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你是义人吗?

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发表于 2018-1-26 10:16:10 | 显示全部楼层 |阅读模式


我常常看到有许许多多的弟兄姐妹自豪地说,“我们信耶稣的,都是义人,我也是义人了。”

       我也想声称自己是义人,但总觉得难以为情,不好意思,不好启齿,几次想讲,话到嘴边,犹豫一下,又咽下去了。直至今天,我还是小心翼翼的,只敢大声说“我是基督徒”,不敢小声说“我是义人。”

       原因有两个。

        1,        神说没有义人。

        “没有义人,连一个也没有。”神的话说得十分明确了,如果只有一个名额,我就算我自己了,“连一个都没有。”那就是没有一点回旋的余地了。

         既然神说没有一个义人,自称为义人的,总有点底气不足,心虚,象作贼一样。

        但见人称自己为“义人”,自己又跃跃欲试,毕竟义人是好个东西,因为在圣经里,人似乎只有两种人,一是义人,一是恶人,不白即黑,二中选一,你不称自己为义人,那你就是恶人了?

        于心不甘哦。

        何况,神也称亚伯拉罕、挪亚等等为义人呢,你不领神的情,可能亏大了。

        两难,就把我撕裂在这里。

       2、我的心感觉自己不是义人。

       我想称自己为义人的时候,心里就有话说“你不是义人。”这不是幻听,是我的感觉,是真实的。

       俗话说“太阳与人心是不能正视的。”太阳光线太强,正视会伤眼睛,所以不能正视。人心太黑,正视会让人无地自容,也不能正视。

        在这个世界上,无论是谁,如果在光天化日之下,晒晒他的心路历程,所思所想所行所为,一一曝光,那他就是这个世界上最恶毒的人了。所以神说:“人心比万物都诡诈,谁能识透呢?”

         是的,谁也不能识透,因为人千方百计地把自己内心的诡诈深藏不露,却时时处处张扬自己的善良与美好。

        扪心自问,我能称自己为“义人”吗?

        近来,因为义人的自称在网上不绝于耳,我又陷入这个漩涡里了。

       感谢神,应该是神启示我了,愁肠百结的我,脚前有灯,路上有光了。

        要弄清楚一个问题,最最要紧的,首要的,就是先弄清楚它的概念!

        义人,在圣经里,有几个概念,其中两个概念,是最重要的……。

        1,        完全人。

        我们认定,拿撒勒人那位木匠的儿子耶稣是完全的神也是完全的人。也只有耶稣是完全的人,仅此一人,別人都不是。神告诉摩西他是谁的时候说:“我是……”,这个信息量太大了,是的,“我是”,別的都不是,玉皇大帝不是,成吉思汗不是,那个万岁万岁万万也不是……

       神虽然说,揶亚是完全人,但他说这话时候,是限定一个背景的,就是揶亚是那个“人人心里想的都是恶”的时代,只有他心存善念敬畏神,比起恶毒之众,揶亚算是完全人了,也就是我们常说的“矮子拔将军”,如果将揶亚放到整个人类的历史,他就不是完全人了。

       人类历史中,唯有耶稣是完全人。什么是完全人,就箭中靶心的人,偏一点,那怕是9•99环都不是,箭中靶心的人,也就是一言一行,一思一想都符合神旨意的人,那么这样,除开从上头而来的耶稣,从人生的,谁能是完全的人呢?

       所以神说,“没有义人,连一个也没有”!

       虽然沒有义人,但神要我们做义人,要我们向我们的生命标竿直跑。“所以你们要完全,与你们天父完全一样”。

        2,        神称为义人。

         义人在圣经里的另一个概念,就是神这么称呼人的。

        “亚伯拉罕信神,耶和华就为他的义。”这种义人,就是信神的人,信神了,就凭“信”这一项,神就对你说:“你是义人”。

        “我告诉你们:这人回家去比那人倒算为义了。因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”(路18:14)

        “好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣”(多3:7)

        “我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”(罗5:1)

        无论是算为义,还是称为义,都是因着信,仅仅因着信,不因着人的品德与行为,更不因着人的来历与出生。

        称义,关键在于“称”,是外加的一个称号,冠上一个名声,赐予一个荣耀,不是这个人百炼成钢奋斗成功了,成为义人的。这个人可能偶尔还在奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄,等等,但他悔改了,开始在人间走天路,信神了,神就称他为义人了。

        那么,回到主题来:“你是义人吗?”

        我个人认为,我在本质上不是义人,而是罪人,活在世上,没有走完我当走的路,我就是罪人,全然败坏的罪人,地地道道原汁原味的罪人,如假包换的罪人!

