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读经拾零:哪对哪?

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发表于 2019-12-18 15:03:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
读经拾零:哪对哪?


    信主10多年,读圣经5遍,头两遍一知半解,后来又细读一遍,所谓细读就是慢读,求句句清楚,凡是有疑问的,就看注解,注解没解的,就翻开释经书,释经书没有的,就在旁边划杠打问号,相信神在某个时候借助某个讲道或某篇文章启示给我,或者是等我到天堂再说,然后继续往下读。慢慢地,我就悟出这么一个道理,圣经的话语,不是一锅粥,也不是包医百病的灵丹妙药,而是哪对哪!

    哪对哪,就是处哪个时期在哪个地方对哪个人讲话,就在那个时期在那个地方对那个人有效,过期无效,过地无效,过人也无效。只有对全人类说的,才对全人类有效,如“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”这个才见者有份信者有份,就是有份于“脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀”。

    比如说, “论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。”这是神对亚伯拉罕说,也就是应许给亚伯拉罕,这应许也是我们说的承诺,“承诺”是一个法律名词,与“邀约”相对应,人立约先有邀约,对方承诺,约就立了,只不过 “邀约” 与“承诺”都是神作的,神只是仅仅对亚伯拉罕作,建立这个法律关糸,所以,“大福”什么的,虽然美好,却只是兑现给亚伯拉罕,别人,无论是谁,神都没有义务让他的“子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。”

    咒诅也是这样。如:“你的民三分之一必遭瘟疫而死,在你中间必因饥荒消灭;三分之一必在你四围倒在刀下;我必将三分之一分散四方,并要拔刀追赶他们。”当我们读到这句经文,都不惊惶,因为大家知道这是神对以色列说的,这样的咒诅仅仅临到以色列人身上,别的民族不必杞人忧天。

    有的祝福虽然按照哪对哪原则,与己无关,可是因事种种,还是据为已有。如:“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。’这是万军之耶和华说的。”这是我们在建堂典礼中,司空见惯的经文引用,其实这是神对以斯拉、尼希米、所罗巴伯他们重建的第二圣殿说的,不是指你那个新起的教堂,至于你这新堂是不是后来的荣耀必大过先前的荣耀呢?不一定,也可能是,也可能不是,应验着主说的:“你看见这大殿宇吗?将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”何去何从,就看你们了,如果“你们倒使它成为贼窝了”,那后来的羞辱就大过先前的羞辱了。

    更有甚者,经文明明是哪对哪,但因为种种需要,非得移花接木,硬是叫原来的哪不对哪,而且成为教会的敏感词,碰不得,谁一碰就被扣上异端的帽子。

    比如,“万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。”

    基督徒,高知也好,文盲也好,恐怕对这句经文都是耳熟能详了,因为常常有以奉献为题的讲道,反复强调,有的信徒甚至一听到这个讲道,就知道教会的开支紧了。

    那么,这句经文是不是针对现代的基督徒说呢?我们看《玛拉基书》,开宗明义:“耶和华藉玛拉基传给以色列的默示”,第一句就说得很明确,这是神对以色列人说的——

    “你们将污秽的食物献在我的坛上”,

    “ 你们把抢夺的,瘸腿的,有病的拿来献上为祭。”

    “你们用言语烦琐耶和华,你们还说,我们在何事上烦琐他呢。因为你们说,凡行恶的,耶和华眼看为善,并且他喜悦他们。或说,公义的神在哪里呢。”

    ‘人岂可夺取神之物呢。你们竟夺取我的供物,你们却说,我们在何事上夺取你的供物呢。就是你们在当纳的十分之一,和当献的供物上。”

    看看,这是神与以色列人的辩论,以色列人不断的狡辩,神一一驳斥,有理有据,掷地有声。然后神给以色列人的应许,“你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。”

    迦南那地,不象埃及有名闻于世的尼罗河,灌溉条件特好,迦南绝大多数时候是望天收成的,可谓滴水贵如油。我相信,以色列人也在日后的日子中,也极有可能纳的十分之一试试神的,因为我们现在的基督徒如此行的大有人在,神也兑现了祂的诺言,“敞开天上的窗户”——下雨,而且“好雨知时节”,叫以色列人谷满仓羊满圈,福杯满溢,“甚至无处可容”。

    “十分之一”首先是亚伯拉罕献的,“亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,给麦基洗德。”以后就成了以色列的定例,写入世世代代的律法书上,是以色列人当纳的。所以,纳“十分之一”不是出于爱,而是守律法,当纳的十分之一,仅仅是以色列人,而且也仅仅是那个时代的以色列人。我们现代基督不需守以色列的律法,我的奉献是全然奉献,是“爱”奉献,如果没有爱,不说奉献十分之一,就是奉献十分之十也没有多大意义:“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。”

    所以,哪对哪,我们这些基督徒纳十分之一试试神,可能不会灵验,因为神没有应允过你,祂没责任为我们敞开天上的窗户,“敞开天上的窗户”的意思是要下雨,“当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。”

    我们也并不是人人需要雨,至于“倾福与你们,甚至无处可容”就更无从谈起了。


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