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九州神判(31-----40折)

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发表于 2020-1-9 08:58:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2020-1-9 09:03 编辑

31折:乱定罪,如何判定是异端?   @俩个小钱姊妹:弟兄啊,你对梁道长的评价是否刻薄了?    彼得前书3:9        不以恶报恶、以辱骂还辱骂,倒要祝福;因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。
   九州神判:一个终日骂耶稣的假道士。就该抵挡。
   一些基督徒看见他骂耶稣的文章,不但不生气,还转发。我抵挡了,他们又假惺惺地说:你干嘛喋喋不休地批评人啊!
   一只狗还知道护主呢!
   你怎么知道我背后没有为他祝福呢!
   奉耶稣的名为他祝福:
   1,求主赐给他认识耶稣的心。
   2,求主赐给他认罪悔改的心。
   3,求主赐给他敬畏神的心。
   4,求主赐给他远离偶像的心。

  @老约拿   李天恩生前的著述中已是异端。
   不对。九州神判反驳道:你看过李慕圣所有的书籍吗?感谢神,我看过。
   李慕圣所有的教训都集中在一点:十字架的生命。
   温柔的谦卑的背十架的生命,心里骄傲的时候,就叫十字架压一压。
   就算解经有几个漏洞,也不是教义性的错误。
   林献羔有一篇文章:说四川的四条江就是伊甸园里的四条河。
   这只是学术研究,不是教义性的错误。
   解经上错的最多的是宋尚节博士:末底改,他解释成:犹太人末后要悔改!
   其实,末底改的意思是:微小的人。
   但是,没有人将林献羔牧师宋尚节牧师,当成异端。
      衡量异端有五大原则标准?
    一,因信得救。二,三位一体,神人二性。道成肉身。
  三,宝血赎罪。四,身体复活。五,耶稣再来的日期不可以预测。
   若相信以上的真理,枝枝节节的错误,不是异端。
   例如:真耶稣教会,若只是洗脚礼,方言,洗礼脸朝下,不是异端。只是宗派。
    可是,真耶稣教会公开不信三位一体,因信得救!就是异端了!
    王月浩的寻迷羊,也是异端?(否定三位一体。不许基督徒认罪。)
    一位弟兄写的 讣告:
    慕圣----慕,渴慕,圣,圣洁,名副其实的名字,
     老弟兄一直渴慕圣洁,另有一处圣经-----在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。提摩太后书 2:20-21。老弟兄就是一个自洁,被主重用的弟兄,他这一生是背负十架的一生,他会拣选十字架的路,给教会带来亮光,带来十字架窄路,愿主耶稣基督亲自安慰牛淑君老姊妹和他的家人,求主耶稣基督也继续使用老弟兄的后代为主耶稣基督做美好的见证!!!!!
                                       主后2016.05.04.
    最后,他明白了:成圣需要靠神的恩典。而不是自己的苦修和自杀。
    另一个家庭教会的领袖:袁相忱牧师归主之后,他的妻子梁惠珍说:
   只要我还有一口气,就要为主做工。求主保守我的晚节,直到见主面的日子!”
   她也常提醒我们:“虽然你们信主有很多年了,但你们能不能持守真道到底呢?”
   看到中国教会后继有人,就是教会复兴的盼望!”
  要学会在真理上分辨,合乎圣经的要持守,虚假的要弃绝
“凡是临到我们的事,都是主所许可的。我就默然不语。
   至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”
  求主祝福他们的儿女:袁福音  袁福声  袁福乐 袁安湖 袁平湖 袁爱湖(真名)
   袁师母的回忆见证《流泪谷中的百合花》。2010年07月,已由新加坡逐家文字布道会出版发行。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 10:45:22 | 显示全部楼层
32折;平内乱,皆为野心皆为权。
     厚重的窗帘如乌云遮掩着拜月教主@刘臭龙的 屋子。
     谁都不知道:拜月教主@刘臭龙怕强光,怕水。怕狗叫。
     走到哪里,都戴着一个黑太阳眼罩 和红月亮面具。
     在他的床下,床俩侧的柜子里,棚上,潜伏着金银铜铁四名贴身保镖。
     都是他从下领养的孤儿,秘密训练的杀手。
     教中的五大长老:国忠,代序,带鱼,英男。崔牛。来见他。
     突然出手!《吹牛功》《吹猪功》《吹螺功》《吹马功》《吹鸡功》。
      但见,空气中许多头肥牛,肥猪,大公鸡,大海螺,战马。。。。。咆哮着,奔腾着,嚎叫着,啼叫着,
     冲向@刘臭龙!
    @刘臭龙不慌不忙,挥手之间,桌子上多了五盘猪头肉,潮汕牛肉火锅。心灵鸡汤,马肉肠子,海螺炒笋。
@刘臭龙的武功深不可测!从前是川菜厨子。
    五大长老大惊,@刘臭龙道:杀!金银铜铁四把剑 刺向 五大长老。
     五大长老同时伏在地上:汪汪汪!汪汪汪!
    @刘臭龙脸色大变,他不自觉地跟着叫:汪汪汪!汪汪汪!
    汪汪汪!汪汪汪!
    汪汪汪!汪汪汪!
    泼水!
   几盆狗血泼了下来!
   撕开窗帘!
   阳光刺眼!
   屋外,原本就有阳光。可是生活在屋里的人,却以为自己永远生活在黑暗里!
   四把剑 刺穿了 @刘臭龙的心脏!
  你们。。。你们忘恩负义!
  你教我们的,不要和敌人讲道义,只讲利益。
  五大长老给了我们富可敌国的财富,和一支悍不畏死的铁血军队。
不出九州神判所料;四个将军,为了争地盘,拜月教四分五裂,内讧不止。

   九州神判回到老家,发现房子和卖水壶的店铺,已经被强拆了。《圣经》和属灵书籍都被焚烧了。
   九州神判在一个房屋的角落,挖出一个瓶子。
   微笑道:没关系。《圣经》已经被我用芯片技术刻在沙子上了。
   信天翁也笑道:《圣经》我已经背下来了!我们可以去附近的山洞居住。
   十二需要塔。鸽群停在上面,檐角悬着12个金铃铛儿。
   教会在上面聚会。

