某国的廉洁就是一个笑话。一个谁也不相信的笑话。
老虎抓到的越多，人就越是疑问：那些大老虎是谁培养提拔起来的?为什么他们在位的时候，没有人敢妄议他们？没有人敢在网络上监督揭露他们?他们的名字是一个个敏感词。出事了，抓了。好像自己很廉洁。民的心里只有讽刺嘲笑。
没有新闻自由，没有敢言的记者，贪官只会越养越多。
《相爱令》
稳。
思人。
见泪痕。
鱼雁无轮。
青山思远襟。
开窗桂子香云。
彩虹桥上祈求晨。
驿使梅花快递门。
高冈独立沉吟。
梨涡洪水勤。
重担雨文？
炊烟民。
沉沦。
魂。
《三字诗》
炊烟人，万事芬。
对花笑，眉开琴。
舒卷爱，天为霖。
身何似？出岫云。
功名进，挂冠心。
棋酒闲，诗纷纭。
星湾舟，载梅唇。
灵雨爱，平伤痕。
《秋分圣经》
秋分，打开一本书，如打开一个白昼。
打开一本书，如打开一个秋静的夜。
打开那本书吧，如打开一个沸腾的夏，
打开那本书时，如打开一朵天上的百合花。
《隐语词》
知 知了只能活在夏天？
道 每个生命都有各自的舞台。
吗 码上的书，却没有时间读。
我 我那时是一头呆鹅（不知道你爱我）。
还 还是忘不了你。
爱 爱无法说出口。
着 这种梦一直有：梦见我向你表白。
你 你的梦不知道吗？
公平尺与@春驱寒、夏给伞、秋赠衣，冬送炭四兄弟！
蒙恩弟兄说：
“科学”先说人是猿猴进化来；“科学”现在又证明人是由鱼进化来。——看来，科学并不“科学”。
只要能否定“神创论”，只要能否定神，魔鬼可以扯出无数个“科学”谎言来玩弄人类的智商。人类祖宗不是畜牲，也非牲畜，而是神按照祂自己的形象造成，被赋予管理宇宙的荣耀权柄，肩负荣耀神的使命，只是人类犯罪堕落后，人皆成为罪奴死囚，人不像人，鬼不像鬼，甚至比畜牲还不如，正如圣经所说“人心比万物都诡诈，坏到极处”。
公平尺：一条鲸鱼带着追踪器 ，在大海中画出了一条鲸鱼的形状。
创造的希伯来文是无中生有。不是从已经有的物质，改编加工虚构。克隆人不过是复制。不是创造。
艺术的模仿，不是第一因。
不能代替第一因的创造。
我是否过于沉迷艺术了?忽略了身边人的需要?忽略了家人妻子儿女的需要?
一切艺术都不能代替爱。都不如爱。
公平尺，一路 上看见水稻都烂在地里了。不许回家收。学生戴着口罩吃饭。浴池里，男女戴着口罩洗澡。
荒诞的世界，是因为荒诞的权力。
海浪如窗帘，一掀一掀的！
历史每一个朝代的大趋势，都是主预定的。
将亡的明朝，纵有再多的忠臣名将，也无济于事。
日本的思想家福泽谕吉 说：
一个国家的现代化，首先是思想的现代化，
然后是制度的现代化，
最后是器物的现代化。
这个顺序不能颠倒，颠倒了看似走了捷径，
其实是行不通的。
以斯帖：
《灵眼》 为什么要求他，使你将来的丈夫，不用肉体的眼睛看你？因为肉体的美貌是暂时的。肉体是喜新厌旧的。当你衰老时，或新鲜感过去时，婚姻的危机就出现了。
要求主使你的丈夫，用心灵的眼睛，认识到你的宝贵，纯洁，智慧，见识，聪明。。。。
他才会对你长久的忠贞。
婚姻不是感觉，而是在神面前立的一个约。一男一女一生一世。
守约的人，一诺千金，这才是好丈夫。
失恋的时候，不气馁，不报复，不放纵情欲。不自卑。不与不爱的女孩玩暧昧。
一张机，鸳梦新人金绣衣，眷隆世代家声立。燕子来时，百花开时，垂柳吹相思。
二张机，东鼓西钟北斗移，爱莲端丽清流戏。梅根浮月，笑脸微薰，碧水浸霞须。
三张机，鸣鹤相思柔橹溪。清风暮色恋鲈鱼。蟹舍一只，归帆入梦，日出震金鸡。
四张机，彩制锦江经纬诗，山泉养鸟自由啼。人穷义气，思通天上，全人尽圣职。
五张机，江湖匹马护青庐，宝剑降敌君子力。春报新捷，马健如飞，花侵暗偷袭。
六张机，一番风雨一番惜，一带风光一带怡。乾坤光辉，伊人灯夕。一笑天地迷。
七张机，熙熙台上熙熙乐，喜雪眸中喜雪季。云垂四野，丰年爱意，邪恶被驱离。
