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情绪需要被拯救和更新,不是接纳和医治

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发表于 2019-11-16 03:31:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
情绪需要被拯救和更新,不是接纳和医治

张逸萍


拉法基金会(Rapha Foundation,下简称 : 拉法)有一系列的讲座,叫做《情绪四重奏》。他们的PPT显示上帝的情绪有 : 哀伤、愤怒、喜悦、担忧。[1] 至于我们人类,则有 : 愤怒、伤痛、焦虑、羞愧,[2] 紧张、忧虑,[3] 惊讶、愉快、恐惧。[4] 如果从圣经找一找,我们还可以看见 : 内疚、孤独、苦毒、贪婪、恋慕、妒忌等,怎么不见提?还有正面的,平安、喜乐、和睦、感恩,也没有提。

诚然,PPT所列举的,不可能是全部清单。这倒不重要;重要的是 : 让我们想一想,为什么神只有前四项的情绪?却没有内疚、紧张、羞愧或焦虑等?原因很简单----神是圣洁的, 没有罪,所以 不需要内疚; 是全能的,所以 不可能恐惧。我们却都是罪人!

情绪本身可算中性,是人对自己或他人行为和思想的反应。但因始祖堕落后,人的思想和行为都扭歪和败坏了,需要上帝的拯救,所以间接地,情绪也需要拯救。我们也应该不断地悔改,求神帮助我们长进,才能有健康的情绪。

大概心理学家不能明白这些!若如此,心理学家在情绪方面的指导可能不全面,不足为基督徒的指南。所以,现在让我们从圣经角度,比较拉法的教导。      

接纳自己的情绪?

拉法教导 : 「你对自己的情绪是否保持一个开放接受的心态?」[5] 「接纳自己困扰的情绪....不去阻挡或逃避....」[6]

什么是接受或接纳自己的情绪?例如,今天看见同事升迁,自己却没有,所以我妒忌;又或者,我今天想起父母祖宗三四代怎样伤害自己,所以非常苦毒。「噢,我就是这样的,我接纳我自己。」这样吗?

葛琳卡博士说 : 人有负面的思想,例如 : 「我是无价值」「我不能独立生存」「我令人讨厌」,「无用」,是一个「失败者」。然后她教导要否定负面的思想,加强正确和正面的思想。[7] 此外,是否仍要考虑这样的评价是否只在某程度上属实呢?

我为什么「令人讨厌」?因为口臭?长舌?求主帮助我改过;因为勇于传福音?求主赐力量继续。我为什么是个「失败者」?因为我懒惰?
求主帮助我改过;若因我的能力不如他人,那么就要根据圣经,调整自己的价值观。圣经有著所有解决心理问题的答案!

圣经说 : 「脱去... ...从前行为上的旧人... ...要将... ...心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照著神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。」(弗四22-24)所以有错就要改,包括那些导至不良情绪的思想和行为,不是一味自我接纳。




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 楼主| 发表于 2019-11-16 03:31:35 | 显示全部楼层
表达情绪不是最重要



葛琳卡博士 : 「情绪要被接纳 : 不是宣泄、忘记....1。认知;2。理解感受的源头;3。接纳感受;4。容许感受的浮现;5。表达....」[8]



首先,我非常奇怪,若说「不是宣泄」,为什么拉法退修营里最令人触目的却是他们的「呐喊」?怎么教人尖叫呐喊和打枕头?讲一套、做一套?请见 : 「宣泄治疗(尖叫呐喊、打枕头等)在怒火上加油  」「呐喊(原始狂叫、尖叫疗法)不是拉法(医治) 」「「心理剧」煽动往日仇恨;「空椅」对空气宣泄 」,都讨论过这些疗法。



无论如何,我们看见拉法的课程或讲座,都非常强调表达情绪。例 : 「表达—用语言形容感受」[9] 因为表达情绪可以「帮助明白自己的感受和需要....减低情绪的困扰....帮助沟通,增加别人对自己的明白和接纳....」[10]



一位弟兄(暂称K)告诉我,葛博士曾经到他们教会办免费讲座。她教导说,人与人之间有矛盾,要马上跟人理论,不要把事情留在心理,引起不安,日子久了,便会积累为心理疾病。K当时问她,如果有人在醉酒时和你发生争执,你是否应该暂时忍耐,期待他酒醒后再讨论呢?如果不忍耐,只有叫他变本加厉、失去理智,吃亏的岂不正是自己?看情形,K当时也没有继续和葛博士争论,但事后对我说 : 这样的教导,不符合圣经原则。圣经教导我们 : 「爱是恒久忍耐、凡事包容」(林后十三);葛博士的教导是自我中心,以自己的感受和自己的利益为著眼点。



