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旧约辩析

上下伯和仑和舍伊拉:书16:3,5,18:13-14,代上7:24,舍伊拉建设上下伯和仑是在以色列人征服迦南以前还是以后?
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出6:18为什么没列出希伯伦的儿子,直至代上23:19才列出希伯伦四子?

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士5:20的轨道在圣经原文是什么?
现代数学卫星轨道计算,天体轨道计算,此星宿争战指是慧星,行星,恒星出现的常规现象吗?

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出:以色列人在西奈山已立约和建会幕,为什么书8:30约书亚还筑坛?约书亚的筑坛与书22:10的筑坛为什么不同?

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士师记为什么没提会幕与摩西律法书?祭司也没摩西律法书的礼仪?

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本帖最后由 复活节 于 2017-2-15 10:44 编辑

回复 1# 余人杰
  上下伯和仑和舍伊拉:书16:3,5,18:13-14,代上7:24,舍伊拉建设上下伯和仑是在以色列人征服迦南以前还是以后?

  答:在迦南地定居的时期。这种日期优于族长时期,原因有二:下去(21节)较不适合描述从埃及到迦南的旅程,并且建筑两个伯和仑(24节),对一个已经定居在这个区域的家族,是一个自然的作为。
      7:24 伯和仑:位于以法莲与犹大的边界,是以法莲的女儿舍伊拉所立的城邑(书16:3,5)。约书亚曾在此地力战亚摩利五王而大获全胜(书10:10,11),后分配给利未支派的哥辖子孙(书21:20,22)。
      利法后作“利法的儿子是利悉”,这样自以法莲至约书亚共十代,与以民在埃及400年的记载吻合。

  2 出6:18为什么没列出希伯伦的儿子,直至代上23:19才列出希伯伦四子?
   
     答:出埃及那时还没有生。代上是以色列   从巴比伦回国时期。
  
   3士5:20的轨道在圣经原文是什么?
    现代数学卫星轨道计算,天体轨道计算,此星宿争战指是慧星,行星,恒星出现的常规现象吗?
    答:轨道希伯来文大路。大道。复数。

        基顺古河上空的星辰正值 夏季暴雨时。
        星宿从天上争战……基顺古河把敌人冲没。表示当日争战时,天降大雨,基顺河水位上涨,使迦南军的马车队受阻,马匹受惊,敌人互相践踏,伤亡甚大(参四15)。迦南军有九百辆铁车战马,还有其他骁勇善战的军兵,本来稳操胜券,但是迦南军竟全军覆没。“神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?”(罗八31)。迦南人的   铁车虽然是当时最先进最犀利的武器,但在陡峭的他
            泊山和密林中却形同废物, 加上神藉风雨 (参5:4)使基顺河泛滥(5:21),遍地泥泞,铁车部队在山上受袭後撒回谷中时陷入泥中,寸步难移。巴拉在这情况下打胜,西西拉被迫下车步行逃生。

     4出:以色列人在西奈山已立约和建会幕,为什么书8:30约书亚还筑坛?约书亚的筑坛与书22:10的筑坛为什么不同?
答:
     书8:30约书亚还筑坛?是照摩西的吩咐:申命记
27:4        你们过了约旦河,就要在以巴路山上照我今日所吩咐的,将这些石头立起来,墁上石灰。
27:5        在那里要为耶和华你的 神筑一座石坛,在石头上不可动铁器,
27:6        要用没有凿过的石头筑耶和华你 神的坛。在坛上要将燔祭献给耶和华你的 神;
27:7        又要献平安祭,且在那里吃;在耶和华你的 神面前欢乐。
27:8        你要将这律法的一切话,明明地写在石头上。”


书22:10的筑坛
22:34        吕便人、迦得人给坛起名叫证坛。意思说:“这坛在我们中间证明耶和华是 神。”


5士师记为什么没提会幕与摩西律法书?祭司也没摩西律法书的礼仪?
    答:赞!观察入微。很好的的问题!
       提到了摩西,就连摩西的孙子都违背了律法。
       因为那个时代的人都离弃了神的会幕与摩西律法书。
       神找不到安息的圣殿。


18:30        但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙,作但支派的祭司,直到那地遭掳掠的日子。  
21:25        那时以色列中没有王,各人任意而行。

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创22:21-22 节明明是七人或九人,为什么23节说是八人?

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代上2:6谢拉五个儿子,那在约书亚7:1节中撒底是代上2:6谢拉五个儿子中的哪位?

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利19:31,20:6,20:27,撒母耳上28:3-25交鬼,交鬼在希伯来原文是什么?

