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为罪逃避神的痛苦(诗32:1-4)

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发表于 2020-2-13 08:51:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 阿斗 于 2020-2-13 12:38 编辑

「〔大卫的训诲诗。〕得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。2凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。3我闭口不认罪的时候,因终日唉哼,而骨头枯干。4黑夜白日,你的手在我身上沉重。我的精液耗尽,如同夏天的干旱。〔细拉〕」(太8:1-4)

本篇一开始就说明是大卫的训诲诗,传统上被归类为七篇悔罪诗之一,包括诗篇51篇。虽然没有明说是在大卫犯下与拔示巴行淫后的忏悔,但是可以与51篇合在一起来看。这段大卫犯罪的故事我们都很熟悉。大卫在这件事上可以说是犯下了极重之罪,贪恋女色,夺人妻子,滥用权力,借刀杀人,事后湮灭证据。像极了一般人犯罪前后会有的反应。他唯一值得称许的表现,就是当他听闻先知拿单忠言直谏后,心中极为痛苦,于是在神面前悔改,求神赦免。悔罪的内容被写下来,留在诗篇当中,成为后代子子孙孙的警戒。古代君王尚且承认自己是天命所召,赋予统管天下的权柄,一旦获罪于天,还知道下诏罪己。三千年前,贵为君王的大卫,不怕臣民讥笑,未遮掩自己犯罪的记录被留于史册,还写下悔罪诗篇,记述自己心中的挣扎与痛悔。身为平民百姓的我们,更当以此为鉴。人都会犯罪,想要保持在道德上洁白无瑕是作不到的。可贵之处在于知罪而认罪,保持悔改归正之心,从罪中得神的赦免。让我们一起来看本篇大卫的悔罪诗。

诗篇的起头两节都是以「是有福的」开始。有福的意思就是「值得欢喜,何其幸运」之意。大卫指出两种有福的人:「得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。」此两种人并非白璧无瑕,毫不犯错,而是在神的面前,过犯被神赦免,罪被神遮盖的人。本诗篇使用三个字来描述罪,「过(transgression)」、「罪(sin)」、「恶(inequity)」。多次出现在第1,2,5节中。它们的意思相近,「罪」是最普遍使用的字,意思是达不到神公义的标准。 「过」则偏重犯下神所定的律法,背叛神旨意。 「恶」与「罪」意思相近,有多一层的意义,则是罪所带来的罪疚感。圣经中清楚写出人有罪,主要是描述人背离神创造时原初的美好形象,偏离神定下的旨意。这与世俗上理解的「犯罪」意义有别。世人一听到「你是否有罪」,直觉的想法就是,是否犯法,是否被逮捕,被定罪受罚。所以当听到福音中说:「世人都犯了罪。」会心生反感,极力否认。其实,基督徒所讲的「犯罪」的确实意思是,违背了神在人身上的期待,也就是活出神公义的形象。这就是罪的定义。在这个定义下,很少有人会否认自己达不到神的标准。但是,世人为何不愿承认自己的罪,主要是因为不知道在基督信仰中,「犯罪」指的是违背神、得罪神的意思,不是指为非作歹,贪赃枉法之意。前者是内在潜藏的肇因,后者是外显的表现。人之所以会犯出伤害他人的罪过,其实内心早就已经被罪性所控制,这罪性就是导因于对神旨意的背离。

