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当如何对待伦敦船坞区的这个妇人?

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发表于 2019-11-3 20:47:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
下面的内容摘自《每日研经丛书-马可福音第2章》,讲述了这样一件事情:
韦活(Hugh Redwood)讲述一个住在伦敦船坞区的妇人的故事,她经常参加一间礼拜堂的妇女团契,后来她和一个中国男子同居,并且生下一个混血的孩子,以后每逢聚会时,她必携带自己的孩子到礼拜堂,她觉得礼拜堂的聚会给她很大的安慰,所以她从不间断的参加。直至有一天,牧师对她说:‘从今开始,请你不要再参加聚会,因为其他的妇女说,若你再赴会的话,她们便停止前来了。’她望着那位牧师,若有所失的回答说:‘牧师,我知道自己是一个罪人,但试问有什么地方可以让罪人寻求安慰的呢?’后来救世军欢迎她参加他们的聚会,于是她又能从新投进基督的怀抱里。
上面的内容摘自《每日研经丛书-马可福音第2章》,想和大家探讨一下,面对上述的情况,各方面应该如何进行处理,才能更加合乎神的教训?
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发表于 2019-11-4 07:04:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-11-4 07:07 编辑

  救世军看似慈悲;其实在纵容罪恶。
   1,没信主之前生的,可以接纳。不要定罪。
   2,信主后   同居生的,需要警戒。和同居的男子结婚。
  若一直同居,不肯结婚。劝退是应该的。
  也不可以在教会里 担任任何的圣职。  3,光知道自己是一个罪人是不行的,必须要悔改,才是真基督徒。
  4,教会要执行教会纪律。维护整体的圣洁见证。不叫外邦人因此毁谤主名。
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发表于 2019-11-5 09:12:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 以尼斯希拉米 于 2019-11-5 09:16 编辑

我们生活在一个教会集体见证匮乏,或者说软弱荒凉的世代。

最近正好在阅读一本关于教会纪律方面的书. 在谈论这个事情以前,我觉得在网络上的言论只能代表自己,每一个人发言需要对自己的言论负责,如果一个人的发言不符合圣经,那么这个人可能不会被圣灵膏抹被上帝安放在教会守望的位分上,为上帝托付给这个牧者的群羊负责。如果没有那样的位分,空论教会管教,空论教会纪律,这样的言论,听听就好,不用当真。

对于圣经传道书之中的行义过分,曾经我个人的体会和认识是人去助人,帮人,太过用力却行不出来。现在再重新阅读,体会到的是人自高自义,自己以为公义,却不是基于上帝的公义。

阅读一位长于圣经辅导的长辈关于教会纪律的书,书中提到教会纪律,作者把纪律分为预防式的和医治或补救性的。教会纪律绝对不是从负面层面的把某人从教会之中赶出去。这也是那些有经验的牧者(例如我所读的书的作者)不敢给他人以事例性例子作为指导,只能将教会纪律和实践带回到教会教导和弟兄姐妹之间实践圣经的教导之上。

提到预防性的教会纪律,教会的传承和聚会有一个次序,或者说生命的秩序,在基督里正常的情景。英文书中使用的词是order,这个order这个词让我想起千年前的许多修会。good order, good doctrine and smoothly functioning church life. 教会之中的教导不仅仅是一个框架下的秩序,而是一个基督的学校。一代一代的基督徒,品格,生命和教导,在生活和全方面见证耶稣基督的见证和上帝的圣道。这个传承和见证是从耶稣基督的工作,钉十字架与复活,藉着使徒传承下来的。当一个很明显的模板,很明显的榜样被世世代代忽略的时候,被各种历史之中的让关心教会见证的弟兄姐妹内心忧伤的事情敲痛爱主的心的时候,关心神的家的见证的人,一定要回到主耶稣基督的见证和服事的榜样之上。

补救或医治性的管教不仅仅是为要把那些背道的赶出去。管教的目的是要得回那些失丧迷失的灵魂。失去了爱,失去了圣灵浇灌在人心中的爱,必然无法见证恩典,奇异的恩典。
如果根基和榜样失去了目标,那么人想要从外貌外表上本末倒置就成为一个必然。

罪人需要救主,有病的人需要医生。一个自义的人失去爱罪人的心,关注的是别人的罪的时候,这样的人成为领袖也必然成为羞辱。所以说圣经之中的教导是让我们求上帝的国和上帝的义。如果基督的榜样和品格在我们这些愿意做主门徒的人身上显现出来的时候。那我们这些同为肢体互为肢体的基督徒,内心会有多么的欢喜快乐啊!

我们传讲的是福音,不是希望别人成为和自己一样的接受一个信仰的教徒。我们传讲的是上帝的道,持守的是耶稣的吩咐,教导人也来遵守。这样的认信和工作才能经历时间和火的考验。

压伤的芦苇和将息的灯火,听到福音,必然欢喜快乐。而我们还远远没有到一个上帝喜悦的身量,可以让我们夸口主的十字架,明白和教导什么是教会的纪律。教会的纪律也是高举,让上帝的爱在蒙恩的人身上见证出来。人的罪性习惯性的把遇到问题的原因归咎到别人或者一个聚会身上,圣灵不做工罪人看不到自己的得了大麻风病的本相。我个人是很厌恶那些没有原则的自以为是服事上帝的人。那些自称为牧师的却经受不住圣经教导和教牧书信之中对牧者监督的标准的要求,这样的被称为教会的聚会,我没有智慧去和他们同领一个饼和杯。

一个有私生子的女人,被一个教会接纳,那是那一个教会牧者长老的职责,和我们有什么关系? 如果我们身边有仍然活在罪恶之中,需要福音的人,他们愿意来教会,你讲不出福音,活不出福音的见证才会使这样的灵魂以及可怜的无辜的私生子被隔离于上帝荣耀的福音之外。福音是灭亡在那些未婚同居生私生子的人身上吗?不可能。

那么谁是使福音灭亡的心眼被世界弄瞎的人呢? 这个问题我可真的没有一点定见。对于我自己来说,我只能更多祷告,求主怜悯开我的眼睛,让我更多认识和经历福音,做我主耶稣基督的见证。因为工作的源头,过程和结果都在于上帝祂自己。荣耀也是归于主自己。
哥林多后书 13:14
愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。
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发表于 2019-11-5 10:04:33 | 显示全部楼层
此外救世军并没有主的桌子,并不擘饼饮杯记念主。
哥林多后书 13:14
愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。
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