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代上4:21-23示拉的后裔,22节这都是古时所记载的,此古时指何时?应该出于哪个历史文献?23节与王同处,为王作工,此王何王?
犹大与他玛氏所生法勒斯的希斯仑,哈母勒就列入创46:12为什么示拉的儿子没列入?按雅各十二个儿子一个女儿出生的时间和他们入埃及的年龄看,犹大和他玛氏所生的儿子约五,六岁左右,为什么希斯仑,哈母勒在列?

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士11:31耶弗他冒失许愿,本为申12:31所不容,神为什么还应允了?

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出十二章二节,此是希伯来历与埃及历的转折点。
有人说是公元前1446年,有人说是公元前1250年。若公元前1446年,应该是哪位法老?若公元前1250年是哪位法老?为什么希伯来历法形成却在亡国以后?
创七章八章是哪种历法?是希伯来历?埃及历?古巴比伦历?
创一章十四节指的是哪种历法?

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这些问题我不知该不该提问:神是什么?什么是神?神有没有形体?神有没有职业?神以什么为生活方式?神用的是哪种语言?
人是什么?什么是人?上帝为什么造人?上帝为什么造天地?在没造天地之前神在干什么?
光是什么?什么是光?时间是什么?什么是时间?时间有没有起点?时间有没有终点?
你知道自己有罪吗?你知道全人类有罪吗 ?你信道成肉身吗?你信十架救赎吗?你复活升天吗?你知道天在哪里吗?你知道什么是天吗?你知道天有形体吗?你知道天的物理空间吗 ?你知道圣灵与你同在吗?

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回复 13# 余人杰

    神是什么?什么是神?神有没有形体?神有没有职业?神以什么为生活方式?神用的是哪种语言?
答:神是灵。人的想象设计手作的都不是神!圣父没有形体。耶稣道成肉身【有】形体。
     神的圣功是【创造天地】与【拯救世人】。
     神的生活方式就是爱与公义!
     神会使用一切语言。《旧约》上帝对希伯来人,就用希伯来话。
                       《新约》耶稣对希腊人,就用希腊话。对犹太人就用犹太人能听懂的亚兰话。
人是什么?什么是人?上帝为什么造人?上帝为什么造天地?在没造天地之前神在干什么?
光是什么?什么是光?时间是什么?什么是时间?时间有没有起点?时间有没有终点?
你知道自己有罪吗?你知道全人类有罪吗 ?你信道成肉身吗?你信十架救赎吗?你复活升天吗?你知道天在哪里吗?你知道什么是天吗?你知道天有形体吗?你知道天的物理空间吗 ?你知道圣灵与你同在吗?
   答: 人是神的形像与样式。上帝因为爱与彰显他的荣耀造人造天地。
        没造天地之前,三位一体的神仍然是合一与相爱的关系。
        光波是上帝造的。分为可见光与不可见光。
        时间是上帝造的日月星辰。时间宇宙都有起点与终点。终点是新天新地。
        我有原罪与本罪;所以我知道全人类都有原罪与本罪。我信道成肉身。我信十架救赎。我信将来身体复活升天。
        天是上帝造的空气。天无形。天有终点。我相信圣灵与我同在。
出十二章二节,此是希伯来历与埃及历的转折点。

有人说是公元前1446年,有人说是公元前1250年。若公元前1446年,应该是哪位法老?若公元前1250年是哪位法老?为什么希伯来历法形成却在亡国以后?
   答:以色列人出埃及的时间,约在公元前1400多年,当时统治埃及的法老为埃及十八王朝的亚曼荷塔二世(Amenhotep II)或是突模斯三世(Thutmoses III)。
      正值中王国第十二王朝法老瑟所提斯二世(Sesostris II, 1897-1878 BC)至三世(Sesostris III, 1878-1843 BC)时期。
      考古发现法老王拉美西斯二世长子的头颅 。而拉美西斯二世传统上被认为正是圣经出埃及记中提到那位法老王。  

      拉美西斯二世(Ramesses II,约前1303年2月21日-前1213年7月或8月)古埃及第十九王朝法老(约公元前1279年5月31日-约公元前1213年7月或8月在位),其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。

       约前1258年,赫梯王国的国王病逝,新任国王哈杜西勒三世继位,两国缔结和约,成为军事同盟。埃及赫梯和约可说是历史上第一个著名的国际协定,其埃及文本与赫梯文本均被保存下来,并为近代考古学者所发现。拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都,并将其命名为培尔—拉美西斯(意为拉美西斯的家)。
      出埃及发生于主前1447年,也是埃及法老图特摩斯三世死亡的那年。现在我们将说明考古记载中图特摩斯三世的死亡日期,恰恰与以色列人越过红海的那年那月那日相符。圣经确切地记载了埃及法老死于红海。


