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信心的本质

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发表于 2019-11-7 10:33:21 | 显示全部楼层
活在主恩典中 发表于 2019-11-7 09:21
上帝的律法,就是上帝圣洁公义的表达。圣灵就是把上帝律法刻画人的心版上。

圣经说昼夜思想耶和华的律法 ...

尊重你个人的立场。

如果这是你所在教会的立场,那我也尊重。

只是许多改革宗教会的弟兄姐妹所说的和所见证的走偏了道路。

我很厌恶走错路的华人改革宗教会之中有悖于圣经的教导。

这个世代出来什么乱象都是可能的。
哥林多后书 13:14
愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。
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 楼主| 发表于 2019-11-7 10:41:15 | 显示全部楼层
以尼斯希拉米 发表于 2019-11-7 10:33
尊重你个人的立场。

如果这是你所在教会的立场,那我也尊重。

要昼夜思想上帝的律法。它会引导我们认识基督(福音)。

蛮目崇拜倪柝声或者改革宗都是不可取的,要寻求古道:从前一次交付圣徒的真道。

改革宗内的信徒或谁。都不能代替我们自己的寻求。
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发表于 2019-11-7 10:58:46 | 显示全部楼层
活在主恩典中 发表于 2019-11-7 10:41
要昼夜思想上帝的律法。它会引导我们认识基督(福音)。

蛮目崇拜倪柝声或者改革宗都是不可取的,要寻求 ...

尊重你的立场,也尊重你寻求的心。

有人寻求,有人见证。

基督徒中的传道人传讲的是所听到的所见证的上帝的道。而教会正是上帝的道和耶稣基督的见证。这见证是真实的。

愿基督徒所见证的同一个圣道成为上帝自己人一生的目标,基督在上帝的家里的人心里成形。
哥林多后书 13:14
愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。
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发表于 2019-11-7 14:19:14 | 显示全部楼层
Sunny_sherry 发表于 2019-11-6 14:07
我想起倪柝声弟兄的信息:

“清心的人有福了”

2019-11-4

然而直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上。 (哥林多后书 3:15 和合本)

但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。 (哥林多后书 3:16 和合本)

早上,我心里说,我将我的心对准主,随后一句经文从我心头划过:“清心的人有福了。”

【清心的人有福了】!
因为他们必得见 神。
(马太福音 5:8 和合本)

早上,我意识到我的一个罪,感谢赞美神!


今天搜索以前写的日志时,发现先前摘录的倪柝声弟兄的信息:

四 心与光

http://www.jonahome.net/files/nee/21-2/index.html


〖 心与光的关系 〗

  马太福音五章八节说:「【清心的人有福了!因为他们必得见神】。」这里的「见」,是「看见」的见。看见是与光发生关系的。看得见就必定有光,没有光就必定看不见。并且在这里是说「他们必得见神」,神就是光,所以见神就是见光,清心是看见光的条件,清心的人是看得见光的。

  马太福音六章二十一至二十三节说:「你的财宝在那里,你的心也在那里。眼睛就是身上的灯;你的眼睛若了亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗;你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」这里又是说到心与光的关系。你的心跟着地上的财宝,你的眼睛就不够纯一,因此你是黑暗的,不见光的。

  哥林多后书三章十六节说:「【他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。」什么叫作帕子呢?帕子是遮盖了叫你不能看见的。什么时候你的心准对着主,什么时候你的心是摆正了,那么你里头的帕子必定除去了,你里头必定有亮光】。

  诗篇七十三篇一节说:「神实在恩待以色列那些清心的人。」这是一个题目。下面就说,他(写诗的人)有一个时期,看看那些人的亨通,看看那些人的发达,他险些滑跌,但是没有跌下来,因为他的心还是有一点儿清的,等他进了神的圣所,他就明白了。他说,在他没有看见光之前,他自己好像畜类一般,是愚昧无知的。他进了圣所就看见了,就说:「除你以外,在天上我有谁呢!除你以外,在地上我也没有所爱慕的,」这是一个在极其黑暗里的人得见了光之后的经历。他在极其黑暗里没有跌倒,是因为他的心还有一点清,因此还有机会蒙神恩待,因此得见了光。

  以上四处圣经给我们看见:心清,就能看见神;心纯一,里头就明亮;心归向主,帕子就除去了;心清,就不致滑跌,而能更认识神。既然心与光的关系是这么大,所以要见光就必须先对付心。

