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《马太福音》难题汇编

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-9-15 06:41 编辑

    《马太福音》难题汇编
因为四福音,许多牧师讲的次数很多。
所以,我不想一句一句地注释。

1.圣灵感孕。(1章)
2,三博士  看见耶稣的星,是不是用的是占星术?(2章)
答:不是。
是神的启示。
神不会允许 人类 用迷信的方法  寻求耶稣。

    应验耶稣是拿撒勒人的话在《旧约》的哪里?
拿撒勒人」的字,音近赛11:1原文的「枝子」── 弥赛亚的称号。另外,耶稣生长在当代的无名小镇──拿撒勒城,正应验先知预言弥赛亚出身卑微的话(赛53:2-3)。
    赛十一;以赛亚预言“从耶西的本必发一条,从他根生的枝子(nezer)必结果实。拿撒勒人”与希伯来文‘拿细耳人’(民六2)一字的发音相近。与希伯来文‘一条’(赛十一1)相似。当时的人瞧不起拿撒勒(约1:46),耶稣正好是拿撒勒人,应验了《以赛亚书》53章说祂会备受藐视的预言。
“拿撒勒还能出什么好的么”(约一46)?“他们回答说,你也是出于加利利么?你且去查考,就可知道加利利没有出过先知”(约七52)。拿撒勒是加利利的一座城。犹太人的上层人物瞧不起加利利人,而身为加利利人的人又瞧不起拿撒勒。这样“拿撒勒人”的意义就显明了,“拿撒勒人”就是给人轻视的人,拿撒勒地是人都不以为意的地。
在以赛亚书五十三章23节里,先知说到了主是“像根出于干地。祂无佳形美容,我们看见祂的时候,也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。祂被藐视,好像被人掩面不看的。我们也不尊重祂”。这就是拿撒勒人写照的预言,主的经历就是应验了先知以赛亚所说的这些话。── 王国显牧师《马太福音读经札记》
最好的解法,是要看“先知”这一个字,这字是众数;可读作“这是应验众先知的预言,祂要称为拿撒勒人了。”综合(赛五十三章,诗廿二篇),将来弥赛亚降生,要称为一个被藐视人。拿撒勒是罗马的驻兵城,城内有许多红灯区;这城便被犹太人藐视。当时有俗语说:“如果要称为学者,要往耶路撒冷;如果要被鄙视,可以留居拿勒。”所以拿撒勒的人被鄙视,主耶稣降生;也要成为一个被鄙视的人。── 马有藻牧师《马太福音研经》
3,基督在耶稣受洗的时候,才降临在耶稣身上?
     钉十架时,耶稣与基督分开?
答:这是诺斯底主义的异端说法。
  5章:有淫念,剜眼?------比喻对于罪恶的态度,要彻底 地一刀两断。
  蝮蛇噬手,  壮士断腕,成语,指勇士手腕被蝮蛇咬伤,就立即截断,以免毒性扩散全身。
   打右脸,左脸也转过来?------是一个比喻。
   在  小事上忍耐 忍气吞声,免得犯出      打人 杀人的大罪。
    耶稣自己并没有   打右脸,左脸也转过来?
    耶稣是反对  滥用私刑,酷刑的。
   约翰福音18:22  耶稣说了这话,旁边站着的一个差役用手掌打他,说:“你这样回答大祭司吗?”  
18:23  耶稣说:“我若说得不是,你可以指证那不是;我若说得是,你为什么打我呢?”  
    借贷的,不可推辞?------若是对方用来 赌博,是不可以借的!
   
8章:放猪的  为何要求耶稣离开?
答:害怕自己的财物再受损失。

9章:新酒-----新布------指的是什么?福音。
旧皮袋旧衣服------犹太教的规条。

  马太福音10:34  你们不要想,我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。    动刀兵----是一个比喻。
  错误的解释:肉体的战争。
  正确的解释:属灵的争战。
  你什么都不信------家人不会逼迫你。
  你供  一个木头,石头   做的神。------家人不会逼迫你。
  你信 一个 看不见,摸不着的耶稣,家人 就不让了!
  这就是动刀兵的意思。
  上下文:
10:35  因为我来是叫‘人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。  
10:36  人的仇敌就是自己家里的人。’ 
  当时的基督徒,被自己的家人 出卖,卖给罗马兵手里。
  所以,耶稣  提前预言  ,免得十二使徒   灰心。  
  许多人非难神的话,非难神的百姓,皆因无知犯错而起。属神的真理常被歪曲,皆因人们不了解圣经的语言和风格。人们往往只听一半,就肆意歪曲。---《马太亨利圣经注释:马太福音》
  圣经是不能望文生义的。有一些是比喻。

11章:你们不跳舞?
孩童执拗,既不愿玩婚嫁的游戏(吹笛跳舞),又不肯扮演殡丧的行列(举哀捶胸),同样当时的犹太人既不满意约翰的刻苦,又反对耶稣平易的、满有恩慈的生活方式。

12章:什么是亵渎圣灵的罪?
答:基督徒  不会犯这罪。

13章:酵的比喻。芥菜种的比喻。新旧的东西。
  答:自古以来有俩种解释:酵-----异端,邪恶,恶毒。不信。虚伪。。。   酵-----因为丰收感谢神。
   芥菜种-----天国权柄的增长长大。
  或教会不正常的增长。
15章:碎渣儿的 解释?
答:呼喊派解释成碎渣儿耶稣!这是不对的!
       碎渣儿(饼的碎片)是比喻神的恩典。
      只要有一点儿,就足以  够   迦南妇人用了!
      主的恩典是够我用的。

16章:使徒彼得  是教皇吗?
答:不是。
林前书3:11  因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。  

17章;基督徒可以和死人摩西说话吗?
可以和死了的玛利亚 ,死去的圣徒说话吗?
答;不可以。那是交鬼的罪。

22章:有下一辈子的夫妻吗?
没有。只有  今生的夫妻。

25章:五个 愚拙的童女  能得救吗?
油比喻 什么?
  橄榄油------圣灵。
  自古以来有俩种解释:1,不得救?里面没有圣灵,就不是属神的,耶稣不认识。知道她们不爱神。
  2,得救,但是犹太人晚一步进入天国。信主的外邦人是聪明的童女,反而先进天国。

27章:耶稣是否是假死?
答:耶稣的尸体上   裹的香料  ,会使人窒息。
约翰福音19:39  又有尼哥德慕,就是先前夜里去见耶稣的,带着没药和沉香约有一百斤前来。  
19:40  他们就照犹太人殡葬的规矩,把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。  
      被他的门徒偷走了。这话传在犹太人中问,直到今日。其实这是不可能的,因为:
    (1)派丁看守,岂敢放任,让人偷去?
    (2)门徒害怕,岂敢来偷?
    (3)有石挡门,岂能不惊动兵丁?
    (4)门徒偷去何用,绝无偷去动机?
    (5)偷去之后,如何处置、隐藏?
    (6)兵了若睡着,怎知耶稣身体被偷,而且是门徒偷的?
    (7)若明明来偷,岂不动用兵器保护呢?
    (8)按罗马军律,守望兵睡觉是重罪,他们怎敢冒险?
    (9)顶多一两个兵睡着,岂能所有的兵都睡了呢?
    (10)若真被偷,当向他们问罪,岂能付给他们钱呢?
    (11)若果被偷,必定连裹头巾、细麻布一同偷去,岂能耽延,使
          兵丁睡醒呢?
    所以耶稣身体被偷的谎言也不能成立。当耶稣一近前来,所有的疑惑就都消逝。


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