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九州神判(11----20折)

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发表于 2020-1-4 11:01:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2020-1-4 11:07 编辑

    11折:   守独身, 寂寥孤枕也安眠。
   九州神判的年龄大了,信天翁为他寻找妻子。
   发现,总是被拦阻。没有一个成功。
   信天翁在祷告中知道   九州神判是守独身的恩赐,也就不勉强了。
   - -----孩子,虽然你没有妻子;但是你的属灵儿子,会比世上的人都多!
   父亲,我看到一则关于袁世凯治病的消息:   某人说病人‘内热’太盛,   另一位则断言极度‘阴阳失调’,
   又有人说病人‘元气衰竭’。
   于是第一位开出去火良药,
   第二位要调理阴阳,
   第三位则大补元气。
   我们两位受过西方教育的医师则注意到病人面部、下肢已经浮肿,高血压,心力衰竭,浑浊的尿液中呈现红细胞、管型,并含有白蛋白,
  这些症状都表明病人患有慢性肾炎、尿毒症,很快就会昏迷。
  我们只受命检查病人和作出诊断,无须我们治疗。
  决定则听候府中第一夫人和数位如夫人作出,但她们每人都推荐自己相信的医生...果不其然,致命的昏迷开始了,随后是肺充血,最后是心力衰竭而死亡。”
   唉!中医害人。信天翁感叹道。
   火炉上的水壶唱着《神家忠仆》(张谷泉作词)
神家忠心仆,末世把道传。持经走遍全世界,祈祷声达天上天。
饥寒全不顾,生死置身边。说什么为主受苦,说什么忍辱吞酸。
同负主轭担,苦杯需下咽,不如此,神旨难成全。
成全,成全,与主合一,住在主里边。
主悲伤,随一同流泪;
主喜欢,满面笑开颜;
主停步,两脚齐站立;
主迈进,步后尘勇往直前!
舍己是道路,十架作标杆,功成身死入乐园。
身穿义袍,头戴冠冕;环宝座,赞美到永远!
  信天翁是当地最早开始家庭祭坛的基督徒?他看到宋尚节牧师回天家之前对信徒的提醒:

       (十)论家庭礼拜:
  (1)有形大教堂有拆毁的时候,但信徒在自己家中的事奉与敬拜,无法消灭
  (2)作父母的最大快乐,就是把儿女带到神面前。
  (3)靠自己的方法责打儿女都要失败,像哈拿把撒母耳交托给神,神会管教,比谁管教都好。
   九州神判经常拿原白金福音的祷告词灵修。
   他不是一个人走茶凉的人。
   而是一个雪中送炭的人。

  @原白金福音
【0102祷告】主啊,我要大声赞美你,不仅是在顺境中赞美,更要在绝望中赞美你!因你行大事不可测度,行奇事不可胜数。我要大声赞美你,超过理智、疑惑和一切痛苦的感觉,因你必在旷野开道路,在沙漠开江河。低谷的时候,我们充满信心!在逼迫的时候,我们刚强壮胆!在患难的时候,我们仍然盼望!还没有成就的时候,我们坚信不移!因你必在我前面行,修平崎岖之地。你必打破铜门,砍断铁闩。主啊,我要大声赞美你,全然仰望你,奉主名,阿们!
   宋牧师:神的工人需有分辨的灵?
  真重生与假重生?分别在于是否有爱人灵魂的心?
  真假圣灵充满?是看有没有能力为主作见证。
  真假圣灵浇灌?在于能否以生命传生命。
  真假先知有分别?假先知:(a)靠肉体成全,不靠圣灵;(b)不高举十字架,只高举理学、小学、律法、遗传;真先知则相反。”
   传道人必须谨慎,免得在审判日惭愧。

(1)言行要一致,
  (2)在世没有产业(指心里不贪财的意思;不是没有个人财产。耶稣是我的产业)
  (3)不假公济私,
(4)与异性交往,要注意圣洁,
(5)不是用'法子'来引人归主,乃是借着圣灵的能力。”
   这段话,九州神判非常喜欢。他隐隐地觉得,神已经将分辨的灵赐给了他。


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 楼主| 发表于 2020-1-4 14:46:02 | 显示全部楼层
12折:世所弃,却被耶稣所拣选!
   九州神判具有亚洲人的虔诚,白人的智商,黑人的体能。
  喜欢拳击,长跑,游泳,投铁饼标枪。
  阳光与鸟鸣是分不开的?鸟鸣如雨,在一棵树上聚会。
  鸟群聚会之前,都会先唱一首赞美诗的:
   《创造的神 》
一、大能的手栽定了诸天,
  立定了地基和水的界限,
  他用云遮天为地降甘霖,
  使草生山上赐食给飞禽。
  未有天地,已经有了你,未有深渊,
  未有泉源,造万物之先,你已被立,
  万有都要服你。
二、日头和月亮, 你要赞美他,
  放光的星宿, 你要赞美他,
  天和天上天, 你要赞美他,
  都是神造成, 他能力为大!
三、你起初立了大地的根基,
  天也是你的手所造成的,
  你恨恶罪恶却喜爱公义,
  要把天地卷起如同外衣。
  鸟群 开会的内容如下:九州神判的院子里有稻谷,大家去吃吧!
  好吧!拍拍翅膀,散会!
九州神判曾看到一件趣事:一只母麻雀站在一根木棍支着的竹匾,之下,啄起饭粒,给站在竹匾之外的小麻雀吃。
------人类啊,太残忍。自己有东西吃就行了,何必伤害一只为了生存苦苦挣扎的麻雀呢?
九州神判 拥有将沙子变成人工芯片的技术。但是,却找不到工作?
-----我们只要血统纯正,根正苗红的官二代;不要基督徒。
所以,他只好在家里卖水壶。
崇西镇,人口上千。都知道有一个能将沙子变成微雕的手艺人。
其实不是微雕;而是比微雕难上几千倍的制作芯片的技术。
  清晨的鸟儿又在唱:
    晨钟已响雄鸡频鸣,旭日上升东方发红,
    神仆奋起衣冠未整,加点炉火驱除寒冷。
    手拿柴炭心已颤动,深愿效主投火牺牲,
    自我焚烧化除冰冷,供人温暖彰显主荣。
《约书亚记》导读
约书亚记1---5章:过约但河-------钉死自己的肉体。受圣灵的洗。
肉体不是身体;而对罪恶的体贴,思念。
6------12章:得胜才能 承受 迦南美地。
除去罪恶,偶像。
13--------24章:神是我的产业。
诗篇16:5        耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,你为我持守。
地?-------是产业。
1,神的应许。神的祝福。自由的生存空间。
2,神的话,也是产业。
3,神本身的生命,一切所有的,所能的,所是的,都是基督徒的产业。
4,有地,才能耕种,繁衍生息。
5,地-------列国。
诗篇2:8        你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。
   川子曰:虽远必诛 --- 苏莱曼尼已被消灭
  福音微仆:圣经:以恩惠待恶人,他仍不学习公义;在正直的地上,他必行事不义,也不注意耶和华的威严。 以赛亚书 26:10 。在这个满是罪恶的世界,公义的惩戒是仍是必要的!
清晨, 九州神判在落花河边走着,默想着圣经。
【洱海的云】洱海的云是新鲜的云,如五湖里的弓鱼一样新鲜。清嫩嫩的草木水灵灵的倩女一般,等候在岸边。
你看!湖中那颗散文树,羡慕大片的白云在饮水。残桩断树,如孤独的老人在沉思呀!如秤在衡量;如鱼竿垂钓。
  三角仪中一艘小舟,网起了半山云。一棵枯树在对青天白云指指点点,忘记了自己不过是一颗树。
  暮色淹没了金梭玉几,赤文岛;独行的你,不再漂泊,如一只归家的慈菇鸟。  
【婉若清语】 搁浅的花儿, 因为水太浅。轻拢慢捻抹复挑流水输送带上,盼,影儿成双。
独影成双抹? 独影似成双 不成双 。曲水你是流觞, 飘来爱情的一杯芳醇清凉, 刻霜镂雪是上帝的妙手啊,也能把我的妻子雕琢成他喜爱的模样。两岸云起时,思量一样的衣裳。,落瓣拾起作书签。, 明月苍苍情悠长。 旖旎微澜 ;银河潋滟, 看见织女的白云床。一朵载梦,两朵欣赏,三朵心伤。四朵五朵,百朵千朵流向天堂!
《向日葵》
万株向日葵,是十万阿基米德的火镜!
反射着爱的炙热的阳光
将海上的入侵者消融
长江一浴缸
大人小孩重
有谁?发现了浮力定律?
中国的文人  只爱看现象的表层
心里有许多困惑?耶稣为你解惑。
是真是幻?靠主取舍。
主能告诉你:是对?还是错?
不必问天南地北双飞客;
耶稣的话是你人生路上一步一步的指引灯火
   《兵马俑
暗绿绣眼 白眼儿 ,粉眼儿, 金眼儿,绣眼儿,相思仔 红头长尾山雀
农田之下
埋着兵马俑
农田之下
埋着木桩阵
农田之下
埋着乾陵
农田之下
埋着真相
多少财宝?
是发现者所有?
还是公家所有?
    九州神判发明了一对情侣定位戒指。
    世界改变着中国;中国也改变着世界!如大小俩个齿轮,谁也离不了谁?
    警察可以离开小偷。
    松风弹溪流,回首孤灯孤岛。 九州神判想:
   没有什么伟大的战争?战争是消灭男人最好的方式。是消灭精英的方法。就算是正义的战争。在胜利的欢呼之下掩盖着几百万个家庭,几百万母亲丧失独生爱子的哀哭?想母亲不哀哭。最好的方法是竭力避免战争。那些赞美战争的人是没有人心,是最不爱母亲的人!春秋无义战。苏在德对女人干的恶事。以赛亚书13:11我必因邪恶刑罚世界,因罪孽刑罚恶人,使骄傲人的狂妄止息,制伏强暴人的狂傲。

