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犹太视角:“新约”到底有多新?

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发表于 2020-3-2 08:12:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 井中蛙 于 2020-3-2 08:20 编辑

在四福音书以及保罗书信中,“新约”的概念似乎对现代的基督徒来说,是一种“全新”的概念。但事实真的如此吗?

古老的希伯来先知耶利米曾作出宣告说,上帝将在未来与以色列家和犹太家另立新约。这个盟约与之前的不同,神的教导(妥拉)将被写在人们的心中,而这些立约的子民是上帝早已拣选的古老之民。(耶利米书31:31-34)

耶和华说,日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,

不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约……那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样,我要将我的律法(妥拉)放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的神,他们要作我的子民。

——耶利米书31:31-33

在这里要特别注意两点:

1)神的新约是指明和“以色列家及犹大家”立的,不是和“外邦人”立的。外邦人因信耶稣,被接回橄榄树,成为了“以色列”的一部分,而非取代了以色列。

2)新约的内容还是神的“妥拉”(即神的教导,教导里包含但不限于诫命与律法,该词被错误地翻译成了“律法”),只不过这次是写在人们心上,而非冰冷的石头上。

那么话说回来,在1世纪时期,有犹太人(即使不跟随耶稣)相信自己已经活在新约时代了吗?问题的答案是,是的。

在1世纪时期,就已经有犹太人相信他们活在新约时代。

感谢考古学家们的重要发现,人们越来越明白,在1世纪时期,不仅只有耶稣的门徒们在宣扬“新约”的概念,另外还有很多人在这样做。

例如,我们读到,根据昆兰古卷Cairo Damascus Document 8:15-17,一些犹太人称自己的群体——

“根据安息日的真实含义来守安息日,根据在大马士革之地已进入新约的人们所说的那样,守节期和禁食日……爱弟兄如同爱自己,帮补穷人和有需要的人,恩待外乡人”。


耶稣的犹太跟随者们与这些群体不同。这些群体相信的是新约是在大马士革附近启动的,但耶稣的跟随者们相信,新约是在耶路撒冷由耶稣的血(马太福音26:26-29)启动的。

新约到底有多新呢?

它其实本身就是一个非常古老的犹太概念。
犹太视角:“新约”到底有多新?
https://mp.weixin.qq.com/s/6iY8jptklVTiGuL8CUmZpA



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发表于 2020-3-3 09:23:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘弟兄 于 2020-3-3 09:27 编辑

为什么会谈到新约?
经文强调‘另立’新约。‘另立’主内弟兄揣摩揣摩。

旧约也叫前约。前约有许多个。这另立是指哪个约呢?
根据‘耶和华说:日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约’这话,俺认为是指摩西的律法通过动物赎罪的约。因从亚当开始以宰杀动物当作祭物就开始了,到摩西才正式启用动物赎罪。

那对于外邦人来说,应无所谓新旧约,因为从未在应许里。

...

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外邦人有 ‘ 信 ’ ,就行了,经上不是有 ‘ 因信称义’ 嘛。  发表于 2020-3-29 18:58
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发表于 2020-3-30 12:34:55 | 显示全部楼层
‘因信称义’
因为对于神不能用别的。记得经上说‘人非有信就不能得神喜悦’。信仰信仰以信为本。

‘认识你独一的真 神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。’
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发表于 2020-4-1 03:44:17 | 显示全部楼层
新约是应许给神子民的。在耶利米书里面,当然是指以色列与犹大家。但是神子民这观念本身就没有排斥外邦人,他们也将会在新约里面,敬拜神。

旧约时代,神就曾应许外邦人可以进入神国度。以下列出几处经文:
「好叫世界得知你的道路,万国得知你的救恩。3神阿,愿列邦称赞你,愿万民都称赞你。4愿万国都快乐欢呼。因为你必按公正审判万民,引导世上的万国。5神阿,愿列邦称赞你。愿万民都称赞你。」(诗67:2-5)

而另一个预言是早在亚伯拉罕之约就已提到,地上万族要因亚伯拉罕的后裔蒙福。这福并不是指物质上的福气,而是神所赐下属灵的福分。就是在基督里所蒙的救恩。

新约中主耶稣就是这些应许成就的关键。进入主耶稣里就是进入新约中。这包含犹太人与外邦人。

保罗在罗马书也清楚说明,神子民的范围是包含犹太人与外邦人:「这不是说神的话落了空。因为从以色列生的,不都是以色列人。7也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作他的儿女。惟独从以撒生的,才要称为你的后裔。8这就是说,肉身所生的儿女,不是神的儿女。惟独那应许的儿女,才算是后裔。」(罗9:6-8)

不是外邦人取代犹太人,而是所有对神忠实的子民,无论是历世历代的犹太人,或是后来信靠基督的外邦人。都是算是神子民。其中的差别在旧约时代,基督尚未来临。旧约时代的外邦人需要进入以色列民中,成为属神的子民。
但是今日主耶稣已经成全救恩,以祂的宝血设立新约,所有承受神所应许新约的人,无论以色列人或外邦人,都是属灵后裔。

外邦人没有取代犹太人,而是历世历代对神忠实的子民,都是神的选民,都是蒙神救赎的对象。外邦人被接纳进入神选民的行列。血统上的犹太人也不见得必定就是神蒙应许的选民。得救的方法全部都是靠着基督。旧约时代是凭着盼望,仰望将来的救赎主,新约时代是直接信靠基督的救恩。

本篇不知道是否是基督徒写的,有可能是信靠弥赛亚的犹太裔人士写的。他们的信仰是否纯正,还需要看更多他们有关教义的著作,才可能判断。
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