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以色列人的新年(见证)

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发表于 2019-10-2 06:27:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-10-2 06:34 编辑

作者:以色列知行-知以文化
【5780】9月29日太阳落山后,犹太人第5780个新年到来了![鼓掌]此时正值秋季收获,水果芳香成熟。吃石榴和苹果就成了以色列人过新年的传统。石榴多籽,象征遵守众多犹太戒律,也寓意团圆与丰饶。苹果蘸着蜂蜜吃,寓意甜上加甜,生活越来越好。很多家庭还会吃南瓜、韭葱、枣等。南瓜的希伯来语发音类似宣布和撕掉,韭葱发音类似砍掉,枣的发音类似结束,所以吃它们预示告别厄运。当然还有很多吃喝传统,比如吃胡萝卜、吃豆类、喝葡萄酒等。
   毕竟犹太人过新年的传统有几千年,此前还经历了几次大流散,很多不同地区犹太人的新年习俗还会有细微的当地特色。但基本而言,新年吃的食物都要预示与过去的不幸决裂,迎接新的生活,并为过去赎罪,为未来祈祷的含义。  

     作者: Kevin在纽约
   在这两天美国在庆祝犹太新年「Rosh Hashanah」,大学放假,很多商店关门。老川也发推祝贺。
我家住的社区有很多犹太律师和医生,会向他们祝贺新年快乐,听他们说新年的故事。
记得在圣经创世纪里说:“有晚上,有早晨,这是第一日。”  就是说他们新的一天开始在日落。
「Rosh Hashanah 」的意思就是“一年的开头”。
和其他民族不同,犹太人庆祝犹太新年时会回顾过去几年的错误,并为新的一年定下新的目标。
他们的新年是总结性大于庆祝性,处处体现出危机感,其实这也是美国文化价值的重要部分。
在犹太新年有一项最重要的庆祝活动是在犹太教堂里吹响号角(Shofar)。我的邻居告诉我,喇叭的声音是悔改的呼召。
犹太人新年时吃Challah,即传统面包,是圆的,象征着生命的永恒循环。
这种面包非常美味,大家有机会在美国犹太新年去超市时可以留意一下。
对了,犹太新年一个常见的问候语是 “L’shanah tavah”,就是中国人说的「过年好」的意思。
下次如果你碰巧遇见有犹太信仰的朋友过新年,说一句 “L’shanah tavah” 一定会让他/她很感动。
  作者: 诸三一

知识点:
今天是犹太新年,犹太年历5780年的第一天。犹太语称这日为Rosh Hashanah,他们的新年祝贺一般是:L'shanah tovah! (For a good year!)

❶犹太新年(希伯来语: ראש השנה‎ ro'sh ha-shānāh,岁首的意思)是提斯利月(希伯来历:Tishrei)教历七月、民历首月的首日,是人、动物和具法律效力文件的新年,同时纪念上帝创造天地和亚伯拉罕以以撒向上帝祭献。定于逾越节后的第163日。节日后的第十日为赎罪节。
❷犹太新年被称为Rosh HaShanah。 "Rosh" (רֹאשׁ)在希伯來文中是 "头"的意思, "ha" (הַ)是希伯來文中的定冠词 (等同于英文中的"the"), 而 "shanah" (希伯来语:שָּׁנָה)是年的意思。所以希伯來文"Rosh HaShanah" 所代表的就是一年之首,也用来指犹太历的新年。
❸祝福语还有:Shana Tova (祝你有美好的一年)、Shana Tova Umetukah (祝你有美好甜美的一年)、ketiva ve-chatima tovah (直译:祝你未来一年被写得好和封得好)
❹犹太历又称为希伯来历(英语:The Hebrew/Jewish calendar、希伯来语:הַלּוּחַ הָעִבְרִי‬, Ha-Luah ha-Ivri‬‎)是由犹太教创造的古老历法,也是以色列目前使用的国历(与公历并用)。
❺犹太历一般认为是在西元前359年由希勒尔二世(英语:Hillel II)的学者所制定。当时犹太人因亡国而成为巴比伦之囚,在受巴比伦的文化影响下,所制定的正式历法揉合了巴比伦历的太阳计法。
(via wiki
   
复活节:祝福各处的犹太人----- “L’shanah tavah”  生命 吃圆面包。权柄上吃鱼头   [锦鲤][中国赞][蛋糕][礼物][微风]事业的枝丫上满了豆子。爱情和生活苹果蘸蜂蜜。基督徒要为犹太人祝福;不要反犹?   不要欺负落魄的犹太人,也不要欺负落魄的基督徒?因为他们的神仍与他们同在。