圣经说 : 「愚昧人不喜爱明哲,只喜爱显露心意。」(箴十八2)「愚妄人的恼怒,立时显露;通达人能忍辱藏羞。」(箴十二16)





情绪背后的原因最重要



也许我们可以在某程度上同意拉法教导 : 「情绪是自己内在的信号」[11] ,所以,找出背后的原因最重要。他们也认为有需要「理解感受的源头....」[12]



当心理学讲到人的行为和情绪背后的原因,他们一般是讲我们怎样受别人和环境的影响,或者受伤害等等。也许「行动的结果、环境、文化规范、社会价值观、别人的评语和期望」」[13]  都会影响情绪。但圣经角度讲情绪背后的原因,不是一味「只见人眼木,不见己眼刺。」



试看圣经例子 : 「哭」可以有好有坏的。保罗说自己,「服事主凡事谦卑,眼中流泪....」(使廿一19)这是好的;但当以色列人在旷野贪欲大发,为著没有肉吃「各在各家的帐棚门口哭号」,于是「耶和华的怒气便大发作」(民十一10),可见这是坏的。



「发怒」亦然。当雅比人向以色列人挑战,「扫罗听见这话,就被上帝的灵大大感动,甚是发怒」(撒上十一6),这当然是好事,因为这样的怒气刺激扫罗带领以色列人争战;但是该隐因著自己的供物不蒙悦纳,就「大大的发怒,变了脸色」(创四5),结果把兄弟杀了,可见这是不好的。



甚至「笑」也有好和坏。一些下流人如同「席上好嬉笑」的,这是坏的笑,因为他们是「狂妄人」向大卫「咬牙」,所以嬉笑(诗三十五16);但是箴言所形容的贤妇却「想到日后的景况就喜笑」(箴三十一25),无疑,这样的笑是好事。



所以我们都要为情绪背后的原因「自省」(林前十一28)。



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 楼主| 发表于 2019-11-16 03:31:52 | 显示全部楼层
不是追究谁伤害自己



当葛博士讲到上边那些负面情绪的时候,她说 : 「如果仔细地分析....类似父母或伤害的人以前对自己发出的责骂....久而久之....变成内在的攻击声音....」[14] 所以当拉法讲座说 : 「理解感受的源头」[15] 的时候,我恐怕大部分人都想起父母或其他人伤害过他,但却忘记有一些情绪是自己思想、行为或价值不符圣经之故。果真曾经受伤害,基督徒应该学习原谅人,然后依靠上帝帮助,继续前行。何必「尝试去想像一个过往痛苦的经历。」[16] 「尝试回想一段过去不愉快的经历」[17] ?圣经说 : 「忘记背后,努力面前。」(腓三13)



在「原生家庭伤害」这方面,我写过很多文章。请见 :



这理论虽然迎合人心理,但是它不合圣经、不合常理 : 「你活在家庭伤害的阴影中吗? 」



而且已经落伍 : 「异口同声「不健全家庭伤害」已经落伍」

更严重的是,新纪元邪灵也有这样的教导 : 「不健全家庭理论是新纪元」。
「原生家庭伤害」和基督徒怎样面对,也应用在其他人(丈夫、妻子、孩子、老板、同事)伤害的事情上。


如果我们不把父母或其他人鞭尸,就找不出情绪问题的原因,我们可以这样祷告 : 「神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念;看在我里面有甚么恶行没有,引导我走永生的道路。」(诗一三九23-24)





保持心情平静,免得失控



若如拉法讲座所言 : 「人的思维被情绪所影响」[18] ,甚至「情绪往往与认知混淆」[19],正是基督徒需要谨慎的时候,因为他失控了。所以,圣经教导我们要有节制。否则,就如他们所言 : 「当有情绪困扰」,会出现「吸食过量刺激性饮料、赌博、性滥交、购物狂....」[20]



圣经从不认为表达感情是善事美事,也没有禁止表达情绪,却劝告人要控制自己的情绪,常常保持心平气静是最合基督徒体统的。我们不应该被自己的情绪控制,反应被圣灵控制 : 「圣灵所结的果子,就是....节制....」(加五22-23)



