举报
冰蚕破茧
2020-08-21 18:15:13
654次阅读
2个评论
最后修改时间：2020-08-21 18:30:56
蓝调的夜空，如凌空幽怨的女人歌声。青山卷 叹息了一声：烂掉的天空啊，你要被火烧掉！
灯光下着一街的雪，照着墙壁上的花树，有一种令人眩晕的美。
青山卷 的墙是一篇放大的讲章。爱德华滋著名的福音讲章《在愤怒之神手中的罪人》：我们的审判者知道你该受的严格审判究竟为何？祂不会给你安上欲加之罪。
青山卷的武器是 收割用的金镰刀。
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
【约4:35】[和合本]你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作“发白”），可以收割了。[KJV]Say not ye, There are yet four months, and then cometh harvest? behold, I say unto you, Lift up your eyes, and look on the fields; for they are white already to harvest.
金镰刀，被抛出去！收割了青冢玉门关，黄河与黑山。
酸书生摇头晃脑吟诵道：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者,自成也。诚者,物之终始。不诚无物。《中庸》曰“不诚无物”。连物都没有，哪里有得诗来？你饿了，想吃饭：这个是心之所之，是情动，是心生；也就诚。饿了想吃饭，焉有不诚之理。渴了，想喝水：这个是心所之，是情动，是心生；也就是诚。…修辞立其诚。顾随说：爱到了白热化时，对方一人便即占据了整个心灵，更无些许空隙与第二人。
诚者,天人合一,不为物扰,不滞于物,而能物物,故曰：不诚无物.
富润屋,德润身,心广体胖.——诚者,得大体,故曰：不诚无物.
诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。
青山卷笑道：
不诚无物？
神是诚实的，创造万物。
但是，诚实不是神。
诚实不能创造万物。
没有真理，智慧的诚实，是一种愚昧，被欺骗的盲从。
上诚？下诚？
上欺，下愚。
率性谓之道？人的自然禀赋叫做“性”，遵循本性行事叫做“道”。
-------人的率性，是带 罪性的。
遵行神的道，而不是人之道。
天生诚实的人，不必勉强，他为人处世自然合理，不必苦苦思索，他的言语行动就能得当，他的举止不偏不倚，是符合中庸之道的，这样的人就是圣人。
--------《圣经》却告诉你；人都是说谎的！小孩子也会说谎。
人心比万物都诡诈。耶利米书17:9人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?
诗116:11我曾急促地说：“人都是说谎的！”
@二十年代文艺社
【西方人的思维为什么是“黑白二元制”】
1、中国人认为这样太极端，不够圆润中庸！西人的这个思维起源于《圣经》的一句话：“是就说是，非就说非，其他多余的，便是出自邪恶！”
2、如此看来，西人眼里“中庸”就是一种邪恶。
青山卷：Good-God=0
你仍作王，在洪水中。
I will be still, and know you are God.。
Trust the Lord with all your heart, and do not lean on your own understanding.
要全心信靠祂
不可倚靠自己的悟性。
书，
言直，智奇。
功成喜，身退迟。
山基毁罪，中天柱石。
李白空有颂，漫紫荒凉枝。
黄金台上礼重，群玉山头逢牛吹。
多少愚昧主意？出自愚昧文人？
自诩帝王师，其实最无知。饿死千万心！
心存谦卑，乃得智慧。
达天听，畏上帝。
悯农，体恤。
书。
俩人一边交手一边辩论。
酸书生的武器是《骗人铲》《毒书汁》《口中蛇》《帝王狗》《双面钩》《功名心》《七星瓢虫剑》《十二金钱镖》《毒手丐王棒》。
贼书生， 手段最毒，情义与道德扫地无余，唯物的金钱崇拜，------人类均将降入禽兽之域。没有信仰的主义，将会给带来巨大的灾难。民众不受到十八层地狱的痛苦，不会觉醒的。
青山卷：到了地狱也没有觉醒啊！
除非，他们真正的重生得救，不再崇拜有形无形的任何偶像！三自的一些牧师和信徒，如疯文牧师。心里真正的偶像是国。
国成了他们的山寨盾牌磐石了！
上帝的圣言总是上帝圣灵恩典的朋友，却是幻觉的仇敌。（托马斯·波士顿 ）
@先知书店：真正伟大的变革，不在于让奴隶“翻身做主人”；而在于打破枷锁，从此不再产生奴隶；（青山卷：不是叫奴隶再作奴隶主。）
阿马蒂亚·森，有一句在经济学界广为人知的名言：在骇人听闻的《世界饥荒史》上，从来没有一个独立、有主而又保障新闻自由的地方，发生过真正的大饥荒。无论找到哪里，我们都找不到这一规律的例外。
崔老师：一个社会的希望，就是知识分子的能力和责任。如果知识分子没有良心，都看着别人脸色说话，这个国家就没有希望。
青山卷：酸书生，你有良心吗？
【诗131:3】[和合本]以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。
Let Israel hope in the LORD from henceforth and for ever.henceforth: Heb. now看刀！ 乾坤万里眼，时序百年心。
酸书生：无声无臭，惟虚惟微，至善至中，寓理帅气。看剑！
青山卷： 一个真正的圣徒乃是认识主的人。一方面他认识上帝，就是认识上帝的圣洁纯全和对罪的恨恶；另一方面，他认识基督，就是认识基督的救赎、祂的中保职分和祂对罪人的爱，这乃是救赎性信仰的两大重要根基。
酸书生：Wherein did Christ’s humiliation consist?