  什么叫作心呢?心到底何所指呢?这是很不容易说的。圣经把我们一个人分作三部分;外面是身体,里面是灵,在身体与灵之间的就是魂。心是在灵里头呢,还是在魂里头呢?这是一件非常难说的事。不过可以这样说:这心,是挂着良心(来十22;约壹三20-21),也挂着心思(约十二40;路二35)、心情(约十四1;路廿四32)、心志(徒十一23)的。心思就是我们思想的部分,心情就是我们感情的部分,心志就是我们意志的部分。换句话说,心是连着灵的,心也是连着魂的。你说心里有心思的部分是可以的,但心不就是心思;你说心里有心情的部分是可以的,但心不就是心情;你说心里有心志的部分是可以的,但心不就是心志。心是灵与魂之间的一个东西。心在全人里头占据一个重要的地位;我们的为人,是根据于我们的心的;我们的心怎样,我们的为人也就怎样(箴四23)。

  什么叫作光呢?约翰一书一章五节告诉我们,「神就是光。」只有神是光。我们要碰见光而不碰见神,那是不可能的。神是众光之父(雅一17),神是光源所以,你说看见光,就是说你遇见了神,你在里面遇见了神。因为你遇见了神,所以你就有光。

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发表于 2019-11-7 14:20:20 | 显示全部楼层
Sunny_sherry 发表于 2019-11-7 14:19
“清心的人有福了”

2019-11-4


〖 能见神的心 〗

  那一种的心才能看见神呢?清心的人必得见神。什么叫作清心呢?清心就是说,你的心只要神,你的心准对着神。在这宇宙中,你的心除了向着神之外,没有别的。只有这样的一颗清心,才得见神,才得见光。

  亲爱的弟兄姊妹,你岂不是看见有的弟兄姊妹跌倒了吗?他们怎么会跌倒的呢?在圣经里给我们看见一个原则,就是凡跌倒的人必定是在黑暗里。有的人在白天也会绊跌,那必定是因他没有看见那个绊倒他的东西,这就与在黑暗里一样。所有人的绊跌,都是证明人在黑暗里。所以,弟兄姊妹,不管你绊跌的理由多么充足,你总是在黑暗里。约翰一书二章十至十一节说:「爱弟兄的就走住在光明中,在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里……」可见人在光中就不会绊跌;会绊跌,就是说人不在光中,是在黑暗里。你想想看:有没有一个人,他的心只要神,不要神之外的东西,而他是会绊跌的?如果你的心只要神,不要别的,就没有一件事能绊跌你。就是所有的人都误会你,所有的人都轻视你,所有的人都反对你,你也不会绊跌,因为你的心不是要人领会你,不是要人高举你,不是要人同情你,不是要人称赞你,你的心只要神。你如果要人的领会,要人的高举,当然在人家误会你的时候,轻看你的时候,你就绊跌了。你的心如果是只要神,就是你所遭遇的比现在的遭遇还要加十倍,你也不会绊倒。只有一种人是被绊跌的,就是心不向着神,就是心在神之外有所求,有所慕的人。这样的人是住在黑暗里。比方:神那一边是太阳,我这一边是镜子。镜子要反射太阳的光,那一定要向着太阳;什么时候稍微一偏,立刻会失去光。什么时候你的心一偏,你的话也就偏了,你立刻会说出不平的话、负气的话、吹毛求疪的话,说长道短的话。这是一个很厉害的证明,你这个人是在黑暗里,不在光里。在光里的人,是不会被绊跌的。有的弟兄,有的姊妹,他们能边流泪边赞美,他们心里非常伤痛,但还是赞美神,这是因为他们的心向着神,他们在光里头,什么事情都不能使他们绊跌。

  比方说,你的心如果在神那边,而不在你的服装上,那么就是有人把你的衣服弄脏了,把你的衣服弄破了,你还可以不发脾气,不说埋怨人的话。如果你的心不在神那边,而在你的服装上,那么你的衣服一有损失,你的心就被摸着了,就要发脾气,就要说埋怨人的话了。这样,你就是在黑暗里。除非你的心向着神去,你才能不被衣服抓住,才能得着光,才能有所看见。