    工作无功劳;受苦无苦劳。一切功劳苦劳,都归耶稣。
     一只小黑猫在壁炉旁边烤火,九州神判将它抱在怀里。
      一只爱烤火的小猫,是不健康的小猫。
    我不要秦时的明月,也不要汉家的宫阙。
   我只要 基督里的岁月,
   平安喜乐,慈爱诚实。
  儒家的家,就是一个小小的暴政的国。
   基督是火炉;我就是炉中的一块煤,求主使我充份的燃烧。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 13:08:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-9 13:24 编辑

33折:论起源,三支后裔出伊甸。     梁道长的粉丝又来骂阵:你是基督徒;那你就不是炎黄子孙!
       九州神判: 燧人氏华胥氏-----女娲伏羲-----少典------黄帝,炎帝,炎是炎帝,黄是黄帝-----
    在基因链条上, 燧人氏,是从哪里来的?
    至少目前的科学研究,暂时的定论;人类起源非洲。中国人的基因大部分是来自非洲。
     ​​​​你应当说:你是不是非洲(含)的子孙?
     孔子的血统最纯正了吧?
    知乎:孔家被测出Ysnp C3系 。 孔子后裔出现三个不同的父系来?其中一系是蒙古的血统。 -----衍圣公孔德成。

     按着《圣经》得启示:亚洲人(闪的基因),非洲人(含的基因),欧洲人(雅弗的基因)。
     这三支基因都是来自伊甸园。
    创世记10:1        挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。
   过去多半神学家都认为伊甸园的原址是在巴比伦,原因是“东方”,因为巴比伦是在以色列的“东边”。还有,因为巴比伦有两条河与伊甸园河名相同。所以一直被认为是在巴比伦。而且,相当多的学者认为,人类文明的源头在巴比伦。
  巴比伦有底格里斯河Tigris.伊甸园的第三道河名叫希底结。希底结就是底格里斯。巴比伦还有一条幼发拉底河Euphrates,这河又称伯拉大河。

    腓利门书1:7 兄弟啊,我为你的爱心大有快乐,大得安慰,因众圣徒的心从你得了畅快。
【希腊文】畅快-----使安息,使安歇。安居。心里快活。
  雅各书4:5 你们想经上所说是徒然的吗? 神所赐住在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒吗?
  陈终道牧师的注释:
  恋爱的希腊文;切慕”之意,和罗1:11的“切切的想”,与林后5:2的“深想”都是同一个字。
神的灵只会使我们切慕属灵的事,绝不会叫我们去切慕属世的事物,更不会使人因切慕某种事物以致嫉妒分争,至于嫉妒”,当然是属肉体的事了,爱世界就是属灵的淫妇.
我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督”(林后11:2)。这些话都告诉我们,信徒应当专一爱主,向祂全然贞忠,否则就是犯了属灵的淫乱。非信徒最大的罪是不信主,基督徒最大的罪则是不爱主(林前16:22)
彼得前书4:6        为此,就是死人也曾有福音传给他们,要叫他们的肉体按着人受审判,他们的灵性却靠 神活着。
不能解释成】人死后,还有一个传道人,在阴间给他们传福音。若这样,基督徒,何必在人活着的时候传福音呢
【正确的解释?】死人-----死刑犯,重病的人,听信之后,不久就死了。古代的活人,现在的死人。殉道的人。
林前15:29不然,那些为死人受洗的,将来怎样呢?若死人总不复活,因何为他们受洗呢?
【为死人受洗?】不是为已经死的人。而是那些不久就 回天家的基督徒。
  洗礼的意义?与主同死同埋同复活。
洗礼,显明了他们的盼望:虽然死了,将来我必身体复活。

一同在高塔上聚会的有:
黄帝的后人:姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而少昊、颛顼、帝喾、唐尧。
@不贪天下之财,而天下共富之。
蚩尤的兄弟81人。
野仲、游光,如恶鬼也 。兄弟八人, 常在人间作怪害。现在也信了耶稣。
盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、五龙氏。钜灵氏、黄神氏、鬼隗氏、空桑氏、次民氏等22氏。
辰放氏、蜀山氏、混沌氏、有巢氏、燧人氏、庸成氏等13氏。
共工氏、柏皇氏、朱襄氏、昊英氏、栗陆氏、赫胥氏、昆吾氏、葛天氏、阴康氏、中皇石、女娲氏。
《拾遗记》云:“燧明国有大树名燧,屈盘万顷。后有圣人,游至其国,有鸟啄树,粲然火出,圣人感焉,因用小枝钻火,号燧人氏。”
  @谈判、契约、博弈、票决、公决,动嘴替代了动武。姊妹害怕夜游神。
   九州神判说:夜游神最早来自《山海经》说:“有神人二八,连臂为帝司夜于野。在羽民东。其为人小颊赤肩。尽十六人”。
有几种解释:
1,不是夜游神;而是为黄帝守夜的16个卫士。
2,手拉手跳舞,为黄帝,水边求雨的巫师。
      《公羊传》何休注:“使童男女各八人,舞而呼雩,故谓之雩。”《续汉书·礼仪志中》:“其旱也,公卿官长以次行雩礼求雨。闭诸阳,衣皂,兴土龙,立土人,舞僮二佾”
3,神人?当时多指巫师,为黄帝 掌管日夜。通过祭祀,守护黄帝的昼夜平安。
4,根据出土的画图,手拉手跳舞是一种求子的生殖崇拜。

