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透光处
2020-08-29 06:24:34
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@透光处 坐在飞机上往外看。
穿越古今中外，唯独基督独醒。
冲破蚁族渺渺梦，灵魂仍幽暝。
云涛托举 一枚银鱼。红日机窗旁。激情心重整。
透光处----想起：
玛4:2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能。〔光线原文作翅膀〕你们必出来跳跃如圈里的肥犊。
约8:12 耶稣又对众人说：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
风轻 呼啸驰；无人能与真神同并。
玻璃海万顷，人间不是幻境？ 需要个人向神交账言行。
人类的理性，不能与神的启示同等。
天真的浪漫主义，理想主义，不过是一个梦。
神权的存在，是为了限制王权。限制罪恶的蔓延。
人本主义的教训，不要掺杂进《圣经》的教训里。
基督教的教育，才是教育的模范。
天生的原始的风景，并不是高贵的。
自然不是一切。
大爱格鲁特：一直有一个问题：这些昆虫的模仿性，是自己学来的吗？他们有思考吗？是造物者地外文明直接赋予的吗？
------是上帝设计赋予它的本能。
@嗔带霞雪纤指香，娇倚含情幽塘妆，低徊红颊鸳鸯双。
你低落的情绪，是否使你对上帝的存在、上帝的爱，产生怀疑吗？ 你觉得已被压碎了吗？你觉得上帝不公平，所以允许你受这苦吗？
你认为你低落的情绪，失眠等，原因在哪里？是灵性或信心的问题吗？是上帝的惩罚吗？是魔鬼的攻击吗？
你觉得，这种情况发展下去，会怎样？最坏的情况会是什么？对你的家人或最亲近的人，会有什么影响？
你认为，对你最好的帮助是什么？别人如何帮助你？
第一次受膏： 撒母耳记上16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
-----为扫罗驱魔。
------得胜巨人。
------被约拿单爱慕。
-------拯救禾场。
第二次受膏： 撒母耳记下2:4 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
神不是马上托付全以色列。
提摩太前书3:6 初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。
犹如约瑟，现在监狱里学习治理。
大卫先学习 治理犹大人。
第三次受膏：撒母耳记下5:3 于是，以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
神的膏立-----众人的认可。
眉间雪 问：为什么说所有的基督徒都是受膏的？但不是所有的基督徒，都能与主作王？
彼得前书2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
-------每一位基督徒身上都有；君王的恩膏，祭司的恩膏，先知的恩膏。
启示录5:9 他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于 神，
5:10 又叫他们成为国民，作祭司，归于 神，在地上执掌王权。”
@透光处；：这是基督徒的属灵地位尊贵地位。
但是，有一些基督徒仅仅得救。无法与基督作王。
林前书3:10 我照 神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
3:11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
3:12 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，
3:13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。
3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；
3:15 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
一位小王子，在年龄很小的时候，是无法与父亲坐王的？
虽然，他是王位的继承人；但是，属灵的见识，治国的能力，都无法担当大位。
所以，小王子需要在许多师傅的指导下学习。
基督徒，需要在神的带领下，圣灵的引导下，学习基督的 榜样。使徒的榜样。与主受苦。
提摩太后书2:11 有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；
2:12 我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们；
2:13 我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
@透光处：
基督徒的灵命有三个阶段：小宝宝（初信徒，得救，认识父，蒙赦罪，要远避偶像。如约瑟圣洁自持。）------少年人（刚强得胜，如大卫得胜歌利亚。如约书亚得胜迦南人。）----老人（灵命相对的成熟完全，更深地认识神。如撒母耳。摩西。）
约翰一书
2:12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。
