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本帖最后由 蒙恩百合 于 2017-7-21 16:33 编辑

路6:31 你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。

你愿意得到怎样的爱和关心,你就 要用同样的态度对待他人,这是爱的金科玉律。
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太6:34 所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。

为明天计划是善用时间,为明天忧虑却是浪费时间,有时这两者的分别真是难以判断。慎思明辨得好,会帮助我们减轻忧虑。不要容让对明天的忧虑影响你今天的心情和生活。 每一天都是一个新的开始,每一天都是新的,以喜乐的心迎接生活的每一天。

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太7:1 你们不要论断人,免得你们被论断。 太7:2 因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

我们总习惯夸赞自己,但在这里让我们看见我们不要随意批评别人,因为我们对别人的境况并不是很了解。我们不要随意批评别人,反要检查自己的动机和品德。我们常想去改掉别人身上自己不喜欢的一些习惯,其实,我们自身也有一些不好的习惯。若我们准备去批评别人时,请先看自己出于怎样的心。你们不要论断是指反对那种伪善和审判的态度──为要抬高自己而贬低别人。这并不是说我们不能批评人,最重要的是你的心,出于爱心,别人会感知的,但方式方法也很重要。

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弗4:29 ……污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。

污秽的语言包括争竞、抱怨、指责、讥讽,说谎……一切让人不得益处的言语。凡事说造就人的好话,也就是让人得到益处,增添人的信心与勇气的话,更是负责任的话。我们的言语中,最莫过要学会说合宜的话语,那一定是造就人的话语。

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提前6:8 只要有衣有食,就当知足。

不要为金钱物质所迷惑,增加更多的愁苦。为自己积财,最终也是一场空。有衣穿有饭吃就当知足。一个人最珍贵的品德就是知足和懂得感恩。分辨“需要”和“欲望”是很重要的。其实,我们在物质上已不缺,但还会为了欲望而忧虑和不满。简单的生活才是幸福的源泉。

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箴4:23 你要保守你心,胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”),因为一生的果效,是由心发出。

从这里我们看见,人的内心要有正直,因为一切都由心发出;但外在的行为也不是只随心所想而行出来。我们也须留心说正直的话,眼目要正直,行为也要正直。光阴似箭,在人生短暂的岁月里,我们的心应当如晶莹剔透的水晶,万不可被私欲所牵绊,更不要在岁月的时光中,风干了心灵洁净的恩典。

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太19:19 当孝敬父母,又当爱人如己。

重视孝道,行孝须发乎真心,若是只为自己的良心过得去,那不是真的孝敬父母。不可只为行义务而推卸孝敬父母的责任。孝敬父母亲不可偏颇对待,养育之恩来自父母双方。

我们的文化也重视孝道,重视人与人之间的关系。人们常说:“身体发肤,受之父母。”“惟孝顺父母,可以解忧。”从这些阐述中,我们看见我们自己与父母关系的亲密。“你要听从生你的父亲,你母亲老了,也不可藐视她。”(箴言廿三22)随着年龄的增长,越来越清晰认识到,父母双亲含辛茹苦养大我们,有时还会埋怨自己的父母,对他们不够顺服,态度也不够温柔,今天提笔写出这篇文字的时候,更多的是提醒自己,这句话就如镜子照出自己的不足,更好报答父母。

从自身的经历中看见,年少时,父母为我们付出太多的辛劳,这辛劳言语难表。当我们人到中年,上有老下有小,面对父母双亲,服侍他们真的有时力不从心,难免发出怨言。照顾时间长了,身体、精力、耐力......都有亏欠,此刻,能做的是什么,就是要我们孝敬他们,照顾关怀他们,扪心自问,对父母双亲付上的太少了。他们老了,眼目昏花,行走颤颤巍巍,牙齿脱落,满脸褶子,身体有恙,他们需要更多的是我们的爱心,耐心、孝心、温柔.....因为在家中孝敬父母,这是蒙祝福的事情。以弗所书6:1-2说要孝敬父母,使你得福,在世长寿。

孝敬父母,是爱人如己的开始。

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箴25:11 一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。

一句说的合宜的话,就如金苹果在银网子里。我们常说良言一句三冬暖,就是这个意思。说得合宜恰当的话既美好又暖人,就如同良言让人愉快。金苹果在银网子里,欣赏的人看见,一定会让人赏心悦目,心里愉悦,话说得合宜也一样,别人听见就会感到你的爱和恩言,因此,我们说话就 说合宜的话,这也是需要在平时操练的。