青山卷 答 ：基督的降卑在于降生为人 ，卑微的生在律法之下，忍受今世的苦难、神的震怒、 受咒诅死于十架；又被埋葬，暂时服在死权之下。
Christ’s humiliation consisted in his being born, and that in a low condition, made under the law, undergoing the miseries of this life, the wrath of God,, and the cursed death of the cross; in being buried, and continuing the power of death for a time.
青山卷 回答酸书生：
一，无条件信仰上帝，不是盲从？你不呼吸就会死。
这是不是空气太霸道？是你的迷信？
二，先信仰上帝，再开始思考。
你的思想，就有了永恒的地基。而不是沙土上的房子。
三，上帝无非是普遍的善理性的化身，人类永恒的普遍的绝对理性，绝对的善？
青山卷回答：不对！只有一位是善良的，是绝对超越性的善良。
上帝，不是人类理性善良的化身。
上帝的善良理性，根本没有一丝丝儿来自罪人亚当情欲人意血气。
四，作为被创造物，其实无法真正意义上思考绝对？
能的。看《圣经》。
从天垂绳，你用信心的手，抓住爬上去，就行了。
绝对的神与 相对的人类。
可以通过耶稣来祷告。
通过读经来交流。
0
0
2020-08-22 08:09:29
酸书生 的《中庸剑法》被破了以后，找自己的师弟助拳。
酸书生的师弟@冰蚕子，武功比他更高。
冰蚕子住在北极的一个火山口上。
能在50度的冰海中坚持一个小时。
在中午50度的烈日照射之下，冰蚕子全身都裹着一层冰雪，拒绝融化。
他全人，都被一种仇恨的灵浸透了！
凡是看见他的人，都会从脚跟升起一股寒意！
------仇恨是最寒冷的！
尤其是民族主义民粹主义的仇恨。
这还不是最可怕的？最可怕的是 他的身后，还有九千万像他一模一样的寒冰战士！
酸书生仰天大笑：哈哈哈！我有这样的一支铁军，试看天下谁能敌！
笑声未歇，笑容就在他的脸上凝固了!
相连的 青山摇头震动，被卷了起来！犹如一个铺盖卷！
不但如此，穹苍也如一块破布，被卷了起来!