2:13 父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
2:14 父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
恩膏（圣灵）的更多内住更多彰显？是与基督徒的灵命程度成正比的。
悔改越多越深，圣灵自然乐意更多的管理他。
他的生命与圣灵调和在一起。
结出圣灵的果子。犹如圣灵所生的儿女。
而不是仅仅有外面的一层膏抹（圣灵恩赐的彰显）。
所以，我们不要仅仅满足 我们的身上都有恩膏，这一个属灵的事实 这个无比尊荣的属灵地位。
还要------祈求更深更多的认识基督。更深更多的悔改。远离罪恶和偶像。
更深更多的得胜内在之敌，外在之敌！
穿越古今中外，唯独基督独醒。
冲破蚁族渺渺梦，灵魂仍幽暝。
云涛托举 一枚银鱼。红日机窗旁。激情心重整。
透光处----想起：
玛4:2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能。〔光线原文作翅膀〕你们必出来跳跃如圈里的肥犊。
约8:12 耶稣又对众人说：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
风轻 呼啸驰；无人能与真神同并。
玻璃海万顷，人间不是幻境？ 需要个人向神交账言行。
人类的理性，不能与神的启示同等。
天真的浪漫主义，理想主义，不过是一个梦。
神权的存在，是为了限制王权。限制罪恶的蔓延。
人本主义的教训，不要掺杂进《圣经》的教训里。
基督教的教育，才是教育的模范。
天生的原始的风景，并不是高贵的。
自然不是一切。
原始人与文明人都一样：都是罪人，都需要十架救赎。
砌上落花月，银汉杯半倾。 女朋友 眉间雪 给飞机上的@透光处 发来信息：
一只箭螳属的螳螂，真奇妙！如一根树枝。身上还长青苔。大爱格鲁特：一直有一个问题：这些昆虫的模仿性，是自己学来的吗？他们有思考吗？是造物者地外文明直接赋予的吗？
------是上帝设计赋予它的本能。
@嗔带霞雪纤指香，娇倚含情幽塘妆，低徊红颊鸳鸯双。
你低落的情绪，是否使你对上帝的存在、上帝的爱，产生怀疑吗？ 你觉得已被压碎了吗？你觉得上帝不公平，所以允许你受这苦吗？
你认为你低落的情绪，失眠等，原因在哪里？是灵性或信心的问题吗？是上帝的惩罚吗？是魔鬼的攻击吗？
你觉得，这种情况发展下去，会怎样？最坏的情况会是什么？对你的家人或最亲近的人，会有什么影响？
你认为，对你最好的帮助是什么？别人如何帮助你？
你绝望吗？你有轻生的念头吗？
眉间雪 ：你给我讲讲《恩膏》。
@透光处：《大卫的三次受膏》第一次受膏： 撒母耳记上16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
-----为扫罗驱魔。
------得胜巨人。
------被约拿单爱慕。
-------拯救禾场。
第二次受膏： 撒母耳记下2:4 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
神不是马上托付全以色列。
提摩太前书3:6 初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。
犹如约瑟，现在监狱里学习治理。
大卫先学习 治理犹大人。
第三次受膏：撒母耳记下5:3 于是，以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
神的膏立-----众人的认可。
眉间雪 问：为什么说所有的基督徒都是受膏的？但不是所有的基督徒，都能与主作王？
彼得前书2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
-------每一位基督徒身上都有；君王的恩膏，祭司的恩膏，先知的恩膏。
启示录5:9 他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于 神，
5:10 又叫他们成为国民，作祭司，归于 神，在地上执掌王权。”
@透光处；：这是基督徒的属灵地位尊贵地位。
但是，有一些基督徒仅仅得救。无法与基督作王。
林前书3:10 我照 神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
3:11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
3:12 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，
3:13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。
3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；
3:15 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
一位小王子，在年龄很小的时候，是无法与父亲坐王的？
虽然，他是王位的继承人；但是，属灵的见识，治国的能力，都无法担当大位。
所以，小王子需要在许多师傅的指导下学习。
基督徒，需要在神的带领下，圣灵的引导下，学习基督的 榜样。使徒的榜样。与主受苦。
