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重生后还是不是罪人?(下)

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发表于 2018-2-28 12:54:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
使徒在很多书信中都是用这样转折的写作手法,说我们信主以前是什么样,信主后在基督里又是什么样了。如:

1、罗马书5:8 “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了”。
2、罗马书6:6 “因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆”。
3、罗马书 6:17 “感谢上帝,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范”。
4、以弗所书 2:13 “你们从前远离上帝的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了”。
5、以弗所书 5:8 “从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女”。
6歌罗西书 1:21-22 “你们从前与上帝隔绝,因着恶行,心里与他为敌。但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前”。

从这些经文,我们可以看到,信主以前我们是罪人、是罪的奴仆、是远离上帝的、是暗昧的、是与上帝隔绝的。现在因着耶稣基督的救赎,我们不再是罪人、不再是罪的奴仆、已经得与上帝亲近、是光明的子女、成了圣洁、与上帝和好了。
要回答这个问题,我们要先对罪人和义人有一个清楚的定义。罪人,是罪的奴仆,是与上帝隔绝、是与上帝关系破裂的人。义人,有两方面的含义。一是指行为完全的人。所以圣经说:“没有义人,连一个也没有。”(罗3:10)指的是没有行为完全的人。但在圣经中,义人还有另外一个含义,就是与上帝和好的人,与上帝有正确、美好关系的人。所以圣经中称一些人为义人,如亚伯拉罕、挪亚、约伯、大卫等,不是因为他们的行为完全了,而是这些人一心寻求上帝,敬畏上帝,与上帝有正确、美好的关系。 因信称义就是指我们因信与上帝和好,有了正确、美好的关系。所以,一个人不可能既是罪人,又是义人。你不可以既是一个与上帝关系破裂的人,又是一个与上帝和好的人。
有些基督徒认为因信称义是我们这些罪人披上耶稣基督的义袍,罪人的性质没有改变,成为一个披着基督的义袍的罪人,这就等于说像一只披着羊皮的狼。请不要忘记因信称义和重生是紧密相连的。真正的基督徒不是一只披着羊皮的狼,而是被圣灵重生成为一只主的小羊。这是本质的生命改变。所以圣经说基督徒是脱去旧人,穿上新人。
旧人和新人是相对的。旧人和新人都是指着我们里面的属灵生命说的。旧人是从亚当而来、与上帝隔绝的旧的属灵生命。新人是悔改、与上帝和好、从圣灵重生、在基督里新的属灵生命。旧人和新人不可能同时存在,旧人要先死,新人才能活。歌罗西书 3:9 说:“不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为。”脱去旧人和旧人的行为,是过去完成式,是已经脱去了。脱去旧人不是目的,穿上新人才是目的。歌罗西书3:10 接着说:“穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。”我们新的属灵生命是要在真理和圣灵的同在中不断被更新、渐渐长大。

所以,从圣灵重生的基督徒不再是罪人。如果这个真理搞不清楚,你的信仰会很混乱,会一直在原地转圈,很难继续前行。为什么?一是因为你会觉得自己还是罪人,所以犯罪是正常的。犯了罪,只要向主认罪就行。所以犯了罪,认罪,认了罪,再犯罪,就这样无止境的循环下去。如果你根本就没有悔改重生,本来就还是一个罪人,就算你参加了再多的教会活动,也读经,也祷告,你和基督根本没有生命的关系,这样不断循环下去的结果还是灭亡。如果你已经悔改重生,有了新的生命,但对真理的认识没有同步,也没有继续进深,新生命没有在真理里和圣灵的教导中不断成长,还是在不断犯罪、认罪、再犯罪的圈中出不来,时间长了会对罪变得麻木;或者会对主的救恩和圣经的教导产生怀疑:圣经所说的光明之子、天国的子民、新造的人、上帝的儿女,结出圣灵的果子,活出基督爱的生命等等,这些和自己好像没有关系,这些都会让基督徒从主的恩典中坠落。亲爱的弟兄姐妹,因信称义和重生是得救过程的开始,是很关键的一步,真理的根基一定要打好,前面的路才会走的更坚定。

摘自本人和弟兄所写《向基督徒传福音》一书

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发表于 2018-3-2 12:08:15 | 显示全部楼层
所以圣经中称一些人为义人,如亚伯拉罕、挪亚、约伯、大卫等,不是因为他们的行为完全了,而是这些人一心寻求上帝,敬畏上帝,与上帝有正确、美好的关系。