        只有我在地上两眼一闭两脚一蹬,归回天家见父的面,耶稣的宝血一次洗净我的罪,让我和神一样成为圣洁,毫无瑕疵,我才象耶稣一样成为义人,这是神自己说的“你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。”

        我在地上,神称我为义人,那是我因信称义,不是我本质上的义人,而是神赐给我义人的身份与名声,就象神给我儿子的名份一样,“……就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(来11:1)保持这一名份,结出与这名份相称的果子来,是我一生的功课,如果我半途而废,出卖我“义人”的名份,到我肉体死的那一天还不悔改转向神,神就会他的生命册上涂抹我的名,删除我的份!

        特别注意的是,神现在称我义人,主体是神,客体是我,也只有神才有这个权柄称人为义人的,任何人,包括我自己,都不能称自己或他人为“义人”。

        无论何人何团体,夺过仅仅属神的权柄,称自己或他人为义人的,可能就是法利赛了,他就是骗子或是准备骗人了。

         “耶稣对他们说:‘你们是在人面前自称为义的,你们的心,神却知道;因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的。’”(路16:15)

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发表于 2018-1-26 13:45:00 | 显示全部楼层
没有义人那是基督救恩赐下之前,赐下之后圣灵内住于心已经重生的基督徒个个是义人,由不得人是否接受相信。

你是重生了吗?

——J.C.Ryle 莱尔

“人若不重生,就不能见神的国。” ── 约翰 3:3。
这是信仰方面的最重要问题之一。耶稣基督说,“人若不重生,就不能见神的国。”
你是重生了吗?
“我有所属的教会;我猜想,我是的。” 这样的回答是不够的。有上千万的挂名基督徒,他们并没有任何圣经向我们提出的重生的记号和标记。
你想知道重生的记号和标记吗?请注意,我将以约翰壹书向你显明重生的记号和标记。
首先,约翰说:“凡从神生的,就不犯罪;” 并且,“凡从神生的必不犯罪;” ── 约壹3:9;5:18。

重生的人,或有新生命的人,不习惯犯罪。他的心志,意念和整个的爱好倾向不再如没有新生命的人那样会犯罪。过去,可能有时候他没有想到他的行为是否有罪,并且做了坏事以后绝不感到悲痛。在他和罪之间没有争战;他们是朋友。而现在,他痛恨罪恶,要逃避它,和它作战,把它当作最大的瘟疫,在显现罪恶的压力下呻吟,在受到罪的影响并跌倒时感到哀痛,并且,渴望从罪中得到全然的释放。总之,罪恶不再使他高兴,甚至也不是无关紧要的事;它已成为他所憎恶的讨厌事。但他不能防止罪恶隐藏在他心中。他若说自己无罪,便是自欺 (约翰壹书1: 8)。但是他能够说,他强烈地憎恶罪,他灵里的最大愿望就是完全不犯罪。然而,在他的言行中,他不能阻止心中冒出的坏思想,以及所流露的一些短处、欠缺和不足。他知道,正如雅各所说, “我们在许多事上都有过失” (雅各3:2 )。但是他能真诚地,并且就如在神的监察下说,他每日都有哀伤和悲痛之事,而他的本性并不同意这样做。
我把这标记放在你的面前,使徒他会怎么论说你?

你是重生了吗?

第二,约翰说:“凡信耶稣是基督的,都是从神而生” ── 约壹5:1。

然后,重生的人,或有新生命的人,相信耶稣基督是唯一的救主,靠着耶稣,他的灵魂可以得赦免;耶稣就是父神为了这一目的而指派的圣者,除祂以外,再也没有别的救主。他在自己身上,看到的只是卑微不配,但在基督里,他看到最完全的信心的依据,并且他相信,信靠祂,他的罪就能完全得赦免。他深信,由于耶稣所完成的工作和被钉死在十字架的缘故,使他在神的眼中被称为义,并且可以毫无恐惧地期待死亡和审判。他可能会有惧怕和疑惑。有时他可能会告诉你,他感到好象自己一点信心也没有。试问他一下,他把永生的希望是否寄托在他自己的善行、悔改、祷告、事奉、或他的教会,看他会怎样回答。问他是否会离弃基督,并信其他方面的宗教。毫无疑问,他会说,他虽然感到软弱和难受,但他不会为世上任何事情放弃耶稣。毫无疑问,他会说,他在基督里找到财宝,找到对他自己灵魂所适合的,那是他在别处找不到的,并且他必须依赖基督。

我把这标记放在你的面前。使徒他会怎么论说你?

你是重生了吗?

