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恩典词条:生命的轮

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发表于 2018-2-24 13:37:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
      雅各书3:6        舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。

     解经书:雅各书3:6:舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮-子点起来,并且是从地狱里点著的。其中“生命的 轮-子”的希腊文是 trochos tes geneseos,准确的说法应该是“出生之轮”或“造生之轮”,“生命的轮-子”显然不能表达原文的意思。

     复活节: 这句话与轮回的学说无关! 生命的輪子比喻(即整個人生的路程)。
     但是基督徒相信一生的岁月;历史的进程是直线发展的;而不是轮回。
     历史的发展  是按着神的预言应验的!直到新天新地最后的结局!
     我们是基督的战车马兵,如以西结书1章的战车。
    一旦车轮被烧,(古代的车轮是木头包铁)就无法前进了。一个被谎言异端欺骗的基督徒,灵性也无法前进。只会倒退,误入歧途!


     雅3:6 这原本属宗教或哲学的专有名词已经“通俗化”,在雅各那时代成为形容人一生过程之词,
    雅各说是从“地狱”里来。他在此用的名词 gehenna(地狱),这词汇再一次反应出他熟知耶稣的教导,因耶稣经常用它来形容最后判罪的地点。这个字是希伯来文“希嫩谷”的音译,在旧约中它恶名昭彰,在两约之间时代它被用指最后审判的地点。地

古代人士用轮子来形容生命:

(一)轮为圆圈,是表明完整无缺的整体。故此,生命的轮子可以代表生命的整体。

(二)轮的任何一个部分,皆自动不断地上下转动。故此,也意味了生命中的高潮与低潮如此,这篇章的意义则近乎:幸运之轮,不断地在改变。

(三)轮是圆形的,无始无终,这代表了生命不断的重复,这代表生命周期性的重复,虽然在转,但却一点也没有向前移动。

(四)这句子还有一特别技巧上的用法的意思,俄斐乌(Orphic)神秘宗教如佛教认为:人类的灵魂是处在一永不间歇的生死及再生的过程中;生命的目标乃是在摆脱这无意义的重复而进入永恒。故此,那些成功的俄斐乌信徒可以如此说:‘我已飞离这苦难及令人厌烦的。’若以这意义来了解的话,这句子便代表了令人厌烦不断再生的重复。

    雅各不太可能知道俄斐乌神秘宗教再生之说;任何基督徒也绝不可能以生命是一不断转动,却毫不向前移动的重复;基督徒也不会向生命的轮回学说 俯首称臣。
   雅各的信息乃是指这舌头可引起无情的大火,吞噬所有生命;而舌头本身的火,则是由地狱的火所点燃的,这也正是它最令人恐惧的地方。
   生命的轮”,(troxos),全新约只在这里用过一次。这是一句喻意的话,形容我们整个人生或是生命就像一个轮子般不停地转动着。舌头像火一样能把我们生命的轮子烧毁,使我们的一生受累,

 舌头能把生命的轮点起来。”在出生时便开始滚动。这里形容一生的所有活动。恶毒的舌头,不但污染个人的生命,也沾污他的一切所作所为。舌头能使“整个人的整个生命渗满了恶。”由恶毒舌头点着的火,是从地狱里点着的。所有恶毒的言语都来自那里,性质本身就是属地狱的。这里地狱一词原文是 Gehenna;在新约圣经中,除了在这里之外,就只有主耶稣用过这个词。

   本句又可译作『是被地狱之火点着的』,两者都意指可使人遭受致命性的毁灭;『地狱』之火乃是永不熄灭的火(参可九48),能使人的灵魂永受焚烧之苦,可见舌头之害不但及于一生,甚至及于永远。 能叫不信的人下地狱!骗子都是用嘴犯罪!说没有神!魔鬼的谎言也是代代相传的!例如进化论。仇恨主义。。。。

   灭火方法是:不提供燃料──『无人传舌,争竞便止息』(箴廿六20)不为任何没有建设性的话提供『转口』服务。
   舌头是罪恶的『装饰品』(『世界』字义之一);换句话说,舌头是美化罪恶的工具。人可藉舌头的狡辩,而蒙蔽事实的真相,从而掩饰本身的罪恶行为,更可纵容他人犯罪。

