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基督徒一定要与基督徒结婚吗?

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发表于 2018-3-11 16:19:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
基督徒一定要与基督徒结婚吗?
原创 2018-03-11 韩刚 宣教中国

关于未婚基督徒的择偶,当前许多教会的立场是:基督徒的婚恋对象应当是基督徒。我比较赞同这个立场。我个人的观点是:


基督徒的婚恋对象应当优先考虑主内弟兄或姐妹,但如果身边没有合适的主内弟兄或姐妹,也可以考虑与尚未信主的朋友建立家庭(拜偶像的建议不要考虑),前提是如果对方尊重自己的基督信仰并且承诺婚后不干涉自己的信仰活动,如读经祷告聚会等。当然如果等对方信主后再结婚就更好了。

我的依据如下,供您参考指正。

1. 主耶稣并没有明确说过一定要主内通婚。

2. 旧约在摩西带领以色列人出埃及进迦南以前,神的确通过摩西命令他们不可与迦南地的各族人通婚,那些外邦人都是拜偶像的,以免失去对独一真神的信仰。(申7:1-7)但这是否是神在整个旧约时代的要求,似乎并不明显。

3. 支持一定要主内通婚的经文一般引用保罗的【林后6:14】你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?

但这节经文并不是专门针对婚姻的教导。它并不是基督关于婚姻的一条律法。

此外,保罗在写给哥林多教会的书信中认为,寡妇应当嫁给主内的人(林前7:39),但这是否像‘女人要蒙头‘’和‘’不许女人讲道‘’一样其实也是一条时代性而非永恒性的要求呢?我自己是这么认为的。

4. 旧约里面有些主内和主外结婚的例子。摩西与米甸祭司的女儿西坡拉结婚【出2:21】。

摩押女子路得的丈夫是犹大伯利恒人,后来路得信主。如果路得的丈夫因为她是摩押女子而不与她结婚的话,大卫就不知从谁而生了。

还有,以斯帖与波斯的亚哈随鲁王结婚。

因为教会的普遍现象是姐妹明显多于弟兄,有些统计约为7比3,所以我认为更加有必要表明我的观点。

我相信你们会同意,一般来说择偶都是选择志同道合情趣相投者,信仰相同是首先要考虑的。我提出以上看法主要是针对于那些没有合适的主内婚恋对象的基督徒(主要是姐妹),是不是她们就应该选择独身?有独身恩赐的毕竟是少数啊。

我在现实中所见到的,像我们教会有好几对主内结成的夫妻,两人同心服侍主,多么美好;也有两位老师(基督徒),他们结婚时妻子并未信主,后来妻子也信了,并且参与服侍;当然也有些在结婚时有一方未信,至今大概仍没有信主的,小孩都已经大了,也没有听说家庭矛盾非常严重。

我们小组里面有些单身的姐妹,也有些单身带小孩的姐妹,她们不容易。 如果有尊重基督信仰的男士愿意与他们重建家庭,不但对姐妹有帮助,对那位男士来说可以更多的了解我们的信仰也是件好事。

愿每个单身的弟兄姐妹在择偶方面做出合神喜悦的决定,愿神祝福你们!


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发表于 2018-3-12 11:31:46 | 显示全部楼层
感谢主。
上好的,是:灵魂体都能够合一的。灵合一:信仰完全一致、灵性也相当一致;魂合一:情感相爱、志趣相投、夫唱妇随,夫妻同心在事业和家庭;体合一,就是夫妻生活的和谐,忠贞,一生一世两人一体;
而实在找不到或遇不见真信主的配偶,我也同意楼上本文的观点。但不能妥协迁就,在信主的问题上,要事先讲好,否则以后生活的路,会很艰难的。旧约是明确的律法,以色列人必须和同族的人结婚。新约不再是律法,而是一个原则。凡是有信心按照神的原则做事的,都必得胜。不仅仅在择偶上,更在一切的生活上。如果生活上不照神的原则做事,不凭信心,单单在择偶上以为找了一位信主的基督徒,就可以过上美好的婚姻生活,也是不能实现的。但实在没有信主的对象,也是允许找尚未相信的人,这毕竟是原则,不是律法下的犯罪。但这并不是说,择偶不必去考虑信主的前提,就按照世界的标准,随便,或者甚至连自己是信主的基督徒,这一件事都不敢提。那样就大错特错了。但越照着信心去行真理的原则,就必越得胜,蒙福。
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发表于 2018-3-12 13:18:22 | 显示全部楼层
婚姻若是想得到幸福,两个人必须都是被福音完全支配的人,不然,也要走很多艰难的路。

我们的习惯等有太多的不同,互相之间除了彼此之间被福音支配之外,还要接纳和包容对方的一切缺点和不足。
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发表于 2018-3-12 13:32:39 来自手机 | 显示全部楼层
从本文的整篇来看,还是比较客观的阐述。
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