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不要迷信属灵伟人的教导

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发表于 2018-3-6 09:48:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
  属灵伟人留下了一些奇奇怪怪的教训?1不参加圣诞节。2一定要大水洗。否则重洗。3不设牧师。
  华冠:
   一。【过不过节是基督徒个人的权力。而不是遵守规条。
  罗马书14:5 有人看这日比那日强,有人看日日都是一样,只是各人心里要意见坚定。
14:6 守日的人,是为主守的;吃的人,是为主吃的,因他感谢 神;不吃的人,是为主不吃的,也感谢 神。

   和过年放不放鞭炮一样。只要不违背法律。可放;可不放。都是两可的问题。

  二。王明道對洗禮的形式亦產生了疑問,經過詳細查考聖經,他確信浸水禮比點水禮更為符合聖經的教訓,於是他決定請使徒信心會的朱鼎臣牧師前來為他施浸。這件事引起長老會反對,但他寧愿選擇,也要"順服神的命令"。最後,他和幾位為洗禮之事一同退學的同學,冒著嚴寒,在保定城外護城河橋下的冰窟窿里,接受了浸禮。
  华冠:
  1受点水洗的基督徒都不得救吗?不是!
  2【受大水洗的基督徒就比受点水洗的基督徒更属灵吗?更优越吗?更得神喜悦吗?[疑问]】
   不是!
  后来王明道有8年之久,一直否认主名!你说哪个更得神喜悦呢?
  是他这个8年一直说谎的? 还是那个受点水洗,信仰站立得稳的!
  以色列人过红海,身上点水未沾。上帝就算受洗了!
  林前书10:1 弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,10:2 都在云里、海里受洗归了摩西,

  希伯来书6:6 若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔(悔改)了。因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。
  后来,王明道悔改了!说明主还没有离弃他!一个基督徒不论离开主几十年,还能认罪还能悔改还能祷告。就说明他还是得救的!

  3【纠结在大水点水之争。就是轻重不分!】
  马太福音23:24你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。

  三,【设立牧师是神的旨意】以弗所书4章。
   就如教师这个行业曝光了许多性侵丑闻。但是老师这个职业还是崇高神圣的!不会因为几个臭虫:就不再要老师这个行业了!
  牧师也是如此!
一。例如:假使你认识真理,你就知道绝没有加入教会这回事。我们绝不能用任何方法,不论是话语或行为,叫我们的四肢成为我们身上的肢体。我们的肢体和我们的身体是不能分开的。我们的身体就包括我们的肢体,它们互为肢体,并不是借着什么组织、邀请、考试、质询或教导,只是借着生命。同样在教会中,除了真正生命的关系存在以外,像世人所谓“教友”的观念,完全是多余的,甚至是有害的。如果没有那个生命的关系,“教友”并不能构成基督的“教会”。我们就和所有别的重生信徒在基督里分享一个新的生命;这样,我们就在基督里成为一体,那就是真正的教会。那么我们就要珍重这种关系,并要用忌邪的心保守它的圣洁。这是有极大价值的。
  
  《以弗所书》二章20-22节:“并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,21各房靠祂联络得合式,渐渐成为主的圣殿。22你们也靠祂同被建造,成为上帝藉着圣灵居住的所在。”使徒——新约,先知——旧约。就是建造在神的话上。


    “委身教会”是圣经的真理吗?不是。而是“人的遗传”,是“人的吩咐”。是具有宗派传统和情结的人提出的一个辖制和牢笼信众的口号。不要被它迷惑了而掉进宗派的网罗,以致让耶洗别的灵在教会中大肆泛滥。一个信徒又“委身教会”,又“委身基督”,岂不弄出两个丈夫?


   华冠:【加入教会没有错?】
    哪有基督徒不加入一个教会的呢?
   1倪弟兄说不要宗派!但是从他出来小群派。召会。弟兄会,蒙头派。。。许多纷争。
   2王明道确实只有一个教堂;但如何完成大使命呢?
  3真教会是有基督生命的肢体连接的;
   但不等于说:不能有牧师有组织。教会的治理牧养需要牧师的圣职与一定的结构组织。
   
   对于那些属灵伟人的谬论也要分辨。不要盲信盲从。


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发表于 2018-3-6 10:23:13 | 显示全部楼层
赞同,不要迷信属灵伟人的教导,也不要迷信任何教派的教导,因为他们都没有默示的权威.

谁主张谁举证,证据只能唯独圣经!
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发表于 2018-3-6 11:27:07 | 显示全部楼层
凡事归回圣经,回到基督的教导,以福音来衡量。
有许多教会的传统,是相对的,是组织治理中的规条与要求,不是救恩中的规定与命令。
不把相对的,当圣经的。同时,又因为教会的属灵性与有形的组织性,在地上,教会既指基督的身体,蒙恩者的召聚;又指有形的具体的地方性的教会组织,所以有组织就必须有次序和秩序,就必然有一定的规定与内部要求,这些和救赎性的真理无关,只与该地方性的教会的暂时的相对性的组织制度有关。我们不能混淆。指出教会的无形属灵性,而否定了有形组织性;也不能强调有形的组织性的特征,而忽略或无视了更重要的无形属灵性的合一与本质。
所以强调委身教会,和委身基督绝对不是对立的,更不是两个丈夫,而是一个整体一件事,以委身基督的目的来加入一间有形的地方性的教会,在这间教会接受牧养,参与团契,配搭服事,过肢体的合一生活,学习相爱,一同成长,好真正的服事基督。脱离了具体的地方性的教会的团契相爱的生活,就失去了委身基督的其中最重要的一个肢体生活的内容,只有个人的灵修与家庭的敬拜。而实际上,个人的灵修、家庭的敬拜、地方性教会的配搭服事团契生活、普世性教会的合一复兴,成为一个整体,才是圣经的教导。

所以我们在强调其中某个方面时,不能无意间对立了或排斥了其中另一个方面的教导,这样就形成了新的偏面的教导。

感谢主,我们都是在基督的福音里,照着圣经的全部真理,来学习服事基督,活出新造的丰盛。
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 楼主| 发表于 2018-3-6 15:40:08 | 显示全部楼层
恩典在线 发表于 2018-3-6 11:27
凡事归回圣经,回到基督的教导,以福音来衡量。
有许多教会的传统,是相对的,是组织治理中的规条与要求, ...

  感谢神!  牧师的两个回帖:
    罪人,我们一般是指亚当里的人,都犯了罪
    义人,我们都确定,在基督里,我们因信称义,罪得赦免,
    身份改变,是神的儿子,
    生命改变,是新造的生命。
   
    可以单独发两个贴!
  
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发表于 2018-3-9 23:12:43 | 显示全部楼层
复活节 发表于 2018-3-6 15:40
感谢神!  牧师的两个回帖:
    罪人,我们一般是指亚当里的人,都犯了罪
    义人,我 ...

感谢主。前两天外出学习了。今晚刚回来,看到你的回复。就不用发主帖吧。不是我特意写的文章呢,只是看到你们的帖子,一个评论,临时的。所以会不完整,不全面。
祝福你。
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