  旷野上一盏一盏孔明灯亮了,灯上写着留守儿童的心:妈妈,快回来吧!我想你啦!
  忍冬姊妹在高考的时候打电话:妈妈,我就要高考了!你就回家陪陪我吧!
  忍冬的妈妈站了36小时,为了省票钱,在工地睡了一个月。
  忍冬姊妹从小就能扛事儿?5岁会放羊。16岁开了一家物流公司。
从包装---装车---卸千斤货物,都是自己一个人。
她的母亲只有80斤,扛上200斤大米就走!
怀孕8个月,还能翻墙偷公社的玉米。
     忍冬姊妹现在是一家公司的招生女教师,业余时间作婚礼司仪,留学咨询。
    3点就起来作冻粑。狗一跑房子就晃悠儿!
    她很顾家恋家,希望找一个有房有车的,自己可以在家里相夫教子。
     万国栋道:她的要求不算高。她是一个苦孩子,并不懒惰。我打算给便雅悯介绍介绍。
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 楼主| 发表于 2020-1-4 15:08:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-4 15:10 编辑

    13折:俩把刀,非是摩西侠义拳!
   此后,陆陆续续地,拜月教主与信天翁又打了十次属灵的争战。
   1,良心之战。
   2,道德之战。
   3,文学之战。
   4,生育之战。
   5,灵界之战。
   6,见证之战。
   7,教育之战。
   8,舆论之战。
   9,军事之战。
   10,新闻之战。
   拜月教极为顽固,不可改变。你宽容它可以;但是他们绝对不会宽容你
   一旦他们掌权,就大肆屠杀基督徒和一切不相信他们宗教的人。
    精致的灵气,微风氤氲春城时光,诗意流溢着~~~净心秀逸滴滴洇开了婉约的思念淡雅的情感纯真的梦幻。隽永蓝天如一封信笺。歌声深情绵邈如豆蔻。一管梅花千寻香薰幽月。清溪苗裙袅袅过烟雨长桥。
    苗族小学生,回望母亲所在的吊脚楼。小心翼翼踩着历历桥墩。
卖空气罐头喽!
一枝韶光娇粉池台。 凝麝薰风,玉露清芬溢爱。
月色缕缕香幽;落日如红酒。
  一树卧桥染霜。
   桥下睡莲一朵笑靥 气息甜美。
  渔舟翠岭,祈祷河水流。
        忍冬姊妹:有些吴桥杂技实在不人道!缩骨功,央视也报道了;据他自己说:缩骨功是这样练成的;要把儿童的肩胛骨卸下来再装上去!反复卸装!不能吃饱饭!所以他的缩骨功至今没有传人。实在是违背《儿童权利保障法》的。义和团孙悟空附体也是刀枪不入的!但打不过八国联军!吞铁蛋应当废止。吞剑用裘千丈的弹簧剑就行了。
    忍冬的丈夫便雅悯在院子里练《摩西拳》《打埃及》《言论自由拳》《出版自由拳》《新闻自由拳》《聚会自由拳》《信息自由拳》《迁徙自由拳》。。。。。
    路加福音22:36        耶稣说:“但如今有钱囊的可以带着,有口袋的也可以带着,没有刀的要卖衣服买刀。
    九州神判对便雅悯说: 俩把刀不是以暴制暴------耶稣对他说、收刀入鞘吧.凡动刀的、必死在刀下
    只是门徒误会了主的意思!
    所以刀不是指肉体的刀;而是指以善胜恶。
    罗马书12章:  亲爱的弟兄、不要自己伸冤、宁可让步、听凭主怒.〔或作让人发怒〕因为经上记着、『主说、伸冤在我.我必报应。』
12:20 所以『你的仇敌若饿了、就给他吃.若渴了、就给他喝.因为你这样行、就是把炭火堆在他的头上。』
12:21 你不可为恶所胜、反要以善胜恶。
3,犹太人一生只有一件外衣,当时制衣业不发达。卖衣服是付宝贵的代价!所以不是买肉体的刀。
    而是付代价买属灵的刀剑!学习神的话!圣灵的宝剑!刀原文剑(sword)
以弗所书6:17 并戴上救恩的头盔、拿着圣灵的宝剑、就是 神的道。
两把刀犹如新旧约圣经。
提摩太后书4:13 我在特罗亚留于加布的那件外衣、你来的时候可以带来.那些书也要带来.更要紧的是那些皮卷。
使徒临死还在学圣经!
4,刀也可指为主受苦的心志。
彼得前书 4:1 基督既在肉身受苦、你们也当将这样的心志作为兵器.因为在肉身受过苦的、就已经与罪断绝了
4:2 你们存这样的心、从今以后、就可以不从人的情欲、只从 神的旨意、在世度余下的光阴
哥林多后书6:6 廉洁、知识、恒忍、恩慈。圣灵的感化、无伪的爱心、
6:7 真实的道理、 神的大能.仁义的兵器在左在右.
「廉洁、知识、恒忍、恩慈,
   黄牧师解释:『廉洁』指不贪心的状态;『知识』指并非无知的状态;『恒忍』指不急躁的状态;『恩慈』指不苛刻的状态。廉洁与我们的良心有关;知识与我们的心思有关;恒忍与我们的意志有关;恩慈与我们的情感有关。圣别的灵』或『灵的圣化』真实的道理按原文应译作『真理的话』,意指神的话;乃是圣灵的宝剑。神的大能,神的能力是大而无限的。
因为我们虽然在血气中行事、却不凭着血气争战.
    哥林多后书10:4 我们争战的兵器、本不是属血气的、乃是在 神面前有能力、可以攻破坚固的营垒、
10:5 将各样的计谋、各样拦阻人认识 神的那些自高之事、一概攻破了、又将人所有的心意夺回、使他都顺服基督.
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 楼主| 发表于 2020-1-4 15:44:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-4 15:50 编辑