   (六)人生的年日周而复始,不停地转动,诚如轮一般;如果我们的舌头不受约束,到处造谣,随处点火如哪咤的风火轮,则其破坏所及,真是不可想象。人的舌头竟与『地狱』紧紧相连,不但其破坏力来自地狱,并且其结果也会将人引到地狱,我们信徒岂能不谨慎使用舌头!人的一生;『点起来』指破坏。本句形容舌头的破坏力很大,能毁坏人的一生。

    吕振中雅3:6舌头是火;在我们肢体中,舌头立成了不义之世界,是沾污全身的,把人生活动之轮点着起来的,被垃圾坑的火点着的。
    新译本雅3:6舌头就是火,在我们百体中,是个不义的世界,能污秽全身,把整个生命在运转中焚烧起来,而且是被地狱之火点燃的。
   现代译雅3:6舌头正像火一样,在我们的肢体中是邪恶的世界,会污染全身;它藉着地狱的火烧毁我们整个人生的路程。
   当代译雅3:6舌头就是火,在我们身体中代表一个充满邪恶的领域,能污秽人的全身,影响人的整个生活圈子;而且这火是从地狱来的!
   文理本雅3:6舌乃火、于百体中为不义之寰区、玷污一身、爇毕生之行动、其火乃由地狱也、
  修订本雅3:6舌头就是火。在我们百体中,舌头是个不义的世界,能玷污全身,也能烧毁生命的轮子,而且是被地狱的火点燃的。
   KJV 英雅3:6And the tongue [is] a fire, a world of iniquity: so is the tongue among our members, that it defileth the whole body, and setteth on fire the course of nature; and it is set on fire of hell. NIV
  英雅3:6The tongue also is a fire, a world of evil among the parts of the body. It corrupts the whole person, sets the whole course of his life on fire, and is itself set on fire by hell.

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 楼主| 发表于 2018-2-24 13:47:01 | 显示全部楼层
    一。 西元前200年至西元68年写就的《死海古卷》中,就记载著昆兰厄赛派(Qumran Essenes)犹太人等待《创世记》中的大祭司麦基洗德再次转世重临,新约《希伯来书》中耶稣为大祭司麦基洗德之说正是为了呼应这个厄赛派古老的传说。

   华冠:这是错误的!《圣经》中没有转世投胎的说法?
  每一个人都是独一无二的!都是他人不可代替的!不论你是残疾还是丑陋的。在上帝眼里你是唯一!
  若有转世重临,那人口的数量一定是固定不变的!是不是?但现在人口五十多亿?
  上古人口不过几十万几百万几千万。多余的人口哪来的?

    二。基督教的第二世纪教父俄利根(Origen),就相信灵魂会因著前生所作的善恶而得著今生不同的果,且无始无终地不断轮转下去,此说在正 统教会一直流传了三百年之久。大概到第六世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼一世(Justinian I)才设法将教父俄利根之说定为异端。
      华冠:
             1他声称,圣子次于圣父,而圣灵又次于圣子的异端。
             2俄利根的万物复原的救赎论也是异端:他说:一切属灵之物都是神所造,原本善。人犯了罪变成了恶。基督战胜了魔鬼。恶人则会下地狱;到了最后,不单是全人类,就连魔鬼及其假先知都会得到神的救赎,一切都要回归到神的善。


          3《马太福音》:因为有生来是阉人,也有被人阉的,并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受’。为了天国,我可以领受,我愿意领受。我要做一名完美无缺的圣徒,我要摒绝一切世俗之欲,我要止于至善。
俄利根挥刀自宫!
          用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。

    四。《马 太福音》11章14节:门徒问耶稣说:“文士为什么说,以利亚必须先来?”耶稣回答说:“以利亚固然先来,并要复兴万事。只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不 认识他,竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的,是指著施洗的约翰。
      华冠施洗的约翰并不是伊利亚的轮回转世!
      解经书:以利亚是旧约时代最大的先知,圣经曾预言他还要再来(玛四5);他实际的来到,需要等到大灾难时才会应验(启十一3~12)。以利亚是那要来带领以色列人悔改归向神的;如果你们肯接受施洗约翰的带领,他现在所作的,和将来以利亚所要作的,乃是一样,故可以把他当作以利亚看待(参太十七10~13;路一17)。