八张机，淡淡高楼柳絮池，佳人如雪有佳思。俩岸潮声，平分风月，回家晚莫疑。
九张机，美景良辰宝贝妻，竹风酒面石榴衣。桃花落时，新句谢时 ，不改久相思。
与@心如卷尺，怎可量天？
人如圣子真精神，松岗真光邻。
海棠春雨梦千里，姑苏吹角云。
谁谓功名如草芥？善用济时人。
昨日孤忠今何在? 孤单也为神。
《诗经体》
恋爱脑，不可耽溺兮。
男人不可靠，事业不可靠，唯独神是靠山兮，圣爱不移。
心如磐石，不可爆破兮。
心亦纯棉兮，可为良人衣。
得淑女兮，爱读书。
不为司马南之粉丝。
《猫》
挠兮挠兮，不论书本，还是情书。
跳兮跳兮，不论平地，还是课桌。
呼噜兮，呼噜兮，不论刮风，还是下雨。
不用加班兮，令人羡慕兮。
撸兮挠兮，终不屈兮。
陆游可为友兮，甘心铲屎兮。
本有颜值兮，仍尽力捕鼠兮。
可为师兮！
以斯帖的闺蜜是 蓝剑儿，新橙儿。鲈鱼儿，青桐影。春如雀。
以斯帖的长发烈烈飘起，如新伊朗的军旗。
小区不许养鸡。每天早晨，都有一个邻居学公鸡叫。上午吃饭的时候，一个邻居在学驴叫。以斯帖喜欢骑马，戴着唐朝女子的风帽，丁香耳环。
院子里有一棵嫁接的果树。公平尺想起一段话：
树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。 (罗马书 11:16-21 )
我的伤口与基督的伤口契合联合，蒙福生长在一起。胜过死亡的权势。结出圣灵的果子。
@护花剑客有洁癖。
公平尺：
1针对自己的心背经文。2重新定义圣洁的标准。与圣洁有关的都可以背下来。3求主除去我的完美主义强迫症。4求主使我能待自己宽容。5求主使我在外表的干净上有节制。6求主建立我心的安全感。赐给我一个内心放松的生活方式。7婚姻内的性是干净的。在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识 神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。 (提多书 1:15-16 )
岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。” (马太福音 15:17-20 和合本)
有节制。对自己背诵。
作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导， (提摩太前书 3:2 和合本)
公平尺：
不要完美主义。完美主义最容易强迫症。
学会宽容。对自己宽容。自己是不完美的。这一次是可以原谅的。
对孩子外人宽容。找一个理由原谅
学会放松休闲的生活方式。看看电视剧。。。。不要紧绷着一根线。
扫地，锁门。洗手。。俩遍就可以了。
重新定义干净的标准。按照圣经，心里干净的才是真干净。
日本人干净却烧杀淫掠。
他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。 (创世记 26:希伯来文：开玩笑。戏笑。
夫妻间的性，是神祝福的是圣洁的。合法合情合理的。
淫词、妄语和戏笑的话指的是针对女孩，女同事。。发出的下流笑话。黄段子。荤话。
不是指夫妻间的笑话悄悄话。
公平尺：
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。 (希伯来书 12:14
今生基督徒不可能完美（成圣），是渐渐成圣。偶尔犯罪。只有主来时，才会永远成圣。
愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。 (帖撒罗尼迦前书 5:23-24 。
今生没有最好，只有更好。需要忘记背后，努力面前的追求圣洁的主。