提摩太后书2:11 有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；
2:12 我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们；
2:13 我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
@透光处：
基督徒的灵命有三个阶段：小宝宝（初信徒，得救，认识父，蒙赦罪，要远避偶像。如约瑟圣洁自持。）------少年人（刚强得胜，如大卫得胜歌利亚。如约书亚得胜迦南人。）----老人（灵命相对的成熟完全，更深地认识神。如撒母耳。摩西。）
约翰一书
2:12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。
2:13 父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
2:14 父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
恩膏（圣灵）的更多内住更多彰显？是与基督徒的灵命程度成正比的。
悔改越多越深，圣灵自然乐意更多的管理他。
他的生命与圣灵调和在一起。
结出圣灵的果子。犹如圣灵所生的儿女。
而不是仅仅有外面的一层膏抹（圣灵恩赐的彰显）。
所以，我们不要仅仅满足 我们的身上都有恩膏，这一个属灵的事实 这个无比尊荣的属灵地位。
还要------祈求更深更多的认识基督。更深更多的悔改。远离罪恶和偶像。
更深更多的得胜内在之敌，外在之敌！
眉间雪：哦，我明白啦！一路平安，到了地方，别忘了给我的猫咪买小鱼干儿。
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2020-08-29 14:01:22
西风红叶天，木兰黄花地，
一场芭蕉雨一场秋梦。
眉间雪的闺蜜 @sacrifice is sacred. 基督的牺牲，使我们成圣。@对抗属世的灵，@高估人性，同样会带来对人的不尊重。来到眉间雪的家里，对@透光处 品头论足，议论纷纷。
眉间雪道：
小窗红梅开，风雨嫩寒，飘零月光。
笔点苍苔，芙蓉团扇。采菱轻云流影忙。
秋入万里平芜，雁出一声寒江。
梧桐井廊，花雾浮，草蛩露叶泣幽伤？
眠花蝶儿，怕秋声。琴心病，云横青山暮，
鬓华 献主成霜。
《思悠扬》
风弱晚山平，飞烟翠袖擎 。
箫管西窗寂，水云幽梦轻。
危楼芳草碧，影浸暮烟声。
秋雨金门 酿，春来喜乐亭。
2，
雁字落，落何处？一亩红笺一亩房间，字能摘。金针射霜月 ，缝海棠花 ，于君袖，须臾不能离。
3，
彩虹穿庭院，草色诗痕添。秋光莫把玩？
飞蝴蝶，海棠簪。公义为栏，晓妆徘徊影绿鬟。
圣洁罗衣，等主再来时。
上帝未得赞美之处，也是人类未得安慰之处。
透光处的网名叫：@耶稣是沉浮之主，
霜月刀，断肠花。大雪满弓刀。
玉钗盟，惊虹剑，秋思 吹玉箫。
怆枝飞，凄气悲。
倚栏徘徊，魂梦何处依？
不必黯黯思 ？春去有基督。
2，
海棠睡在，一个黄鹂儿的清明梦里。
杨柳江畔数芳草，怀旧，是杜鹃枝。
小院碧玉栏，步花消梦思，翠幕东风，嫩雨如弦。
死去几多圣贤？ 燕子芊绵，春光一盏。 主为驿站。路尽头，含笑站。
3，
喜爱瑶琴静，窗外如画。阑干香雾枫林烟。
云散青天基督看。南柯子•海棠星，牆月攀。
茱萸兄弟，霜飞竹篱斜径，菊花满山。
烟重柳，泪湿苔。身体复活那日，坟墓开。
透光处练了一套拳法《掩重门》。
莺燕觅残魂？碧罗裙，垂杨秋千，
镜里看自己，悔改基督前。
山峭寒，相思一缕茶烟？ 曲曲，花开花落浪淘沙，柳柔弄笛儿，海棠芳草红妆家。
今日暮蝉声咽，浮鸥箜篌流。 自由江里片云游。
2，
琼姿路、唤雨鸣鸠。小萍漪红香， 柳眼山眉东风梦。 风摇鬟婷。啼莺脉脉，归燕柔情，
花梢日上流莺声。,处处蝉亭。隆隆莲上雷鸣。梦破小银屏。
3，
小说回廊，竹篱燕子。 春雨开萝门。
提壶野径，草鬓儿剪齐？
碧云萋萋莺啼。紫笙馥馥山上，一条桃花蹊。
飞流带月春帆，园中蝴蝶飞满书。
读圣书，如院护。
深深人在基督中，悄悄花十架路。
眉间雪领着400个武林孤儿 主日来敬拜神。 校门很有意思？是一个牧师设计的：
羊门——跟随好牧人的经历；
·鱼门——得人如鱼的经历；
·古门——古旧十架的经历；
·谷门——吃生命粮的经历；
·粪厂门——弃绝旧人的经历；
·泉门——圣灵充满的经历；
·水门——被道更新的经历；
·马门——属灵争战的经历；骑白马的基督。
·东门——警醒候主再来如日出的经历；
·哈米弗甲门（指派，数点百姓）——被主差遣的经历
@透光处问 ：基督在祂的升天中，是如何升高的？
一个孤儿答 ：基督在祂的升天中升高，在于：
（1）祂复活后经常向使徒们显现，与他们谈话，讲说神国的事，差遣他们传福音给万民 ；
（2）祂在复活四十天之后，在肉身中，以我们的元首身分，得胜仇敌，在众目仰望之下，升入至高之天 ；
（3）祂在那里，领受并将各样恩赐赏给人；提升我们的心，思念上面的事；并且为我们预备地方。祂如今且继续在天上，直到世界的末了，祂再来之时。
「腓4:7」 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
And the peace of God, which transcends all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus.