          (1)他在神面前无愧为以利亚——耶和华是神。他真可为活神的代表,在他的生命、生活、工作里,处处皆可表现出一位大能永活的神。
          (2)他对于会众无愧为战车马兵(2:12)——他在当时的世代中,大大的为真理争战,除去巴力先知,挽回民众的信仰,他真是“以色列的战车马兵!”他平时既为以色列的战车马兵,于离世时即乘火车火马上升;其上升的荣耀,与平时的工作,是极相称的。
        (3)对于门徒情同父子——以利沙见他上升:曾“呼叫说:‘我父啊!我父啊!”,(2:12)
       (4)对于神国则如基督的先导——以利亚原是预表先锋约翰,不但身穿毛衣,腰束皮带(1:8),其性情亦恰如约翰之刚勇奋急。约翰责备希律,以利亚则斥责亚哈。且圣经明言耶稣首次来,有以利亚为他开路(玛4:5-6,太17:10-12)。其第二次来,还是需要以利亚为他开路(启11:3-6)。耶稣登山变像,原是表明他二次再来时,如何在他国里降临(太16:28,l7:5)。此时既有以利亚与主一同显现,亦正是表明他与耶稣的国有关系(太17:11)。可见不是施洗约翰转世。
预表在耶稣前面开路的先锋约翰:
    (一)以利亚预表约翰之经
    1、耶和华之言(玛4:5-6)
    2、天使之言(路l:17
    3、耶稣之言(太ll:14

    (二)以利亚预表约翰之景状
    1、心性相同(路1:17)
    2、居处相同(旷野)
    3、服装相同(1:8,太3:4)
    4、食品相同(神所备的
    5、忠直相同(如对于君王与会众之警告)
    6、工作相同(基4:5-6,路l:17)
    详观以利亚与先锋约翰,二人各身穿毛衣,腰系皮带,发则不剪不梳,质朴无文,喜居山陬荒野,性情刚直,言极尖锐,所成事工,亦皆相同,可见以利亚诚堪为约翰的代表。

   (一)重过约旦河——死而复活的表现(2:l4)。
    (二)令苦水变甜——再造复新的表现(2:19 22)。
    (三)使谷中有水——活水涌流之表现(3:15 20)。
    (四)空器皿满油——灵恩充满之表现(4:1-7)。
    (五)使小儿复活——赐予生命的表现(4:18-37)。
    (六)使众人痊愈—— 消除罪毒之表现(4:42-44)。
    (七)治乃缦癞病——罪恶得洁之表现(5:5-15)。
    (八)使斧头漂起一一能力复元之表现(6:1-7)
    总观以利沙前后共行十数件神迹,每一神迹中,皆含有复生的能力。而且此种种神迹,与耶稣所行亦大致相同。他的一生,实是表现出生命能力。甚至死了以后,他的尸身,仍然显出此能力,因而叫死人复活(13:20-21)。

    五。雅各派后人以便尼派(Ebionites),在他们的经典《革利免讲道集》中就曾描述太初的“真先知”阿当不断轮回转世并成为耶稣之事:他自太初不断更换自己的形态和名字,周而复始地在世上显现,直到属于他的时候到来,他将得到神的恩慈之膏立,使他永远地得享安息。
白色兄弟会的教义,包括轮回、素食主义等至今对大多数基督徒已经陌生的教理。

  华冠:创世记5:5        亚当共活了九百三十岁就死了。圣经没有记载亚当转世成为耶稣
            白色兄弟会,以便尼派(Ebionites),都是靠独身,苦修称义的异端。是来自鬼魔的道理。
            提摩天前书        4:1        圣灵明说:在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。        4:2        这是因为说谎之人的假冒,这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。        4:3        他们禁止嫁娶,又禁戒食物(注:或作“又叫人戒荤”),就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。        4:4        凡 神所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的,        4:5        都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。


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 楼主| 发表于 2018-2-24 13:52:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2018-2-24 13:53 编辑
复活节 发表于 2018-2-24 13:47
一。 西元前200年至西元68年写就的《死海古卷》中,就记载著昆兰厄赛派(Qumran Essenes)犹太人等待《创 ...