第三,约翰说:“凡行公义之人都是神所生的。” ── 约壹2:29。

然后,重生的人,或有新生命的人,是圣洁的人。他努力遵照神的旨意生活,做讨神喜悦的事,不做神憎恶的事。他的目标和愿望是尽心、尽性、尽意、尽力爱主,并且爱邻舍如爱自己。他的愿望是持恒地把基督看成是他的救主,也看成是他的榜样。并且他要做任何基督命令的事来表明自己是基督的朋友。无疑地,他不是完全的。他自己会比任何人更早的告诉你。他在被缠住在内心的败坏的压力下呻吟。他里面的**本性不断与神的感动争战,并且试着把他从神那里拉走。但是尽管他不能阻止罪的存在,他却不会妥协。尽管他有各种缺点,他一般所行的爱好和偏爱是圣洁的一 他的行为是圣洁的,他的趣味是圣洁的,他的习惯也是圣洁的。管他的生活如同一条迎着逆风撞击的小舟,经历各样的旋转和转向一边,但他一生的总路线还是朝着一个方向 一向着主和为着主。虽然他有时情绪会低落得发问,他倒底是不是基督徒,总之,他能够和老约翰牛顿一样的说, “我不是我应该成为的我,我不是我想成为的我,我不是我希望在另一世界的我,但是我仍然不是过去一贯的我,然而,靠着神的恩典,我成为今天的我。”

我把这标记放在你的面前。使徒他会怎么论说你?



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发表于 2018-1-26 13:53:38 | 显示全部楼层
你是重生了吗?

第四,约翰说:“我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。” ── 约壹3:14。

然后,重生的人,或有新生命的人,对所有基督的真信徒有一种特殊的爱。正如他在天上的父,他以广泛的大爱爱世人,但对于与他同一心意的人有特殊的爱。就如他的主和救赎主那样,他爱最坏的罪人,会为他们哭泣;但他对信主的人有特殊的爱。当他和他们在一起时,没有比这感到更自在的。当他和圣徒及世上卓越的人在一起时,没有比这感到更愉快的。而其他人在他们所选的社会团体中,则看重学问,或智慧,或和谐,或财富,或社会阶层。有新生命的人看重恩典。他最爱的人是得到最多恩典和最象基督的人。他觉得他们和他是一家人。他感到他们和他是与共同敌人作战的并肩战士。他觉得他们是他旅行的伴侣,在相同的道路上旅行。他了解他们,他们也了解他。他和他们可能在很多方面有很大的不同:在社会阶层,工作岗位或财富方面。这有什么关系?他们是属耶酥基督的人。他们是天父的儿子和女儿。他不能不爱他们。

我把这标记放在你的面前。使徒他会怎么论说你?

你是重生了吗?

第五,约翰说:“凡从神生的,就胜过世界。” ── 约壹5:4。

重生的人,或有新生命的人,不把世界的誉论作为他分别是与非的原则。他不在乎一切的反对世界上的作风、见解、和风俗的潮流。“人家会怎么说?” 不再使他有任何转折点。他战胜了对世界的爱。他并不喜悦周围最认为快乐的事。他不能享受他们的享乐,他们使他厌烦,在他看来,他们是虚浮的、无益的、不配得永恒生命的。他战胜了对世界的惧怕。他甘愿做许多周围人认为是没有必要做的事,并且尽量少说话。他们谴责他,这并不会触动他。他们取笑他,他并不退让。他爱赞美神多于爱赞美人。他怕得罪神多于怕得罪人。他在做事前权衡利害得失。不论他受责备还是受表扬,这都是小事。他不再是风尚和习俗的仆人。讨好世俗对他来说是十分次要的。他首要的目标是讨好神。

我把这标记放在你的面前。使徒他会怎么论说你?

你是重生了吗?

第六,约翰说:“从神生的必保守自己,” ── 约壹5:18。

重生的人,或有新生命的人,对自己的灵魂非常谨慎。他不但努力试着彻底摆脱罪恶,而且还摆脱导致犯罪的所有事物。他很小心交友。他感到不良的交往会腐蚀心灵,因为坏的比好的更易诱惑人,就如疾病比健康更有感染力。他小心使用时间: 他使用时间的主要愿望是要花得有益处。他对自己建立的友谊很小心: 慈祥,和蔼,脾气好的人对他来说是不够的。尽管这些都是好的,但是对他的灵魂是否有益?他对自己每天的生活习惯和行为都很检点: 他试着记住自己的心是虚假的,世界充满万恶,魔鬼一直在竭力伤害他。所以,他将一直谨守。他愿望自己象住在敌人国度里的士兵,持续地穿戴盔甲,准备对付试探。他凭经验得知常有敌人包围他的灵魂。他力图使自己成为一个儆醒、谦卑、虔诚的人。

我把这标记放在你的面前。使徒他会怎么论说你?

