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六 《圣经》中关于“光明”之试析(待修改)

已有 88 次阅读2018-5-30 20:34

 

 《圣经》中关于“光明”试析之二 善 (待修改)

 

 

善:善良、善意、善行。

《圣经》对“善”的解释:就是爱人如己,服侍众人。

神是最大的善,是善的本体,也是善的源泉。

“耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。”(那鸿书17

“为”,是也。耶和华本是善。善的本意就是爱,即“爱人如己”。

“爱的颂歌:我现在把最妙的道指示你们……爱是恒久的忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸……不求自己的益处……爱是永不止息……如今常存的有信、有望、有爱,这三样,其中最大的是爱。”(哥林多前书144——13)

耶和华将他的“善”——大爱赐给世人。

“神爱世人,甚至将他的独生子赐给它们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为,神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”耶和华神对世人这是何等的大善与大爱!

耶和华不仅将善以大爱的赐给世人,且赐教给世人“何为善”?,以及如何行善?

“世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。”(弥迦书68)

“圣经”中有很多对世人以“善”的形式,彰显耶和华对世人的“大爱”。

“设立河东的庇护城 ……那时摩西在约旦河东,向日出之地,分定三座城,使那素无仇恨、无心杀人的,可以逃到这三城之中的一座城,就得存活。为流便人,分定旷野平原的比悉;为迦得人,分定基列的拉末;为玛拿西人,分定巴珊的哥兰。”(申命记 441)这里可看出耶和华神对他拣选子民的善心如此细微,将他的慈善和大爱像光一样公平地照耀每个人。

耶和华的大爱与大善,即是他的善意、善行在《圣经》里几乎无处不在,最精辟有这么一段:“你在田间收割庄稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留给寄居的与孤儿寡妇。这样,耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树,枝上剩下的不可再打,要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄,所剩下的不可再摘,要留给寄居的与孤儿寡妇。你也要纪念你在埃及地作过奴仆,所以我吩咐你这样行。”(申命记2419——22

“怜悯”化作“善心”与“善行”,赐给那些需要的人。在细微处足见耶和华对世人的大爱与大善。

还有:

“怜悯贫穷的,就是借给耶和华,他的善行,耶和华必偿还。”(箴言 1917

籍着行善,使人与人之间更加和睦,彼此相爱。主耶稣说:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。”(约翰福音 1334

大爱无疆,耶和华告诫世人,四海之内皆兄弟,要彼此相爱。耶和华同时也告诫世人“你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。”(箴言 3;27

“困苦穷乏的雇工,无论是你的弟兄,或是在你城里寄居的,你不可欺负他。要当日给他工价,不可等到日落,因为他穷苦,把心放在工价上,恐怕他因你求告耶和华,罪便归你了。”(申命记 2419

读读《圣经》吧,那些吮吸雇工血汗的黑心老板们,为社会“和谐”做点好事,要“当日”给雇工“工价”。不要获罪耶和华,在黑暗里行,下到地狱里。

遵照耶和华你神和主耶稣的旨意,众教徒无私地奉献“大爱”与“大善”与世人:如:近代,1900年左右,一些外国基督教徒不远万里来到中国,他们穷苦百姓医治病患,周济困苦,还建了小学、中学、大学等各类学校,以及医院。有的还把宝贵的生命留在中国的土地上。可敬可泣。

几年前发生的汶川大地震,中国的基督教会捐款2.2亿元人民币,用于在地震中受灾的百姓。

基督徒们所做的善事,不可胜举……

 

《圣经》中的“爱”与“善”是“光”与“光明”的展示、注释。

 

 

愿恩惠常与你们众人同在。阿门!

 

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