我们信主后,在地位上也被神称为义人。
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发表于 2018-3-2 12:19:30 | 显示全部楼层
因信称义就是指我们因信与上帝和好,有了正确、美好的关系。所以,一个人不可能既是罪人,又是义人。你不可以既是一个与上帝关系破裂的人,又是一个与上帝和好的人。

这样的阐述有些不准确,我们因神的恩典,相信神是我们的主,神就因此称我们为义,看看自己生命真实的光景,我们依然会得罪神。看看保罗对歌林多教会弟兄姊妹依旧称呼为圣徒,但看看那间教会,充斥着各种罪,我们能说他们无罪了吗?
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发表于 2018-3-2 12:24:56 来自手机 | 显示全部楼层
如此看待基督徒身份,如此断章取义看待基督徒重生得救,过于简单了。
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 楼主| 发表于 2018-3-2 12:40:36 | 显示全部楼层
蒙恩百合 发表于 2018-3-2 12:19
因信称义就是指我们因信与上帝和好,有了正确、美好的关系。所以,一个人不可能既是罪人,又是义人。你不可 ...

因信称义,罪被赦免,与神和好,不再是罪人,成为义人,不只是在地位上被神称为义人,这是生命性质的改变。人是先成为罪人,所以才会犯罪。就像耶稣说的,好树结好果子,坏树结坏果子。一个罪人的生命,你再给它浇水施肥,它也结不出好果子。同样,一个罪人的生命,你给他再好的教育,他也活不出基督的生命。耶稣基督的救恩是先改变我们罪人的生命,坏树要先成为好树。圣灵再帮助好树结出好果子。新人在成圣的过程中还会软弱犯罪,因为生命成长是一个过程,要随时的悔改。但不会因为神的儿女在成圣的过程中又犯罪,而又成为了罪人,除非他完全的弃绝神。神的儿女在成圣的路上不是无罪了,还会犯罪,但生命的性质不再是罪人了。这不矛盾。
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发表于 2018-3-2 12:57:10 来自手机 | 显示全部楼层
因信称义,罪被赦免,与神和好,不再是罪人,成为义人,不只是在地位上被神称为义人,这是生命性质的改变。看看圣经里那些信心为人,他们也是凭信心被神称为义,并不是行为,人一生需要对付自己的各种问题,信主后,只是在地位上的改变,我们与神和好,可以来到施恩宝座前。
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发表于 2018-3-2 13:02:24 来自手机 | 显示全部楼层
我们在这里讨论的是重生得救的人,正如你的标题诉,不要偏离主题,点太多,面太大,会有些凌乱。
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发表于 2018-3-2 13:21:48 | 显示全部楼层
我们在基督里是蒙恩的人,我们的生命当与蒙召的恩相称。事实上呢?我们会犯罪,会得罪神,这就是我们的罪性。

圣经记载的古圣先贤,有没有完全人,没有,都是凭着信心生活,存着信望爱,希冀天上那个美好的家。

圣经经文不能割裂去看,阐述更不能断章取义。重生以后,我们在新生命中越来越像主,这是我们当极力追求的。
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发表于 2018-5-3 12:21:33 | 显示全部楼层
讲信主以后不是罪人的人,自己不要站罪人的道路。读圣经,讲圣经,先入为主,拿圣经讲解既定的概念,这行径本身就已经本末倒置。提出自己的观点,然后提供大量圣经证据来支撑自己的理论系统。 许多极端异端都是这样的逻辑。

如果自认是服侍神的人,是神的仆人,就当明白自己在讲什么? 无视使徒信经,高举基督高举圣经,却四处传扬和标明的是自己高人一等,自己这里才有真理,把自己的概念灌输给别人,这样的”传道人“,我可不认你是传道人。本末倒置,为了坚持而坚持,为了反对而反对。你若不是罪人,就要做义的奴仆,你若是行义,自诩耶稣基督的义归到你身上,那你就不要让人看到的是人的自高自大,自以为义,不是人在读经上的本末倒置,更加不是否认教会历史和基督徒传承的信经。没有奉差遣的“传道人”,传的是什么道?
愿 神的荣美作在我的身上,我手所做的,愿祂坚立。
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