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《马太福音》的时间系统?

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发表于 2019-9-13 09:44:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
来源:苏牧师

中国的历法                           犹太人的历法。
子夜   半夜十二时←(对照)→第六时(半夜)

  丑   半夜二时      第八时(半夜)
  寅   半夜四时      第十时(半夜)
  卯   天亮六时     第十二时(天亮)
  辰   上午八时     第二时(上午)
  巳初  上午九时     第三时(上午)
   巳    上午十时     第四时(上午)
  午正  中午十二时    第六时(午正)
  未   下午二时     第八时(下午)
   申初  下午三时     第九时(下午)
   申    下午四时     第十时(下午)
  酉初  下午五时     第十一时(下午)
  酉   下午六时     第十二时(日落)
   戌    晚上八时     第二时(晚上)
   亥    晚上十时     第四时(晚上)

    耶稣在下午三时断气,这算为第一日(希伯来人计算日子的方法,是将日落算为一天的开始):星期五下午六时至星期六下午六时,算为第二日;星期六下午六时至星期日下午六时,算为第三日;在第三日(即星期日上午六时,或早一点),基督复活了
   他在阴间(或称「乐园」、「亚伯拉罕怀中」;路十六22-26,二十三43)停留了三天;星期五、六、日。当使徒传福音时,说三天也是正确的因为照罗马方法,由午夜至午夜为一天,基督也是在死后三天复活。

周日:君临圣城
周一:咒诅无花果树,洁净圣殿
周二:辩驳耶稣的权柄,在圣殿教训百姓,在伯大尼马利亚用香膏抹主
周三:犹大与祭司长和守殿官商议卖主
周四:最后的晚餐,安慰门徒,客西马尼园祷告
周四晚至周五:被捕与受审
周五:在各各他被钉十架,葬在约瑟的坟墓
周六:安息日,在坟墓当中
主日:复活后剩下空坟,在坟墓外向抹大拉的马利亚显现

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 楼主| 发表于 2019-9-13 10:39:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-9-15 07:03 编辑


一、主那稣所拣选的十二使徒,每一个人的名字都是有意义的,兹分列如下:
  ①他不是第一任教皇。彼得PETER,石头,已经凿出来的石头,又名西门SIMON是阿兰语聆听。
  彼得是希腊语,外国名字,西门是亚兰语,本国名字。旧约的撒母耳SAMUEL(听神之意),便与这名字的头一半相同。他又称为矶法cEPHAS,KnQ吨,是亚兰语“石头”。
  彼得又有绰号叫巴约拿,BARJONAS,Bap,意即约拿之子,彼得的父亲名叫约拿,或称为约翰(见第5条约翰)。
  ②安得烈ANDREW,英雄,强人,大丈夫,他是彼得的弟弟(约一章40一41节)。
  ③雅各]AMES,英译为JAcos,新约英译JAMES,乃是欧洲航海的海员所改称的,可能从意大利语DIACOMO(雅各)的缩短称呼。其余JACK,JIMMY等都源出于“雅各”这个名词。希伯来文为意即抓住。
  雅各是约翰的哥哥,与下面的另一雅各不同。
  ④约翰JOHN在欧洲有许多不同译法Jo-HANNES,JOANNES(北欧),JEAN(法文),JUAN(西班牙,发音如HUAN)。与旧约的约哈难JOHANAN同意,“耶和华有恩惠”。
   这两弟兄有一绰号叫“半尼其”BOANERGES(可三章17节),原意为雷子,指其个性强烈,“半尼其”音意并译可作“不安而惧”。
  ⑤腓力PHILIP爱马者,这腓力与使徒行传六章5节腓利原文同字。
  ⑥巴多罗买BARTHOLOMEW,  是亚兰语,意即多罗买之子,多罗买乃希腊假神名。在第九世纪之后,欧洲解经家都相信他就是约翰福音一章的拿但业NATHANAEL,而且揣测他也就是约翰福音二章的新郎。
  ⑦多马是亚兰语双生子。
  ⑧马太MATTHEW,耶和华的恩赐,马太又称为利未LEVI,意即联合,是希伯来语,他是税吏(太九章9节)。(可二章节14节,称他为亚勒腓的儿子,下面还有一个使徒名叫雅各,也被称为亚勒腓之子,那么,马太与这个雅各是否一对弟兄,值得怀疑。)
  ⑨雅各(亚勒腓之子)JAMES。
  ⑩达太THADDAEUS,怀中之子。英文圣经根据某些古卷译为“称为达太的勒拜”,“勒拜”LEBBAEUS,希文可能是希伯来文“利未”LEVI的希腊文译音名字,而达太则为埃及假神的名字。
达太又称为犹大,与卖主的犹大同名。路六章16节,称他为雅各的弟兄,就是上面(第九)的雅各。这人在约十四章22节曾问耶稣一个问题。
  11奋锐党的西门,英文sIMON THE CNAANITE,直译为迦南党的西门,亚兰文CANNA,意即“热诚”,因此中文译为“奋锐”,甚合。英文新译则改为ZEALOT。
  12卖主的加略人犹大,JUDAS ISCARIOT,赞美。英文称之为“以斯加略犹大”,“其实根据亚兰语,“以斯加略”是谋杀者”之意。这样,他名称应为“卖主的谋杀者犹大”。
     黄牧师注释:【太十2】“这十二使徒的名:头一个叫西门(又称彼得),还有他兄弟安得烈,西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰,”
﹝原文字义﹞“使徒”受差遣的人;“西门”听从;“彼得”石头;“安得烈”男子汉,大能者,得胜者,刚强,刚毅的;“西庇太”神的分;“雅各”篡夺者,抓住;“约翰”神的恩赐。
﹝话中之光﹞(一)十二位使徒,每两个人一组;不要单独作主工,最好两个、两个彼此配搭,互相交通、扶持、见证。
【太十3】“腓力和巴多罗买,多马和税吏马太,亚勒腓的儿子雅各,和达太,”
﹝原文字义﹞腓力”深爱,爱马者;“巴多罗买”多罗买的儿子,战争之子;“多马”双生的;“马太”神的恩赐;“亚勒腓”交换;“达太”智慧。