   小黑猫在钢琴键上跳来跳去,弹奏着《小猫的赋格》《跳圆舞曲的小猫》《小猫圆舞曲》。
   亚当亚当,亚洲担当,夏娃夏娃,夏朝小娃。“亚当,就是亚洲的当,就是伏羲,因为伏羲是蛇身,走起路来是铛铛响的”。
   电视里的专家正在讲座。
  九州神判大笑。 【亚当】苏美尔语:意为“原野上的居住者”。希伯来语意为:属土的人类,红土。人类的基因始祖。亚洲人,非洲人,欧洲人的祖先。如果你知道克隆技术,那么,用亚当的一根肋骨,造出夏娃是可能的。伏羲人首蛇身?图腾崇拜。背后是对雷神的崇拜。而亚当是不拜任何偶像的。所以;亚当绝对不可能是伏羲。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 13:40:10 | 显示全部楼层
   34折:金铃铛,属灵需要上高山
    金铃铛姊妹,这个塔,为啥叫十二需要塔?
    金铃铛姊妹,笑声歌声都如金铃铛儿。名字来自:出埃及记39:25        又用精金做铃铛,把铃铛钉在袍子周围底边上的石榴中间。
39:26        一个铃铛一个石榴,一个铃铛一个石榴,在袍子周围底边上,用以供职,是照耶和华所吩咐摩西的。
     金铃铛姊妹的父亲叫金骆驼,母亲叫玉带钩。
     金铃铛姊妹笑道:宋尚节牧师的《灵历集光》中有一段:十二个属灵的需要
  (1)要完全死透:对世界、对肉体、对自己都要死透;活着不是自己,乃是主,“我”死了才有益处。
  (2)从主那里直接得启示:不光传道,还要作先知说预言;不但是基督启示在他心里,还要成形在他里面,生活在他里面。
  (3)明白全部圣经:不用人的智慧来读圣经,非用神学知识来研究,乃是吃下书卷,化为自己的骨肉,要按着正意分解真理。
  (4)在祷告中会听那微小的声音:会明白圣灵的指导,会得着那由上面来的启示,会打破那黑暗的权势,会与神有彼此密切面对面的灵交,会与主一同在至圣所内,有份于代祷的工作,会在主面前得着能力,来攻破撒但一切的诡计。
  (5)真要被圣灵完全浸透:脚被浸透,会跑顺服的道路;膝浸透,会不住地祷告,以神为乐;腰浸透,大胆为真道作证;手浸透,满有神迹奇事随着他;嘴浸透,见证有能力刺心,像天使面貌;头脑浸透,毫无成见;心浸透,以主的心为心;基至全身浸透,如同彼得影儿能医病。
  (6)满有爱人灵魂的心:看一人灵魂不得救,心如火焚;爱人灵魂到极点,甚至效法主为羊舍命,愿失去全世界而赚得灵魂。保罗视传福音如还债,他说我不传福音有祸了,甚至两手织帐棚供给同人的需要,一同来还福音的债。
  (7)高举十字架的福音:有许多人轻看传福音,以为是初步的,不要紧的,把许多理学、小学、遗传、律法拿来造巴别塔。十字架的福音为神的大能,高举十字架才会吸引万人来归主。
  (8)灵交的团体:有灵交团体为后盾,一切的能力,离不开同心合意的祷告,离不开马可楼上的祷告。主没有升天以先,吩咐门徒在耶路撒冷同心合意等候。在马可楼上,他们得着活水的浇灌,活水在他们腹中自然而然流出东西来。使徒时代教会,没有人传教会真理,然而有教会的产生;没有提倡远方布道,然而有安提阿差会的设立;没有人提倡远荒布道,然而有腓利到旷野去,打那美好的仗;没有人注重方言,然而他们会说万国方言;没人传肢体生活,然而他们会实行彼此相爱;没有人传神迹奇事,然而这些恩赐却随着他们;没人传社会关怀,然而他们会救济寡妇;他们在灵里所得的一切,都离不开马可楼上同心恒切的祷告。
  (9)甘心乐意背十字架:跑孤单的道路,以受苦为兵器,不以福音为耻;效法主的死,实验主的死在身上发动,生在许多人身上发动;甘心乐意出到营外与主一同受苦,不求名利,主内深深隐藏;打破瓦器,使主的名得荣耀,像橄榄越压越榨出油来,使教会发光。
  (10)认识魔鬼的诡计:能认出化装的天使,会识破假先知、假基督,真有分辨的灵,站在守望楼上,为主的教会堵住破口。在地上捆绑天上也捆绑,在地上释放天上也释放。在真理荒凉时代,为教会柱石,不偏不倚,直立不曲,在真道上纯粹毫无瑕疵。
  (11)满有爱心与主内的人合作,同心合意兴旺福音:同有一个心志,站立得稳,不为自己建造巴别塔,不结党纷争,众人以为美的事要留心去作;不分彼此,只要主的福音被传开,就心满意足。真是为所信的福音,不顾性命地齐心努力。
  (12)儆醒祷告,忍耐等候主再来:不看眼前的孤单黑暗,在百般试炼中有信心、有盼望、有喜乐、能夜间歌唱,忠心至死。我天天为国内外的教会祷告,求神多多造就这样的工人,就是我在这一百多天祷告中所领会的,蒙神喜悦的无愧工人。传道人若有机会到僻静处灵修,也会看到我所看到的,得着神所要他得着的。
   哦,原来如此。
   在塔上聚会的众人唱起诗来:《道理进步歌》
 一、信主好, 真神赐我, 救恩为至宝。
   耶稣基督作中保 罪孽赦免了, 耶稣从天来,
   为我罪孽钉十架,埋葬三天复活转,使我得救了。
 二、悔改好, 奉主的名, 受洗为紧要。
   从前所犯的罪过,与主埋葬了, 从此作新人,
   胜过一切的试探,一举一动像新生,努力走天程。
 三、听道好, 领受真理, 灵粮如珍宝。
   基督道理的开端,灵奶要吃饱, 仇敌待他好,
   暗中为他做祷告,不事玛门事奉主,以上帝为乐。
 四、新人好, 靠主灵恩, 肉体要除掉。
   邪情私欲同钉死,与主埋葬好, 照主的形象,
   真理仁义和圣洁,常常思念上面事,得主的赏赐。
  五、长大好, 进入安息, 干粮要吃饱。
   心窍习练的通达,分别好歹了, 尝主天恩味,
   并尝上帝的善道,穿主全副的军装,恶魔也打倒。
  六、得胜好, 赞美天父, 迦南已到了,
   美好的仗须要打,天路也当跑, 天父的奇妙,
   他的能力何等高,救主领我进天国, 永远不动摇
    领唱的是金铃铛的丈夫: @Ich liebe nicht den Staat, ich liebe meine Frau.
    你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来(诗60:4)。
   靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了(罗8:37)。
   要靠着主,倚赖祂的大能大力,作刚强的人(弗6:10)。
       为耶和华争战(撒上18:17)。
       耶和华说:这地的百姓,你们都当刚强作工,不要惧怕(该2:4,5)!
       举目向田观看,庄稼已经熟了,可以收割了(约4:35)。
     在一个错谬的世道中,是没有正直的生活的。
   Es gibt kein richtiges Leben im falschen. ——阿多诺《小伦理学》。