  又如:你的心在你的小孩子身上,你爱你的小孩子过于爱你的神,那你就是住在黑暗里。这不是说作父母的不该爱他们的孩子,乃是说作父母的心若被孩子抓住了,一味的溺爱,他们看孩子比神还要大,这样,他们就没有光。有些弟兄姊妹,对事情非常有思路,但是对于他们的小孩子就溺爱不明,他们的孩子没有理由也是有理由的。这样的弟兄姊妹是在黑暗里。除非他们的心向着神去,他们的孩子才不致抓住他们的心,他们才能得着光,才能看见。

  还有些弟兄姊妹的心,就是贪爱钱财。这种人无疑的是住在黑暗里。因为主明明说,你的财宝在那里,你的心也在那里。你把金钱摆在你的眼睛上,你的眼睛自然看不见神,自然看不见光,你必定在黑暗里。你如果把你的心从钱财上摘下来,就能有亮光。

  还有,每逢你与人发生争执的时候,你要问问看,你是自己直接与人发生关系呢,或者你是先经过神,你的心是准对着神而与那个人发生关系?你的心准对着神,才能明亮,才看得准;不然的话,你是在那里说糊涂的话,讲糊涂的理,总以为错在别人身上,不在自己这边。你的心如果专向着神,许多争执就不成问题了。

  不只这样,学习事奉主的人还得注意一件事:不要说人,不要说物,不要说事,就是事奉的工作,就是神所给我们的恩赐,神所给我们的才干,都可能变成我们的黑暗。不管神给你多大的用处,不管神给你多少的恩赐,不管神给你多少的能力,那些都很容易把你与神的关系切断。什么时候我们的心贴在工作上,什么时候我们的心贴在恩赐上,什么时候我们的工作有成绩,我们要知道,这是最危险的时候,很容易叫我们落在黑暗里。因为这些并不是光,只有神是光,除他之外就没有光。你把你的心摆在神之外,是坏的也罢,是好的也罢,总叫你看不见神。所以我们的心必须不被工作抓住,不被恩赐抓住,不被工作的成绩抓住,我们的心必须向着神去,我们才能得着光,才能有所看见。

  弟兄姊妹,你的心总得对,你的心总得清洁,你的心总得向着神。【你的心如果不准对着神,你一定是在黑暗里,那是最可怜的了】。当你的心准对着神的时候,你就看见光;你一有光,你那些不对的情形,就自然而然从你身上掉下去。心对了,就有光;光一来,必定叫你多多少少脱离一点错误;光照得越多,脱离得也越多;你能脱离错误,那就证明你是一个在光里的人。

  凡是要有光的人,必须先对付他的心。
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发表于 2019-11-7 14:21:31 | 显示全部楼层
Sunny_sherry 发表于 2019-11-7 14:20
〖 能见神的心 〗

  那一种的心才能看见神呢?清心的人必得见神。什么叫作清心呢?清心就是说,你的 ...


2019-11-7

中午的时候,我求神就某件困扰了我许多年的事光照我,不久,我就领悟到三点,随后又明白一点,虽然我仍然不知道确切的答案,但这已经是很大的收获了,让我豁然开朗。

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发表于 2019-11-7 17:10:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 以尼斯希拉米 于 2019-11-7 17:36 编辑
Sunny_sherry 发表于 2019-11-7 14:20
〖 能见神的心 〗

  那一种的心才能看见神呢?清心的人必得见神。什么叫作清心呢?清心就是说,你的 ...

许多年前初阅读倪柝声弟兄的书,如饥似渴的读,如今想起来,那是自己属灵生命成长必然经历的一个成长阶段。

读过许多属灵书籍并不代表,读书的人就有了属灵的经历。许多时候,头脑明白了,并不代表人的认知和实践能够跟的上来。同样的,读弟兄会背景以外的书籍也是如此,当人只读属灵书籍,而忽视圣经,忽视圣灵恩膏的教训,忽视身旁自己与他人的关系,忽视自己的教会生活的时候,这样的情景一定会被上帝兴起的环境逼的一定要悔改的。

先扎根圣经,对倪柝声弟兄的书籍的教导慎思明辨,切莫本末倒置,把倪柝声的书籍当作超越圣经的教导,那样的结果就只能等你在走过许多弯路以后再回头劝诫正在迷惑中的弟兄姐妹了。