解决罪的根本之道就是,得到神「赦免(forgive)」、「遮盖(cover)」、并「不算为有罪(doesn’t count)」。 「赦免」是将罪从罪人身上挪去,得到解脱;「遮盖」是将罪一笔勾销,不再记念;「不算为有罪」是指神在祂的记录上已经算为无罪了。保罗在罗马书曾经引用这句经文:「得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。主不算为有罪的这人是有福的。」(罗4:5-6)为何犯罪需要求神赦罪?因为罪的根源就是人对神标准的背叛,因着关系的破坏,人与神之间被罪隔离,不再和好如初。大卫非常清楚自己作恶最大的过失,是背离神的心意。因此他向神祷告:「我向你犯罪,惟独得罪了你。」(诗51:4)约瑟在拒绝主母引诱犯罪之时,心中最关切的是:「我怎能作这大恶,得罪神呢?」他们很清楚自己若犯罪,不单得罪人,更严重的祸患是得罪了神。论语中也有一句话「获罪于天,无所祷矣!」得罪神是很严重的事。虽然神看不见,摸不着,但是祂是公义的审判者。罪人能逃得过人的追究,但是逃不出神的手中。要解决此问题,不是在表面上修修补补。头痛医头,脚痛医脚。而是追究问题的根源,恢复与神正确的关系。

大卫描述自己犯罪后的痛苦挣扎:「我闭口不认罪的时候,因终日唉哼,而骨头枯干。」逃避责任是一般人犯罪的自然反应,因为怕承担罪的刑罚。因怕人追究,就用虚谎的手段遮盖。就像大卫知道拔示巴与他行淫而怀孕后,为了掩盖过失,召其丈夫从战地回家,期待夫妻同寝后,可以遮盖怀孕是因他奸淫而来。但是乌利亚因着牵挂战争,不愿与妻子同寝。大卫诡计不能得逞,遂生出借刀杀人的计谋。遮盖的丑事没有不被露出来的。就算人不知道,但是躲不过神的眼睛。大卫描述自己闭口不认罪的情况。犯罪的人有时候心硬,就是不肯承认,以为自己可以躲避神的追究。有的时候用睡觉来逃避,有时候用醉酒,或拼命工作来遮掩心中的不安。所有的手段都没有用。如果神要追究罪孽,人岂能逃得掉?大卫不认罪时,心中是充满痛苦的。他描述自己因终日唉哼,而骨头枯干。唉哼是痛苦呻吟的声音。看起来嘴上很硬,就是死不认错,但是却受不了内在的折磨,发出痛苦的呻吟。到一个地步「骨头枯干」。他在诗篇31也提到了同样的词句:「我的生命为愁苦所消耗,我的年岁为叹息所旷废,我的力量因我的罪孽衰败,我的骨头也枯干。」(诗31: 10)骨头是支持身体力量的支柱,枯干就是力量衰竭,无法支撑之意。

下一句话更说出了,即使在他不认罪的情形下,也逃避不了神在他身上的作为。 「黑夜白日,你的手在我身上沉重。我的精液耗尽,如同夏天的干旱。」他感受到神的手压在他身上。神在此时没有放弃他,还伸手施压,这是管教的压力。在神的重压之下,辗转反侧,他感到难以承受。像是经过干旱曝晒下,人的精力已经枯竭的情况。大卫在这里,活生生地说出自己,逃避神,不肯认罪的苦况。非但得不到释放,反而受到沉重压力,难以解脱。犯罪不认的人,不可能得到真正的自由。罪疚感像沉重的担子压在罪人身上,几乎到了要窒息的地步。这压力是从神而来,为了催逼人悔改。在这时刻,唯有如第一节所说的,让自己的罪过得到神的赦免,内心才可能得到真的解脱。

人无法凭着肉体胜过罪,多少人想要穷尽所有能力与罪对抗,想要让自己活出圣洁的生活。其结果就是一而再,再而三地跌倒在失望之中。我们必须承认人的有限,在罪的权势辖制下,我们没有能力胜过。唯有诚实地面对自己真实的本相,来到神面前承认自己得罪神的地方,让神来洗清我们的罪。重新恢复与祂正确的关系。极力否认不会改变事实,遮盖逃避也没有用。唯有回到神面前,让祂来照亮我们心中的污秽,让基督的血洗清我们的不义。这是唯一从罪中得到解脱的办法。求主让我们把握正确的道路,像大卫说的,作个有福的人。

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