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在忧虑的风雨中仰望神(太6:25-31)

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发表于 2019-9-8 05:11:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
勿虑衣食
「所以我告诉你们、不要为生命忧虑、吃什么、喝什么.为身体忧虑穿什么.生命不胜于饮食么、身体不胜于衣裳么。26你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积蓄在仓里、你们的天父尚且养活他.你们不比飞鸟贵重得多么。27你们那一个能用思虑、使寿数多加一刻呢。〔或作使身量多加一肘呢〕28何必为衣裳忧虑呢.你想野地里的百合花、怎么长起来、他也不劳苦、也不纺线.29然而我告诉你们、就是所罗门极荣华的时候、他所穿戴的、还不如这花一朵呢。30你们这小信的人哪、野地里的草、今天还在、明天就丢在炉里、 神还给他这样的妆饰、何况你们呢。」(太6:25-30)


在本段一开始就有「所以」这个连接词,表示前面的叙述是本段的原因。前面提到两种财宝,两种眼光,与两种事奉。这些都是人生大方向的选择,当大方向作出正确决定后,我们知道自己的主人是谁,应当专心事奉主,而不是事奉钱财。如此心中就更有底气,不应当再忧虑了。所以主耶稣接着对门徒说出一个命令:「不要为生命忧虑。」与前面几个命令句的时态一样,都是现在式,表示禁止当时门徒中确实有的,为生活忧虑的情况。 「忧虑」这个字,曾经在马大为杂事抱怨的境况,翻译成「劳苦愁烦」,意思就是心思被重担烦扰,生出焦虑的感受。主所指的烦扰人的事物就是「为生命忧虑吃什么、喝什么;为身体忧虑穿什么。」这个句子中,人担忧所为了的对象就是缺乏「维护生命的食物」与「遮盖身体的衣裳」。主耶稣让我们看到「食物」与「衣裳」乃是身外之物。更重要的是它们要保护的对象,我们的「生命」与「身体」。这两个字直译就是「魂」与「体」,它们在这里是同义。人经常担忧的就是吃得饱、喝的足、穿得暖,这些维生基本需要得到满足的问题。其实更该看重的是与人关系更加密切的,就是生命与身体。主耶稣说:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?」这与世俗的谚语:「人为财死,鸟为食亡。」完全相反。生命都没有了,衣食还有什么用?主耶稣让我们思想,不要顾虑身外之物,而丧失了更重要的生命与身体。人尽一切努力让生命存活,如此重要之事,祂岂会不看顾呢?我们千万不要舍本逐末。
在过去的时代彼此问安常用的问候词是「吃饱了吗?」表示吃饱饭在当时是个大家关心的事。今天则大部分人的问候变成「最近忙什么?」有工可干则是今日大家所关心的事。两者都关乎生活的基本需要。主耶稣为什么让我们不要担忧生活遭遇缺乏,衣食得不到满足这种切身需要的事呢?因为这几乎是每个人生活中最关心的事。当衣食的需要都无法满足的时候,其他任何更高尚的追求,都显得虚妄了。我们能够高谈阔论人生的理想,是因为我们没有衣食缺乏的危机。如果连饭都吃不饱,单单饥饿的痛苦就占据我们整个心思,让我们无心再顾虑其它方面的事物。


主耶稣的教训超越世人对基本需要的关切。他要门徒不为衣食忧虑。主耶稣用一个例证来支持祂的教训:「你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多么。」这是由身边较小的事物中,观察出的原则,推论此原则也能适用在,更重要的大事上。天父对于祂所造的万物,有维系它们生存的旨意。我们看到田野中的走兽,空中的飞鸟,水里的鱼类,都能在地球上繁衍不绝。它们之所以能够存活,主要是天父预备他们活下去的本能,并赐给它们赖以为生的食物,与平安的环境。主耶稣让我们观看天上的飞鸟,它们从来没有开垦农田,种植谷物,但是天父让它们可以从田野中觅食,而得到饱足。这是天父顾念弱小生物生存的怜悯之心。论语颜渊篇中有句话:「上天有好生之德,大地有载物之厚。」此说虽然未提及天地的主宰上帝,但是天地存在的本旨,就是保全生物,得以存活。这也与耶稣的教训相合。既然天父连飞鸟都愿意预备食物来养活它们,我们是天父按照祂的形象创造的,岂不是更加蒙天父眷顾,必然不会让我们因为缺乏食物而饿死。


