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向下沉沦的罗得(创19:30-38)

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发表于 2019-10-5 00:56:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 阿斗 于 2019-10-6 03:27 编辑

「30罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里.他和两个女儿住在一个洞里。31大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里.32来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝.这样、我们好从他存留后裔。33于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝.他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。34第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝.这样、我们好从父亲存留后裔.35于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝.他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。36这样、罗得的两个女儿、都从他父亲怀了孕。37大女儿生了儿子、给他起名叫摩押、就是现今摩押人的始祖。38小女儿也生了儿子、给他起名叫便亚米、就是现今亚扪人的始祖。」(创19:30-38)

纵观罗得一生的路径,可以说是个向下沉沦的道路。本来跟着亚伯拉罕从迦勒底的吾珥出来。再从哈兰一起迁移到神应许的迦南地。本来可以与亚伯拉罕一同承受与神立约的福分。就在一次仆人争夺牧草的纠纷后,他不念叔侄的亲情,罔顾长幼有序,礼让长辈的原则,眼中望着丰美的约旦河谷,心中就选择了较好的土地。没想到这个选择正埋下了让他一家日后万劫不复的祸因。他们逐渐迁移帐篷直到所多瑪,被贪爱情欲之乐的所多瑪人同化,最终落得从灭亡中仓皇出逃,妻子舍不得过去的享乐生活,回头成了一根盐柱。女儿受到败坏风气的影响,作出了令人发指的败坏之事。这正是在不知不觉中一步一步堕落的结果。冰冻三尺非一日之寒,罗得将全家迁移至所多瑪,又没有从小以神的道教养女儿,最后落得悲惨下场。罗得在圣经创世记中的记载就到此为止,以罪恶的结局告终。

当一开始罗得被天使拉着,逃出所多瑪城的时候。他曾经担忧逃到山上太过辛苦,还求天使让他躲进平原附近的小城琐珥。如今看见所多瑪被毁灭,他又害怕住在琐珥,转意逃到山上。从此就看得出来他优柔寡断的性格,对与神所吩咐的事不在乎。他心中所思念的是属世的发达,心里的意念引导着他的脚步,也因此铸成了他一生的命运。选择丰富的约旦河谷迁移,与逃到琐珥后来又反悔这作法,都反映出他心中没又对神命令的尊重,他的选择都是被追求私利的动机驱使。使徒保罗曾经警戒加拉太人:「顺着情欲撒种的、必从情欲收败坏。」(加6:8)罗得正是以属世价值观为本之人的代表。他的堕落也是受到这种价值观的影响,必然有的后果。

在与世隔绝的环境下,罗得的大女儿担忧,如此下去他们将没有后代,绝种在山上。她所思想的内容,是从罗得继承下来的,就是只关心属世的利益。于是和罗得的二女儿共同商议计策,将父亲灌醉,然后两个人分别与父亲发生性关系,因此从父亲怀了孕。这是普世道德所不容的父女乱伦的行为。有的慕道友本来对基督教有兴趣,在读到这段圣经的时候,心生反感,认为神竟然让这种大逆不道的事记载在圣经当中,从此态度一百八十度大转变,批评圣经为淫乱之书,以此为理由再也不信基督教。这是天大的误解,圣经中的记载,是将对于信仰有关的事忠实地记录下来,不见得是教训我们照着去做,更多的时候是警戒我们不要重蹈覆辙。如大卫谋杀乌利亚,夺他的妻子,这种卑劣的恶性。即使贵为一国之君,也还不掩饰地曝露在史册中,成为后代万民的警惕,切莫重覆其错误。罗得的悲惨结局记在圣经中,目的也是如此。

人的本性总是堕落败坏的,在远离神的时刻,常见把持不住而堕入罪恶深渊。神对罗得的惩罚就是他与女儿乱伦,生出的后代为摩押人、亚扪人,这两个民族不得算为神国子民,与神应许的福分无关。但是神还是有恩典与怜悯,对于个别愿意离弃罪恶,从灭亡的命运中悔改的人,神还是留下了免于灭亡的机会。摩押人的后裔路得因着信,跟随婆婆拿俄米回到犹大,信靠耶和华神。她就是大卫的曾祖母,也是主耶稣的肉身的祖先。从此我们可以见到贪恋世俗的力量实在可怕,它会潜移默化地把人引导至堕落的地步,走进死亡尚不自知。罗得的一生就是我们的鉴戒。

结论
每当我们提到圣经中警戒我们不要贪恋世俗的经文,我们就会想到罗得。世界的引诱看似绚丽多彩,其实险恶无比。追求世俗的价值观带给我们的不是幸福,而是远离神的悲惨结局。哥林多前书中提到:「若有人用金银宝石、草木禾秸,在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来、有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧了、他就要受亏损.自己却要得救.虽然得救乃像从火里经过的一样。」(林前3:12-15)那曾经在基督里建造,却使用草木禾秸等经不起考验的材料,只能像从火里经过的一样。正如罗得是被神从火里抽出的一根材。仅仅得救,却失去了神儿女当有的福分与荣耀。罗得的故事可让我们引以为戒。

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