@十字君天国
要把一切交托给耶和华，信靠祂，祂必帮助你，(诗篇 37:5 当代译本)
真信心把信件投在邮箱以后，就让它去了。
不信把信件放在邮箱口，执住一角，不肯脱手；同时又诧异回信还没有来。
武林孤儿院的院长 @透光处对那些孤儿说：
虽然方舟里四面黑暗；但是上方，还有一个透光处（希伯来文：正午）。
林后书4:8我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；
诗37:6 他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
以赛亚书58:10 你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。
一场芭蕉雨一场秋梦。
眉间雪的闺蜜 @sacrifice is sacred. 基督的牺牲，使我们成圣。@对抗属世的灵，@高估人性，同样会带来对人的不尊重。来到眉间雪的家里，对@透光处 品头论足，议论纷纷。
眉间雪道：
小窗红梅开，风雨嫩寒，飘零月光。
笔点苍苔，芙蓉团扇。采菱轻云流影忙。
秋入万里平芜，雁出一声寒江。
梧桐井廊，花雾浮，草蛩露叶泣幽伤？
眠花蝶儿，怕秋声。琴心病，云横青山暮，
鬓华 献主成霜。
《思悠扬》
风弱晚山平，飞烟翠袖擎 。
箫管西窗寂，水云幽梦轻。
危楼芳草碧，影浸暮烟声。
秋雨金门 酿，春来喜乐亭。
2，
雁字落，落何处？一亩红笺一亩房间，字能摘。金针射霜月 ，缝海棠花 ，于君袖，须臾不能离。
3，
彩虹穿庭院，草色诗痕添。秋光莫把玩？
飞蝴蝶，海棠簪。公义为栏，晓妆徘徊影绿鬟。
圣洁罗衣，等主再来时。
上帝未得赞美之处，也是人类未得安慰之处。
透光处的网名叫：@耶稣是沉浮之主，
霜月刀，断肠花。大雪满弓刀。
玉钗盟，惊虹剑，秋思 吹玉箫。
怆枝飞，凄气悲。
倚栏徘徊，魂梦何处依？
不必黯黯思 ？春去有基督。
2，
海棠睡在，一个黄鹂儿的清明梦里。
杨柳江畔数芳草，怀旧，是杜鹃枝。
小院碧玉栏，步花消梦思，翠幕东风，嫩雨如弦。
死去几多圣贤？ 燕子芊绵，春光一盏。 主为驿站。路尽头，含笑站。
3，
喜爱瑶琴静，窗外如画。阑干香雾枫林烟。
云散青天基督看。南柯子•海棠星，牆月攀。
茱萸兄弟，霜飞竹篱斜径，菊花满山。
烟重柳，泪湿苔。身体复活那日，坟墓开。
透光处练了一套拳法《掩重门》。
莺燕觅残魂？碧罗裙，垂杨秋千，
镜里看自己，悔改基督前。
山峭寒，相思一缕茶烟？ 曲曲，花开花落浪淘沙，柳柔弄笛儿，海棠芳草红妆家。
今日暮蝉声咽，浮鸥箜篌流。 自由江里片云游。
2，
琼姿路、唤雨鸣鸠。小萍漪红香， 柳眼山眉东风梦。 风摇鬟婷。啼莺脉脉，归燕柔情，
花梢日上流莺声。,处处蝉亭。隆隆莲上雷鸣。梦破小银屏。
3，
小说回廊，竹篱燕子。 春雨开萝门。
提壶野径，草鬓儿剪齐？
碧云萋萋莺啼。紫笙馥馥山上，一条桃花蹊。
飞流带月春帆，园中蝴蝶飞满书。
读圣书，如院护。
深深人在基督中，悄悄花十架路。
眉间雪领着400个武林孤儿 主日来敬拜神。 校门很有意思？是一个牧师设计的：
羊门——跟随好牧人的经历；
·鱼门——得人如鱼的经历；
·古门——古旧十架的经历；
·谷门——吃生命粮的经历；
·粪厂门——弃绝旧人的经历；
·泉门——圣灵充满的经历；
·水门——被道更新的经历；
·马门——属灵争战的经历；骑白马的基督。
·东门——警醒候主再来如日出的经历；