14折:天上河,流向万国润心田!    卖花喽~~~ 卖花喽~~~一个少女清脆的声音,在雾气湖面上袅娜飘散着,一艘载满鲜花的小船撑出柳荫来。    昏鸦杨柳岸边。九州神判想起想起传道人的花来。
    传道人乔治·马得胜(George Matheson)回天家,众人以红玫瑰遍布他的坟地,以纪念这舍己为人的热情牧师。这首诗是他的作品:
你的爱,不放我走开,
我疲倦的灵魂因你而得安息,
我把你所赐的生命还给你。
在你的深海中,让源流更为丰溢。
你的光一路照耀着我,
我把摇曳的火把交给你,
心中重新亮起你赐的光,
在你的天空中,风光更显旖旎。
你的欢欣透过痛苦来找我,
我无法对你关闭心门,
我透过雨丝去追寻彩虹,
感知诺言非虚,明日必是良辰。
你的十字架举起我的头,
我不敢要求逃避离弃,
我把已逝的光荣埋于尘土,
鲜红的花朵冒出无尽的生气。
    九州神判望着落日,淘气地想:
如顽童弹弓射出一枚春日
噗通!坠落西湖,溅起满天鲜格桑花般的繁星
  小麻雀如妻子叽叽喳喳,没有人嫌弃她。
  白云终究不是池中物啊
  他宣教四海的志向,谁劝不住
  只有一对红锦鲤绿萍
  安于兰室。
   2,
满地花魂不埋怨
风雨的无情
知道自己的牺牲是为了儿女的新生
老藤椅   水晶灯摇着
一个凤凰重生的梦儿
3,
绿色的土鸡蛋
能孵出一个没有污染的明天吗?
鹦鹉前头不敢言,那是一个古代的窃听器吧?
懒散的李斯的黄狗其实警醒着呢!
4,
一边是俗人的热闹欢乐;一边是诗人的孤独清宁
时光如千万朵玫瑰总是开过栅栏去?
小桥拦阻 青竹不住?
关不住的是-----  蓬蓬勃勃的生命儿!
  一个诗友说:江山积重能无病?日月悬壶誰可任?
九州神判回复他说:
【主是银行】友情银行存友情;灵粮银行存灵粮。存亲情;存爱情;存恩情。
  我求真诚待人;心内留有分寸。外圆而内方,夕阳储蓄罐里,我是智慧金币一枚。
变】愚拙可变智慧;虚伪可变真诚。内心与主相亲;流年可变永生。
  邻居忍冬姊妹养的一只绿皮鹦鹉,竟然会说英语《宴席》!
We all start on the outside 开始时我们本都在外边,
The outside looking in 从外往里面看;
We were hungry, we were thirsty 那时我们饥饿,我们干渴,
Love opened the door for us 爱为我打开了一扇门。
He said come to the table 祂说,来这宴席吧!
Take your place beside the Savior now 现在,在救主身旁取得你坐席之地,
Sit down and be set free 坐下而得释放。
Come to the table 来这宴席吧!
These liars and these thiefs 骗子小偷
There's no one unwelcome here, no 在这里无人是不受欢迎的。
So that sin and shame that you brought with you 你带来的罪恶或羞耻,
You can leave it at the door,都可以被留在门口,
Come join the sinners, you have been redeemed 来吧,加入这群罪人的行列,你已蒙救赎。
Take your place beside the Savior now 现在,在救主身旁取得你坐席之地,
Sit down and be set free 坐下而得释放。
To the thief, to the doubter 小偷,怀疑者,
To the hero and the coward 英雄懦夫,
To the prisoner and the soldier 囚犯士兵,
To the young, to the older 年少年老,
All who hunger, all who thirst 所有饥饿的所有干渴的,
All the last, all the first 所有末后的所有居首的,
All the paupers and the princes 所有的穷光蛋,王公贵人,
All who fail you've been forgiven 所有失败的人,你已蒙宽赦
All who dream, all who suffer 所有做梦的人,所有受苦的人,
All who loved and lost another 所有曾经爱,却又失去对方的人,
All the chained, all the free 所有被锁链的人,所有自由的人
All who follow, all who lead 所有跟从的人,所有带领的人,
Anyone who's been let down 任何曾经被打倒的人,
All the lost you have been found 任何曾迷失又被寻回的人,
All who've been labeled right or wrong 所有被贴标签成正确或错误的人,
Everyone who hears this song 任何听到这首歌的人,
Take your place beside the Savior 在救主身旁找你的位子,
Just sit down and be set free 坐下而得释放。
Oh come on !
Just sit down and be set free 坐下而得释放。
Come to the table 来这宴席!
Come on now 现在就来。
Come to the table 来这宴席。
     刚信主的 @冷月红梅  写道:
【谒金门·寒门內】
  文  /  红梅  平水韵
寒门内,回忆经年往事。
多少恩情心上记,温暖吾一世。 
有爱同行欢喜,快乐开心无计。
泼墨吟怀难表意,唯愿蒙神赐福。
   她的眼睛已经看不见了,求主保守坚固她的信心!
  倘若可以,我愿将自己一只眼睛的视力转给她!绝不收回绝不反悔!
        清晨,九州神判在舞剑。剑名:《己亥杂诗315首》。
黄沙百战穿金甲,看剑!
龚半伦戴着洋人帽,穿着白西装。
红旗半卷出辕门。
马踏深山不见踪。 
蝉鸣空桑林。
饮马渡秋水。
月高天涯路,
林深梦追人。
大漠轻风起,
芳草吐春心。
    刷刷刷7剑,刺向龚自珍!龚自珍一招少年揽辔澄清志,荡过剑锋,化解了7剑之威!
    美人经卷葬年华,一剑已经横在了龚半伦的颈上 !
    信天翁在屋里,给环保局写了一条建议:
   地下水枯竭,开采过度。应立法《保护地下水》?地下水一旦被污染,几百年也难以恢复!为了眼前暂时的经济增长;叫我们的子孙喝有毒的水?上了火星了不起吗?
   人类不节制,火星也会变成第二个被污染的地球!
   环保审核不通过,任何企业也不可动工。否则罚到荡产。环保罚款无上限?因为很难恢复!
  东江的源头在哪里?那里有一万多泉眼。降雨量充沛,所以小小东江,可以哺育4000多万人口!
  水有源头源头在天!天不下雨黄河干。黄河之水天上来
  基督徒的灵魂,也要寻根溯源?以十字架的爱,为取之不尽用之不竭的泉眼。
  成为哺育千万灵魂的一条真理之河   恩典之河   爱之河~~~~儿啊,你要舍己,成为一条爱的江河~~~~~
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 楼主| 发表于 2020-1-5 11:05:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-6 14:17 编辑

15折:天之战,俩种旋风俩种旋。
【2020年1月5日第一个主日,齐来敬拜赞美主】
  一、今日传扬主复生, 天使世人喜不胜。    极力颂赞相庆贺, 天当歌唱地当和。   
  二、救世大功今日成, 敌人败退主得胜。    赎罪一次就成全, 耶稣无须再受难。
        三、设兵守墓枉费工, 岂能留主在坟中。    出墓更显大荣耀, 如日暂蚀仍普照。      
  四、耶稣舍命胜死权, 打败魔鬼除罪源。    首先复活开天路, 我们勿再做罪奴。    
 五、救主复活升高天, 永远执掌赦罪权。    普世万人若相信, 主必赐灵洁众心。
   主日聚会,九州神判问:我看到一个记载,李长受进入一个黑旋风当中之后,就受了邪灵,自称耶稣!
   旋风难道不是神的车辇吗?
   约伯记38:1        那时,耶和华从旋风中回答约伯说:
   信天翁说:风是被造的。所以,也会被魔鬼利用的!
   约伯记1:19不料有狂风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就都死了;惟有我一人逃脱,来报信给你。”
狂风----灵。东北的迷信风俗;旋风旋风是魔鬼,要往门外扔菜刀的。(引用)老年人说,旋风是鬼,它把你裹在当中时,冲它吐三口唾液,它就消散了。还有的说,旋风怕刀,把刀扔进旋风里,它就熄灭了。
    遇见龙卷风?最好躲在地下室当中。扔菜刀是没用的。
    关键是-----我们不要随便接受另外一个灵。
    李长寿内心没有想当耶稣的意念,也不会叫魔鬼的鬼旋风钻空子。

