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一无挂虑发出荣光的脸(心灵家园)

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发表于 2019-10-24 07:11:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
   作者:曾院长。
   出埃及记三十四章二十九至三十五节
   我们的面貌作了什麽见证呢摩西生下来是个俊美的孩子,但他的面子并没有荣光,一直到他上西乃山四十昼夜,因神和他说了话,下山时面皮才发光。(出埃及记三十四章二十九节)有人以面貌美丽为宝贵的资产,有人以容貌丑恶而伤心,其实都是错误的。主耶稣并无佳形美容,使我们羡慕祂。(以赛亚书五十三章二节)保罗不也是气貌不扬,言语粗俗的吗?(林后十章十节)。扫罗王虽然又健壮,又俊美,在以色列人中没有一个人能比他的,身体比众人高过一头,但有什麽可羡慕的呢?容貌的荣美光辉并不是属于脸孔的轮廓和皮肤的真正的美是属于灵性的,由心灵中流露出来的美才是真的美。
   从山上下来
  摩西从山上下来,面皮发光。亲近神的生活能影响人的容貌,多接近神,便多受神的薰陶,与神深交自然更能返照祂的荣光,要容光焕发必须从灵性上下手。
清心的人有福了,因为他们必得见神。」与神面对面款款深谈,能使人有纯洁的心灵,从纯洁中流露出来的荣美,是用圣洁来妆饰的。只有从高处来的,才会有高贵的风度。
   但以理和他的朋友们不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,只吃素菜,喝白水,他们的面貌却比用王膳的一切少年人更加俊美。(但以理一章八,十二,十五节)有一样与营养同样重要的,就是灵性的修养,它会带来纯洁的美丽和属天的荣光
自己不知道
摩西的面貌发光,自己并不知道,但亚伦和以色列人都看见。这种光辉是由不得自己,而自然流露出来的。不是自己的做作,乃是受神的薰陶,在不知不觉中面貌发光。若是知道面貌在发光,往往是出于伪装。而伪装的荣美,是最丑恶的。若是自觉在发光,必带著矜持的神情,反而更加不美。
自然流露出来的美才是真的美,装出来的属灵样子是最不属灵的,灵命的美洋溢在外表是不能做作的。从商店训练学校学来的笑容,再逼真也不能与心中喜乐的笑容相比拟!何况我们常见皮笑肉不笑的面孔?一朵纸玫瑰做的可以乱真,但与真的玫瑰比较一下,她不祗缺少芬芳之气,并缺少生命的光彩。
从摄影的事上我们也可以明白这教训:自然的表情是很重要的,只要自然,动有动的美,静有静的美,所以小孩的照片往往胜过大人的。可是照像的时候,因神情紧张,或装出笑容,就失去真实的美。有时也知道要自然才照的好,于是心中先做准备,在最后的一刹那,装出很自然的样子,其实就更不自然了!要容貌发光,必须在心灵上培养,灵命有多好,多深,外表自然有多少表现。
     司提反是有好名声的,被圣灵充满,智慧充足的人。他满得恩惠能力,以智慧和圣灵说话。后来他被诬告,捉拿,在公会受审的时候,公会裡坐著的人,都定睛看他,见他的容貌,好像天使的容貌并非司提反自觉有天使的容貌,乃是别人看出他的面貌非凡,有天上的光辉,用天使的面貌来形容这带著荣光神的僕人!人与其他动物的分别,也许就是因为人善于忧虑吧?没有人不经验了它,它剥夺了我们人生的乐趣,使我们在灰暗的日子里过著阴沉的生活。不仅世人如此,连神的儿女也一样地陷于这苦恼的网罗,但并非不能消除的啊!
「倘若」的苦恼
   在某城有个黑妇人,她的头上顶著一包要洗的衣服,一面走,一面很快乐的唱歌。在路上她遇见一个面带愁容的黑人,对她说:「唉!你常常唱歌,倘若你病倒了,不能洗衣服了,得不到工资,成为一个可怜等死的人,那时你还能唱歌吗?」那妇人回答说:「为什麽过『倘若』的生活呢?你该知道『倘若』会使生活满了苦恼。我只相信『耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。』」她仍一面走著,一面唱著信心和盼望的歌
忧虑问答。
问:「世上朝思夕虑者中有多少个真的有一些事情要忧虑的呢?」
答:「只有百分之八的人是真的有些事情去忧虑的,百分之四十是忧虑著永远不会发生的事情,而大部分的人是在作著杞人忧天自寻烦恼的事情。」
所以,「不要为明天忧虑!」【太六 43 】
轻鬆抑紧张?
   喜乐的心情是轻鬆的,但忧愁把我们的心弦拉紧了。当一个人快乐微笑的时候,牵动面部的筋肉十三条,但一个人发愁,蹙眉皱额的时候,要动面部的筋肉六十五条呢
为甚麽这样紧张过日呢?这是因为你还没有活在神的爱中,凡事交託主,并倚靠祂,以祂的信实为粮。(参考诗篇卅七篇)
良药与健康
喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯乾。」这是智者所罗门的话。(箴十七 22 )
  名医李哈尔博士说:「只有傻子纔能有正当的健康身体,因为一个人要身体健康,首先得完全免除忧虑,而在今天的世界上,只有傻子才不会忧虑。」那麽,忧虑是聪明人的悲哀了。
   主耶稣说:「你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢?使身量多加一肘呢?(见小字)」(太六 27 )忧虑不能改变事实,只是徒劳无功,有损无益,摧残和缩短我们的寿命。
那麽,与其服维他命丸,不如常常靠主喜乐。
一无挂虑
    圣经不是勉励我们少忧虑,乃是坚决地说:「应当一无挂虑,只要凡事藉著祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。」(腓四 6-7 )祷告是消愁的特效药,是快乐的泉源。