多层的天大有巨响废去，如飞鸟空中飞翔的声音，利箭划空的声音，火烧森林的啪啪声。伴随巨响飕飕声！有形质的元素构成这世界的元素，其上的工程，被烈火炽热融化消解拆毁了！ 诸天要被火焚化，所有元素都因炽热而熔解。
如弓箭的呼啸声，隆隆雷声，烈焰爆响，鞭子落下的尖声，大水滚流的涛声，蟒蛇的嘶声。
启示录6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血；
6:13 天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。
6:14 天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。
诗102:24
我说：“我的 神啊，不要使我中年去世；你的年数世世无穷。
诗102:25
你起初立了地的根基，天也是你手所造的。
诗102:26
天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。
诗102:27
惟有你永不改变，你的年数没有穷尽！
诗102:28
你仆人的子孙要长存，他们的后裔要坚立在你面前。
九千万的寒冰战士，都站立不住，被卷进了地下！
青山卷按手在冰蚕子的头上：你悔改吧！
犹如阳光融化了冰雪，冰蚕子全身的冰雪，都层层铿然落地！
他的冰心也融化了！
他跪在耶稣面前，悔改大哭！
这火烧尽一切渣滓。
诗夜静: 有一个传道人说，神创造天地用了6000年。到了7000年，耶稣就来了！
他引用彼得后书3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。1日等于1000年。
青山卷道：他缩小了上帝的膀臂。神的能力哪有那么小啊！
解经书上说：一，我们应以上帝的立场来看时间：在上帝看来，千年如一日，一日如千年。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。（诗九十4）当我们想到世界千百年的存在时，我们很容易便陷入一切事物皆虚幻的感觉之中；当我们想到人类进步的缓慢时，我们便很容易壮志消沉，嗟叹不已。当我们想到宇宙中有一位上帝，在永恒中工作，这无疑令我们心灵顿畅，趋向安泰。只有以永恒的眼光衡量一切，才可看见事物的真相与价值。（二）时间使是机会：正如彼得所说的，上帝宽容等候，为的是让世人再有悔改的机会。每一个新的日子都是上帝恩慈的彰显，这是装备自己的良机；是服务大众的好时光；也更是亲近上帝的绝佳时刻。
（三）上帝不愿一人沉沦，保罗说：‘上帝将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。’（罗十一32）提摩太前书宣称‘上帝愿意万人得救。’（提前二4）以西结听见上帝如此问道：‘恶人死亡岂是我喜悦的么？我不是喜悦他回头离开所行的道存活么？’（结十八23）
青山卷： 恩典藉着义作了王（罗五21）。在千禧年里，义要作王（赛三二1）；在永恒里，义要居住在其中。基督在地上建立千禧年国度时，会用铁杖来统治，秉公行义。
你们就当转而注意怎样为人，以圣洁和敬虔的样式生活， 没有污点；毫无瑕疵，没有缺陷象基督一样；「安然」平安和睦。
诗夜静: 亲爱的，这一件事你们却不可不理会：就是在主眼中，一日如千年，千年如一日。」
神有祂自己的计划和时间，这是人所不能干涉的；人以为主再来的日子已耽延太久，但在神看来却是妥当。神 站 在 永 恒 的 角 度 看 待 时 间 。
神 眼 中 的 “ 千 年 ” 与 人 眼 中 的 不 同， 他 可 以 在 一 日 之 内 成 就 我 们 用 一 千 年 之 久 才 能 成 就 的 事 情； 我 们 迫 不 及 待 地 指 望 在 一 日 之 内 成 就 的 事， 他 可 能 会 用 一 千 年 的 时 间 来 成 就。衪可以将一日扩展至一千年，也可以将一千年压缩为一日。
生活在有限时空之下的人,怀疑神,并按照自己的意愿判断神，是无知。信心使人趋向探讨永恒，但嘲笑的人，永远受制于时间的统辖。夏虫不可语冰。
黄牧师说：对主而言，一日不会太短，祂重视人们在每一天时间里所发生的事；
主以长远的眼光，看待人们在每段时间里所发生的每一件事。
千年转瞬即逝，对主而言，时间不会太长；主的耐心何其无限，虽然等待千年之久，却如同已过的昨日。
在主并没有时间长短的问题，只有成就祂旨意的问题；
主的作为不受时间因素的限制，祂可以耐心等待人们的配合；
神计算时日的方法和我们人不同，因此我们不能根据人的计算方法来衡量神的时间。
主看千年如一日，一日如千年”。这是的神的时钟，要等候神的时间表。神不误事，他的时间正好。
神看时间与人不同，因祂超越时空。
玛拉基书三19（七十士译本）“那日临近，势如烧着的火炉。”以赛亚书三十四4（七十士译本）“天上的万象都要消没。
神对时间的主权。主再来的迟延对我们来说似乎太久了；在神永恒的观点里，只是短短的一段时间。
神从一开始就知道世界的终局；没有一件事能逃过祂的眼目。
诗夜静《回风舞柳剑》的剑谱被偷走了！
在武林黑市上，《回风舞柳剑》的剑谱，价值200根金条？比《九阴真经 九阳真经 玉女心经》珍贵多了？
是武林人士梦寐以求的一本剑谱。
妙手书生@妙手空空 兴冲冲跑回家，打开剑谱，大失所望。
酸书生的师弟@冰蚕子，武功比他更高。
冰蚕子住在北极的一个火山口上。
能在50度的冰海中坚持一个小时。
在中午50度的烈日照射之下，冰蚕子全身都裹着一层冰雪，拒绝融化。
他全人，都被一种仇恨的灵浸透了！
凡是看见他的人，都会从脚跟升起一股寒意！
------仇恨是最寒冷的！
尤其是民族主义民粹主义的仇恨。
这还不是最可怕的？最可怕的是 他的身后，还有九千万像他一模一样的寒冰战士！
酸书生仰天大笑：哈哈哈！我有这样的一支铁军，试看天下谁能敌！
笑声未歇，笑容就在他的脸上凝固了!
