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加尔文与塞尔维特事件——

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发表于 2020-1-1 08:43:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
@老虎哥LOVE2018
加尔文与塞尔维特事件——
    提到加尔文,就免不了提到火烧塞尔维特的事件,但是得益于茜亚·凡赫尔斯玛的《加尔文传》,我们可以谨慎客观的看待这件事情。
    首先,判决赛尔维特的权力不在加尔文,而在日内瓦小议会手中。此时正值加尔文与自由派斗争中失势,并且自由派在小议会中占据上风,他们甚至想利用塞尔维特来打击加尔文在宗教上的权威。小议会迟迟对塞尔维特不判决,而加尔文也一度做好了从日内瓦再度流亡的准备。
    其次,塞尔维特并非因“科学”而受迫害。他作为一名想在宗教领域独树一帜的人,与加尔文争锋。塞尔维特的观点挑战基督教正统的根本教义,否认三位一体,此惊世骇俗的思想导致其被定罪,而非所谓有关科学的原因——即人们所宣传的因为宣传血液循环论被烧死。启蒙运动之后,自然科学一路高歌猛进,塞尔维特发现血液肺循环这一成就逐渐为人所重视起来,而他的神学理论则相应黯淡下去。到了1814年,爱德华·吉本提到他时甚至说,塞尔维特的神学工作唯一被人记住的原因,就是因为那里面包含了血液循环论的初步发现。当恩格斯“塞尔维特正要发现血液循环过程的时候,加尔文便烧死了他”这一论调出台之后,其人又更多地染上了与反动宗教势力对抗这样一种色彩,开始被列入科学蒙难烈士之列。而20世纪,经过茨威格在《异端的权利》一书中那饱含激情的描述后,塞尔维特名声大噪,深入人心,其形象更加呼之欲出了。自此之后,许多描写宗教当年怎样“迫害”科学的书籍中,塞尔维特便常常被拉出来作为例子,说如果不是他被烧死,血液循环理论可以提前70多年被发现云云。说教会以此迫害科学研究,那就更没有道理。塞尔维特并非因为血液理论而定罪。
    第三,火刑当然该受谴责,但是那个年代的欧洲对异端普遍非常敏感,神圣罗马帝国的法律上甚至白纸黑字写明,否认三位一体的刑罚是死刑。世俗主义者也许会觉得没什么,但是他们应该也知道生死在舌头的权下。在新教的日内瓦处塞尔维特以火刑之前,天主教当局已经判定塞尔维特火刑。对塞尔维特的判决,自由派所掌控的小议会征求了瑞士众多城市的意见,它们的回答都是严厉的火刑。如果我们能在那个时代的背景中看待这件事情,也许我们的观点就会更客观一点。
     今天,在塞尔维特赴刑的山坡上,立着石碑一块,是多年后跟随加尔文的人所立:“我们是改教者加尔文的忠实感恩之后裔,特批判他这一错误,这是那个时代的错误,但是我们根据宗教改革运动与福音的真正教义,相信良心的自由超越一切,特立此石碑以示和好之意。1903年10月27日”

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 楼主| 发表于 2020-1-1 08:46:37 | 显示全部楼层
   转发:人的尊严来自对神的降服(代下6章)   所罗门曾造一个铜台,长五肘、宽五肘、高三肘,放在院中,就站在台上,当着以色列的会众跪下,向天举手,14说:“耶和华以色列的 神啊,天上地下没有神可比你的。
你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱(代下6:13-14)。
历代志第六章记载的是所罗门献殿时对百姓的训勉,以及向上帝的祈祷。
   献殿是以色列历史中最伟大而隆重的圣礼,所罗门集合了全体以色列民参加,而且在七月的住棚节举行献殿礼,追忆历史,祈求未来,坚立神人之约,表达崇敬的祈祷诉求,恳求父神的施恩,并带出对上帝神圣而崇高的敬奉。
   整个圣礼最为崇高而令人震撼与感动的部分莫过于所罗门向神的跪服与祈祷。
而后,才有上帝荣耀对圣殿的充满。
在所有上帝吩咐所罗门要建造的圣殿器具以外,所罗门还特别用象征了光明与圣洁,威严与坚定的铜,制造的一个铜台(讲台,以及所罗门祈祷的地方)放在圣殿院子的中间。
   所罗门站在铜台上为百姓祝福,宣告大卫之约,宣告上帝的旨意,鼓励以色列百姓专心信靠上帝(代下5:1-11;王上8:12-21)。
然后,最伟大而神圣的一幕便是,一个被称为人类历史上最有智慧、最有权势、最为富有、能为上帝建殿的伟大君王,在所有百姓的面前,向神跪下,向神降服,向神祈祷!
   祈求上帝的恩泽,恳求父神的赐福,也为未来的世代恳求上帝的怜悯,祈求上帝接纳圣殿为向百姓施恩的祈祷之所。
正是在这个跪服中,所罗门做了最为伟大的祈祷。
   当时正值以色列的七月,要知道,那是最为闷热的中东天气,在铜台之上,在众目之下,如此尊贵之君,向上帝跪服。
承认自己不过是万王之王的仆人,是上帝在地上设立的民众的带领者。
那至高无上的权柄、荣耀、尊贵能力都属乎上帝自己,自己和所有的臣民一样,都是某个时段上帝设立的代理者,是上帝设立的管家,而非独一无二的天子。
他和所有的臣民一样,在上帝面前人人平等!
这正是人类政权最为贴切的表达,最为震撼和令人感动的一跪!
   权力向上帝的臣服,才有人民的尊严。
当我们知道人人都是上帝按照祂的形象样式而创造,我们就知道我们在上帝面前人人平等。
当我们知道,在君王之上,还有那位永不改变,至高无上,公义正直,慈爱恩惠的主宰。
我们便知道真正的正义与良知,超越人性的软弱,和这世界的一切权力系统。
  知道我们里面良知的价值,正义的力量和我们自己的价值。
我们便因为上帝而懂得尊重和自尊。
敬畏天道,才有人道;敬畏上天,才有明君;
  只有在上帝面前的跪服,才有对人民的忠诚与使命的忠心。

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