   支持 :@打呼噜的可爱
  我也相信;神创论。这没有什么丢人的!
  相信神创论,不等于省略几十个逻辑链。
  恰恰相反,基督徒科学家,有的是!
  高科技,掌握在基督徒的手里。
  2,人能想多远,才能走多远。
谁敢说,改造火星的计划,不可行呢?
将自己禁锢在进化论的牢笼里,想象力,好奇心,都被禁锢了。
创新的火苗,就无从点燃。
既然,一切都有 标准的答案,何必再去探索自然?创作童话?
罗马书8:6        体贴肉体的就是死;体贴圣灵的乃是生命平安。
   【希腊文】肉体----身体。
  肉体的思念是死。圣灵的思念是生命和平安。
身体的那些事?吃喝玩乐。。。
圣灵的那些事?救人,爱人,爱神,行善。悔改。。。。
身体的一些本能,不约束,就会犯罪。
所以,要治死身体的一些神不喜悦的行为。
   父子俩一人念完一章圣经。讲解完,作见证。   俩位弟兄祷告:
  @王汝刚传道
   人一生关注什么至关重要——若你关注世界,每天都是旋转缤纷的虚空幻影。若你关注财富,每天都是更大的欲望深洞。若你关注自己,每天都是自恋或自怜、自傲或自卑。若你关注耶稣,每天带给你的是信心、盼望和爱。造物主在我们这短暂寄居的世界中,为你我预备了舒适的客栈,供我们在寄居的旅途中歇息,但我们不要误以为这就是自己的家,因为天堂才是我们永远的归宿!
  @以马内利weido
  亲爱的主啊,今天是2020年第一个主日,也是今年第一个圣餐礼拜,我们来到你的面前,同心合意的纪念你伟大的救恩,我们以称谢进入你的门,以赞美进入你的院,因为唯有你配得我们的敬拜和赞美,也唯有你配得一切的尊贵与荣耀。主啊,你是为我们舍命流血的圣洁羔羊,你是坐在宝座上天国君王,你是至高、至大、至圣、圣洁的上帝,你是天地之间唯一的主宰,你是万王之王、万主之主、万神之神,唯有你配得我们的敬拜、赞美、称谢、颂扬。主啊,你知道我们心里的需要和渴慕,你也知道我们灵性的欠缺和软弱,求你按着我们里面所需要的、所缺乏的供应我们,加添我们。愿主藉着你的道坚定我们的信仰,改变我们的生命,复兴我们的灵性,丰富我们的人生。让我们在你的恩典上都刚强起来!愿将一切荣耀归于天父上帝!祷告奉主耶稣基督的名求,阿们!
   散会前,信天翁念了几段《牧师语录》。《牧师语录》是一些著名牧师的提醒,虽然不是圣经,也有宝贵的价值。
    耶稣称犹大为“朋友”(太廿六50)。如果耶稣称犹大为恶棍、叛徒、傻爪、魔鬼之子,那并没有错,但主耶稣教导我们,在面对严重激怒我们的事情时,要忍受痛苦和邪恶的话语,表现出极大的温柔。
——马太亨利 ​牧师
  我们的救主满有爱心、坦诚率直,祂从未冷漠地拒人于千里之外,或是戴上神秘的面纱。“圣婴耶稣”活在众人之中,如孩童般率直透明,但却行事满有智慧,“不将自己交托他们,因为祂知道万人”。
——司布真 ​​​牧师
   只有在和平安静的顺服占据上风的时候,人才能享受神满有恩典的同在与影响,人落在自暴自弃的脾气中,这要给敌人一种优势。撒但是愤怒和不得满足的灵,只有在不得安息的人心里,牠才能找到安歇之所。——约翰·府来
   站在神这边,一个人就是大多数。
—— 马丁路德牧师
····“一个人与上帝同在,总是多数。”
——约翰·诺克斯
   除非我们完全弃绝荣耀自己,否则我们无法真正地荣耀神。唯有当世人一切自夸的根据被夺去时,他们才开始真正顺服神。  
--- 约翰.加尔文牧师
  忘记别人怎样得罪你,是你做人喜乐的开始;记得别人怎样对你好,是你尽责任的开始;一个人灵性常常感到不配的时候,就是复兴的开始;感到自己很好时,就是堕落的开始。
——唐崇荣牧师
神学若不浸泡在祈祷的泪水中,就成了头脑中嘎嘎作响的知识,那就会很危险!
——约翰加尔文
   任何高抬自己的人,都是在向神宣战。
— 约翰加尔文牧师
“All who exalt themselves wage war with God.“
—John Calvin
   散会前,父子唱诗:
一、天上有位真神, 与人最亲, 世人因罪隔绝,
   反把偶像敬, 今有奇妙救恩, 劝你们相信,
   凡有耳的就当听。
二、上帝儿子耶稣, 生伯利恒, 童女怀孕生子,
   是出于圣灵, 约但河里受洗, 传道行异能,
   在加利利教训人。
三、周流四方行善, 三年有半, 被卖交给官府,
   衙门受审判, 各各他钉十架, 枪扎气绝断,
   埋葬三日复活转。
  (歌)(1—3)
   有罪的人来, 忧伤的人来, 只要你来相信,
   只要你悔改, 仰望十架宝血, 是替你赎罪,
   先时罪孽白白赦。(罗三:25)
四、神在律法以外, 称人为义, 休靠立功之法,
   想拯救自己, 得救本于恩典, 白白算为义,
        真是大喜的信息。
(副歌)
   我本是罪人, 应当下沉沦, 偏离正路,
   没有行善无真神,死在罪恶之中, 如今得复生。
   我们得救本于恩。

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 楼主| 发表于 2020-1-5 14:40:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-6 14:16 编辑

16折:地之战,空气罐头尝尝鲜!
     卖空气罐头喽~~~ 卖空气罐头喽~~~
     邻居@小毛孩  在卖罐头。
    儿子,给爹买一瓶罐头来!
     好勒。
     九州神判 神情古怪地走到信天翁面前:
  爹,这空气罐头是用来闻得;不是用嘴吃的!
     一股清新芬芳的空气直扑鼻端!
    九州神判;据小毛孩说:这是从广西的大森林里采集的,负氧离子很高的。一瓶要100元。
    哈哈!这个小滑头儿!
       “乘船遇风,惊而得之。”医取多年柁牙为柁工手(船舵的把手处)汗所渍处,刮末杂丹砂伏神之流,饮之而愈。
         苏轼说:以笔墨烧来饮学者,当治昏惰耶?推此而广之,则饮伯夷之盥水(洗漱的水),可以疗贪;食比干之馂馀(剩饭),可以已佞;舐樊哙之盾,可以治怯;齅西子之珥(闻西施的耳环),可以疗恶疾矣。
       若有人卖 比干的剩饭,西施的耳环。也一定会有人买。
梅。澹澄,飞疾。
枫林眺,感别时。
远怀圣子,情乃专一。
邦寄山城子,凭高江气滋。
江山望尽滔滔,飘马画屏萋萋。
粲繁含杏之宿霁,伏槛朝溪之暾衣。
去鸟归云天上纳,春思立效孤峰鸡。
身名内顾今是,霜飒驾言忧思。
蔓草兰台址,婵娟静者梯。
清欣幽闲,简书畏义。
灵黝室,梦无底?
神凿,主补。
祈。

参孙的缺点,我们听得多了,信天翁道:
     参孙的优点?
一,是为首的拯救。 有能力、有信心、有胆量,救神民脱离仇敌(14:6-9)
士师记13:5        你必怀孕,生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
   马可福音1:1        神的儿子,耶稣基督福音的起头。
二,是得胜撒旦的。
  14章 :撕裂狮子------象征耶稣胜过撒旦!
  会出 谜语------救恩的奥秘与甘甜。箴言25:2        将事隐秘,乃 神的荣耀;将事察清,乃君王的荣耀。
15章:跑得比  狐狸 还快!
绳子捆不住------神的道不被捆绑。提摩太后书2:9        我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样;然而, 神的道却不被捆绑。
16章:拆毁城门------耶稣拆毁阴间的权柄
           马太福音16:18        我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他(注:“权柄”原文作“门”)。
  头发长起来----悔改了。
名列信心英雄榜-------希伯来书11章32节。
  我们应当保守我们的长头发:分别为圣的记号。
  保守眼——不看所不当看的(16:1)。
  保守心。
    九州神判:我听过一些牧师的讲道,挺幽默风趣的,我就想起创世记19:14        罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们(注:“娶了”或作“将要娶”),说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言
   ------笑话说多了,再说严肃的话,就无人信了!
   传道人不是一个相声演员。
    幽默型的福音布道,可能会吸引大批民众,但却把灵魂置于灰烬之中,摧毁宗教的种子。在那些不认识他的讲道的人眼中,司布真先生一直是个幽默的传道人。但事实上,再没有传道人的语气比他更加一贯地诚恳、恭敬和庄重。——罗勃晨·尼科尔(Robertson Nicoll) ​​​​
   信天翁沉思片刻:讲道的风格因人而异。我不敢论断。
   那是上帝与牧师之间的事。
   但有一件事,我是肯定的 :在讲到十字架赎罪的时候,再幽默的牧师,也是不敢拿十字架开玩笑的!
   只是在一些无关简要的事上,语言风趣罢了!
   至于信徒,你若是一个喜剧演员,尽可以幽默。
   只要你的幽默  不去亵渎耶稣。不去伤害残疾人穷人胖人