相连的 青山摇头震动，被卷了起来！犹如一个铺盖卷！
不但如此，穹苍也如一块破布，被卷了起来!
多层的天大有巨响废去，如飞鸟空中飞翔的声音，利箭划空的声音，火烧森林的啪啪声。伴随巨响飕飕声！有形质的元素构成这世界的元素，其上的工程，被烈火炽热融化消解拆毁了！ 诸天要被火焚化，所有元素都因炽热而熔解。
如弓箭的呼啸声，隆隆雷声，烈焰爆响，鞭子落下的尖声，大水滚流的涛声，蟒蛇的嘶声。
启示录6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血；
6:13 天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。
6:14 天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。
诗102:24
我说：“我的 神啊，不要使我中年去世；你的年数世世无穷。
诗102:25
你起初立了地的根基，天也是你手所造的。
诗102:26
天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。
诗102:27
惟有你永不改变，你的年数没有穷尽！
诗102:28
你仆人的子孙要长存，他们的后裔要坚立在你面前。
九千万的寒冰战士，都站立不住，被卷进了地下！
青山卷按手在冰蚕子的头上：你悔改吧！
犹如阳光融化了冰雪，冰蚕子全身的冰雪，都层层铿然落地！
他的冰心也融化了！
他跪在耶稣面前，悔改大哭！
这火烧尽一切渣滓。
诗夜静: 有一个传道人说，神创造天地用了6000年。到了7000年，耶稣就来了！
他引用彼得后书3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。1日等于1000年。
青山卷道：他缩小了上帝的膀臂。神的能力哪有那么小啊！
解经书上说：一，我们应以上帝的立场来看时间：在上帝看来，千年如一日，一日如千年。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。（诗九十4）当我们想到世界千百年的存在时，我们很容易便陷入一切事物皆虚幻的感觉之中；当我们想到人类进步的缓慢时，我们便很容易壮志消沉，嗟叹不已。当我们想到宇宙中有一位上帝，在永恒中工作，这无疑令我们心灵顿畅，趋向安泰。只有以永恒的眼光衡量一切，才可看见事物的真相与价值。（二）时间使是机会：正如彼得所说的，上帝宽容等候，为的是让世人再有悔改的机会。每一个新的日子都是上帝恩慈的彰显，这是装备自己的良机；是服务大众的好时光；也更是亲近上帝的绝佳时刻。
（三）上帝不愿一人沉沦，保罗说：‘上帝将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。’（罗十一32）提摩太前书宣称‘上帝愿意万人得救。’（提前二4）以西结听见上帝如此问道：‘恶人死亡岂是我喜悦的么？我不是喜悦他回头离开所行的道存活么？’（结十八23）
青山卷： 恩典藉着义作了王（罗五21）。在千禧年里，义要作王（赛三二1）；在永恒里，义要居住在其中。基督在地上建立千禧年国度时，会用铁杖来统治，秉公行义。
你们就当转而注意怎样为人，以圣洁和敬虔的样式生活， 没有污点；毫无瑕疵，没有缺陷象基督一样；「安然」平安和睦。
诗夜静: 亲爱的，这一件事你们却不可不理会：就是在主眼中，一日如千年，千年如一日。」
神有祂自己的计划和时间，这是人所不能干涉的；人以为主再来的日子已耽延太久，但在神看来却是妥当。神 站 在 永 恒 的 角 度 看 待 时 间 。
神 眼 中 的 “ 千 年 ” 与 人 眼 中 的 不 同， 他 可 以 在 一 日 之 内 成 就 我 们 用 一 千 年 之 久 才 能 成 就 的 事 情； 我 们 迫 不 及 待 地 指 望 在 一 日 之 内 成 就 的 事， 他 可 能 会 用 一 千 年 的 时 间 来 成 就。衪可以将一日扩展至一千年，也可以将一千年压缩为一日。
生活在有限时空之下的人,怀疑神,并按照自己的意愿判断神，是无知。信心使人趋向探讨永恒，但嘲笑的人，永远受制于时间的统辖。夏虫不可语冰。
黄牧师说：对主而言，一日不会太短，祂重视人们在每一天时间里所发生的事；
主以长远的眼光，看待人们在每段时间里所发生的每一件事。
千年转瞬即逝，对主而言，时间不会太长；主的耐心何其无限，虽然等待千年之久，却如同已过的昨日。
在主并没有时间长短的问题，只有成就祂旨意的问题；