   众人请九州神判也唱一首。
   九州神判道:我唱一首慕圣的《灵性应当上高山》。
1.灵性应当上高山,不要住平原,平原太平淡。
  爬上高山见主面,信心大改变,灵力加倍多。
  启示在心间,能叫一切所相信都变成眼见。
2.灵性应当爬高山,不要贪平原,平原太危险。
  末世必有大灾难,世人都难免,除非上高山。
  心灵不黑暗,能够觉察主来时被升高天。
3.灵性必须爬高山,不要怕艰难,难中有恩典。
  靠主攻克肉体关。心灵得释放,再不受束拴。
  能讨主喜悦,超脱尘凡真自由,在地如在天。
4.灵性赶快上高山,山上有乐园,罪污尘离远。
  与主面对面,心灵真自由,再也无欲念,
  果真有乐园,神人化合在一起,就是真乐园。
5.灵性应当爬高山,山上有平安,远离了世尘。
  再无罪纠缠,心旷神怡,安息主里面,
  海浪多无关,高唱哈利路亚敬拜赞美主恩典。
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本帖最后由 复活节 于 2020-1-10 08:12 编辑

   35折:塔上望,守望羊群红豆田
从十二需要塔望下去, 江水荡漾着灯影。渔火夕阳归舟。晒着渔网的迎春花篱笆。深处花开尽,人眠梦却知。
  波心河、水源洞、飞龙洞、南天门、雷劈岩、社更天桥。 杜仲树上靠着一个腰疼的行人。
  香樟树上挂着一个箱子。女贞伴着几个唱歌的姊妹,秤锤树下几个用秤卖菜的小贩儿。
  珙桐,云杉,池杉。木麻黄。高山榕。雪松下有人舞剑。银杏叶子被一个诗人轻轻捡起。
  栾树,流苏树长发飘拂,香椿下父母在一起读经,君迁子。锐齿槲栎。麻栎。。。。。
  梣叶槭。梧桐。青榨槭。血皮槭,元宝槭,紫叶小檗、金银木、冬青卫矛。。。。。
  白千层。白皮松,美人松。悬铃木鹅掌楸。
  光荚含羞草,蔷薇花、木槿,萝藦。双荚决明。四照花。石决明,蒲公英。。。扎成的一个篱笆院落。
  九州神判祈祷:求主是我做事如《马太福音》一样精细有节制。如《马可福音》一样迅速地逃避自己的罪。
  如《路加福音》一样对妇女儿童,弱势群体有慈爱温柔的心。如《约翰福音》一样沉思。
  求天父赐给我:长进与丰盛。 九州神判 为自己   祷告说:
1.常常和主同在(不要模仿人)
2.跟上时代之光(不要显露自己)
3.有实际操练(不可有小圈子)
4.连接生命的流水(不偏重工作)
5.要与主联合(不凭自己的意思)
6.要看见真异象(不端自己的金碗)
7.向神心存诚实(不可虚浮狂傲)
8.接受神的栽培(不可假冒属灵)
9.照神的意思(不照我的意思)
10.向神谦卑诚恳(不骄傲不自是)
11.在基督里被造(不可违背神的心意)
12.背着十字架跟从主(不要有自己的主张)
13.神的帐幕在人间(以马内利)
14.不受宗教传统的辖制(顺从生命灵的律)
15.住在主里面(生命相互交流)
16.藉十字架活出新生命。
17.教会是生命的团契(显出基督爱的实际)
    李慕圣牧师说:“十字架是我们信仰的中心,是我们属灵生活的中心,是我们传扬的中心,我们传福音不能没有十字架,若不传十字架,那个福音没有传全备,若忽略十字架,那个福音不叫福音,是假福音,是生灾祸、迷惑人的‘福音’。因此我们一定要高举十字架,传扬十字架的福音。”
   《见证》:李慕圣弟兄,1950年毕业于杭州神学院,在中国大陆服事主已超过半个世纪,是中国教会复兴的历史见证人。他一生为传福音坐牢四次。《上山之钥》新版序言:有经历的人都知道,劳改的日子难熬──劳改犯比牛马、奴隶还不如,度日如年。。。。。
  本书作者不仅已劳改四次,将近二十年(编者叹:啊!改造一次已够受了!),而且他在苦难中没有怨言。他“像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛人的手下无声,他也是这样不开口”(赛53:7)。他没有消极、颓废,反而越战越强。他经过“熬炼”、“进入网罗”,承受“重担”,“人坐车轧他的头”,“经过水火”而到达“丰富之地”(参诗66:10-12)──他“己”的生命(一切骄傲、自私、贪心……)渐渐衰微,基督的生命在他里面日益兴旺、掌权。   他不是没有软弱,没有失败;他和我们是一样性情的人(徒14:15;雅5:17)。他的秘诀就是逢事谦卑俯伏在主脚前,“祷告、祷告、再祷告”,靠宝血、借基督的生命,住在至圣所施恩座前,不断支取恩力、亮光。1973年6月第二次被捕,由于他传福音、带领众人信主而被判了死刑,然而神作工,奇妙地救他脱离“狮子口”,使他得以继续在全国各地奔走传道、服事众教会直到今日。《生命季刊》总第19、20、21、22及25期中,均刊登了他的文章和见证。他的《上山之钥》及《晨光》等著作,深得海内外的喜爱。是河南教会上海教会的光。『神的忠心仆人李慕圣(李天恩)今天中午,在上海逝世安息主怀2016年5月3日。』
 李慕圣牧师著有《明白神时代的旨意》,《见证的脚踪》,《圣经的五次建造》,《在生命中侍奉主》,《晨光》,《上山之钥》等著作。
   《晨光》: 因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。(林前4:20)
      一切属灵的事工,最主要的乃是权能。没有能力,话语算不得什么;没有权能,知识算不得什么。
     没有权能的讲道,象是空气一样;没有权能的知识;犹如纸上谈兵。
     如何得着权能?
     权柄,能力是从圣灵而来。必须顺从圣灵,让圣灵管理,
     让圣灵使用,受圣灵差遣,随圣灵感动,向圣灵屈服,被圣灵熔化,然后才会显出能力来。
1、神的能力是在人的软弱上显得完全
2、处于〖死〗的地步,发出〖生〗的能力
3、被圣灵充满,能力效用无限
4、祷告支取神的能力
5、作神合用器皿,主必赐给能力。
附录:慕圣的讲道音频链接:http://www.tingban.cn/zj/1dfqdAOx.html
文字著作:http://www.wellsofgrace.com/messages/li-index.htm
上山之钥的阅读链接:http://www.jonahome.net/files03/slsj(15)/sszy/f-sh-pre1.htm
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 楼主| 发表于 2020-1-10 09:06:24 | 显示全部楼层
36折:神预备,山洞教会也平安。
  九州神判笑道:我服侍过山洞教会,地道教会。菜窖教会。湖底教会(在西湖底聚会)。坟地教会。防空洞教会。海底隧道教会。
  服侍高塔教会还是第一次。
   塔有十二层,每一层可容几十人。
   聚会的时候,他们都不带圣经和诗歌本?
  下一次要讲的经节,提前教会都背熟了。诗歌用手抄复印的。免得圣经被人焚烧。
   有人来,装作塔上观看风景的游客。
   上一次,九州神判     是以唐诗旅游团的名义出去传福音的。
   信天翁父子的家被强拆了,捕鼠公司以“逃税”的名义被查封了。目前住在一个冬暖夏凉的山洞里。
   山洞里有上一代基督徒留下的石桌石椅石床石灶。一个分支山洞里装满了几十捆枯枝败叶。
   石壁上有烛台,一个图书室。一个分支山洞是食物储藏室。一个山洞里是冰洞,可以冷冻鱼和肉。
   @主啊,我不配被神接纳     是一名古琴老师,奉献了一架钢琴给   九州神判。
   @主啊,我不配奉献  是一个可爱的小姊妹,奉献了一只小黑猫,免得九州神判孤独。
  @主啊,我不配服侍,是一个小弟兄,奉献了一只大白狗:山上有豹子洞,大白连狮子都不怕!
   一个山民奉献了七只小山羊。
  大白狗懒洋洋地躺在地上,任凭几只小山羊,在自己的身上跳过来跳过去!
  这些奉献都叫父子俩很感动。
  信天翁送了他们几只会唱歌的水壶。
  主日,父子俩扫雪从山上一直扫到山下。
   山坡上有一片红豆田。
   山民善为问:牧师为什么祷告说:求主帮助我守望你的红豆田?
    九州神判说:这是撒母耳记下里的一句话。23:11        其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日,非利士人聚集成群,在一块长满红豆的田里,众民就在非利士人面前逃跑
   比喻神的勇士,要保护百姓赖以为生的灵粮。
   