      《犹太解经家卡巴拉的错误解经举例》:

     哈巴谷书 2:11 墙里的石头必呼叫,房内的栋梁必应声。
    卡巴拉错误的解经举例:1:石头呼叫是指困在矿物里的灵魂;栋梁应声是指困在植物里的灵魂。人有多次轮回;部分灵魂的轮回!
完全错解圣经。叫人啼笑皆非!

   人生的长子必归死兄的名下、免得他的名在以色列中涂抹了。那人若不愿意娶他哥哥的妻、他哥哥的妻就要到城门长老那里说、我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字、不给我尽弟兄的本分。本城的长老就要召那人来问他、他若执意说、我不愿意娶他.他哥哥的​​妻就要当着长老到那人的跟前、脱了他的鞋、吐唾沫在他脸上、说、凡不为哥哥建立家室的、都要这样待他。在以色列中、他的名必称为脱鞋之家。(申命记25章5-10)     

     卡巴拉错误的解经举例2:弟弟如此娶哥哥的妻子,哥哥的灵魂会重来人间一次,所以妇人生的长子要归在哥哥的名下。如果弟弟拒绝Yibum,必须象征性脱鞋。鞋与脚的关系是身体和灵魂的关系。正如鞋子罩住脚,身体罩住灵魂。弟弟脱鞋代表身体与灵魂分离,表明拒绝使用自己的身体为载体让哥哥的灵魂回来。

   花冠:错解!约伯记明明说7:9 云彩消散而过;照样,人下阴间也不再上来。7:10 他不再回自己的家,故土也不再认识他。
脱鞋代表提土地所有权的转移。因为古代用脚步丈量土地。
             所以不要被心异端的犹太人迷惑了!以为犹太人的解经就一定正确!殊不知,耶稣说:启示录3:9 那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。
3:10 你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。
3:11 我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。

    卡巴拉错误的解经举例3:新约圣经里,施洗约翰被叫做以利亚,以利亚被叫做施洗约翰也是一样的道理。
  三个人的性格为啥都是火爆性呢?
   拉比提问说:说以利亚是非尼哈可以理解,应为先有非尼哈,后有以利亚。为什么Midrash同时也说非尼哈是以利亚呢?
Zohar解经说:以利亚的灵魂在第六天就被造,他是个天使。他会偶尔通过父母生育,取人身到人世间来。
   所以, Midrash说以利亚是非尼哈,非尼哈是以利亚,因为尽管两个肉体相隔千年,灵魂却是同一个。非尼哈的灵魂轮回了到以利亚里面。以利亚的灵魂轮回到了施洗约翰的身体里!
    花冠:哈哈哈!启示录明说:
   20:4 我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证,并为 神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。
20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
20:6 在头一次复活有分的有福了、圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
20:7 那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,
20:8 出来要迷惑地上四方的列国(注:“方”原文作“角”),就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。
20:9 他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。
20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无可见之处了。
20:12 我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
20:13 于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。
20:15 若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。
    圣经明说:死人的灵魂是不轮回的!在耶稣再来之前 藏在海里{淹死在水里的}地里{阴间}。死亡{有的宇航员是死在太空的}、
   是不会轮回为自己的前生赎罪的!人的灵魂就是人;人的灵魂永远不可能变成动物的灵魂!各从其类这是上帝的大法则。混乱掺杂是魔鬼的诡计。各从其类。 神看着是好的。

   传道书 1:4 一代过去,一代又来,地却永远长存。
  卡巴拉错误的解经举例4:男人的灵魂轮回;女人的灵魂不轮回。因为女人是地。
     花冠:这一段圣经与轮回毫无关系!是说人生的短暂。一代代过去如庄稼一茬茬被收割。

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