主的作为不受时间因素的限制，祂可以耐心等待人们的配合；
神计算时日的方法和我们人不同，因此我们不能根据人的计算方法来衡量神的时间。
主看千年如一日，一日如千年”。这是的神的时钟，要等候神的时间表。神不误事，他的时间正好。
神看时间与人不同，因祂超越时空。
玛拉基书三19（七十士译本）“那日临近，势如烧着的火炉。”以赛亚书三十四4（七十士译本）“天上的万象都要消没。
神对时间的主权。主再来的迟延对我们来说似乎太久了；在神永恒的观点里，只是短短的一段时间。
神从一开始就知道世界的终局；没有一件事能逃过祂的眼目。
诗夜静《回风舞柳剑》的剑谱被偷走了！
在武林黑市上，《回风舞柳剑》的剑谱，价值200根金条？比《九阴真经 九阳真经 玉女心经》珍贵多了？
是武林人士梦寐以求的一本剑谱。
妙手书生@妙手空空 兴冲冲跑回家，打开剑谱，大失所望。
剑谱上只有一句话：耶稣如风，圣徒如柳。身体复活，神的旨意无法阻挡。
约伯记42:2 “我知道你万事都能做，你的旨意不能拦阻。
2020-08-21 19:01:40
紫色的薰衣草，顺着下坡 流淌~~~~
俩人在薰衣草上刀剑交战！
青山卷的朋友都来助拳！
他们是：
@抓脚跟的人---善于抓人脚跟。
@窗红烛。@虎啸庙堂。@苍穹惊日月 @落星辰。@成千古。
@冲天客 @百兽舞 @沧海纳，事主如忠砚。@圣言彻骨香儿。@沐新凉@风款竹
@犀光萝屋儿。@弦续。@吴愁云 @娇艳幽舞红霓裳。@雅诗儿。
@听雨落。@笔比千山高。@诗逍遥。@贴秋膘。@弦月儿，@蝉露枝。@鱼书儿。@雁笺儿。@灵心儿。@明星佳侣： 凌波儿。@双琴调。笛声千里。@凤箫声。@诗夜静。倚危栏。@清露凝眉。@星河画。@娴静如。@素琴婉。@凉月盈。@笛里霜月
酸书生见势不妙，逃走了！
俩只小海豚，在碧海里互相握手。你好！你好！一只梅花鹿的角，露出晨雾来。
青山卷的妻子 @诗夜静 也来了！
@诗夜静 八八六十四手的 《回风舞柳剑》横扫江湖无敌手。
还善于《扫眉剑法》------专门刮人的眉毛。
@诗夜静 舞剑 完毕，与青山卷在一树垂丝柳下纳凉。
青山卷道：一， 垂丝柳树，代替祭坛。
可种在沼泽地区，可种在干旱地土上。现在的别是巴废墟，还种有许多。古代种树，还有用作祭坛的代替之义。这就是为啥亚伯拉罕栽了这棵垂丝柳树后，会在那里，求告耶和华永生上帝的名之原因。这是首次使用永生上帝这名称。
不是采用------别是巴 当地人的假神名。
二，垂丝柳树。直译是圣柳树。
「垂丝柳树」枝叶繁茂，全靠丰盛水源，信徒内在丰富生命的流露，是靠圣灵的江河。充满生机，是将来多产富庶的象征。
柳树生长需要大量水份，希伯来文称柳树为aw-rawb“交叉”之意。以色列人用柳树枝编篮子。
垂丝柳树:生长在沙漠地带的沙丘上,湖边，江边碱性地带。
坚硬而长寿的长青树, 希望所立的约稳固长久。
象征神永不改变的诚实和长久忍耐的怜悯。
三，垂丝柳树 垂丝柳是一种在砂土生长的落叶树，高度超过二十呎，叶小泌盐。树皮用来硝皮，建筑造炭之用。贝督因人（Bedouin）种植这种繁茂的树木来遮荫，树枝饲养牲畜。
青山卷： 别是巴的垂丝柳树？见证了当人就近神，汲取生命的活水，过完全倚靠神的生活，在生活中彰显神的丰富，有丰盛的生命自然就带来丰富和祝福。
青山卷： 柳树象征以色列的后代。“又将以色列地的枝子，栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树。”（结 17:5）
将柳树枝插在水边，就会生长繁衍。
以赛亚书44:1 我的仆人雅各、我所拣选的以色列啊，现在你当听！
44:2 造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：“我的仆人雅各、我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！
44:3 因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌乾旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。
44:4 他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。
44:5 这个要说‘我是属耶和华的’；那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写‘归耶和华的’（注：或作“在手上写归耶和华”）’，并自称为以色列。