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弗4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,

谦虚、温柔、忍耐、爱心是我们应具备的美好品质,可在实际生活中,我们会因性格,兴趣,爱好等不同,会有差异,但差异并非不好,只因这些差异,让我们的生活更加丰富多彩。

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本帖最后由 蒙恩百合 于 2017-7-28 11:28 编辑

弗5:33 然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样;妻子也当敬重她的丈夫。

丈夫与妻子之间除了角色不同之外,没有什么不同,丈夫当爱自己的妻子,不单只是因为妻子美好,美丽,可爱才爱她,而是要使她更加美丽。以她为自己的身体一样,精心呵护地爱她,爱妻子不是丈夫延伸自私的爱来爱妻子,也不是这样作对自己有利。而是全心全意爱她,其时,一个人爱自己比较容易,但在这里我们看见,爱妻子要如同爱自己的身体一样爱她。婚姻是二人真正的合一,所以男人当爱妻子,如同爱自己的身体一样。

妻子如何敬重自己的丈夫呢?最重要的一个因素就是顺服,妻子顺服丈夫,因男人是家庭中的头,妻子必须顺服。丈夫也要服事妻子。一个有智慧的丈夫定会爱自己的妻子,一个贤德的妻子也定会顺服自己的丈夫。唯有如此,家庭才会和睦。爱与顺服,我们说起来比较容易,但在实际生活中,这种关系是失衡的。

这种爱与顺服的关系,我们可以思考一下,当你爱妻子如同爱自己的身体爱她时,妻子在这种爱的关系里,她的内心是愉悦的,容貌是秀美的。当妻子顺服自己的丈夫时,他会有更多的自信,愿意成为家里的头,付上自己当尽的责任和本分。爱与顺服是互相的,这也是在婚姻里的一种委身。因此,爱护对方就如同爱自己,学习观察对方的所需,是一种彼此的成全。

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我说的这种成全是在家庭中爱与顺服的彼此成全,不涵盖私欲欲望及败坏等不合法方面的。

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补充一下,妻子与丈夫除了角色不同之外,还有性别的不同,其它没什么不同,一同承受生命之恩。

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徒20:35 ……施比受更为有福。

我们若有行善的能力,就当向众人行善。我们不单要顾及自己的事情,也要顾及别人的事情。施比受的生活是更为有福的生活。我们应该乐施,因为这是一件特别蒙祝福的事情,当我们行善的时候,要从心而做,不要勉强,因为你从心里做的,必蒙祝福。

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箴31:10才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。  

才德的妇人是指美好的妻子,她的价值远胜过珍珠。她一定是位勤奋能干的女子,不仅容貌秀美,她对孩子和丈夫的付出及事业上的成就,更让我们看见她无私的品格。这位有才干的妇人能赢得丈夫、儿女和社会的称赞,正是因为在她生产丰饶、满有成就的生命品质背后,有一颗爱的心。

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罗12:15 与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。

因着爱心,与喜乐的人同乐,不因别人取得的成就嫉妒别人,或是因别人的幸福感到不快乐,而是深深祝福别人,与他人一同分享快乐。与哀哭的人同哭,是指分担他人的忧愁和重担;怀着一颗怜悯的心,帮助他人。这是爱人的一个真实标记。

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箴27:2 要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。

我们都需要正面的鼓励,这样的鼓励可以让你得着力量。但我们却要知道,我们不要自夸,要别人来夸赞你。即便夸赞了你,也要谦虚,不可飘飘然或是自大。称赞能试验一个人,有如高热能熬炼金银一样。你对称赞的态度,足以显明你的性格。一个有高贵品德的人,不会因别人的称赞而自鸣得意。而是更加谦卑,努力工作,殷勤做事。

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歌8:7 爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没,若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。

忠贞不渝的爱情极之坚强,不会被时间淹没,不会因艰难而退缩,更不能用任何金银珠宝换取爱情。爱情是无价之宝,夫妻两人爱之切,情之真,是金钱买不来的。婚姻也要彼此包容,彼此信任,这种爱是真爱,不是自我的一种感觉,不是自我的一种虚荣。爱里一定有包容和尊重,爱情也是甜蜜美好的,沐浴在爱中的人是幸福的。

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感谢主,这种分享短小又精炼,挺好的。

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