  九州神判从前走过的教会,还时常保持着联络。
  陕西的秦汉轻来微信:兰花花听了你的劝,注意培养扶持自己做头。帮助自己做决定。
  虽然她事事都比丈夫强。
  九州神判心里很高兴。
  
   拜月教的金剑将军,并吞了银剑将军,铁剑将军,铜剑将军的地盘。成了国王。
  强迫基督徒向他的画像鞠躬下拜。
  在朝鲜殉道的读书翁,有一个儿子@牧马人,是吉林人。来见九州神判说:那时候的逼迫真是惨绝人寰。
  将基督徒几个捆成一捆,用大卡车来轧。没有一个基督徒否认主名的。
  伊朗人是可以看见外网外国媒体的?
  是的,伊朗人看见80多家的外国媒体都报道:炸死了80多个美军,伤200多!
  伊朗人一片欢呼。
  @牧马人大笑:你猜怎么着?那80多家外国的媒体都是伊朗。。自己办的。

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 楼主| 发表于 2020-1-10 09:32:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-10 09:46 编辑

  37折:作隐士,非神旨意乃旧愿。  九州神判曾经做过一个祷告:主啊,我只想作一名隐士,选一个没有蛇的深山,一年也不用与人说话,我心里会感觉很舒服。
  了此残生。于愿足矣! 我不想与耶稣一同作王,不是不屑;而是不羡慕。有一个保罗与耶稣坐王,就够了!
  反正将来都是基督徒坐王,也不会苛待我。我只要做一个子民就好啦!
   红烛听风语;细雨催婚车。
    九州神判接着说:我祷告完,就感觉到一个声音:这是旧人的爱好。
    我想了想;也对!
    我从前受道家的思想很深:从小就喜欢做隐士。
    和教会里的弟兄姊妹说几句话,我都很痛苦?怕影响了我的清修!
    我为服侍神而生;为服侍教会而生;为服侍众人而生!
    我不要服侍我旧人的嗜好。
   鸡叫三声路灯明。
   鸡叫三声彼得惊。
  九州神判发明了一个有趣的开灯装置:鸡一叫,灯就亮。
   送给了杏花翁的儿子@警醒祷告。
  @警醒祷告。将一台可以自动充电的小型发电机送给了神州神判。
  
  九州神判独立山巅。行到山顶我为峰?可笑!向来只有天最高!
   一个人比一个国家更高!
   一个人比一个社会更高!
   一个人比一个集体更高!
  圣经上的顺服听从,都不是叫基督徒,如一个木头人机器人一样 盲从。
  求主赐给我智慧的灵,替换掉我身上愚昧的灵。
  聪明的灵,替换我心里无知的灵。
  谋略的灵,替换我容易受骗的灵。
  能力的灵,替换我身上软弱,无奈,悲哀无能的灵。
  认识耶稣知识的灵,替换我崇拜理性,科学,心理学。。。。的灵。
  敬畏的灵,替换掉我事事害怕恐惧,束手束脚,僵直状态的灵
   一个基督徒不是基督,不可能得到神全部的七灵。
  只能得到一小部分。
  我只求,有七灵七角的基督,常用你的圣灵,替换我旧人的灵。
  使我血气的灵刚硬的灵得到更新温柔。
  求主永远住在从前邪灵霸占我的地方空间,免得邪灵再次回来居住我的身体灵魂。
   张恨酒弟兄,父亲一喝酒就家暴。他十分痛恨酒,家里从不买酒喝酒。给自己改名叫:恨酒。
  其实,与酒无关,家暴的要坐牢,被剥夺抚养权,如美国一样。中国的家暴罪就大大减少了。  九州神判写给梁道长的粉丝:
    【生育的神迹】    1,亚当,从土而出(没有父母)
     2,夏娃,从亚当而出(没有父母)
    3,亚伯拉罕------百岁生子。
    4,参孙的母亲  ------不育  生子。
    自然界中,无性生殖的也很多。它们都是被造之物。
    你不能  全明白;但是你相信有!
    同样:道成肉身,不是叫你明白的;而是叫你相信的!
    创造  无性生殖的主,他自己 就不能  用一种有创意的方法,诞生?
    要知道:他是无中生有的创造了六日的万物。
    他是最有创意的神。
     玛利亚 有原罪。因为她会死。罪的工价乃是死。
     玛利亚也需要  相信耶稣得救。
    为何?耶稣不会沾染玛利亚的原罪
    因为:原罪不是女人遗传的!而是男人遗传给后代的!
    这是遗传学的道理,显而易见。
    女人不用自卑。
    男人不要狂傲?原罪是你们遗传给后代的!