  创世记12:3  为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。
罗马书11:17  若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得接在其中,一同得着橄榄根的肥汁,  
11:18  你就不可向旧枝子夸口;若是夸口,当知道不是你托着根,乃是根托着你。  
11:19  你若说:“那枝子被折下来是特为叫我接上。”  
11:20  不错!他们因为不信,所以被折下来;你因为信,所以立得住;你不可自高,反要惧怕。  
11:21  神既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你。  
11:22  可见 神的恩慈和严厉,向那跌倒的人是严厉的,向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里,不然,你也要被砍下来。  
11:23  而且他们若不是长久不信,仍要被接上,因为 神能够把他们从新接上。   附录:   "犹太新年 | 美食"
犹太新年有个传统,就是要在新年的时候吃含有象征意义的食物。新年之夜,全家围坐在一起,餐桌上放上一个盛满象征性食物的大盘子,而这些食物的涵义不外乎与祈求繁荣、财富和幸福,远离厄运相关。犹太新年的必吃食物包括了:蜂蜜,新年期间人们会以“Shanah Tovah U’Metukah” (美好甜蜜的一年)来打招呼,而没有任何食物比蜂蜜更“甜蜜”了。苹果,则是蜂蜜的最佳伴侣,人们会把苹果蘸上蜂蜜,吃起来甜上加甜。红石榴,石榴是以色列七种被祝福的作物之一,也因其多籽而象征着丰饶。豆子,豆类让人联想到高数量,象征新的一年里任何工作都能结实累累,充满好运。椰枣,椰枣和红石榴一样,不但是以色列被祝福的七种作物之一,也是种子丰富的水果,象征多子多孙,物产丰饶。鱼头,象征着一年的初始,而在新年吃鱼头被以色列人赋予了我的生活,我做主的含义。

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 楼主| 发表于 2019-10-10 06:38:57 | 显示全部楼层
   @以色列知行-知以文化
【赎罪日】10月8日太阳落山后,这个全球犹太人最神圣的日子到来。这里的“罪”不是什么十恶不赦的重罪,而是思想和行为上的偏差、过失、错误。比如争强好胜容易动怒导致疏远神与朋友等。这天以色列大街小巷将成空城,人们在耶路撒冷哭墙、犹太会堂或者家中祈祷与反思。赎罪日已经超越了宗教范畴,成为一种社会文化的符号。
犹太律法经典《密西拿》曾说:人要修补与神的关系,要先与敌人和解。因而赎罪日本身是一个忏悔与希冀并存的日子,沉寂与欢欣共享,这既是对过去的抛弃,也是对未来的开启。
    有一些并不信教的犹太人,也会在这天提醒自己的言行与意识要符合规范。毕竟有个日子能够静下心来回忆过去的得失也是件难得的事。
  【约拿】赎罪日到来,以色列人通常要读《圣经》的“约拿书”。在犹太教看来,约拿是对上帝从不信到坚信的“典型”,符合赎罪日向上帝忏悔的意义。


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 楼主| 发表于 2019-10-14 07:10:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-10-14 13:46 编辑

    以色列知行-知以文化
【节日】住棚节即将到来,这是以色列三大古老节庆之一。[微笑]犹太人要在7天佳节期间的早上和在会堂祈祷时摇晃4种植物:香橼、柳条、桃金娘枝、椰枣树枝。有说它们分别象征人的心、嘴、眼和脊柱。习俗来自圣经“利未记”:“你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝,在耶和华你们的神面前欢乐七日。”
   每到住棚节,以色列大街小巷就会有卖这四种植物的摊位,有的地方还会向人发放和赠予,有种皆大欢喜、普天同庆的味道。
在一些犹太教改革派团体中,对于四种植物中一种或几种非本地出产的植物,采用芦苇等其他植物来代替。
住棚节时,四样植物按下列程序摇动:前三种植物的枝条和香橼分别握在左右手中。使用时两手分开,嘴里表达祝福与祈祷。