    一个人私信给九州神判:你十年不工作只生活;还不如死了算了!
    信天翁安慰儿子说:
   他说的话,你不必放在心上。
   花儿有 花儿的活法;草木有草木的活法。雄鹰有雄鹰的活法。只要神喜悦,自己开心就好。
   每一个人的道德标准,只能用来要求自己;而不是要求别人。
   隐士有隐士的快乐;休闲者有休闲者的潇洒。
   最大程度地尊重 每一个人生活方式的不同;才是一个现代人的边界。
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 楼主| 发表于 2020-1-6 10:15:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-7 08:12 编辑

  17折:星之战,闪烁灵歌何璀璨!   九州神判走到院子里,群星唱到:
天地都要过去; 你的慈爱却长存。
群星都要过去,你的光明却长存。
暴君都要过去,你的公义却长存!
                《灵魂顶宝贝
  一、人在世上好比草上花, 争名夺利究竟为什么?
   双手一捏双眼就闭着, 什么都不拿。
 (副歌)
   灵魂顶宝贝, 灵魂顶宝贝。
   相信耶稣灵魂不会死, 出死得永生。
  二、人在世上没有千日好, 花开地上没有百日红,
   今天还在明天如花谢, 为人顶虚空。
  三、人在世上有钱不算富, 人生在世无钱不算穷,
   相信耶稣胜过全世界, 永远乐无穷。
   九州神判心道:万物都可歌唱,万物都在歌唱。群星,天使,轻风明月。。。。有一种赞美诗,是它们不敢唱的?
  它们不敢称呼造物主为:天父!但是一个残疾的贫穷的单身的基督徒,却可以坦然无惧地称呼神为父。
  想到这里,他冰冷的心又火热起来!唱到:
         《 向神称颂》
一、全智全能又活又真, 你是我父又是我神。
  藉着宝血赎出归你, 作你儿女永远联结。
二、我们今天凭着信心, 来到你前仰望你名。
  软弱愚拙寻求恩惠, 如同困鹿渴慕溪水。
三、愿你怜悯愿你施恩, 因主受死得近你身。
  你的同在作我帐幕, 你的大爱作我诗歌。
四、应许坚定永远欢欣, 这叫黑夜变为光明。
  若有微息还能称颂, 必引弱声向天歌诵。
  当拿起圣经读,当拿起圣经读,立刻就进入了另一个世界另一个国家。
  邻居忍冬姊妹和丈夫便雅悯在一起诗朗诵:
有了你,浩瀚的宇宙不再是个迷;
有了你,世界万物都找到了自己的终极;
有了你,漂泊的灵魂不再寻寻觅觅;
有了你,封闭的心灵终于冲破黑暗看到晨曦;
有了你,曾经的失败和痛苦都有了意义;
有了你,所有的伤害都成了过去;
有了你,不再抱怨,不再攀比;
有了你,不再苦苦追求那属世的东西;有了你,不再害怕孤单和失意;
有了你,一切困难不再是问题;
有了你, 不会再沉沦地狱;
有了你,便找到了登天的梯;
有了你,不再常常为明天忧虑;
有了你,生活也不再单单为了自己;
有了你,博爱和良善从此住在了心里;
有了你,原本灰白暗淡的人生变得精彩华丽;
有了你,不再为错过生命中美丽的风景而叹息;
有了你,虽然迟到,却赶上了最后的宴席;
有了你,即使脆弱如斯,也能笑对风雨;
有了你,我的灵魂终将得到永远的安息!
  九州神判走到一架枯干的葡萄架下。银星闪烁,正是七夕。看到恩爱的夫妻;他孤单一人,心里有一些凄凉。忽然想起:
葡萄树与枝子】约翰福音十五章五节说,“我是葡萄树,你们是枝子。”“是”字顶宝贝,这说明一个事实,我们不需要求,我们就是枝子,我们常看自己没有结果子,就不敢说自己是枝子,但神说,你们“是”枝子:我们就是枝子。神说我们是,我们就?
   戴德生先生有一段时间常常失败,一直软弱。他有一次写信给他的姊妹说,他的心思十分受磨难,觉得里面缺乏圣洁、生命和能力。他想,他若能住在基督里就什么都好了。大约有几个月之久,他祷告、挣扎、禁食、立志、读经,用更多的工夫安静默想,但都没有效力。他巴不得永远住在基督里,但是好像住了一下,又出来了。他说,只要知道我能住在基督里,就什么都好了,可是我不能。在他的日记中,他说,有一天他又在那里祷告,他想他如果住在基督里,得主的滋养,得主的供给,就有能力胜过罪了。所以他祷告再祷告,又去读圣经。当他再读到约翰福音十五章五节说,“我是葡萄树,你们是枝子”的时候,他就说,我是全世界一个最傻的人!我一直祷告说,我要作枝子,我要住在基督里。但主是说,“你已经是枝子,已经在我里面了。”
   戴德生说,“自从我明白这件事情以后,我变成一个新的戴德生了。”他从那时起就知道,葡萄树的枝子并不负结果子的责任,负责的乃是葡萄树。主乃是葡萄树,也是枝、叶、根、果、日光、泥土;祂是葡萄树的一切。栽培的人是神,葡萄树乃是藉我们这些枝子结果。所以我们不需要挣扎作枝子,也不需要勉强结果子。只要我们不离开枝子的地位就好了我们的灵就是这样饮于我们复活的主的生命,然后,祂便使我们能面对生命中的冲突和责任,像一朵花在夜的黑暗里吸收清凉提神的露滴。然而露水不会在风雨之夜落下,祂恩典的露珠也不会润泽一个不安静的心灵。—— 宣信牧师。
     耶稣在世上也是单身,他有过性的试探吗?
     耶稣有无罪的人性?
1.祂会“困乏”(约4:6)
2.祂会“饿了”(太4:2,21:18)
3.祂会“渴了”(约4:7,19:28)
4.祂会沉睡(太8:24)
5.祂受苦而顺从(来5:8,彼前4:1)
6.祂会哭(约11:35,来5:7)
7.祂怒目(可3:5)
    献羔牧师总结的:
1.“生命的粮”(约6:33,35)。
2.“世上的光”(9:5)。
3.“好牧人”(10:11)。
4.“羊的门”(10:9)。
5.“我就是复活”(11:25原文)。
6.“真葡萄树”(15:1)。
7.“道路、真理、生命”(14:6)。
8.“神的羔羊”(1:29,36)。
9.“神的救恩”(路3:6)。
十五、别人对祂的称呼?
1.加利利人(约7:52)。
2.木匠(可6:3)。
3.木匠的儿子(太13:55)。
4.拿撒勒人(2:23)。
5.大卫的子孙(1:1,约7:42)。
6.忧伤之子(赛53:3)。
7.是个人(约10:33)。
8.义人(太27:4,19,24,路23:47)
   想到耶稣是一个忧伤之子,并不是自己一个人在那里孤单忧伤,九州神判的心里立刻得了安慰。