（三）
公平尺转发给妻子：【谨防什么“心祷”的神秘主义经验？】：
这是来自罗马教的敬虔主义。由始至终我们都要警觉，福音是外来的，是客观的，上帝设立的蒙恩工具是圣道与圣礼，除此之外，不要去帮助上帝设立新工具，那些是撒旦的建议。
福音是外来的，而不是所谓“内心的”，不是从我们的心灵的经验，感知某种神秘的声音。这种向内寻求经验和感知，要么是出自私欲，要么是来自撒旦。
因为，人心是偶像的制造工厂（约翰•加尔文说的）。
人心是魔鬼的游乐园（马丁•路德说的）。
黄昏是夫妻俩一起在银杏树中散步的美好时光。
每天工作15个小时，富了 真的富了？还是看不起病娶不起妻。法国英国悠闲，却仍比我们的穷人富裕？
人不是骡马。勤劳没有节制，钱 都是给医院预备的。
让人休息，是对人的尊重。奴隶才不死不休。
血汗大厂，就是现代的奴隶制。
欧洲的富裕，不是靠勤劳，而是停止对人的内耗，享受上几代积累的社会财富。
以斯帖： 国内为啥没有积累的财富？
公平尺：总是改朝换代，财富被转移毁灭。
私人的财富，企业家的财富，总是被权力抢夺霸占（化私为公）。
国人不敢积累财富在国内，总是想转移资产到国外？
那些官吏就是养猪的人。总是盯着你的钱包。
公平尺，无论和谁在一起，在什么地方，公开场合私下，在陌生人中，还是在家里，每时每刻都留意自己的行为。
谨慎自己的时间、舌头、脾气、思想、意念、动机，与所有人交往时的行为。
公平尺：
人敬虔到——忽略了属世的责任，就是伪善。——爱德华兹牧师。
徐保罗等恩典福音的异端，王月皓姚国荣等，他们只讲称义，不讲成圣，只讲得救，不讲悔改，只讲恩典，不讲责任，只讲好处，不讲背十字架。只挑一半经文，推出错误结论。传的是似是而非道理，是撒但引人去走宽路，下沉沦的诡计。小心呐！
好行为 无法使一个人得救：
但一个真正重生的人，一定会结出好行为。
你的好行为，不是你得救的先决条件，却是你重生得救的必然结果。
经上说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太 3:8）
公平尺，有一双灵里深邃的眼睛，一张坚毅悲悯，充满亮光温暖的脸。一张锋利，柔和，洁净，温柔的嘴。
脸是方正的，规矩理性。智慧正直。绰号：急救侠。善于急救。
当你了解到那位神的存在？不是为了满足你的欲望，祂乃是拥有至高主权，能决定你的永恒结局；当你体认到祂伟大的怜悯和恩典后，你就会开始渴望真诚地敬拜祂，就是完全俯伏、高举神的敬拜。——泰瑞·詹森（Terry L. Johnson）
公平尺：
剥削压迫奴役？都是来自不受约束的权力。而不是资本主义。
愚昧的权力掌权，明天不会更美好。只会更荒诞更无耻。莫言的这句话，我很认可：“文学作品就是应该用来抨击现实的，而不是用来唱赞歌的。
与@巡天者。静心花。石中剑 。
有下巴的鱼也是鱼。不是人。这算什么科学发现？
呼喊派又叫召会。证据：真理对谈中，出现了：一直呼喊，哦，主耶稣。
调和的灵。实际的。信入。享受神。灵且成话。享受神。摸着神。灵生灵灵拜灵。申言示范。召会。
撇弃自己的想法，与神的话语连接。经常出现在好消息的音频里.一旦出现，一定是好消息宣教会的。
彩虹姊妹：
天父上帝我感谢你，主啊你不改变我们环境的时候，求你让我们在危险的日子，在逆境灾难的日子，无论多大的灾难。求你都使我们可以守住你给我们的信仰，使我们可以生存下来。主啊求你在我们各样的软弱中你成为我们无限的力量，求你使我因你战胜各样的恐惧。坚固我的信心，赐给我们忍耐到底的心，使我们不灰心丧胆，使我不至于跌倒。使我们在你审判的日子可以坦然无惧的站在你的面前，得蒙你的悦纳，祷告是奉主耶稣基督的名阿们！
菏泽的一个村庄被屠了。
大人小孩780人，无一活口。
这件事震动了整个山东武林!