  创七章八章是哪种历法?是希伯来历?埃及历?古巴比伦历?
创一章十四节指的是哪种历法?
   答:纪年以圣经传说中的上帝开始创造世界的第一个星期一为开始,犹太教徒认为是在公元前3760年,所以2004年9月27日为希伯来历5765年的开始。全世界的犹太教徒都依据希伯来历计算犹太教的节日。
     当时犹太人因亡国而成为巴比伦之囚,在受巴比伦的文化影响下,所制定的正式历法揉合了巴比伦历的太阳计法。制定出来的犹太历在每19年加入7个闰年的计法,连每个月份的名称都与巴比伦历近似。
  以往犹太历是根据月亮周期而定,在吸收了巴比伦历的太阳计法后,犹太历的月份就按月亮计算,而年份就按太阳计算,结果就成为一套阳阴合历的历法。全世界的犹太教徒都依据犹太历计算犹太教的节日。

    对于犹太文化而言,一周之所以为七天是因为上帝创世的6个劳作日和一个休息日子之和。在希伯来语中,每周的6个工作日没有专门的名称,用“第一天”、“第二天”……“第六天”统称。休息日则不同,有专门的名称:“安息日”(Shabbat)。鉴此,周与周之间的分隔是以“安息日”实现的。由于“安息日”是一个非常特殊的日子,被称为“圣日”

    代上4:21-23示拉的后裔,22节这都是古时所记载的,此古时指何时?应该出于哪个历史文献?23节与王同处,为王作工,此王何王?
    答:以斯拉按着按当时以色列的家谱记载。
           代上9:1        以色列人都按家谱计算,写在以色列诸王记上。
犹太人极为看重谱系,"示拉"。犹大的第三子(二3)。示拉是犹大早年所生唯一生存的儿子(2:3)。
   尼他应和基低拉原文作:植物和篱笆。 革夏纳欣 义为“匠人谷”。
   古代近东的土著部落多有以所擅长的行业闻名的。此处提到织细麻布的亚实比族,还有23节的窑匠,专为王作工的,
   距离玛利沙约五哩,现代称为贝达遗址(Tel el-Beida)的地点。
   
     当时的王是大卫。预表基督。
     与王同族,是与王有血统的关系,即生命的关系,与王是亲属。我们信徒对于耶稣极大的关系,也是生命中的关系,是在灵命中相联属的。
     信徒无论作何事工,皆可与主同处。
     我们今日与王同处,绝不在乎我们原有的地位如何。
     与王同处不在境遇   丛林栅篱不但指地点荒僻,也是指处境艰苦。
     犹大与他玛氏所生法勒斯的希斯仑,哈母勒就列入创46:12,为什么示拉的儿子没列入?
    按雅各十二个儿子一个女儿出生的时间和他们入埃及的年龄看,犹大和他玛氏所生的儿子约五,六岁左右,为什么希斯仑,哈母勒在列?
   
     答:【创卅八11】「犹大心里说,恐怕示拉也死,像他两个哥哥一样,就对他儿妇他玛说:『你去,在你父亲家里守寡,等我儿子示拉长大。』他玛就回去住在她父亲家里。」
      示拉没有结婚。没有儿子。      古人结婚早,十三岁就结婚了。所以多子。

  20:27,撒母耳上28:3-25交鬼,交鬼在希伯来原文是什么?
  代上2:6谢拉五个儿子,那在约书亚7:1节中   撒底是代上2:6谢拉五个儿子中的哪位?
    答: 撒底原义是礼物,主赐予的意思。中文又译撒巴底(代上廿七27)。代上二6,翻译成:心利。
          交鬼希伯来文陽性複數        bAa\          水袋的外皮、交鬼者


    创22:21-22 节明明是七人或九人,为什么23节说是八人?
   答:
22:21        1长子是乌斯,他的兄弟是  2布斯和   3亚兰的父亲基母利,
22:22        并  4基薛、5哈琐、6必达、7益拉、  8彼土利(彼土利生利百加)。”[/
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创22:21 他 的 兄 弟 是 布 斯 和 亚 兰 的 父 亲 基 母 利 ,  
请注意这句话在语法上的停顿:他的兄弟是  布斯和亚兰的父亲基母利和他的兄弟是布斯  和亚兰的父亲基母利。
光:光体,光源,光波,光子,光速。没有光体何来的光波?光体既光源。
交鬼:在希伯来文旧约并无明确的鬼概念,只有在新约中才出现鬼的概念,撒上16:14有恶魔从耶和华那里来扰乱他,即鬼概念。有人说赛14:12-14是天使的堕落,总有些牵强附会。

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再说光的产生总需要能源,然后转化为热能,在绝对零度下,光无法传播。

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请说明化学元素周期与神的创造关系。

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