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 楼主| 发表于 2020-1-6 10:53:50 | 显示全部楼层
18折:书之战,撒种心里需分辨。
士师记5:20        星宿从天上争战,从其轨道攻击西西拉。
星宿从天上争战,从其轨道攻击西西拉。
新中译版圣经:星宿从天上争战,从其轨道攻击西西拉。
新世纪圣经:众星从天上争战,从它们的轨道与西西拉交战。
LCC:星宿从天上交战,从其轨道攻击西西拉。
TCB:晨星从天际支援,掠过天空攻击西西拉。
当代圣经:天上的星宿也来攻击西西拉。
    星宿是什么?星际导弹?九州神判问。
   信天翁回答:每日甘霖12月20日:
一、证明圣经是神的话,是出于造物主的启示。因为本处经文所记载之事是发生在公元前一千五百多年前,却记载「星宿……从其轨道。」试想那时的人,即便是科学家也不知星宿是有其轨道的。不必说公元前的世代,就是公元后较早世纪的人还不知道星宿有其轨道,直到公元后中古世纪,科学家才发现星宿原来是有其轨道。然而,本处经文却因先知被圣灵感动而说出神造天上万象的奇妙和规律,实在是强而有力的证明圣经是神的话,是完全出于神的启示
二、「星宿从天上争战,从其轨道攻击西西拉。」并不是指物质的星宿在天上打仗,因西西拉将军也不是在天上,而是指着属灵的争战。就如:昔日在地上底波拉、巴拉率领以色列人与迦南人全军争战,在天上神也差天使捆绑那些控制西西拉的魔军。新约圣经上也说:「凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。」(太十八18)
又说:「因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。」(弗六12)所以,现今我们传福音救灵魂,要常奉主名,运用权柄的祷告,捆绑撒但的工作,使人归向主,经历主的得胜。
我再补充俩点:
2,天使参与战争。启示录12章。12:7        在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同它的使者去争战,
12:8        并没有得胜,天上再没有它们的地方。
3,        星宿标明时间,是基顺古河 泛滥的时候。敌人的铁车陷在淤泥里无用了。
  5:21        基顺古河把敌人冲没。我的灵啊,应当努力前行。
   当然了!我发明了一种卫星炮,可以把敌人的卫星打下来!
   信天翁的捕鼠公司,九州神判不愿意接手,所以委托@螨虫的数量急剧下降。打理。
  -----你在看什么书呢?
   宋尚节牧师的《喻经故事》。
  最感兴趣的是哪一段?
  有三段。九州神判说。明神心──民数记。灵爱主──约翰壹贰书。
  夜歌唱---诗篇:
1.没有什么仇敌不能胜过;2.没有什么危险叫你惧怕;3.没有什么环境你不能歌唱;4.没有什么事叫你不能感恩;5.没有什么胜利不是出于恩典;6.没有什么重担你不能担负;7.没有什么隐秘不向你显明;8.没有什么律例使你难遵守;9.没有什么旧性你不能治死;10.没有什么安排不是你的好处;11.没有什么恩典不是出于宝血;12.没有什么样式不指示你;13.没有什么是非不为你辨别;14.没有什么荣耀不叫你有分;15.没有什么缺乏神不为人预备;16.没有一样东西使你与神的爱隔绝;17.没有什么过去的事,不彰显神的恩慈;18.没有什么好处在他以外;19.没有什么丰富不在基督里享受。
    他唱完了以后,生发了十二种果效:1.爱火不住的焚烧;2.灵里不住的饥渴;3.活水不住的浇灌;4.恩典不住的加增;5.敬畏的心日日进步,事奉就更加殷勤;6.灵里更加清楚,会分辨是非;7.神的旨意自由通过;8.神的话语加倍的有分量;9.在苦难中愈能享受快乐;10.越觉得宝血的价值高贵;11.生活越圣洁与世人有别;12.道路越看越清楚。
  1.看见自己是坏透了,神却有百般的忍耐;2.自己器量太小,神却百般的宽容;3.看见自己的不信,神却永远是可信的;4.看见自己的刚硬,神却百般温柔;5.看见自己任意而行,神却百般提醒;6.自己自己极其悖逆,神却对我永不失望;7.看见自己的愚昧,神却百般教导;8.看见自己的不可收拾,宝血乃无价之宝;9.看见自己的老旧人,炼而又炼,终归徒然,神却有完全的救恩;10.看见知识是徒劳无益,神的应许却是惟一可靠。
    这几种果效在他心中,又有十种反应,真是变化莫测:1.满有忌邪的心;2.对人看得透;3.以求问为乐;4.享受安息;5.牛劲减少;6.小心守约;7.只夸恩典;8.不为自己;9.儆醒感恩;10.永有指望。他与灵歌唱是好友,但是他更蒙神悦纳,因他唱的诗,不但使人受感,也能感动神心,连天使都欢喜的停了金琴,听他歌唱。
   这席话,说到我心里去了!
   可是,宋尚节牧师毕竟不是神!信天翁说。
   他的话也需要仔细分辨。
   比如?九州神判问。
   (3)明白全部圣经:不用人的智慧来读圣经,非用神学知识来研究,乃是吃下书卷,化为自己的骨肉,真是肉身成道,要按着正意分解真理。
    肉身成道-------这个词会误导人的?有一个异端就叫:肉身成道派。
    基督徒是不会成道的。因为道就是神!
    基督徒就算到了天上,也不是小耶稣,小神。而是像耶稣是神的儿女(不是神)。

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 楼主| 发表于 2020-1-6 13:36:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-13 07:39 编辑