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 楼主| 发表于 2020-1-10 13:03:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-10 13:10 编辑

   38折:林语堂,名不副实恶毒男。 @耶稣赶出鬼头《当我们脏时,请爱我们》:
     林语堂《生活的艺术》:淡泊、闲适、达观
     旅美专事创作后的第一部书,也是继《吾国与吾民》之后再获成功的又一英文作品。
该书于1937年在美国出版,次年便居美国畅销书排行榜榜首达52周,且接连再版四十余次,并为十余种文字所翻译。
    林语堂在书中谈了庄子的淡泊,赞了陶渊明的闲适,诵了《归去来辞》,讲了《圣经》的故事,以及中国人如何品茗,如何行酒令,如何观山,如何玩水,如何看云,如何鉴石,如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨,吟风、弄月……
林语堂将中国人旷怀达观,陶情遣兴的生活方式,和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下,向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“生活最高典型”的模式。
   一个可供仿效的生活最高典型?九州神判回复道:
  林语堂《生活的艺术》:我不恭维。
  谁最会享受人生?猪。悠闲的享受?羊。旅行的享受?鸟。文化的享受?毛笔。
  思想的享受?书籍。 艺术的享受?国画。
  野兽,也有家庭的享受。
  林语堂,故意隐藏了三妻四妾,裹小脚的痛苦。
《京华烟云》中竟然津津有味地赞美小脚。真是恶心!
  一个人,没有属灵的享受,与万物何异!除非成圣的灵魂可以在蒙恩之道中与神相遇,否则他们不能从中得到满足。——宾克 ​​​​  
  《与上帝的关系》:
  她即刻做祈祷,而雨竟停止了,林语堂觉得自私?
  其实,神是垂听祷告的神。他没有经历过。
  难道洪水使他的母亲无法出殡,他的心里就好受了?
  在我母丧后出殡的四天之前,忽然大雨倾盆,这雨如若长此下去(这在漳州,秋天是时常如此的),城内的街道都将被水所淹没,而出殡也将因此被阻。我们都是特地从上海赶回去的,所以如若过于耽搁日子,于我们都是很不便的。我的一个亲戚(她是一个极端的,但也并不是不常见的中国笃信基督者的榜样)向我说,她向来信任上帝,上帝是必会代他的子女设法的。她即刻做祈祷,而雨竟停止了,显然是为了这样便可以让我们这个小小的基督徒家庭举行我们的出殡礼。但这件事里边所含的意义是:倘若没有我们这件事夹在当中,上帝便将听任全漳州的万千人民遭受大水之灾,如以往所常遭到的一般;或也可说是:上帝不是为了漳州万千的人民,而只是为了我家这少数几个人要赴着晴天出殡,所以特地将雨停止,这个意义使我觉得实是一种最不可思议的自私自利。我不能相信上帝是会替如此自私的子女想什么法子的。
  买船票,便宜了一二十元,荣耀归于神,林语堂看来是自私!
  因为他不知道穷人的日子:一分钱憋倒英雄汉!
    还有一个基督教牧师写了一篇自传文,其中述说:在他的一生中,上帝许多次照顾他的故事,希望因此荣归于上帝。其中有一件上帝照应他的事件是:当他筹集了六百元去购买到美国去的船票的那一天,上帝特地将汇兑率降低一些,以便这位重要人物在购买美金船票时,可以便宜一些。以六百元所能购买的美金而言,高低的相差至多不过一二十元,难道上帝单单为了使他这个儿子可以得到一二十元的便宜,便竟肯使巴黎、伦敦和纽约的交易所经过一次金融风潮吗?我们应记得这种荣归于上帝的说法,在基督徒群中是并非罕见的。
他每天还要做祈祷,他每天还要从这个才物之源那里讨些个人的赏赐。他为什么不让上帝得一些安宁呢?
  而他在鲁迅葬礼上的讲演,语言极其刻薄。
   一个幽默的人,内心也许是苦毒的。
   鲁迅所持非丈二长矛,亦非青龙大刀,乃炼钢宝剑,名宇宙锋。是剑也,斩石如棉,其锋不挫,刺人杀狗,骨骼尽解。于是鲁迅把玩不释,以为嬉乐,东砍西刨,情不自已,与绍兴学童得一把洋刀戏刻书案情形,正复相同,故鲁迅有时或类鲁智深。故鲁迅所杀,猛士劲敌有之,僧丐无赖,鸡狗牛蛇亦有之。鲁迅终不以天下英雄死尽,宝剑无用武之地而悲。路见疯犬、癞犬、及守家犬,挥剑一砍,提狗头归,而饮绍兴,名为下酒。此又鲁迅之一副活形也。
  然鲁迅亦有一副大心肠。狗头煮熟,饮酒烂醉,鲁迅乃独坐灯下而兴叹。此一叹也,无以名之。无名火发,无名叹兴,乃叹天地,叹圣贤,叹豪杰,叹司阍,叹佣妇,叹书贾,叹果商,叹黠者、狡者、愚者、拙者、直谅者、乡愚者;叹生人、熟人、雅人、俗人、尴尬人、盘缠人、累赘人、无生趣人、死不开交人,叹穷鬼、饿鬼、色鬼、谗鬼、牵钻鬼、串熟鬼、邋遢鬼、白蒙鬼、摸索鬼、豆腐羹饭鬼、青胖大头鬼。于是鲁迅复饮,俄而额筋浮胀,睚眦欲裂,须发尽竖;灵感至,筋更浮,眦更裂,须更竖,乃磨砚濡毫,呵的一声狂笑,复持宝剑,以刺世人。火发不已,叹兴不已,于是鲁迅肠伤,胃伤,肝伤,肺伤,血管伤,而鲁迅不起,呜呼,鲁迅以是不起。   廿六年十一月廿二于纽约
----远离这些所谓的名人基督徒吧!
  我学会了简单明智地生活,
凝望天空祈祷上帝,
在天黑前久久地闲游,
以此消除不必要的恐惧。
《我学会了简单、明智地生活》-----安娜·安德列耶芙娜·阿赫玛托
  永恒的家园、永恒的归宿
      人人要看清,世界是不完美这一个客观事实。但对于基督徒而言,看清这一点并不是要我们厌世放弃,怜己埋怨,惶惶不安、万念俱灰。而是要学会——忍耐。忍耐行主道,不因看见丑而令自己行恶事;忍耐结果子,不因遇到痛而令自己变苦毒;忍耐等候主——因为坚信耶稣会再来,所以从不放弃。 ​​​​
  原白金福音:
【0110祷告】主啊,我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。所以,我们时常坦然无惧,因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。神给的催逼,神一定开路;神给的异象,神一定成全;神给的使命,神一定带领;神给的工作,神一定同工。不管一开始人看起来多么不可能,只要顺服、忍耐、凭信心去做,到头来我们都一定会大吃一惊:果然,在主没有难成的事!感谢主听我们祷告,奉主名,阿们!

