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创世泥板——考古学的发现,怎样验证了圣经的可信性?

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发表于 2019-11-6 05:41:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
创世泥板——考古学的发现,怎样验证了圣经的可信性?
作者: Bryant Wood of Associates for Biblical Research
多年来,已经有很多关于圣经历史可靠性的批评。这些批评通常是因为缺乏来自经外证据去证实圣经的记载。很多学者认为,因为圣经是一本宗教书籍,所以它有偏见,不值得相信,除非我们有经外的佐证。换言之,因为缺乏证据,圣经已被「推定为有罪」(guilty until proven innocent),所以圣经记载是有疑问的。
人们对其他古代文件的标准却很不同。虽然这些文件,很多,若非大部分,有宗教成分。除非有证据表明,否则它们被认为是准确的,但事实并非如此。虽然我们不可能核实圣经中的每一件事,但考古学自19世纪中期的发现,已经证明圣经记叙文的可靠性和可信性。
这里有一些例子:




  • 1970年代,叙利亚北部发现的「创世泥板」(Ebla),显示圣经有关先祖的记载是可能的。大约主前2300年,写在泥板上的文档,证明在先祖记载中的人名和地名都是真实的。创世泥板上有『迦南』这名字,批评圣经的人说,当时并没有这个名字,而且它在圣经的前几章,使用得不当。创世记一章2节的『tehom』字(深渊)被说成是一个后来才有的字,显示创字记载是后期写作。『tehom』也是摩西以前800多年的创世泥板所用的字。从努及(Nuzi)和马里(Mari)石板泥板所反映的古老的习俗,也出现在先祖的故事里。
  • 赫人一度被认为是传奇人物,直到他们的首都和记录在土耳其的博阿兹柯伊(Bogazkoy, Turkey)被发现。
  • 许多人认为,圣经所讲的所罗门的财富,有夸张。但从所找到的过去记录来看,古代财富主要是在国王手上,所以所罗门的繁荣是完全有可能。
  • 曾经有人说,以赛亚书二十章1节的亚述王撒珥根并不存在,因为没有其他记载。然后,撒珥根在伊拉克赫尔萨巴德(Khorsabad, Iraq)的宫殿被发现了。以赛亚书二十章提到他攻取亚实突的事情,记载在宫殿的墙壁上。更有甚者,在亚实突本地,被发现一个记录胜利的石碑片段。
  • 另一个被质疑的是但以理书第五章讲的巴比伦王伯沙撒。根据历史,巴比伦最后一个皇帝是拿波尼度(Nabonidus)。有人找到泥板,显示伯沙撒是拿波尼度的儿子,同为摄政王。所以伯沙撒因为但以理能读墙的字,叫他在「国中位列第三」(但五16),因为那是国中最高的位置。在这里,我们看见考古学成为圣经记载的『目击证人』。

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