·哈米弗甲门（指派，数点百姓）——被主差遣的经历
@透光处问 ：基督在祂的升天中，是如何升高的？
一个孤儿答 ：基督在祂的升天中升高，在于：
（1）祂复活后经常向使徒们显现，与他们谈话，讲说神国的事，差遣他们传福音给万民 ；
（2）祂在复活四十天之后，在肉身中，以我们的元首身分，得胜仇敌，在众目仰望之下，升入至高之天 ；
（3）祂在那里，领受并将各样恩赐赏给人；提升我们的心，思念上面的事；并且为我们预备地方。祂如今且继续在天上，直到世界的末了，祂再来之时。
「腓4:7」 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
And the peace of God, which transcends all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus.
@十字君天国
要把一切交托给耶和华，信靠祂，祂必帮助你，(诗篇 37:5 当代译本)
真信心把信件投在邮箱以后，就让它去了。
不信把信件放在邮箱口，执住一角，不肯脱手；同时又诧异回信还没有来。
武林孤儿院的院长 @透光处对那些孤儿说：
虽然方舟里四面黑暗；但是上方，还有一个透光处（希伯来文：正午）。
林后书4:8我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；
诗37:6 他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
以赛亚书58:10 你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。
2020-08-29 09:28:54
岭泉如荼蘼，凭栏飞絮影。
空楼邀主梦，圣手医伤痛。
幽思琴瑟，枫林月影照情网，灵歌唱。
春秋不过是封面。
诗意时光，灵里迷雾出孤鸿，
含睇闺中，篱菊醉梦呓。
岚气朦胧，一声幽蛩。
麦浪上，划过一架飞机。
@透光处 走下飞机。
女朋友@眉间雪来接机。
烂柯山上，俩人站在山顶上欣赏风景。唱到：
《古旧十架 The Old Rugged Cross》
各各他山岭上，孤立古旧十架，这乃是羞辱痛苦记号；
神爱子主耶稣，为世人被钉死，这十架为我最爱最宝。
主宝贵十字架，乃世人所轻视，我却认为是神爱可夸；
神爱子主耶稣，离弃天堂荣华，背此苦架走向各各他。
各各他之十架，虽然满有血迹，我仍然以此架为美圣；
因在此宝架上，救主为我捨命，担我众罪使我蒙恩拯。
故我乐意背负，此奇妙的宝架，甘愿受世人轻视辱骂；
不日救主再临，迎接我同昇天，永远分享荣福在天家。
（副歌）
故我爱高举十字宝架，直到在主台前见主面，
我一生要背负十字架，此十架可换公义冠冕。
荷岸明月银塘，碧水金风，雁阵鸳鸯。蝉声梧桐声痴缠。烛影摇红眼儿媚，霜天晓角醉衷情。
希腊罗马巴比伦的哲学科学神学， 加起来，也无法解释生命和全宇宙的奥秘。
他们却拒绝那个唯一正确的答案。
人文主义是一座错弱的小桥。
个人的安定个人的富足，经不起现实的重压。
集体主义的大桥，也同样经不起大 地震 旋风的突然袭击。
因为它没有永远的根基。
自由和他的根基---基督，是分不开的。
眉间雪笑道；我给你预备了 太阳糕。藤萝饼；玫瑰饼，绿豆槽糕，重阳花糕，玉面蜂糕，芙蓉糕，萨其马。。。。。黄焖鸡米饭，这道菜来自孟浩然《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