【太十4】“奋锐党的西门,还有卖耶稣的加略人犹大。”

﹝原文字义﹞“奋锐党的西门”热心地听从;“卖”交,交出;“加略人”(亚兰文‘带钱囊的人’,会作买卖的人);“犹大”敬拜。

  使徒只有12个; 灵恩派自己  按立    使徒,真是可笑!
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 楼主| 发表于 2019-9-19 13:40:54 | 显示全部楼层
   他来先作了启示者,把隐藏在黑暗之中的网罗和陷阱显露出来;
   作斥责者,指出了一切属黑夜的罪恶行为;
   作平静者,安稳了人心灵里的风浪;
   作促成者,建立了健全的真理;
   作修饰者,美化了一切可美化的;
   作和事者,调解了人与神的对敌;
   作和谐者,平息了一切分争;
   作医治者,治好了一切的疾病;
   作救赎者,洗净人的罪
   他来作了真理的火把、希望的强锚、信心的柱石、可靠的磐石、稳固的避难所、苏醒人的活泉、善导的良友、仁爱的长兄
   耶稣基督踏进了世界,他所留下给我们跟随的脚踪,是永远不能灭没的。他的神圣步履也是人的步履。因为基督的榜样也是每一个都可以效法的,只要跟着前行,我们终于可以穿上他的形像。继续行,你会看见一位站在前面巅峰上。他不是一位天使,也不是一个没有肉体的灵,不是抽象的理想,也不是一个达不到的道德水准,乃是一位「人子耶稣基督」。
      摘自彼得贝尼(Peter Bayne)所著的:《基督给基督教的见证》

     马太组合在八至十章里的十个神迹:
(1)洁净大麻疯(八1~4)
(2)百夫长的仆人:瘫痪(八5~13)
(3)彼得的岳母:热病(八14~15)
(4)平静风和浪:(八23~27)
(5)加大拉被鬼附的人得医治(八28~34)
(6)瘫子得愈(九1~8)
(7)患血漏的妇人(九18~22)
(8)管会堂的女儿复活(九23~26)
(9)两瞎子重见光明(九27~31)
(10)治好耳聋被鬼附者(九32~34)

     各种人对主的反应?
(1)施洗约翰——不肯定(十一3)
(2)「这世代」——不理会(十一17)
(3)加利利的城镇——不悔改(十一20)
(4)法利赛人——不讲理(十二10、14、24)
(5)众百姓——不明辨(十三13~15)
(6)拿撒勒人——不相信(十三58)
(7)希律王——不明智(十四2)
(8)耶路撒冷的文士——不协和(十五2、12)
(9)法利赛人、撒都该人——不仁义(十六1)
(10)十二门徒——欢喜承认(十六16)

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