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 楼主| 发表于 2020-1-10 13:43:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-11 08:04 编辑

  39折:说阴间,如何才是真阴间?  网友说:所有关于阴间的神话传说里,阴间里都有山,有河?
有没有想过,“假如”冥界是真实存在的?
那地球上的所有人很可能是共用一个地狱。
也就是“一个阴间,分别描述”。
    九州神判回答:那都是人本主义的阴间,想象出来的阴间。而不是神启示的阴间。
路加福音16:24        就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦。’
16:25        亚伯拉罕说:‘儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。
16:26        不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。’
  阴间里没有商店,不用烧纸。
  没有能喝的河水。
  只有将善恶 分开的深渊。深渊的希腊文:极大的裂口。
   方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
   9000平方米,有4院。坐北朝南,俩进。一台石臼石磨,一个菜窖、一个编织台。2000平方米的水田。
   晨光如洪水,漫过西门房,东厢房西厢房、主房。南大门外俩眼砖砌水井,墙外一个小荷塘,狗窝牛棚,厨房。猪圈之上是厕所。
  北面桑榆成排。田亩之上有遗失的钱币,牛蹄印、车辙痕。田垄高一尺深一尺,头一年作垄沟,第二年为垄背。
   铁犁头宽7寸(合汉代度制一尺)。一个老人正在用铁犁头做武器,舞动自如。
   邻居隔田相望。主干道宽14—20米,一般道路宽5—8米。《孟子·梁惠王上》五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣……百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。。
    九州神判问老人安。老人笑着将他领进聚会的家庭。
     九州神判讲道:
  使徒行传2:37        众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:“弟兄们,我们当怎样行?”
2:38        彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;
【扎心的希腊文】被刺透,良心感到刺痛。为自己的罪 伤心。
   扎心的4种效果?1,悔改。2,受洗。3,罪得赦免。4,领受圣灵。
  腓立比书4:5        当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
  【谦让的希腊文?】溫和的、仁慈的、有度量的,和平的,柔順的,溫和的,仁慈的
耶利米书31:22        背道的民哪(注:“民”原文作“女子”),你反来覆去要到几时呢?耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子。”
【女子护卫(原文;环绕)男子】以色列人回到神的身边,如妻子回到丈夫身边一样。
   不要解释成:东闪教主保护基督。
@被大火烧伤的考拉等来了救援  问:自然法是否不需要上帝?  九州神判回答:
  一,自然法------良心的法律-------不需要神,也可以独立存在。如儒家的法律。
  许多部落的法律。各国的法律。
  罗马书2:12        凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。
2:13        (原来,在 神面前不是听律法的为义,乃是行律法的称义。
2:14        没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。
2:15        这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)
2:16        就在 神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。
   但是,一个罪人,里面有犯罪动机;外面有犯罪的诱惑。
   缺少  从神来的抵挡罪恶的能力。
   所以,良心法,虽好,无法有效地制止罪恶!
二, 永恒法-------天上的法律。不会因为地上的法律,而更改。
  《旧约》律法613条,更是难守,就连犹太人自己都守不住!
   何况我们中国基督徒?
三,信心的法,爱心的法。圣灵的法。
  加拉太书5:16        我说:你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。
  黄牧师:神在我们的里面『用力』,我们顺着在外面『用力』,这是何等的省力;
  爱心成全了律法。成全的希腊文(實現完成):所容之物.實現完成。滿足的狀態完滿
   1) 充滿, 完全, 補充
2) 使之完全,充滿的
2a) 完整的數目 ( 羅 11:25 )
2b) 整數, 充滿
3)(行動的)實現 ( 羅 11:12, 13:10 )
4) 充滿(的狀態) ( 加 4:4  弗 1:20 )
   九州神判打了一个哈欠!深渊的字根就是张口哈欠!原来做了一个汉代的梦。
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 楼主| 发表于 2020-1-10 14:20:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-10 14:27 编辑