  19折:心之战,祈祷耶稣胜愚顽。     林间是一片紫色的薰衣草。有人在演奏德沃夏克《新世界交响曲(第九交响曲乐) 第四乐章》。   保罗说:因我活着就是基督。活著、活出、賦予生命。是指保罗,的生命,生活如基督一样温柔,慈爱,圣洁,廉洁,公平,诚实 ​​​​
   九州神判和几位朋友一同在林间散步,一边谈话。他们是:
@一席YiXi
通过古人类DNA测序,科学家发现我们的DNA有95%以上可以直接追溯到非洲。五万年前,我们的祖先走出非洲,遇到尼安德特人发生了……杂交,于是我们身上也有尼安德特人的混血。“现在没有任何一个跟其他人群完全无关的人群。我们从文化、信仰、风俗习惯上看到的差异,以及种族、族群的概念,其实并没有生物学上的决定性差异。” 厦门大学人类学研究所所长王传超在一席的演讲、
  @秋风秋雨入茶来
前身 后身
   裴启《语林》:张衡之初死,蔡邕母始孕。此二人才貌相类,时人云邕是衡 之后身。(《太平预览》卷三六〇,卷三九六) ​​​​
   杜甫《寄张十二山人彪三十韵》“草书何太古,诗兴不无神。曹植休前辈,张芝更後身。 数篇吟可老,一字卖堪贫。”
   白居易《送慧则法师上都,因呈广宣上人》(师精《净名经》)“雪山童子应前世,金粟如来是本师。”
   白居易《爱咏诗》“前身应是一诗僧。”
    苏轼《江城子》“梦中了了醉中醒,只渊明,是前生。
     九州神判道: 才貌相似,不能证明是那个人的轮回。
     每一个人都是第一无二的个体。没有两片完全相同的叶子。就连双胞胎,也有差别。
     事实上,蔡邕与张衡的才学,陶渊明与苏轼,根本不在一个档次上。
  @在东方寄居
    康德三大定律中的第二条是:灵魂不灭。这意味着,肉体消失前,你必须珍爱你的灵魂远超过爱你的身体;死后你必须关注你的灵魂将会在何处安息。中国人的真正悲剧是没有灵魂的风景意识。儒道的低文明性的最大表现就是没有对灵魂的深度思考,“六合之内存而不论”,“未知生,焉知死”。这让人有何等的绝望,也从一开始注定了中国人生命笼罩着无意义的苍白。而佛教幻想靠个体人理性的自修来解决死亡的不可抗拒性,则让佛教根本就与文明无关,甚至浑身散发着反文明的愚昧的臭味。我们仍在死亡文化的传承中,所以,你无法抵抗这样一个对中国人生命意义的批判:不管年龄大小,都有一张木乃伊式的灵魂干瘪的面孔,只等待七八十年后被埋葬。各位,愿你在这个思路上阅读下述的SC路易斯的话:“民族、文化、艺术、文明等,这些才是终必朽坏的,与我们的生命比较,如同蠓虫一般。但是,和我们一起谈笑、一起工作、彼此结褵,或是受我们冷待甚至剥削的人,他们的生命都是永存不朽的——不是散发着不灭的恐怖,就是绽放着永存的光辉。”
@蒋将将IV
   中国为什么出不了科学? 因为这个文化体系是不真诚的。不真诚,就不会鼓励刨根问底,不会鼓励你不断的问为什么。为什么西方的文化体系要真诚的多?因为西式体系是对上帝负责,上帝全知全能你没什么可隐藏的,在文化上鼓励刨根问底。 而中式体系是对上级负责,只要能糊弄得了上级就行,大官糊弄皇帝,小官糊弄大官,草民糊弄小官... 这是出不了科学的,也出不了艺术。
  注:引用@秋风秋雨入茶来@在东方寄居。版权归于原创。
  九州神判写了以西结书40章的注解:耶稣的身体是真圣殿。40:2在神的异象中带我到以色列地,安置在至高的山上;在山上的南边有彷佛一座城建立。
40:3他带我到那里,见有一人,颜色如铜,手拿麻绳和量度的竿站在门口。
    【量度的竿】《圣经》和基督是测量基督徒属灵身量的竿。腓立比书
3:14向著标竿直跑,圣经正典 (Canon)一词来自希腊文的 kanw,n,木匠用的尺、或度量长度器具 (约六肘长;一肘约18至22吋)。意指「标准准则」。正典(canon)本是希腊字,本意用作规尺的直杆。看我是否合乎祂的标准,对祂的要求是否阳奉阴违叛道离经?
   启示录11章1至2节中衡量的命令,定出了神为特殊用途而划出的区域。
麻绳量度面积广大较长的空间。
   【肘】 以色列人以“肘”为量度单位,有两种长度,肘约相等于51.8公分(20.4英寸);较短的肘,约相等于44.7公分(17.6英寸)。“一竿”约相等于3公尺。一长肘约为50公分,一普通肘约为46公分。
到了朝东的门,就上门的台阶,量门的这槛,宽一竿;又量门的那槛,宽一竿。
   【东门】东门的重要性 东门是耶和华荣光进殿的途径(结四十三1~5)。
   基督就是东门;基督徒若不经过基督;就不能见天父的面和荣耀!量度是从城门口量起?是近东古代量度的方法。
40:7又有卫房,每房长一竿,宽一竿,相隔五肘。门槛,就是挨著向殿的廊门槛,宽一竿。
【卫房】门中有防御设施。今日教会也要神的仆人守护教会的圣洁。卫房是守望者。
40:9又量门廊,宽八肘;墙柱厚二肘,那门的廊子向著殿。
【廊子】基督就是进入圣殿的廊子。他是见上帝的道路。
40:16卫房和门洞两旁柱间并廊子,都有严紧的窗棂,里边都有窗棂,柱上有雕刻的棕树。
【严紧的窗棂】你的眼睛要谨慎!不要看那些不该看的!
40:18        铺石地,就是矮铺石地在各门洞两旁,以门洞的长短为度。
【铺石地】的字眼很少在圣经出现。以斯帖记一6用这字形容镶嵌宝石的马赛克镶嵌画石地。预言了 约翰福音
19:13        彼拉多听见这话,就带耶稣出来,到了一个地方,名叫铺华石处,希伯来话叫厄巴大,就在那里坐堂。
40:22其窗棂和廊子并雕刻的棕树,与朝东的门尺寸一样。登七层台阶上到这门,前面有廊子。 【七层台阶】从外界进入外院需登七层台阶,从外院上到内院则需要登八层台阶。台阶共是15层,这与上圣殿的诗篇恰好一致(诗120-134篇)。也就是说,一首诗篇相当于一层台阶。这象征任何进到神面前的人,均要以感谢和赞美归荣耀给神。
40:23        内院有门与这门相对,北面、东面都是如此。他从这门量到那门,共一百肘
【外院】象征信主的外邦人;内院信主的犹太人。在主里不分里外,成为一家人。
  40:31        廊子朝著外院,柱上有雕刻的棕树。登八层台阶上到这门。
  【八层台阶】是进入天上圣殿的资格,谁能登耶和华的山?谁能站在祂的圣所?’(诗廿四3)就是手洁心清的人。有了信心又要加上德行。一共8样。请阅读彼得后书1章。
   40:33卫房和柱子,并廊子都照先前的尺寸。门洞两旁与廊子的周围都有窗棂。门洞长五十肘,宽二十五肘。
【柱子】教会里的栋梁。骨干。领袖。
40:37        廊柱朝著外院。门洞两旁的柱子都有雕刻的棕树。登八层台阶上到这门。
【棕树】诗篇92:12义人要发旺如棕树,生长如黎巴嫩的香柏树。
       耶稣是义人如常青的生命树。棕树:象征生命力、富足及荣耀。
40:42为燔祭牲有四张桌子,是凿过的石头做成的:长一肘半,宽一肘半,高一肘。祭司将宰杀燔祭牲和平安祭牲所用的器皿放在其上。
  【桌子】都是预表十字架?基督在上面成为我们的救世灵粮,生命粮。
40:43有钩子,宽一掌,钉在廊内的四围。桌子上有牺牲的肉。
  【钩子】十架就是钩子?基督被挂在上面,成为赎罪祭!
那朝北的屋子是为看守祭坛的祭司。这些祭司,是利未人中撒督的子孙,近前来事奉耶和华的。
【撒督的子孙】新约人人皆祭司。撒督:公正。这是侍奉资格。
40:47        他又量内院,长一百肘,宽一百肘,是见方的。祭坛在殿前。
【内院】是个正方形,每边长一百肘,即一百七十肘。面积约等于三分之二英亩。圣经用方型形容上帝的品行方正。不偏不倚。品行端方。言行方正。
    廊子长二十肘,宽十一肘。上廊子有台阶,靠近墙柱又有柱子,这边一根,那边一根。
【廊柱】基督是柱子。一路上支撑着我们的信心;一生之久做我们的柱石。
       境界的范围是固定的,有相等而且相同的尺寸?基督徒凡事都要有节制。行善不可过份;侍奉不可以与人争夺讲坛。
   九州神判祈祷;天上的父啊,感谢你将圣殿的样式指示我们看!让我以基督为走廊,为内殿。感谢你的独生子在十架上为我而死,成为我的赎罪祭!永远的粮。
   愿你的圣经竿,基督的身量为衡量我自己的竿。有了还要加上。丰丰盛盛地进入神的国。奉基督的圣名求的。阿门!

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 楼主| 发表于 2020-1-6 14:05:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2020-1-7 10:39 编辑

  20折:梦之战,一片苍穹一片烟。   @用激光捅马蜂窝,    教主与天不老,大圣齐天!乌压压跪了一地。
    拜月教主@刘臭龙  笑眯眯地扶起一个信徒:不要这样子嘛!我也是人嘛!不要搞个人崇拜嘛!
    拜月教中那些天真单纯的文人科学家,傻乎乎地还当真了!
    写文章说:教主说了:不要搞个人崇拜!
   第二天,他们的全家都被杀了。他们的七大姑八大姨都被投进了监狱。
   从那以后,信徒半个字也不信教主的话了。
   但是为了保命,脸上都装出一副虔诚顺服忠心的样子。
   但是,做梦都想摆脱拜月教主的军队控制。
  李白《古风》(其三十一)
郑客西入关,行行未能已,
白马华山君,相途平原里,
璧遗镐池君,明年祖龙死。
秦人相谓曰:吾属可去矣!
一往桃花源,千春隔流水。

   唐诗旅游公司,办了一次李白诗歌游的创意活动。要沿着李白诗歌中提到的地方走一遍。
   九州神判在火车上读《以西结书》
《以西结书》阅读角度:守望者。
1----24章:以色列的守望者。
25-----33章:列国的守望者。
34----  48章:神应许的复兴。
1,牧者复兴。34-----37章。
2,圣地复兴。38----39章。
3, 圣殿复兴。40----48章。
  当时的圣殿已经被拆毁,这是神给以色列的一个盼望。
  应验在基督身上?祭坛,桌子都是象征---十架。

  以西结书40----48 章。圣殿重建的异像。
  在历史上从来没有应验过。
  是神和以色列立的约。有的解经家说在千禧年才会应验。
  不是和基督徒立的新约。
  所以,我们只管观看等候,这些异像的应验。
  新约清楚地指出,基督向罪而死,只有一次(罗6:10;来9:12;10:10,18)。我们的罪已经被除去,不需要再献祭了。
  《旧约》与《新约》是不同的。
  《旧约》是神和犹太民族立的约。  灵性版注释:对于这个圣殿异象,可分为四个主要方面解释:
(1)这是所罗巴伯应于公元前520-515年建造的殿,且也是以西结心目中的蓝图。但由于百姓对神不顺服(43:2-10),所以从未得以实现。
(2)基督掌权的千禧年中的圣殿。
(3)是今天基督教会对神真正敬拜的象征。
(4)这象征着神的同在和祝福充满了大地,神在未来掌权和永远掌权。
    @尔道若灯,光烛我径。 ​​​​
     吉林野生动物保护站救了一只雄番鸭,与雌鸭一起长大。绿头鸭飞走了,番鸭一周不吃不喝。见到雌鸭时,雄鸭恢复了进食。
    爱里没有惧怕。
     在神的圣道里没有惧怕!在神的旨意以外;我無所要, 在祂的旨意內;我無所懼!
     在神的大能力没有惧怕。
     九州神判想到:惧怕的灵------从魔鬼来的!叫人没有安全感,终日害怕!
惧怕的灵------从人意来的!守种种人定的规条成了负担,没有安息。
惧怕的灵(敬畏的灵原文;害怕的灵)------从耶稣来的?因为敬畏神,除了神无所畏惧!