   作者:诸三一。    这周是犹太人的住棚节(从昨天开始到本周日结束)
上周也藉着这难得的时机,从各角度过了一遍” Before Abraham was, I am.” 的片段,这宣告在整个住棚节期间圣殿里耶稣和犹太人辩论中,达到耶稣的神性的自我启示的顶峰。
(约翰福音7-11章  时间 住棚节,地点 耶路撒冷,耶稣与犹太人有你来我往多达6次的辩论,之后,《约翰福音》的【神迹之书(1-12章)】部分记载了耶稣七大神迹的最后一个”使人复活“,当他宣告”我是复活(I am the resurrection )“(和合本译:复活在我)犹太人定意杀死耶稣,弥赛亚面临犹太人彻底的拒绝。)
    住棚节(希伯来语:סוכות或סֻכּוֹת,音译为Succoth或Sukkos,意为棚)
是圣经中规定的犹太教三大节期之一,古代全体以色列男丁都必须集中庆祝三大节期,先在示罗,耶路撒冷圣殿完成后在耶路撒冷。住棚节被被称为“耶和华的节期”(利未记23:39; 士师记21:19)或简称为“那节期”(列王纪上8:2, 65; 12:32;历代志下5:3; 7:8)圣经许多重要的仪式在住棚节举行,如摩西在每个第七年的住棚节教导以色列人聚集阅读律法书,所罗门在住棚节奉献耶路撒冷圣殿。住棚节也是以色列人从巴比伦被掳归回耶路撒冷后首次恢复献祭的时机。(via wiki)
此外,学界也推测真正的”圣诞节“应为住棚节,既 玛利亚在光明节受圣灵感孕,之后,耶稣在住棚节(第一天)出生。(按照路加福音的时间线推算)(施洗约翰则生于逾越节)。参:O网页链接《JESUS' REAL BIRTHDAY》 O网页链接 (中译)

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 楼主| 发表于 2019-10-17 08:02:38 | 显示全部楼层
    @诸三一   秋天的住棚节,保留了大部分此节期的农业意义。百姓在这节期间,会祈求神赐与下一季的雨水。祭司会连续七日到西罗亚池取水,一路上颂唱以赛亚书十二章2-6节(“你们必从救恩的泉源欢然取水”),再到圣殿把水倒出来作奠祭,象征百姓要依靠神赐雨水,即是要依靠神才能存活。这节期也充满对将要来的时代的盼望,在那时候,还水会从耶路撒冷流出来(亚十四8)。到了第八日,是这节期的高潮,不再浇奠祭,经文描写耶稣站起来,向在圣殿聚集的群众大声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:从他腹中要流出活水的江河来。”(约七38)因此,约翰福音描绘耶稣就是百姓前七天浇奠祭祈求所得到的应允,甚至更是终末性的应验,因这水不仅是每年所降的雨水,更是赐生命的圣灵(另可比较约四13—14)。
David A. deSilva

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 楼主| 发表于 2019-10-20 08:15:14 | 显示全部楼层
      以色列知行-知以文化
赎罪日与替罪羊】秋天是收获的季节,也是犹太人最长的假期。每年9月-10月,新年、赎罪日和住棚节首尾相连,一般会有10来天的假期。其中赎罪日是犹太人最神圣的日子,每年是新年后第十天,今年是9月30日。犹太教徒认为这天与上帝最接近。以色列传统是赎罪日停止娱乐、工作、战争等世俗行为,要戒斋一天进行祈祷。更虔诚者还要献上祭品。
圣经时代的赎罪日,犹太教祭司在耶路撒冷圣殿献祭一只公羊,并放逐另一只羊以示带走罪过。“替罪羊”就是这么来的。顺便说一句,今年是犹太历第5778年,应该也是第5778个赎罪日。
利未记
16:29        每逢七月初十日,你们要刻苦己心,无论是本地人,是寄居在你们中间的外人,甚么工都不可做;这要作你们永远的定例。
16:30        因在这日要为你们赎罪,使你们洁净,你们要在耶和华面前得以洁净,脱尽一切的罪愆。
16:31        这日你们要守为圣安息日,要刻苦己心;这为永远的定例。
16:32        那受膏接续他父亲承接圣职的祭司,要穿上细麻布的圣衣,行赎罪之礼。
16:33        他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼,并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
16:34        这要作你们永远的定例,就是因以色列人一切的罪,要一年一次为他们赎罪。”于是,亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
16:6        亚伦要把赎罪祭的公牛奉上,为自己和本家赎罪。
16:7        也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前,
16:8        为那两只羊拈阄:一阄归与耶和华,一阄归与阿撒泻勒。
16:9        亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊,献为赎罪祭;
16:10        但那拈阄归与阿撒泻勒的羊,要活著安置在耶和华面前,用以赎罪,打发人送到旷野去,归与阿撒泻勒。


        耶稣担当  代替   背负我的罪,到阴间(旷野)
约翰福音
1:29        次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:“看哪, 神的羔羊,除去(注:或作“背负”)世人罪孽的。
1:30        这就是我曾说‘有一位在我以后来,反成了在我以前的,因他本来在我以前。
   阿撒泻勒字根撇弃。不能解释成魔鬼?
   魔鬼才不会担当人类的罪。
   亚当的罪不能推给蛇。

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