武林神判公平尺，差遣四大神捕去调查。
结果他们发现，山东每一天都有一个村子被屠。手段极其残忍。
谁干的？
是一个女人。
13岁被拐，被卖给一个73岁的董姓人。
吞钉子，也没放过她。几次逃跑，都被全村人合力抓获。侥幸逃脱，井里投毒。将全村人分尸。孕妇剖开，只有女婴存活。
四大神捕为首的捕灵魂：都该死!我回复上司，就说是瘟疫流行，死尸被野狗撕烂的。
神捕老二：整个山东人都该死!虽然我也是山东人，没参与此事，我的骨头里也有重男轻女的儒家基因。
神捕老三：家暴者死。拐卖者死。对于受害者复仇 血亲复仇 暗黑者复仇（郭京飞主演《暗黑者》）我是睁一只眼闭一只眼的。甚至暗中帮助复仇者逃跑脱罪。。
乔姊妹：三省吾身：
强权——苦难——弱者
一问：面对强权，你反抗过吗？跪舔过吗？
二问：面对苦难，你共情过吗？歌颂过吗？
三问：面对弱者，你发声过吗？帮助过吗？
以斯帖笑道：你的武侠小说《屠村》没人敢发表。
圣经中第一个撒谎的?
是蛇魔鬼。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 (约翰福音 8:44 )
第一个撒谎的人是夏娃。篡改加添神的话，就是撒谎的。
他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。 (箴言 30:6 )
【神的见证】又对亚当说：“你既听从妻子的话，(创世记 3:17)
夏娃是在传递魔鬼的谎言（你不一定死），是第一个传播异端的人。
且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。 (提摩太前书 2:14 )
公平尺为妻子制作的词牌：《白鹭踏波行》
白鹭踏波行，银河灵感耀。
江山风雨兰，橄榄灵鸽小。
《枯荷子》
枯荷之子，怜爱有家。
鱼上竿月，银猿摘花。
《雁飞高》
蓝穹白月雁飞高，笑语纤足儿女梢。
摇动心旌千万里，春风勇士护花刀。
《心形叶》
青竹爽飒影，天河霜剑心。
红颜桃李笑，紫气柴门尊。
归宿鸟择木，得囍爱依林。
小草有远梦，义人多绿荫。
《天门开》
潺潺门环响?疑是天门敞。
和氏得璞玉，何必献楚盲？
公平尺看着地上的栾树影子。
自由越少，笼子里的人攻击性越强。
地上，留不住任何一个伟人的影子。
但是，主记得 你为他做的任何一件小事。
除了上帝之外，无一人，无一物，能绝对的自给自足。蝴蝶蜜蜂需要鲜花，鲜花需要蝴蝶蜜蜂。
历史不仅仅是从低级到高级，野蛮到文明。贫穷到富足。还可能是从低级到更低级。从野蛮到更野蛮。从贫穷到更贫穷。
公平尺：
国王生日准备大赦天下。在一个死囚犯的监狱里，选择了10个死刑犯，准备释放回家。
5个信了回家了。
5个说，哪有这样的好事!这是骗子!结果还留在监狱里，等候死刑。
这就是主权性的拣选。恩典。福音。信心。不信。审判。
被拣选的人也是罪人。
没有义的影子?全然败坏。不能自救。虽然罪人还有良心的残缺能力，靠自己的良心无法选择主。他的好是自我为中心的。是想得人称赞的。这样的善在神面前是污秽的，不被收纳的。所以，人无法靠自己的良心行善得救。单单因信得救。
公平尺：
当时《新约》没写成。马丽亚颂，每一句都在暗中引用旧约。串珠式的引用。
启示录新歌也是如此。
今日灵恩派冒充新歌。说自己写的完全出于圣灵，其实是加添圣经的。
大海也老了，满了皱纹的波浪。
枫林有了尸癍。如人类的图书馆。
只剩下了文字； 没有了气息。
几条金鱼在水里吵架，过了六秒就忘了。
今生的那些伟人，也是如此。
——孩子，你要好好学习，你不好好学习，等你长大了，你就是司马南的粉丝。
谈心君：那些最暴利的行业，无非就是这样一种商业模式：“收益私有化，成本社会化，风险全民化”。通过精心设计的非对称风险，把巨大的尾部坏账留给了国家和人民——为什么当下越来越多的人，在君子面前傲骨，却在恶人面前谄媚呢？因为他们知道，只要你不耍流氓，再强大的君子，都不会拿你怎么样。但恶人就不一样了，你只有努力讨好他，才能保证自己的安全；相对于自己的安全而言，人格就显得非常廉价了。
有独立人格的人，在人群中基本上都被视为异类。而从众的大多数中的个体，为了获得群体中的认同感，都愿意接受智商的降低，而不再思考。——《乌合之众》
海边的奥赛罗，他的公众号 被封了：
目前为止快两年了，我一直在这个号上写文章，总共发了六百多篇，几乎天天都在写。
关注我久了的朋友都知道，为了写好这个号，我辞去了公职，天天码字，把主要的精力都放在了培育它上。
公平尺：微信这个平台是最无情无义的。不值得留恋培育。
恩召弟兄：
唯独这一次，摩西听从他岳父的话，却没有提到是否神也这样吩咐，表明摩西很可能并没有求告神的旨意。凡不是出于神的、走在神前面的，都不是神所要的。
摩西选拔那么多有才能的人，竟然在以后以色列人（拜金牛犊）集体败坏的事上毫无功效。
公平尺：
《出埃及记》 并没有说，这些敬畏神的官长拜金牛。而是说百姓和亚伦。难道大祭司的制度错误吗?