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 楼主| 发表于 2019-10-24 07:15:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-10-24 07:20 编辑

    义怒
   有些基督徒以发脾气为家常便饭,心灵像被火烙惯了,一点也不受责备。但有些内心受责的人,却用许多理由来贿赂自己的良心,美其名为义怒。但雅各说﹕「人的怒气并不成就神的义。」(雅各书 1 ﹕ 20 )许多人不过藉著这来掩饰自己的弱点,并证明别人的不是。若是真的像保罗所说的﹕「我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。」他为著怕信徒失去纯一的心,好似父亲管教儿子那般厉害,有谁能断定他的不是呢?当主耶稣为神的殿焦灼,如同火烧的时候,不是扬鞭驱逐那些藉宗教发财的人吗?只怕我们像约拿一样,为了一己之私而甚发怒,当神责问他的时候,他还说﹕「我发怒以至于死,都合乎理。」(约拿书 4 ﹕ 1 , 4 )我们也常常如此地说﹕自己在发义怒吗? 慢慢的动怒
      甚麽话惹起我们的脾气,甚麽事燃起我们忿怒的火呢?雅各说﹕「慢慢的动怒。」(雅各书 1 ﹕ 19 )这是对付脾气的好方法。当我们听见一句话的时候,我们有没有用冷静的头脑来判断它的真实性,或是传话的人别有用心?是对方的误会,或者是我自己的弱点应当改正呢?当某一件事情发生的时候,我们要用清楚的眼光,从各方面和这事的前后观察一下,对方这样作是对的吗?为甚麽他这样作呢?……可惜一个人动怒的时候,常常失去理性,像盲人骑瞎马一样的往前直衝!若是你「慢慢的动怒」,就不会动怒了。
爱是不轻易发怒
    对付脾气是消极的,但我们里头若有「爱」,在性格上,生活上就自然改观。保罗在「爱之章」上说﹕「爱是…不轻易发怒。」(哥林多前书 13 ﹕ 5 )在原文上含有不容易受激怒的意思。我们也可以根据这点来测验自己﹕有没有爱?——这不是指情感的那种爱。
若是我们里面蕴藏著火药,那麽对付脾气等于是不让它靠近火,免得爆炸就来了!但是随时仍有危险性存在。若是我们里面用柔和的爱来代替它,就没有一触即发之弊了。
一个脾气不好的基督徒可能有信,有望,却可能没有爱!
但,其中最大的是爱啊!