还有嘎啦苹果、火晶柿子、板栗、无花果、湘西猕猴桃、突尼斯软籽石榴。。。
亲爱的老月亮问她的儿女：
1,上帝是怎样造你的？你跟动物有区别吗？
2,上帝怎么看你的？你的价值如何？
3,如果别人贬低你，你相信他的话吗？为什么？
4,你还没有取名字，上帝知道你吗？
5,上帝爱你吗？你怎么知道上帝爱你？
6,你犯错时，上帝管教你吗？
7,上帝知道你的未来吗？
@透光处 吃完一个苹果，道：慕理（John Murray）论罗马书十一章36节说：
祂是万有之源，因为万物都是从祂而出；祂是造物主。万事都因祂而存在，也藉着祂而拥有适当的目的。祂是最终的目的，万物都将荣耀归给祂。使徒所想的是在受造与护理秩序下的万物。神是阿拉法和俄梅戛，是首先的和末后的，是初和终……不仅荣耀必定是出自于祂，而且一切的荣耀也都要归给祂。
这是必然之事，也因此我们说：一切荣耀唯独归于神。
我又听在天上、地上、地底下、
沧海里和天地间一切所有被造之物，都说：
但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势
都归给坐宝座的和羔羊，
直到永永远远！
眉间雪：阿门！她手里拿着一本书《认识基督的27堂必修课》。
现今在世上，除了凭着信心透过圣经以外，我们别无直接认识耶稣基督的途径。经文就是耶稣基督的“面容”。我们越加熟悉与明白书写于其中的字句——经文讲论祂（路廿四44）——我们就越加认识耶稣，就是那成为肉身的道。
@透光处：当时间来到了尽头，今生的事物都要进入永恒的结局，我们如今的担忧挂虑都会终止，那时唯独神会继续得着荣耀。我们生存的理由正是：神渴望在我们身上看见祂自己的荣美。祂不是因受造物本身而得着荣耀，而是因祂透过受造物来彰显自己。这正是我们蒙召的本质，神要我们唯独看见祂的荣耀。@凭信心而活
倚靠耶和华的，便为有福(箴16：20)。 投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子(诗118：8，9)。
@透光处说：
没有个人的尊严，就没有人类文明的历史。
没有个人的自由，就没有人类的历史。
所有的只是为奴隶的历史。就算五千年又如何？
求主折断这如铁的现实。
求主折断恶人 单一而偏执，固执而无知的意志。
求主使众人不再对罪恶抱有任何的幻想。
不要无人性的割裂主义。
不要无神的精英主义。
不将基督徒的舆论，留给世俗主义。法律主义。
不是技术操控生命的技术决定论。
我这次来，给你带来了一本书《以撒和雅各：永不离弃的恩典》：
你盼望看到神医治你的病痛，或是赐你配偶、孩子，或是救你脱离某种艰难的处境。有这些渴望并祈求神在你生活中动工，并没有什么不对；但如果你非得立刻拥有不可，你就要当心了。你渴慕福分更甚于渴慕神，这非常危险，你此时很容易接受撒但所提供的捷径。
眉间雪：多谢。
@透光处笑道；还有一个小玩具，
一块1英寸硅片，上面有超过100万个行走机器人。板载硅太阳能电池驱动，小于0.1毫米的机器人。是我设计发明的。
@老鼠砒、老鼠怕
孙中山认为“争取国家自由的方法就是牺牲个人的自由”，王人博老师反驳：孙先生或许并不知道，人的自我丧失都是从个体自由的丧失开始的……他想用国家自由作为照亮中国暗途的路灯，然而这一点光亮却使那照不到的地方，越发有了危险，在这路灯的身后，留下的是大片的阴影。
@鸠占鹊巢，反客为主，农夫与蛇，绿色演变。
