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<出29: 1-46>

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发表于 2019-10-18 05:57:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
「出29: 1-46」“你使亚伦和他儿子成圣,给我供祭司的职分,要如此行:取一只公牛犊,两只无残疾的公绵羊,无酵饼和调油的无酵饼,与抹油的无酵薄饼……。”在出埃及记第二十九章中记载了,神继续启示摩西使祭司“成圣”的手续。祭司有了事奉资格,还要分别为圣,才能“供祭司的职分”,开始蒙神悦纳的事奉。“成圣”意思是“分别出来献给神”。圣经里并没有“平信徒”这个称呼,所有重生得救的信徒都是“有君尊的祭司”(彼前2:9),都必须接受“祭司的职分”,进入事奉的地位。“要使亚伦和他儿子到会幕门口来,用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍,并以弗得,又带上胸牌,束上以弗得巧工织的带子…。”“亚伦和他儿子到会幕门口来”,但还不能进去,必须先在会幕门口做三件事,才能被按立“得了祭司的职任”。第一是要“用水洗身”,这是洁净礼,  正如主耶稣“要用水借着道把教会洗净,成为圣洁”(弗5:26)。第二是穿衣:穿衣的顺序是先穿象征圣洁的洁白“内袍”和象征属天、君尊荣耀的蓝色“以弗得外袍”,然后穿上用来事奉的“以弗得”和“胸牌”,再束上“以弗得巧工织的带子”,最后戴上荣耀的“冠冕”和“归耶和华为圣”的“圣冠”。神把人堕落后所失去的荣耀,借着基督一件一件地恢复在人身上。祭司并不穿鞋子,因为他在神面前“所站之地是圣地”。第三是受膏:受膏象征蒙神拣选的人担任某种事工,以色列的君王、祭司都要接受受膏的仪式。每一个新约信徒也都从神那里受了圣灵的“恩膏”(约壹2:20),这恩膏常存在我们心里,并且在凡事上教训我们(约壹2:27)。“你要把公牛牵到会幕前,亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。你要在耶和华面前,在会幕门口,宰这公牛…这牛是赎罪祭。”祭司在开始实际事奉之前,还必须献上三个祭牲,第一个献上的祭牲是“赎罪祭”,寻求神的赦免。“按手在公牛的头上”象征与祭牲联合,由祭牲代替人被杀赎罪。赎罪祭的祭牲已经受到罪的污染,所以要被完全烧掉,脂油“都烧在坛上”,“皮、肉、粪,都要用火烧在营外”,只留一点血“抹在坛的四角上”,这是在神面前表明献祭的果效。“所以,耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦”(来13:12)。罪使人不能在神面前站立,只有蒙赦免的罪人才有可能在神面前事奉祂。“你要牵一只公绵羊来,亚伦和他儿子要按手在这羊的头上…要把全羊烧在坛上,是给耶和华献的燔祭,是献给耶和华为馨香的火祭。”第二个献上的祭牲是“燔祭”,寻求神的悦纳。“按手在这羊的头上”,象征与祭牲联合,由祭牲代替人整个被烧在神面前,毫无保留地完全献上,寻求神的悦纳。一个已经蒙恩得救的人,因着对神的爱,“将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的”(罗12:1)。“你要将那一只公绵羊牵来,亚伦和他儿子要按手在羊的头上…这要从以色列人的平安祭中,作为献给耶和华的举祭。”第三个献上的祭牲是“平安祭”,在恩典和交通中接受事奉的托付。抹血在“右耳垂上”,象征洁净自己的耳朵,听从神口中所出的一切话。抹血在“右手大拇指上和右脚大拇指上”,象征洁净自己的手脚,做神所要做的工作,走神所带领的道路。把膏油和血“弹”在祭司的衣服上,象征圣灵的供应和血的洁净。这恩典永不停止,正如血和膏油的记号在衣服上永不过去。公绵羊的“脂油”和“肥尾巴”代表荣美,“腰子”代表生命力,“右腿”代表力量。而三个饼是是用最上等的“细麦面”做成的“无酵饼和调油的无酵饼,与抹油的无酵薄饼”,在旷野中很难找到“细麦面”,所以更显珍贵。把这些烧在坛上,象征把最好的献给神。“摇祭”就是把祭物向天举起“摇一摇”,“举祭”就是把祭物向天举起。在祭司正式承接圣职之后,“摇祭的胸和举祭的腿”都要“归亚伦和他儿子”享用。“平安祭”的祭牲只有“脂油”需要完全烧掉,“摇祭的胸和举祭的腿”通常在献祭之后留与祭司分享,成为“亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分”,剩余的部分则完全给人享用。人享用那祭物所表明的是,因着“神的羔羊”基督而得着满足。“亚伦的圣衣要留给他的子孙,可以穿着受膏,又穿着承接圣职。他的子孙接续他当祭司的,每逢进会幕在圣所供职的时候,要穿七天。”大祭司的圣衣是世代相传的,每一任大祭司都要“穿着受膏,又穿着承接圣职”,这年复一年,上面满了膏油和羊血,这象征基督为救赎我们所流的宝血。“你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼…。”这个筵席就是平安祭的筵席,象征人与神一同享用那真正的“赎罪之物”基督。“圣处”指会幕的院子里。“外人”指祭司家族以外的人。你要这样照我一切所吩咐的,向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天…。”“七天”表示完全,完全地赎罪,完全地洁净,完全地活在神面前。“坛”是人手所造的,所以需要“洁净坛七天”,每天献上赎罪祭,并“用膏抹坛,使之成圣”,而且“成为至圣”,才能成为合神使用的器皿。“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔;早晨要献这一只,黄昏的时候要献那一只…。”祭司早晚两次献上“燔祭”,表明神的百姓要活在燔祭里,好在神面前不住地蒙悦纳。“我要在那里与以色列人相会,会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣,也要使亚伦和他的儿子成圣,给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间,作他们的神。他们必知道我是耶和华他们的神,是将他们从埃及地领出来的,为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。”会幕的建造就是为了神“在那里与以色列人相会”,如果没有祭司,即便会幕建好了,神与人同住还是不能成为事实。现在神启示完了祭司承接圣职的手续,马上就重申祂的心意,表明祭司的设立,是为了成全神与人同住的心意。主耶稣是我们的大祭司,使我们“住在子里面,也必住在父里面”(约壹2:24),真正实现了神“住在他们中间。我是耶和华他们的神。”为此,愿我们都要感谢赞美主!阿们!
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