“第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。”（利 23:40）
“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上。”（诗 137:1-2）
青山卷： 亚伯兰对神的认识是一一步一步加深的。
最初称呼耶和华为“至高的神”(14:22),
立割礼之约时,已认得他是“全能的神”(17:1)。
现在称“耶和华永生神”,。
求告神的名即倚靠神，永生神指神有丰富的生命。
「永活的神」他所敬拜的永远活著，永远不改变。耶和华说过的话必然兑现，应许永不落空；对亚伯拉罕的应许都要一步一步应验在他身上。神是与人立约成就其约的神
"永生神"。希伯来文是El Olam，"永恒的神"。
“至高神”（el elyon，14：18）、“看顾人的神”（el roi，16：13）、“全能的神”（el shaddai，17：1）、“以色列的神”（el-elohe-Israel，33：20）、“伯特利之神”（el-Beth-el，35：7），神向人显露的一面，让人认识到这位全知全能全有的创造主。
青山卷： 以实玛利在旷野（神所弃绝之地）靠近埃及（世界）的地方，凭世界的井而活，与世界联合（娶 埃及女子），结果他成为弓箭手，杀死生命。以撒随同亚伯拉罕，住在别士巴，在那里享受蒙救赎（七只羊羔）的立约之井（“别士巴”意为盟誓之井。）栽种垂 丝柳树，呼求耶和华永远之神的名。
@诗夜静： 《大鹏》
日落桑榆起大鹏，信心松柏生。
苦雾 冥冥切切风，基督挑圣灯。
新辟福田 枝朵横，十架作灵程。
罪污世界必归零。耶稣笑相迎。
青山卷： 《剑客》
履无声，一剑客。 如翩鹤，江波过。荆州谢，灵花撷，风雨蝶。与罪别，月如珏。天地公平色，福杯爵。马蹄得得得，大星落旷野。笛落雪。
大虾蟹籽泡菜炒饭，黑陶煮鸡。。。。
彩虹铺路，海鸥翔集在高塔之上。
晚上聚会，接待助拳来的朋友。做饭的马大有：
@庭蝶紫藤阶隐，谎言勇士捐躯。@窗红烛。@虎啸庙堂。
@苍穹惊日月 @落星辰。@成千古。@冲天客 @百兽舞 @沧海纳，事主如忠砚。@圣言彻骨香儿。@沐新凉@风款竹
一边做菜，@窗红烛一边对 @诗夜静说：要让你的丈夫学习做饭。------男人是天生的大厨。你生病的时候，可以给你做吃的。
------说话和气，但手里要有大棒。
-------工作生活，教堂少的地方不要去。
教堂多的地方，文明程度，科技水平也比其他的地方高。
----- 要防备基督徒骗你？因为基督徒也是罪人。
-------父母彼此相爱，就是最好的家教。
席上，@沐新凉问：以实玛利是不是得救的？
青山卷道：
一， 创世记 25章： 18「在他众弟兄东边」应作「常和众弟兄为敌」，应验16:12的话。回教自称为伊死烂教，伊死烂原文是以实玛利的名称。回教尊亚伯拉罕为先祖，以实玛利的十二族，均居住在亚拉伯及邻近地区。
创世记21:18 必使他的后裔成为大国:
-------在旷野中迷路的不起眼少年,将来会成为阿拉伯族的始祖。
以实玛利的子孙，是阿拉伯人的先祖。
二，「归到他列祖那里」表示被葬在家冢（祖先共同的墓园里）「祖村」中与先祖同列的意思。
归到他列祖？ 死亡不是人生的终点， 基督徒的灵魂，通过死亡之门,与先去的众祖先相见交通。
不信的人，虽然尸体，葬在祖先的坟墓里，但是，灵魂不是亚伯拉罕的真子孙。
归于列祖并不代表灵魂得救，与祖先同一个信仰。
创世记50:13 把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。
古人，都有一片家族墓地。
创世记23:19 此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。幔利就是希伯仑。
23:20 从此，那块田和田间的洞，就藉着赫人定准，归与亚伯拉罕作坟地。
三，以实玛利只得到了世上的福；没有得到天福。
罗马书9:6 这不是说 神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人；
9:7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
9:8 这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。
晨起，读经祷告后，青山卷 打卡一本书 罗维的《初民社会》。
@多识鸟兽草木