人以自我中心的时候,思考的出发点就是自己。许多读倪柝声弟兄书籍的人,并不一定真明白倪柝声弟兄他的一生之中经历的试探,管教甚至患病几乎要死的被主收拾的过程。许多后来跟随倪柝声弟兄的人,把人放在一个错误的位置必然是有问题的。阅读倪柝声弟兄的解经和分享信息,需要读者先做一个读圣经的人回到圣经上下文重新思考。人在自己里面出不来,也成不了圣,这是许多读倪弟兄书的人走过的弯路。太迷倪柝声弟兄的书,不如阅读一些开放弟兄会的书,或者阅读一下改革宗的书籍,但是读书的基础在于基于圣经的慎思明辨,离开了圣经,只阅读倪柝声的书或者某人某“派”的书必然容易落入网罗。
罗马书十二章说的很实在:

【罗12:3】我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着 神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。
【林前4:6】弟兄们,我为你们的缘故,拿这些事转比自己和亚波罗,叫你们效法我们不可过于圣经所记,免得你们自高自大,贵重这个,轻看那个。

我很喜欢倪柝声弟兄的一句话: 起始,神的旨意,进行,神的能力,结局,神的荣耀。短短十八个字,浓缩了一个跟随主的人,被爱吸引,简洁简约简单的一生。

【罗15:1】我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。
【罗15:2】我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。
【罗15:3】因为基督也不求自己的喜悦,如经上所记:“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”
【罗15:4】从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。
【罗15:5】但愿赐忍耐、安慰的 神,叫你们彼此同心,效法基督耶稣,
【罗15:6】一心一口荣耀 神、我们主耶稣基督的父。

【林前10:31】所以,你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀 神而行。
【林前10:32】不拘是犹太人,是希腊人,是 神的教会,你们都不要使他跌倒;
【林前10:33】就好像我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。

【林前11:1】你们该效法我,像我效法基督一样。

哥林多后书 13:14
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发表于 2019-11-8 15:36:30 | 显示全部楼层
以尼斯希拉米 发表于 2019-11-7 17:10
许多年前初阅读倪柝声弟兄的书,如饥似渴的读,如今想起来,那是自己属灵生命成长必然经历的一个成长阶段 ...

2019-11-8

几个星期前,牧师讲道的时候说,你不是跟随……,跟随一个机构,跟随……,我就知道神在提醒我,我要跟随的是主。


前几天,看到陈鸽弟兄的文章:

2019-11-5

https://www.liangge7.cn/shidaixinxi/154.html

基督:唯一的标杆(陈鸽)2019-3-8

        陈鸽 发布于 2019年4月3日 评论(2) 阅读(3,452)          
    上一个月(今年春节),我遇到安微某市的一群圣徒,他们早年接受河南大仆人张蒙恩的教导,得了很大的造就,但后来张蒙恩因骄傲而堕落,成了一个“教霸”,他们就离开他,然后派代表到香港开会,寻找一个比张蒙恩更大牌的仆人,结果找到了某机构的某牧师,也从他得到一些帮助,但后来又发现这个大学者,有严重的偏差,就弃绝他,又找到我,向我诉苦:他们早年的火热与信心,都因为跟错了仆人而大大减退。从中,我悟出一个宝贵的教训,就是:唯独基督才是我们终极的标杆(注1)。
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发表于 2019-11-8 17:29:47 | 显示全部楼层
Sunny_sherry 发表于 2019-11-8 15:36
2019-11-8
几个星期前,牧师讲道的时候说,你不是跟随……,跟随一个机构,跟随……,我就知道神在提醒我 ...

对于在主里劳苦,有见证的长辈,我们要尊重,对于跌倒的,也必须在祷告中纪念,思想新约书信的教导,应用到自己身上。

对于反对和责备的声音,例如陈鸽弟兄的信息。有人责备是福气。被责备的被建造,许多时候责备人不见得得造就。我觉得被责备者更有福。

老一辈的长辈,强调主工人的性格。那些表里如一,有美好服事果效和见证的老传道人是教会的福气。
哥林多后书 13:14
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发表于 2019-11-12 10:04:21 | 显示全部楼层
Sunny_sherry 发表于 2019-11-7 14:21
2019-11-7
中午的时候,我求神就某件困扰了我许多年的事光照我,不久,我就领悟到三点,随后又明白一点 ...

2019-11-12

再次求神光照,看见自己在一件事上的固执。
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