  40折:莫自义,屠龙唯有圣灵剑。
   九州神判站在钻探石油的船上,北冰洋数百万只海鸟如一只鸟网。恍惚之间,看见爱斯基摩的基督徒骑着 海豚海豹,北极狼,麝牛,白鲸,一角鲸,驯鹿,北极熊来迎接自己。
     狗拉雪橇之上坐着北极狐,旅鼠,北极兔。
    @北极虾
    夫八股非自能害国也,害在使天下无人才,其使天下无人才奈何?大害三:“其一曰锢智慧”、“其二曰坏心术”、“其三曰滋游手”
    现在。。。。主义。。。思想,同样是八股文章,禁锢头脑和智慧。
   中国最重三纲,而西人首言平等;
    中国亲亲,而西人尚贤;中国以孝治天下,而西人以公治天下;
    中国尊主,而西人隆民……
    其于为学也,中国夸多识,而西人恃人力。
   总之,西学“于学术则黜伪而崇真。”
    “中国之人好古而忽今,西之人力今以胜古。”
    “古之必敝。”严复认为就是尧、舜、孔子生在今天的话,也要向西方学习的。
    九州神判对船长@形而上的奋斗说:
    1,梁启超不精通英文。所以,无法看原文的资料。
   2,而冰心的翻译,杨绛的翻译。。。。都有一些错译。一个准确的翻译家,难得一见。
   3,严复翻译了《天演论》;而不是翻译《圣经》。这就是他眼光的短浅。近视?
   生存竞争,如动物一样。忘了,我们毕竟是人类。
  丛林社会,野兽的那一套,不应当套用在 人类身上!
   引用:不一样的趣闻。
英国人没少杀德国人,德国人也没少杀英国人;几百万人就在战场上生生毁灭了,
  难道这就是西方的进化,这就是文明的进化,这就是世界的进化?
@空面袋站不起来。智慧比权力更重要。问:改革宗是否限制了对福音之人的限制?

    九州神判说:福音是神愿意向全世界、所有人宣扬的好消息。“信的人就不定罪了”(约3:18);“凡求告主名的,就必得救”(罗10:13);“愿意的,都可以白白地取生命的水喝”(启 22:17)。凡悔改信耶稣的都必得赦免。”
    真理的系统不是一条直线,而是俩条直线。我们只有知道如何同时看两条线的时候,才能对福音有正确的看法。……上帝预定,同时人有责任,很少人能看到这俩点。人们以为它们是矛盾冲突的,其实它们并不冲突。问题出在我们微弱的判断力上 ……顺服之路通常是一条中间的道路。在这条道路上,我们不可偏左也不可偏右。日常的生活如此,属灵的事务也是如此(司布真牧师)。
    (陈终道牧师)世人不知也不信神的应许,当然觉得永生的盼望是渺茫的,因而以为追求今世物质享受较为现实可靠;但信徒既已确知又确信神话语的全然可靠,知道将来必能得到永远无比的荣耀(林后4:17-18),
@达闻艺术-印象收藏
   尼德兰文艺复兴大师博斯,《干草车》1516年。主题引自古谚语:”世界是一个干草垛,人人都可在草垛上面为所欲为“;
   画面分三层:天界耶稣无奈惊诧地望着世人;
   尘世中人们以干草车为中心,
   车上的怡然惬意、志得意满,
   车下的相互倾轧、大打出手;而下角的修士更是正将干草私藏;果然绘尽百态、引人深思 ​​​​。
   祷告不是在提醒上帝  好像祂忘记你的问题 ?    不,
    祷告是在提醒你自己  因为我们经常忘记上帝是谁!  
    船上是姊妹奉献的毛衣毛裤毛背心毛袜子毛手套。
    厨师@ @不要惧怕,只管站住!正在做蒜黄炒鸡蛋,红焖带鱼,熬白菜。
    回望大陆,思绪秀逸绝尘。 ​​​​
     九州神判正在为巴塞罗那,布鲁塞尔,哥本哈根,弗洛伦萨,那不勒斯,鲁昂,南安普敦,威尼斯,慕尼黑的灵魂代求。
   @王汝刚传道

主啊,
恳求祢在2020年,
彻底的改变我,翻转我的生命,
使我的脾气改变,学会柔和,
使我的心态改变,学会谦卑,
使我的性格改变,学会仁爱,
使我的贪心改变,学会知足,
使我的信心改变,学会刚强,
使我的身心灵全然被改变,
使我新的一年,满有基督的样式,
活出基督,见证基督!
祈求主在我们前方的道路上,
滴满恩典的脂油,赐福我们!
  阿门!一位北极宣教士@一个好管家正在对船上的人宣教:
   祷告能捆绑魔鬼、释放罪人、医治疾病、打开监门、降雨、施行神迹,从而使神的名得荣耀;祷告能改变外面的事,更重要的是能改变人的内心,使污秽变为洁凈,软弱变为刚强, 黑暗变为光明。当你无路可走的时候,仍有一条通天的道路;当你什么都不能做的时候,仍可以求告我们的神。
祷告是基督永不失败的凭藉。祷告是一扇敞开的门,没有人能关闭。魔鬼可能包围你,但是通天的道路永远畅通。只要天上的援助降在我们身上,在需要之时解救我们,我们就永不被障碍物、埋伏、地雷或风暴掳去。祷告永不会不合时,无论是炎暑是寒冬,结果总是宝贵的。在天上有许多祷告的听众,无论是在深夜、在繁忙的事务中、在正午的艳阳下、或在黄昏的阴凉中。在任何景况里,无论是贫穷、是病痛、是幽暗、是诽谤、或是疑惑,与你立约的上帝欢迎你的祷告,并从祂的圣所应允你。祷告永不落空。真正的祷告是真正的力量。你可能没有得到所求的,却总能获得你真正需要的。当上帝并未丝毫不差地应允祂的儿女时,祂是照圣灵行事。倘若你所求的是粗麦,你会因祂赐你细面而生气吗?今天勿忘祈求,主随时赏赐你所期望的。
  信天翁年龄大了,不能随儿子前去北极宣教。留在家里,为他做祷告的后盾。
  小黑猫在火炉旁睡着了。大白狗,小山羊也睡着了。那把会唱歌的小水壶,在子夜的中央唱到:
【交託祂   Leave It There】
倘若世途多艰辛,缺少财物与金银,
以致生活极其简朴与穷困,
请勿忘圣经所记,神如何看顾小鸟,
将你重担带到主前,交託祂。
若身体痛苦难当,甚至失去了健康,
心灵日渐消沉  几乎要绝望,
耶稣知道你苦况,拯救医治你无恙,
将你重担带到主前,交託祂。
当仇敌四面攻击,内心恐惧不能敌,
莫忘天上父神垂听你祷告,
祂必为你开出路,领你平安走坦途,
将你重担带到主前,交託祂。
 (副歌)
交託祂,交託祂,将你重担带到主前交託祂;
你若笃信不怀疑,祂必使你得胜利,
将你重担带到主前,交託祂。
    注:联合版权:复活节。李慕圣牧师  陈终道牧师  宋尚节牧师  司布真牧师(他们虽然死了,因信仍旧说话)。凡是我引用的都有版权。

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