天父的眷爱给我们为神所造之人非常大的安慰,我们为何还会担忧天父忍心让我们活在饥饿痛苦当中,因穷乏而饿死,这绝不是天父的心意。我们当对天父对我们的看顾保护有信心。不要再为自己的可能面对的缺乏境况而忧心忡忡了。忧虑是人类常有的情绪,因为我们有计划未来的观念,不是只顾到吃饱眼前的一餐饭,而会想到下一餐怎么办,甚至想到近程,远程可能出现的危机。几年之后,还能有足够的生活供应吗?一旦担心可能出现的缺乏,心中就会出现危机意识,积极为将来做准备。我们会积极赚取足够的收入,并储蓄起来,以备将来不时之需。为了防范突然而来的生命财产损失,我们会为自己买健康保险,人寿保险,产业保险。俗语说:「人无远虑,必有近忧。」这些为将来打算的作法并无可厚非。主耶稣劝导门徒的是,让自己的情绪被忧虑所困扰,整天担心吃不饱饭,活不下去。当我们的心思意念被这种忧虑的情绪占据,就呈现出一项现象,我们不再对神的信实供应抱着依靠的心,而是单想靠着自己来维护生命的福祉。这就是一种对神信心不足的表现。


主耶稣警告我们:「你们那一个能用思虑、使寿数多加一刻呢。〔或作使身量多加一肘呢〕」忧虑不能真正解决我们的问题,反而让我们失去了平安活下去的心。想起来十分讽刺,人忧虑没有足够的衣食,让我们平安活下去,却让忧虑先夺走了我们平安,先破坏我们活下去的信心。主耶稣让我们思虑,忧虑能产生什么结果,让我们的寿命多活一刻?或是让我们长高一肘?完全不能。忧虑反而让我们情绪不宁,对健康生出极大的破坏作用。当今之世,忧郁症是个现代文明带来的心理疾病。在已开发国家中,得过不同程度忧郁症的人,约占总人口的六分之一。事实上在农业转型进入工业的开发中国家,这种问题也是很严重。有许多高学历的知识分子,一边靠着药物化解忧虑的情绪,一面继续承受压力,努力上班争取更高的业绩。这是很矛盾的现象。追求成功就是期待过着无忧无虑,更幸福的生活。但是付上的代价就是,先是去了心中的平静,整天为工作忧愁。农村中的老年人,青春年华的学生,应该是无忧无虑了吧?正好相反,土地被征收的老年农民,失去了一生维生的饭碗,儿女离开去城市打工,心中忧虑的人与时俱增。充满光明前途的青少年学子,活在父母师长升学竞争的压力下,好多人身心不平衡,睡不着觉,吃不下饭,甚至不想活。现代人得到忧郁症的比例逐渐攀升,在中国一年自杀的人口约有25万,其中一半以上是因忧郁症引起。忧郁症是个夺去人生命的隐藏杀手,听起来令人怵目惊心。


让我们免于忧虑的良方,是明白自己在天父眼中的地位。正如天上的飞鸟得天父养活,28节提到的野地里的百合花也是一样。它不劳苦,不纺线,可是显出的美丽外表,充满了荣华,甚至胜过于所罗门王身上穿的皇袍。当我们走到野外,看到多彩多姿,光彩艳丽的花朵,每一朵都有它的特殊的样式,胜过艺术家的苦心竭虑设计出来的创意。我们会惊讶,为何野地里的花,它的生命极为短暂,早上开放,晚上就枯干,连只存在一天的生命,神都给它极为荣美的外表。何况是我们这些比花更为贵重的人呢?生命的价值不在于讨世俗的欢迎,而是存在上帝的眼中。野地里的花如果为了得到世人的赞赏而开放,那它可是要失望了,因为野地里没有人会去看。那它既无人观赏,为何还要尽情绽放。我们用科学的眼光来解释,说它是为了招蜂引蝶,好繁衍后代。花只是无神经器官的植物,如何有此种繁衍后代的意识?其存活并绽放华丽外表的意义,不是存在它本身中,而是有更高的主宰从外在赋予其意义。它的生命的价值,当然也不是因为有人观赏与否而存在。它的存在,它的美丽的价值,不在乎世俗功利的判断,是因着造它的神加在它身上的。没人观赏,甚至没法招蜂引蝶,繁衍后代,它存在仍然有价值,因为上帝造它,要显出上帝的荣耀。它在无人田野,无人观赏,仍然贵重无比。我们生存的价值呢?岂不是也是活在上帝面前,显出祂赋予的荣耀吗?有人欣赏与否又有何关系。我们活着的意义,存在上帝心中,我们存在的目的是讨祂的喜悦,不在乎人的评价。这给我们极大的平安。