勤劳是美德，而奴隶的勤劳绝对不是美德，而是没有血性勇气的代价（转）。
@曾子楠
了解渺小和平凡，才会觉得，沙子的流动都是有意义的，存在的真实抵得住想象的脆弱。
@克鲁伦河之波: 市场经济，诚信为王，没有诚信没人跟你玩。
。。。。。
不要刷微博啦。我们一起学习《比利时信条》？
正确的教义是一切正确生活的关键！
你的信仰决定你如何生活。正确的教义产生正确的道德伦理。正确的教义决定一个人如何正确的生活。
一个人如果在教义上有问题，在他的生活中，也能反映出来，反之亦然。
保罗的许多书信都可以分成俩部分？前一部分专讲教义，后一部分专讲教义的实际应用。罗马书1-11章，12-16章。
这就是为什么，那些已经公开做过信仰告白的信徒，要继续学习圣经，也要继续学习各种信经：包括比利时信条。
正确的教义是正确生活方式的关键！
空楼邀主梦，圣手医伤痛。
幽思琴瑟，枫林月影照情网，灵歌唱。
春秋不过是封面。
诗意时光，灵里迷雾出孤鸿，
含睇闺中，篱菊醉梦呓。
岚气朦胧，一声幽蛩。
麦浪上，划过一架飞机。
@透光处 走下飞机。
女朋友@眉间雪来接机。
烂柯山上，俩人站在山顶上欣赏风景。唱到：
《古旧十架 The Old Rugged Cross》
各各他山岭上，孤立古旧十架，这乃是羞辱痛苦记号；
神爱子主耶稣，为世人被钉死，这十架为我最爱最宝。
主宝贵十字架，乃世人所轻视，我却认为是神爱可夸；
神爱子主耶稣，离弃天堂荣华，背此苦架走向各各他。
各各他之十架，虽然满有血迹，我仍然以此架为美圣；
因在此宝架上，救主为我捨命，担我众罪使我蒙恩拯。
故我乐意背负，此奇妙的宝架，甘愿受世人轻视辱骂；
不日救主再临，迎接我同昇天，永远分享荣福在天家。
（副歌）
故我爱高举十字宝架，直到在主台前见主面，
我一生要背负十字架，此十架可换公义冠冕。
荷岸明月银塘，碧水金风，雁阵鸳鸯。蝉声梧桐声痴缠。烛影摇红眼儿媚，霜天晓角醉衷情。
希腊罗马巴比伦的哲学科学神学， 加起来，也无法解释生命和全宇宙的奥秘。
他们却拒绝那个唯一正确的答案。
人文主义是一座错弱的小桥。
个人的安定个人的富足，经不起现实的重压。
集体主义的大桥，也同样经不起大 地震 旋风的突然袭击。
因为它没有永远的根基。
自由和他的根基---基督，是分不开的。
眉间雪笑道；我给你预备了 太阳糕。藤萝饼；玫瑰饼，绿豆槽糕，重阳花糕，玉面蜂糕，芙蓉糕，萨其马。。。。。黄焖鸡米饭，这道菜来自孟浩然《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
还有嘎啦苹果、火晶柿子、板栗、无花果、湘西猕猴桃、突尼斯软籽石榴。。。
亲爱的老月亮问她的儿女：
1,上帝是怎样造你的？你跟动物有区别吗？
2,上帝怎么看你的？你的价值如何？
3,如果别人贬低你，你相信他的话吗？为什么？
4,你还没有取名字，上帝知道你吗？
5,上帝爱你吗？你怎么知道上帝爱你？
6,你犯错时，上帝管教你吗？
7,上帝知道你的未来吗？
@透光处 吃完一个苹果，道：慕理（John Murray）论罗马书十一章36节说：
祂是万有之源，因为万物都是从祂而出；祂是造物主。万事都因祂而存在，也藉着祂而拥有适当的目的。祂是最终的目的，万物都将荣耀归给祂。使徒所想的是在受造与护理秩序下的万物。神是阿拉法和俄梅戛，是首先的和末后的，是初和终……不仅荣耀必定是出自于祂，而且一切的荣耀也都要归给祂。
这是必然之事，也因此我们说：一切荣耀唯独归于神。