你是重生了吗?

以上这些是重生的六大标记。希望听我讲到这里的每一位人仔细把它们读一遍,并把他们记在心里。

我知道,不同的人在这些标记的深度和独特性方面有极大的不同。对有些人,这些标记是不明显,不清楚,模糊的,并且很难识别。而对另一些人,这些标记是醒目的,鲜明的,清楚的,明白的,并且不会误解的,使得每个人都能看懂。对某些人,其中有些标记是显而易见的,对另一些人,则其它一些标记更为显而易见。很少会有所有的标记都等同地在一个,同一灵魂中得到表明。对以上所有这些我很容易体谅。

但是尽管对以上有的各样体谅,我们在这里还是要认清从神而生的醒目描述的六个标记。这是受圣灵感动的一位使徒向教会所写的其中一封书信,他告诉我们,从神而生的人不犯罪,相信耶稣是基督,行公义,爱弟兄,战胜世界,并保守自己。我要求读者能奉行所有这些。

现在我们对这些该怎么说?对认为重生只是得到外表的教会特权的人,他们会怎么说。至于我自己,我要放胆的说,我只能够得到一个结论。那个结论是,只有那些有六个标记的人才是重生的人;而没有这些标记的男男**,则不是重生的。并且我坚定地相信,这是使徒愿望我们所得到的结论。

亲爱的读者,您有这些标记吗?

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发表于 2018-1-26 13:55:57 | 显示全部楼层
只有我在地上两眼一闭两脚一蹬,归回天家见父的面,耶稣的宝血一次洗净我的罪,让我和神一样成为圣洁,毫无瑕疵,我才象耶稣一样成为义人

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我们不是到了天家,完全圣洁了才称得上“义人”:

20 惟有犯罪的、他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽、父亲也不担当儿子的罪孽、义人的善果必归自己、恶人的恶报也必归自己。
21 恶人若回头离开所作的一切罪恶、谨守我一切的律例、行正直与合理的事、他必定存活、不至死亡.
22 他所犯的一切罪过都不被记念、因所行的义、他必存活。
23 主耶和华说、恶人死亡、岂是我喜悦的么.不是喜悦他回头离开所行的道存活么。
24 义人若转离义行而作罪孽、照着恶人所行一切可憎的事而行、他岂能存活么.他所行的一切义、都不被记念、他必因所犯的罪所行的恶死亡。
25 你们还说、主的道不公平.以色列家阿、你们当听、我的道岂不公平么、你们的道岂不是不公平么。
26 义人若转离义行而作罪孽死亡、他是因所作的罪孽死亡。

27 再者、恶人若回头离开所行的恶、行正直与合理的事、他必将性命救活了.
28 因为他思量、回头离开所犯的一切罪过、必定存活不至死亡。
29 以色列家还说、主的道不公平.以色列家阿、我的道岂不公平么、你们的道岂不是不公平么。
30 所以主耶和华说、以色列家阿、我必按你们各人所行的审判你们.你们当回头离开所犯的一切罪过、这样、罪孽必不使你们败亡.
31 你们要将所犯的一切罪过、尽行抛弃、自作一个新心、和新灵.以色列家阿、你们何必死亡呢。
32 主耶和华说、我不喜悦那死人之死、所以你们当回头而存活。
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发表于 2018-1-26 14:08:47 | 显示全部楼层
无论何人何团体,夺过仅仅属神的权柄,称自己或他人为义人的,可能就是法利赛了,他就是骗子或是准备骗人了。

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我们的神是信实的,对什么事,是就是,不是就不是,没有什么躲躲闪闪的。

马太福音1:19        
他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。

5 当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚.他妻子是亚伦的后人、名叫以利沙伯。
6 他们二人、在 神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。
7 只是没有孩子、因为以利沙伯不生育、两个人又年纪老迈了。

使徒行传10:22        
他们说、百夫长哥尼流是个义人、敬畏 神、为犹太通国所称赞、他蒙一位圣天使指示、叫他请你到他家里去、听你的话。

路加福音23:47        
百夫长看见所成的事、就归荣耀与 神说、这真是个义人。

诗篇142:7        
求你领我出离被囚之地、我好称赞你的名.义人必环绕我、因为你是用厚恩待我。

雅各书5:16        
所以你们要彼此认罪、互相代求、使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量、是大有功效的。

约翰壹书3:7        
小子们哪、不要被人诱惑、行义的才是义人.正如主是义的一样。

以赛亚书26:7        
义人的道、是正直的.你为正直的主、必修平义人的路。
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