主耶稣责备我们这些还在为生活忧虑的人:「你们这小信的人哪!」忧虑的人所表现出来的是内心对神的不够信靠。他总想凭自己的本事,控制生活中的一切状况。抓住食物就不怕挨饿,抓住钱就不怕缺乏,抓住权力就不怕人欺负。一切都想紧紧抓在自己手里,一旦发现抓不住的时候,就忧愁不已。其实,想要掌控一切就是人自私罪性发展出来的妄想。这种想法是出自人里面的野心。人狂妄的野心不但没有帮助我们掌握周围的事物,反过来产生出忧虑来吞噬自己。那如何克服心中对缺乏的忧虑呢?从主耶稣的信息里我们学到了,凭着对神的信靠。相信神是一切的主宰,万事掌握在祂的手里。祂如此爱我,正如祂爱空中的飞鸟,野地的百合花一样,祂怎么供应飞鸟与花朵的需要,必然也会弥补我物质上的缺乏,满足我的需求。这种人生重心的转移并不容易,原本我们靠着自己,什么都想抓住。当看见事态发展超出我的想像,周围的情势掌握不住的时候,就心慌意乱,失去了方向。神要我们凭着信心依靠祂。在任何意外发生,心慌意乱的时刻,知道神仍然在宝座上坐着为王,祂仍然掌握着一切。即使遭遇患难也是祂所容许的,我就安心把自己的命运交托给祂,祂必负责到底。


大卫虽贵为君王,却经常遇到人生的困境。他在困难时向神发出祷告:「我的心哪,你当默默无声,专等候神。因为我的盼望是从他而来。惟独他是我的磐石,我的拯救。他是我的高台。我必不动摇。」(诗62:5-6)这就是大卫凭着祷告,将自己的命运交托给神。神保护他度过许多灾难危险。你是否曾经经历缺乏的时刻?是否在走投无路的时候向神发出呼求?有一位英国的基督徒乔治穆勒,他曾经历了一件神及时供应他需要的神迹。他开了一家孤儿院,众多孤儿靠着他募来的善款维持生活。一日厨房传来紧急的呼求,储存的食物已经不够让小孩吃早餐了。他身为院长,当然不忍心看到小孩挨饿,但是事情紧急,唯一能做的就是祷告。他召集全院孤儿,在餐厅聚集,对着摆不出食物的空盘子祷告。众人觉得不可思议。就在那个关键时刻,门外有人敲门,有一家面包公司工人罢工,做出来的面包没有办法销到各地的商店。老板不知道怎么处理,就差人把做好的面包全送了过来。不久之后,又有人按门铃,有辆满载鲜奶的车子,正巧在孤儿院附近抛锚,一直都修不好,老板决定将一车牛奶送给孤儿院,免得坏掉。孩子们当天能够无忧地把肚子填饱。事实上是神在背后掌握着一切。祂让有余的补上缺乏者的需要。你是活在衣食有余,不虞匮乏的境况吗,还是活在缺乏的边缘。你是否能够像乔治穆勒一样,面对着空盘子还满有信心地向神祈求供应。如果没有信心,他大概是最该忧虑的人了。所有孩子饥饿的眼神都成了他心头的重担。求主让我们从大卫一生学习信心的榜样。也效法乔治穆勒信靠供应缺乏的神。

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