科伊桑人、俾格米人、安达曼人都是严格的一夫一妻制。
自大航海以来，所有已知的旧石器族群，全都是一夫一妻制
基本可以肯定，马列对于人类婚制的演变完全搞错了：
马列认为【群婚制+母权】是旧石器时代的社会形式
现在看来【群婚制】根本不存在，。。。。
1.【杂婚制→群婚制→对偶婚制→一夫一妻制】的理论是彻底错误的，一夫一妻是人类最古老的婚制，其他婚制产生不到9000年，都是农业时代才出现的
3.【原始→奴隶→封建→资本→社会】的“普适五段论”也是错的 。。。。。。
俩人在薰衣草上刀剑交战！
青山卷的朋友都来助拳！
他们是：
@抓脚跟的人---善于抓人脚跟。
@窗红烛。@虎啸庙堂。@苍穹惊日月 @落星辰。@成千古。
@冲天客 @百兽舞 @沧海纳，事主如忠砚。@圣言彻骨香儿。@沐新凉@风款竹
@犀光萝屋儿。@弦续。@吴愁云 @娇艳幽舞红霓裳。@雅诗儿。
@听雨落。@笔比千山高。@诗逍遥。@贴秋膘。@弦月儿，@蝉露枝。@鱼书儿。@雁笺儿。@灵心儿。@明星佳侣： 凌波儿。@双琴调。笛声千里。@凤箫声。@诗夜静。倚危栏。@清露凝眉。@星河画。@娴静如。@素琴婉。@凉月盈。@笛里霜月
酸书生见势不妙，逃走了！
俩只小海豚，在碧海里互相握手。你好！你好！一只梅花鹿的角，露出晨雾来。
青山卷的妻子 @诗夜静 也来了！
@诗夜静 八八六十四手的 《回风舞柳剑》横扫江湖无敌手。
还善于《扫眉剑法》------专门刮人的眉毛。
@诗夜静 舞剑 完毕，与青山卷在一树垂丝柳下纳凉。
青山卷道：一， 垂丝柳树，代替祭坛。
可种在沼泽地区，可种在干旱地土上。现在的别是巴废墟，还种有许多。古代种树，还有用作祭坛的代替之义。这就是为啥亚伯拉罕栽了这棵垂丝柳树后，会在那里，求告耶和华永生上帝的名之原因。这是首次使用永生上帝这名称。
不是采用------别是巴 当地人的假神名。
二，垂丝柳树。直译是圣柳树。
「垂丝柳树」枝叶繁茂，全靠丰盛水源，信徒内在丰富生命的流露，是靠圣灵的江河。充满生机，是将来多产富庶的象征。
柳树生长需要大量水份，希伯来文称柳树为aw-rawb“交叉”之意。以色列人用柳树枝编篮子。
垂丝柳树:生长在沙漠地带的沙丘上,湖边，江边碱性地带。
坚硬而长寿的长青树, 希望所立的约稳固长久。
象征神永不改变的诚实和长久忍耐的怜悯。
三，垂丝柳树 垂丝柳是一种在砂土生长的落叶树，高度超过二十呎，叶小泌盐。树皮用来硝皮，建筑造炭之用。贝督因人（Bedouin）种植这种繁茂的树木来遮荫，树枝饲养牲畜。
青山卷： 别是巴的垂丝柳树？见证了当人就近神，汲取生命的活水，过完全倚靠神的生活，在生活中彰显神的丰富，有丰盛的生命自然就带来丰富和祝福。
青山卷： 柳树象征以色列的后代。“又将以色列地的枝子，栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树。”（结 17:5）
将柳树枝插在水边，就会生长繁衍。
以赛亚书44:1 我的仆人雅各、我所拣选的以色列啊，现在你当听！
44:2 造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：“我的仆人雅各、我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！
44:3 因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌乾旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。
44:4 他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。
44:5 这个要说‘我是属耶和华的’；那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写‘归耶和华的’（注：或作“在手上写归耶和华”）’，并自称为以色列。
“第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。”（利 23:40）
“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上。”（诗 137:1-2）
青山卷： 亚伯兰对神的认识是一一步一步加深的。
最初称呼耶和华为“至高的神”(14:22),
立割礼之约时,已认得他是“全能的神”(17:1)。
现在称“耶和华永生神”,。