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， (出埃及记 32:25 )
有了这些人帮忙之后，摩西却向神抱怨：管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起（民11:14）。
摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。 (民数记 11:10)
公平尺：是百姓的怨言刺激了摩西，而不是那些选拔的人
七十长老，也不能直接管理所有的百姓。后来犹太公会就是采取70人议会制。
公平尺：
这是摩西的软弱，本来他可以一人管理。变成分权七十人。神并不喜欢神的仆人发怨言。
公平尺：
“你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。 (申命记 16:18 和合本)
公平尺：
不这样做，一定导致一人大权独揽。
如雍正天天批奏折。如诸葛亮活活把自己累死。
综合所有解经书，对叶忒罗是称赞的。并没有违背神的意思（神也这样吩咐你）。
你若这样行， 神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。” (出埃及记 18:23 )
注：引用：谈心君。彩虹姊妹。蒙恩。
（二）
因人识花，因主识己。因主认识天上的世界。
岁月有轻重，敬畏神的岁月贵重。无神的岁月，污秽不值一文。
基督徒不是这个时代的见证人?自有世人，去见证这个罪恶的时代。
基督徒单单见证天上的基督。
《日出》
红日出蓝山，登高为大观。
不如平等视，大小皆平凡。
《栾树叶》
栾树叶，一串小心心儿。
那么多的心。
哪一课才是属于我的？
我不贪，我只要一颗。
《栾树心》
柴门有桃花，大浪欲抟沙？
人心唯爱聚，以利难一家。
《栾树心》
以漆聚沙，以胶聚沙。以水聚沙?
不若不聚沙。
一粒沙里一芯片，自由才有创新花。
《栾树心》
一权如一山，有天上山，有人间山。
山与山对立? 山与山并立?莫与天为敌。
《栾树心》
心暖留燕呢喃，心寒失望堆积。
何必好强，证明自己给人看?
春再优秀，秋也藐视摧残。
《栾树心》
春天，与秋天离婚了，
所以秋天，只剩下了萧条冷落。
大门紧关。
春天，是渐渐离开秋天的。
失望，一日日积攒成了绝望，
绝望，使人醒悟，不愿陪葬，不再献给秋天。
《日出》
黄日如沙漏，霞光哗哗哗。
永生已把握，万里如流沙。
《日出》
日出青山挡，读书为移山。
莫怕前途窄，出山天地宽。
《日出》
青山芍药簪，白水结庐田。
三径黄菊月，一池望塔烟。
田家矍铄立，江海老鱼竿。
不记年和日，自言如忘川。
《日出》
垄亩力耕白云，喜欢与天为邻。
归来月色下饭，有爱一个富人。
《日出》
万国如蚁穴，一梦荣华烟。
春回因爱暖，雁北归潮田。
《日出》
怡菊喜乐颜，白玉黄金鞍。
百年一鬼市，登览长笑山。
《日出》
日出群鬼散，落日铜驼瘢。
荆刺永折断，黍离烧炊烟。
《日出》
豆蔻花溪雨，野店凉福杯。
草烟淡淡如书法，荒台隐隐长江归。
《日出》
明月如更漏，长风扫夜盲。
良心莫似墨，洁净如白霜。
天涯月正落，独立花满裳。
真的才能与真的并存.