圣经教导我们控制自己情绪的话甚多。



愤怒 : 「不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。」(箴十六32)「人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑没有墙垣。」(箴二十五28)「生气却不要犯罪;不可含怒到日落。」(弗四26)「快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒,因为人的怒气,并不成就神的义。」(雅一19-20)



快乐 : 「快乐至极,就生愁苦」(箴十四13),就是乐极生悲之意,所以在宴乐快活的时候,也应该保持心平气静,免得失控。「心中安静,是肉体的生命。」(箴十四29-30)



保罗严厉责备哥林多教会,以至他们「忧愁」,又因担心他们「忧愁太过」,所以最后又劝他们「要受安慰」(参林后二5-7,十三7-11),可见任何情绪都需要约束。



这类经文太多了,列举不完!

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 楼主| 发表于 2019-11-16 03:32:09 | 显示全部楼层
对付不良原因、根据圣经采取行动



拉法讲座教导说 : 「情绪是神赋予人适应世界的本能,因为可以迅速影响行为,而不需要依赖思维性的处理」。[21] 同意本句话的前半,但后半「不需要依赖思维性的处理」却值得商榷。除非是遇见紧急事件,例如必须逃亡。一般而言,基督徒不仅要先思想,后行动,还要问 : 「我这样的反应,合圣经吗?荣耀神吗?我的主喜欢吗?」



既然感情反映内心,所以,我们必须对付它那些不良原因,也要以合圣经的行动回应。现在,让我们看圣经怎样讲 :



例如人为衣食忧虑,「世俗的忧愁,是叫人死」(林后七10),所以我们需要谨记圣经的应许。耶稣告诉我们「不要为明天忧虑」,因为 照顾野地的百合花,当然亦照顾我们(太六25-34),所以「你们要将一切的忧虑卸给 神,因为他顾念你们。」(彼前五7)



彼得讲道之后,「众人....觉得扎心。」(徒二37),产生罪咎感,于是多人悔改。正如圣经说 : 「依著 神的意思忧愁,从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。」(林后七11)于是不受欢迎的的情绪,却带来良好的结果。



又例如,我生妻子或别人的气,而错在对方 : 「倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕.」(西三13)学习原谅人!



原谅不了,交托不了,怎么办?「我靠著那加给我力量的,凡事都能作。」(腓四13)



想弟兄姐妹们都能举一反三。圣经有著人生所有问题的答案!弟兄姐妹们,所以请让我在此再次介绍「圣经辅导」。





主阿!拯救我们!



葛琳卡博士教导三种类情绪 : (1)原始性的情绪,其中包括 : A)适应性,和 B)非适应性的;(2)辅助性的,防卫式的,企图遮蔽原始性情绪;(3)手段性的情绪,如影响或操纵性的情绪,企图达到目的。[22]



如果只把第一项原始性情绪分为适应性和非适应性二者,无可厚非。第二类情绪,留意的话,人也可自己为自己分析,因为据葛博士说 : 「对原始性情绪产生的防卫和保护,由于不接纳自己的原始性情绪,并批判这情绪....企图控制并遮蔽....」。[23] 但是,与其掩饰或保护,不如在神面前敞开,求神光照,依照圣经的话纠正。



至于第三类,手段性的,为达到目的而出现。怎样讲呢?原来,「当人发现每一次表达某种情绪后,便会从别人身上得到自己期望的反应,便会利用这情绪来取得自我想要得到的东西。例如 : 小孩子发现眼泪可能换来别人的同情....」[24] 我们只能说 : 「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?」(耶十七9)心理学这样的观察,岂不是证明人类的堕落和败坏是在各方面的,包括情绪!所以极其需要上帝拯救!



拉法讲座也指出 : 「情绪被神经系统主导」[25]。虽然生理不是唯一的原因,我们也不能否认我们的情绪,和大脑、神经、分泌等有关。请见 : 「大脑、基因、情绪、行為、精神药物」的讨论。但是,我们知道有一天将「身体得赎」(罗八23),那时「所种的是软弱的、复活的是强壮的」(林前十五43),于是神经系统的障碍也会消除。




结论



当万物都更新的时候,「我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。」(启十九7)「神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛....」(启二十一4)



至于今天,弟兄们,「将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的....。不要效法这个世界,只要心意[包括情绪]更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」(罗十二1-2)







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