   竖子?竖”是贵族们的奴隶,身份低微。《周礼·天官序官》:"竖,备寺人之数。"注:"竖,未冠者之官名。《礼记·文王世子》: “问内竖之御者。”郑玄注: “竖,小臣之属,掌外内之通命者。有:男竖,女竖。类似太监宫女。竖的甲骨文,目前,没有。 ​​​​
   国人素无平等心态,所以,瞧不起奴隶。
   九州神判的手刷过----

  @弥赛亚81
    获得诺贝尔经济学奖的阿玛蒂亚·森研究发现:饥荒。。实际是一种人为的短缺经济,它故意将目标人群长期置于食物(或住房、医疗、教育等必需品)严重供应不足,或者价格远远超出消费水平的状态,以此来控制他们,迫使他们陷入基本的生活满足中苟延残喘,而无暇去组织参与影响他们的。。活动。
    对处于饥荒当中的群体给予一点小恩小惠,都会被认为是救命恩人,也不去判断是否为披着羊皮的狼,因为已承受太多的苦难。
这两者结合起来运用,骗死很多人。

   @飘零的黄色枫叶
    如果资本主义的产生仅仅只是为了创造财富,满足个人无穷尽的欲望,资本主义早就消亡掉了。而国内,仅仅只是借了资本主义的壳,享受了资本主义发展几百年的果实,而资本主义内在的伦理和道德基础是不存在的。所有人都只关注和重视资本主义最浮华,最闪亮的部分,对资本主义运行的根基是什么没人有兴趣。
  //@雨后蘑菇早前认为的印第安人因为新移民,被大规模杀死和被传染而死的数据不对,新的研究证据表明,在新移民到达前,印第安人数并没有那么多。​​​​留言有提印第安人的事。这本书里专门有辟谣,说按照当时的粮食生产状况等几个硬条件推断,当时不可能有那么多人口 。还说了为何会有这个说法的原因。
   看到这,九州神判的心有一些忧伤。
  @我家养了许多长江白鲟
   司布真牧师写道:
    默想基督伤口得以舒缓;思想神悲哀得以平缓;在圣灵的大能中伤痛得以疗愈。悲伤会消失、烟消云散吗?掛念会石沉、随波而去吗?去吧,沉浸在三一神深邃的海洋中,浮沉在祂的无限里,就像休憩在沙发上,起身时已经是荣光焕发、神采奕奕。没有什么能安慰心灵深到心坎;无人能够平抚有如波涛汹涌般涌来的悲哀和伤痛;无人能像敬虔之人日夜思索三一神一样能得到这么大的灵魂安慰,教饱受煎熬试炼的人心中拥有平安。”
如果我们不认识神,也不知道祂掌管世界,世界属于祂,而只是靠自己的想尽办法活在这世界上,那其实是一件对自己非常残酷的事情。认识神是我们活在世界上极其重要、刻不容缓的事。
     圣徒必争战(莱尔牧师)
    让我们确保自己的信仰是真实无伪的。许多挂名基督徒最可悲的症状就是,他们对信仰中的挣扎和争战根本一无所知。他们吃、喝、穿、工作、娱乐、赚钱、花钱,每周参加一两次聚会。但是对属灵争战——那警醒与争战,那痛楚与焦虑,那战斗与拼杀——他们看来一无所知。让我们保守我们自己不是这样的情况。一个灵魂最糟糕的情形就是,壮士披挂整齐,看守住宅,他所有的都平安无事,随意把男女掳来成为俘虏,他们却不作抵抗。最可怕的锁链,就是那些囚犯既感觉不到、也看不到的锁链(路11:21;提后2:26)。
   如果我们有过内在争战与挣扎的经历,我们的灵魂便可以得着安慰。无一例外地,争战伴随着真正的圣洁。我很清楚,争战不是所有的事情,但是非常要紧的事情。在我们的内心深处,我们是否感受到属灵的冲突?我们是否感受到“情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意做的”(加5:17)?我们是否感受到在我们里面有两个律在争战,争着要做我们的主?我们是否感受到我们里面的人在经历争战?若是这样,让我们为此感谢上帝!这是一件好事。非常可能这就是成圣之工的证据。任何事都要比没有感觉、停滞不前、冷漠麻木和无动于衷强。
   。。。。。。
   快过新年啦!
   给我推荐一点纯天然的年货吧!一个姊妹要求。
   九州神判大笑:这个我可办不到!我只懂圣经的。
  信天翁笑道:这个我懂。北村是一个基督徒小说家。为人很实诚货也会实诚。
@北村
北村自然生活馆“年货节”隆重登场!跨店每满200减15,上不封顶。1月6日~1月10日。持续五天!
  1、自然肉食:一年河田鸡阉公鸡,十个月河田鸡阉公鸡,八个月河田鸡阉公鸡,六个月河田鸡阉公鸡,两年河田鸡老母鸡,河田鸡小母鸡。土猪肉各类(暂不允许快递)。
2、自然主食:精选五常大米,有机五常大米,南方高山米,客家古法新米米粉,出口有机粘玉米,六鳌红薯,出口有机粘玉米棕子。
3、自然辅食:无添加腐竹,无添加牛肉丸和牛筋丸,椴木香菇,酸浆豆腐鲜干,古法红糖原糖,土猪肉香肠,有机黑木耳。自然零食:无添加非转基因豆腐干,姜糖酥,姜糖果,非转基因即食腐竹,无添加鸭爪,无添加红薯干,非转基因手工一字豆腐干。
4、自然饮品:宁夏中宁枸杞和黑枸杞,第一代无添加姜汤,第二代无添加便携姜汤,无糖姜粉礼盒,无添加姜饮料,无添加柠檬膏,无添加枇杷膏,土蜂蜜原蜜,原采乌桕蜜。
5、自然熟食:盐酒河田鸡,白切河田鸡,自热盐酒河田鸡,农家猪扣肉。
6、自然调料:小黄姜,欧盟认证椰子油,山茶油,大红袍花椒。
7、自然蛋类:河田鸡土鸡蛋,河田鸡初生蛋,天然放养白鹜鸭蛋,
8、自然茶饮:台湾高山冻顶乌龙,红茶,获日本大奖福鼎白茶,十年普洱陈茶,武平绿茶。
9、自然水果:赣南脐橙,品种牛奶蜜枣,洋桃。
10、自然海货:东山干贝,蛏干,野生墨鱼干,野生鱿鱼干,海带结,海带片,头水紫菜,野生虾皮,野生裙带菜,野生淡菜干,野生剑虾仁,野生海藻菜。11、自然海鲜:以下全野生~大管母管小管,黄金带鱼和带鱼段,黄花鱼,黄翅鱼,小鲨鱼,白鲳鱼,红目鲢,沙梭鱼,肉蟹,斑节虾,赤宗鱼,章鱼,墨鱼,樱花虾仁,小石斑鱼,海银鱼。
12、自然用品:无添加无防腐剂眼膜,面膜,眼霜,精华液,玫瑰纯露,乳霜。………得,真是厨房厅堂一站式购齐了!—————购买链接:百度:【北村自然生活馆】
   九州神判很不理解:父亲啊,我们只管传福音,做广告不是我们的事。若买了次货,岂不要埋怨我们?神仆人的形像,也会连带着受亏损!   所以;我的传道原则是-----绝不给自己的公司做广告。
   信天翁道:人是灵魂体组成的。你不能只停留在关心灵魂的层次上啊!基督徒吃一些无污染的食品,难道算是犯罪吗?
   九州神判:这个。。。。。
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