祝福嘉树姊妹：过去现在未来都被耶稣光照。
自由才是第一生产力。
拦阻经济发展的文艺复兴的？向来只有管得太宽的权力。
日出群里有人发了一条：
阿们！我们既不是绵羊，也不是山羊，我们是圣徒，是神国里的家人。绵羊和山羊是主对地上万民的审判，凭借永远的福音，无关乎重生得救。而我们被提后在空中基督台前的审判，主要是为了进国度得赏赐。
公平尺立刻警惕起来：
永远的福音？你是安息日会的？绵羊山羊无关重生得救？
那人：我传的是三天使信息。
公平尺：那你是安息日会的异端。永远的福音，三天使信息。。。是安息日会的术语。
公平尺：
庄子曰，是犹太拉比的字母解经，数字解经。是主和使徒不主张的解经方法。 会导致希伯来字母数字的神秘化。所以有一本假预言《圣经密码》就是用希伯来字母数字，排列组合，预言世界大事。
有节制的灵意解经字母数字解经，新约也用过。666。马太家谱14代。大卫名字中的三个子音d，w，d，（d等于4，w等于6）加起来是14。非常有节制，只有俩处。
以斯帖在日出群里回复另外 一位姊妹：
你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。” (马太福音 21:22。
先相信自己所求的，已经得着。
求主拣选你的前夫。不是忘记。忘记是忘记不了的。
求搭救家人，是神喜悦的祷告。不要灰心。
耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。 (路加福音 18:1 )
祷告要恒切。 (罗马书 12:12)乔治穆勒一生，神听了他五万个祷告。主是垂听祷告的神。
但是，他为朋友祷告了几十年，死后几年后，朋友才信的。
信心变眼见。你的心里已经先得到信心的结果，然后你所信的，才能成为现实。
我信爸爸生日那天，会给我一个礼物，然后看见礼物。
以斯帖：
你在教义上需要归正？不然,祷告是错误地祈求。
1你的罪神已经赦免了。已经。
2你已经被神分别为圣了。已经。这是成圣的地位。
3在生活上，具体的罪需要认，需要具体的悔改，付代价的悔改（贪吃恨人）。
4信心是建立在圣言上。想有信心，天天读经。
悔改这一部分，神不会代替你做的。但是会给你圣灵的力量，胜过自己的罪。当你悔改的时候，就是神悦纳你的时候。越悔改，神越悦纳。
我告诉你们：一个罪人悔改，在 神的使者面前也是这样为他欢喜。” (路加福音 15:10 )
以斯帖：
祷告如何防止枯燥乏味？用多种方法祷告。感恩（主感谢你已经赦免了我。。。。的罪）。
赞美。为人代祷是主喜悦的。是与大祭司同工。禁食。和几个姊妹一起祷告。请牧师为自己的父母祷告。。。。。多方（所有一切）。
靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求， (以弗所书 6:18 )
代求，寇世远监督有心脏病，就为有心脏病的肢体祷告，他好了，我也好了。代祷可以脱离自我为中心的思维模式。
一开始学祷告，可以预备一个日记本。记下求的日期，旁边是求的内容。空一格，是神垂听的日期。
基督徒祷告，只有三种结果？
1立刻听。
2迟延满足。
3超过所求所想的结果（虽然不是按照你的盼望成就的）。
4神没有听？因为他有更好的赐给你。或心里注重罪孽。妄求（在神旨意之外）例如求两个妻子。
以斯帖：
世上所有困苦的基督徒，你只要这样想：你虽卑微，却连于身体连于树根，连于那延续到永远的安适美善恩福之源头，这比世上无数坐拥荣华富贵、不可一世的人好得太多，因他们必枯萎永远灭亡。因此，不要为你的景况卑微而忧虑。
彩虹姊妹：
在JH有的人，一旦有了好为人师的心理，就很可怕了。人心理这种东西很复杂，如果一个人一直把自己放在学生的位置，学生的态度，你是前进不止的。其实很多的时候不怕外在的复杂，就怕内心的。一个人如果内心出问题了，是不可逆转的，只会背道而驰！求S都使我们当“老师”永远都做一个学生的心理。
主啊，求你赐给我从你而来的信，而不是人里面的信，因为人没有信，也不会信，求你将基督的信，放在我的里面。祷告是奉耶稣基督的名求，阿们！