求告神的名即倚靠神，永生神指神有丰富的生命。
「永活的神」他所敬拜的永远活著，永远不改变。耶和华说过的话必然兑现，应许永不落空；对亚伯拉罕的应许都要一步一步应验在他身上。神是与人立约成就其约的神
"永生神"。希伯来文是El Olam，"永恒的神"。
“至高神”（el elyon，14：18）、“看顾人的神”（el roi，16：13）、“全能的神”（el shaddai，17：1）、“以色列的神”（el-elohe-Israel，33：20）、“伯特利之神”（el-Beth-el，35：7），神向人显露的一面，让人认识到这位全知全能全有的创造主。
青山卷： 以实玛利在旷野（神所弃绝之地）靠近埃及（世界）的地方，凭世界的井而活，与世界联合（娶 埃及女子），结果他成为弓箭手，杀死生命。以撒随同亚伯拉罕，住在别士巴，在那里享受蒙救赎（七只羊羔）的立约之井（“别士巴”意为盟誓之井。）栽种垂 丝柳树，呼求耶和华永远之神的名。
@诗夜静： 《大鹏》
日落桑榆起大鹏，信心松柏生。
苦雾 冥冥切切风，基督挑圣灯。
新辟福田 枝朵横，十架作灵程。
罪污世界必归零。耶稣笑相迎。
青山卷： 《剑客》
履无声，一剑客。 如翩鹤，江波过。荆州谢，灵花撷，风雨蝶。与罪别，月如珏。天地公平色，福杯爵。马蹄得得得，大星落旷野。笛落雪。
大虾蟹籽泡菜炒饭，黑陶煮鸡。。。。
彩虹铺路，海鸥翔集在高塔之上。
晚上聚会，接待助拳来的朋友。做饭的马大有：
@庭蝶紫藤阶隐，谎言勇士捐躯。@窗红烛。@虎啸庙堂。
@苍穹惊日月 @落星辰。@成千古。@冲天客 @百兽舞 @沧海纳，事主如忠砚。@圣言彻骨香儿。@沐新凉@风款竹
一边做菜，@窗红烛一边对 @诗夜静说：要让你的丈夫学习做饭。------男人是天生的大厨。你生病的时候，可以给你做吃的。
------说话和气，但手里要有大棒。
-------工作生活，教堂少的地方不要去。
教堂多的地方，文明程度，科技水平也比其他的地方高。
----- 要防备基督徒骗你？因为基督徒也是罪人。
-------父母彼此相爱，就是最好的家教。
席上，@沐新凉问：以实玛利是不是得救的？
青山卷道：
一， 创世记 25章： 18「在他众弟兄东边」应作「常和众弟兄为敌」，应验16:12的话。回教自称为伊死烂教，伊死烂原文是以实玛利的名称。回教尊亚伯拉罕为先祖，以实玛利的十二族，均居住在亚拉伯及邻近地区。
创世记21:18 必使他的后裔成为大国:
-------在旷野中迷路的不起眼少年,将来会成为阿拉伯族的始祖。
以实玛利的子孙，是阿拉伯人的先祖。
二，「归到他列祖那里」表示被葬在家冢（祖先共同的墓园里）「祖村」中与先祖同列的意思。
归到他列祖？ 死亡不是人生的终点， 基督徒的灵魂，通过死亡之门,与先去的众祖先相见交通。
不信的人，虽然尸体，葬在祖先的坟墓里，但是，灵魂不是亚伯拉罕的真子孙。
归于列祖并不代表灵魂得救，与祖先同一个信仰。
创世记50:13 把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。
古人，都有一片家族墓地。
创世记23:19 此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。幔利就是希伯仑。
23:20 从此，那块田和田间的洞，就藉着赫人定准，归与亚伯拉罕作坟地。
三，以实玛利只得到了世上的福；没有得到天福。
罗马书9:6 这不是说 神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人；
9:7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
9:8 这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。
晨起，读经祷告后，青山卷 打卡一本书 罗维的《初民社会》。
@多识鸟兽草木
科伊桑人、俾格米人、安达曼人都是严格的一夫一妻制。
自大航海以来，所有已知的旧石器族群，全都是一夫一妻制
基本可以肯定，马列对于人类婚制的演变完全搞错了：
马列认为【群婚制+母权】是旧石器时代的社会形式
现在看来【群婚制】根本不存在，。。。。
1.【杂婚制→群婚制→对偶婚制→一夫一妻制】的理论是彻底错误的，一夫一妻是人类最古老的婚制，其他婚制产生不到9000年，都是农业时代才出现的
3.【原始→奴隶→封建→资本→社会】的“普适五段论”也是错的 。。。。。。
共2条
1
相关话题