我又听在天上、地上、地底下、
沧海里和天地间一切所有被造之物，都说：
但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势
都归给坐宝座的和羔羊，
直到永永远远！
眉间雪：阿门！她手里拿着一本书《认识基督的27堂必修课》。
现今在世上，除了凭着信心透过圣经以外，我们别无直接认识耶稣基督的途径。经文就是耶稣基督的“面容”。我们越加熟悉与明白书写于其中的字句——经文讲论祂（路廿四44）——我们就越加认识耶稣，就是那成为肉身的道。
@透光处：当时间来到了尽头，今生的事物都要进入永恒的结局，我们如今的担忧挂虑都会终止，那时唯独神会继续得着荣耀。我们生存的理由正是：神渴望在我们身上看见祂自己的荣美。祂不是因受造物本身而得着荣耀，而是因祂透过受造物来彰显自己。这正是我们蒙召的本质，神要我们唯独看见祂的荣耀。@凭信心而活
倚靠耶和华的，便为有福(箴16：20)。 投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子(诗118：8，9)。
@透光处说：
没有个人的尊严，就没有人类文明的历史。
没有个人的自由，就没有人类的历史。
所有的只是为奴隶的历史。就算五千年又如何？
求主折断这如铁的现实。
求主折断恶人 单一而偏执，固执而无知的意志。
求主使众人不再对罪恶抱有任何的幻想。
不要无人性的割裂主义。
不要无神的精英主义。
不将基督徒的舆论，留给世俗主义。法律主义。
不是技术操控生命的技术决定论。
我这次来，给你带来了一本书《以撒和雅各：永不离弃的恩典》：
你盼望看到神医治你的病痛，或是赐你配偶、孩子，或是救你脱离某种艰难的处境。有这些渴望并祈求神在你生活中动工，并没有什么不对；但如果你非得立刻拥有不可，你就要当心了。你渴慕福分更甚于渴慕神，这非常危险，你此时很容易接受撒但所提供的捷径。
眉间雪：多谢。
@透光处笑道；还有一个小玩具，
一块1英寸硅片，上面有超过100万个行走机器人。板载硅太阳能电池驱动，小于0.1毫米的机器人。是我设计发明的。
@老鼠砒、老鼠怕
孙中山认为“争取国家自由的方法就是牺牲个人的自由”，王人博老师反驳：孙先生或许并不知道，人的自我丧失都是从个体自由的丧失开始的……他想用国家自由作为照亮中国暗途的路灯，然而这一点光亮却使那照不到的地方，越发有了危险，在这路灯的身后，留下的是大片的阴影。
@鸠占鹊巢，反客为主，农夫与蛇，绿色演变。
勤劳是美德，而奴隶的勤劳绝对不是美德，而是没有血性勇气的代价（转）。
@曾子楠
了解渺小和平凡，才会觉得，沙子的流动都是有意义的，存在的真实抵得住想象的脆弱。
@克鲁伦河之波: 市场经济，诚信为王，没有诚信没人跟你玩。
。。。。。
不要刷微博啦。我们一起学习《比利时信条》？
正确的教义是一切正确生活的关键！
你的信仰决定你如何生活。正确的教义产生正确的道德伦理。正确的教义决定一个人如何正确的生活。
一个人如果在教义上有问题，在他的生活中，也能反映出来，反之亦然。
保罗的许多书信都可以分成俩部分？前一部分专讲教义，后一部分专讲教义的实际应用。罗马书1-11章，12-16章。
这就是为什么，那些已经公开做过信仰告白的信徒，要继续学习圣经，也要继续学习各种信经：包括比利时信条。
正确的教义是正确生活方式的关键！
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