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 楼主| 发表于 2019-10-24 07:19:53 | 显示全部楼层
所罗门说﹕「世上没有不犯罪的人。」我们可以换一句话说﹕「世上没有不生气的人!」谁不会生气?谁没有发过脾气?用不著否认,脾气的根是与生俱来的,并成为一生不可分离的一部分。虽然我们也曾厌恶它,立志弃绝它,但它依然成为我们生活上的赘瘤,我们该怎麽办才好呢? 奥古斯丁认罪
在奥古斯丁认罪篇上,他承认为婴孩时虽然还不懂得甚麽,但那时他就会用力哭号来发洩心中的愤恨!谁敢说自己没有这种经验呢?
    在湖南有一位弟兄晚年得子,非常欢喜。当孩子牙牙学语的时候,有一天他看见母亲从房门口经过,哭叫母亲,但母亲因忙于家事,那时没有功夫抱他,等一下回来要抱他,他竟发脾气了!闭起眼睛不理睬,怎样哄他,也不作声,甚至打他,更是咬紧牙关不哭,他的意思或者是说﹕「我叫你为甚麽不来!现在才来!」弄得夫妇两人束手无策,淌下眼泪。这种惊人的脾气是谁传授给他的呢?我们只好与大卫一样说﹕「我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。」
生气却不要犯罪
   圣经上的话真是奇特,生气还有不犯罪的吗?事实上生气的花样很多,并不一定伤害别人的呢!有一位弟兄家中的小儿子顶有趣,有一次他发怒了!于是他跑到后园,把自来水龙头打开,使水湍湍急流出来,以洩心中愤恨!这种生气方式真是别开生面呀!
    名将兴登堡治军极严,但他总不发脾气。有一次朋友问他发过脾气没有?他笑著回答说﹕「怎麽不呢?我发脾气的时候,便用力吹我的口笛。」发怒吹口笛也可说奇特不过了!还有人用力气关门来洩恨;又有一些主妇们,怨气无处诉,便在厨房中敲打碗筷杯盘来鬆和自己的心情。
    但有些人生气是很可怕的呢!虽然怒髮衝冠似乎形容得稍嫌过分,但有时却咆哮得好似一头狮子;或像个满脸通红的醉汉;或是脸孔铁青像暴风雨就要来临一般。随著而来的便是嚷闹,咒骂,打人,凶杀。
我们生气而犯了罪吗?
   不可含怒到日落
  生气有里外之别,有的人爆发出来,但有的人却含蓄在里面。多半性情外向的人容易发在外面,而内向的人却把脾气隐藏起来。其实脾气不论是向外或向内发作,并没有两样。
    婴孩用哭来洩恨,长大一点他就会顿脚,骂人,打架。但等到他成人在社会上谋生,他便会经验到不能随便使性,向人发怒,多碰几次钉子,在许多事上便敢怒不敢言了。明明心中燃著愤怒的火,却强作笑容,美其名曰﹕「涵养!」有涵养功夫的人,虽然深得人的讚许,但对于他自己的健康却是不利的。为甚麽我们让大量的胃酸涌进我们的胃呢?为甚麽我们让它毒化我们的血液呢?为甚麽我们甘愿慢性自杀呢?
     如果把脾气含蓄在里面,不马上对付治疗,而让它继续下去,它便在里面酝酿著阴毒,仇恨等等不法的事,所以「不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步。」假若你一定要把脾气带上床去,你将得不著完全的休息。第二日清晨起来,还是气烘烘的,心情便无法宁静,这又何苦来呢?
澈底的改变
   当我们为天性所困扰,无法自拔的时候,只要我们肯转向基督,祂的救赎是大有能力的,祂能改变你!投靠祂!接受祂!在祂里面成为新造的人(哥林多后书 5 ﹕ 17 )。脱离从情慾来的败坏,得著新的生命,在神的性情上有份(彼得后书 1 ﹕ 4 )。藉著圣灵的更新,确实得著重生,这是根本的办法,惟一的救药。
   一个人真真改变了,他的妻子(或她的丈夫)一定会觉得,他的邻居,佣人也会觉得,他的孩子也会觉得,甚至他家中的猫狗都会觉得呢!基督救赎的能力是带著千千万万的活见证的!
我改变过没有呢?
钉死旧人
     得救以后,若不钉死我们的旧人,我们的脾气仍没有根除。若是「我已经与基督同钉十字架,现在活著的不再是我,乃是基督在我里面活著。」(加拉太书 2 ﹕ 20 )十字架是对付脾气的最有效工具。必须与祂同死,一同复活,才有荣耀的生活,并且以信心持续下去。这样,便「使罪身灭绝」(罗马书 6 ﹕ 6 ),有人把原文译作「使罪身失业」,意思就是说﹕若是旧人被十字架治死,罪身就没有工作做。新旧库出版的重译新约这样说﹕「使罪因的身子失效」,既然失去效用,怎麽会发脾气呢?
   但要记得,这不是靠自己奋斗,乃是靠恩典。使我们脱离取死的身体的是主耶稣基督的救赎,我们要时时接受祂的救赎能力,才能从旧人中的败坏得释放。只要倚靠,不要挣扎;只要深信,不要怀疑。十字架有能力!

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