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两种事奉(太6:24)

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发表于 2019-9-1 08:46:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 阿斗 于 2019-9-1 10:53 编辑

「24一个人不能事奉两个主.不是恶这个爱那个、就是重这个轻那个.你们不能又事奉神、又事奉玛门。〔玛门是财利的意思〕」(太6:24 )

前面提到两种财宝,指出我们心思意念不能只关注地上短暂的利益,忘记当将财宝积在天上,也就是正确地对待那些你所追求的事物,带着荣耀神的目的来使用它们,让它们在永恒中有价值。接着又提到两种眼光,一是带着单一纯洁的心来追求人生目标,另一个是带着扭曲的动机看待周围事物。前者引致光明的人生,后者却导致走进黑暗的深渊。综合以上两个对比,都提到我们的心当专注的方向。本段经文也是提到相同的主题,我们能否事奉两个主人,一是为了自己利益的满足,另一个是让主的心的满足。这两个目标可能同时达到吗?让我们一起来思想。


前面问题的答案在一开始就说出来了:「一个人不能事奉两个主」。有的人会觉得这句话有点太绝对。一个人在两个公司同时兼职,白天服事一个老板,晚上再兼一份工,赚点外快,有什么不可以的?这里提到的事奉主人,必须要按照当时社会奴仆服事主人的背景来了解。可能一个奴仆在两个主人的手下服事吗?那是不可能的事情。主人对奴仆的要求是全心全意顺从。神对我们这些事奉祂的人的要求也是一样。我们对祂的态度应当是忠心讨祂的喜悦,不能够三心二意,在主人以外又讨好另一个主子。主耶稣把一个奴仆同时服事两个主的困境讲出来了:「不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。」心思不专,两面讨好的结果是,失去了对主人的忠诚,也亏缺了专心服事的基本态度。主对祂的仆人服事上的要求就是专心与忠诚。这也是妻子与丈夫之间最重要的对待方式。我们不可能让自己的配偶在外面拈花惹草。同样的主对我们这些服事祂的人也是一样,不能与其他的主人分享。
什么是主耶稣在这里关注的对象,它会让我们对主服事的态度分心? 24节最后说出了答案:「你们不能又事奉神,又事奉玛门。」玛门就是财利的意思。赚取财富的野心想要与神竞争,想夺取我们的心去归向它。它是破坏我们服事神心志的另一个主人。我们活在世上的人,几乎没有一个不被它吸引,在它的诱惑之下心旌动摇,几乎要弃甲投降,带枪投靠。


我们既然活在世上,要与钱财断绝往来是不可能的事。人要活下去总要有经济来源。主没有让我们节衣缩食,过着不食人间烟火的日子。祂要我们将钱财摆在正确的位置,不要成了另一位主人,来分散我们对主忠诚服事的心。俗话说:「君子爱财,取之有道」。主耶稣的教训中约有三分之一经文提到有关钱财的教导。主耶稣在路加福音中用不义的管家作比喻:「我又告诉你们、要借着那不义的钱财、结交朋友。到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。」(路16:9)主要我们善用在地上短暂的钱财,让它在永恒的事业中发挥功用。可见主并没有让我们丢弃拥有的财富,而是要我们将财富放在正确的地位,它是主所赐给我们的福分,让我们在地上可以平安度日。但是我们千万不要当财富的奴仆。整天心思意念都缠绕在如何致富上。这样财富就成了我们的主人,而不是让我们能够运用来服事神的手段。

今日的世界,人被钱财诱惑,抛弃道德规范,不顾人格尊严,去做亏心事的人,多如过江之鲫。俗话说:「有钱能使鬼推磨。」、「杀头生意有人作,赔钱生意没人作。」这种风气也渗入教会中。当我们看见那些富足人出手阔绰,趾高气昂的模样,虽然表面上不屑与之同流,心中却暗自羡慕不已。就连献身服事的传道人,竟然也自己投身追求财富,还鼓励全教会一起朝着发达的方向去追求,称之为成功神学。有位约珥奥斯丁,宣称神愿意人富足,只要人愿意向祂求。如果求而不得,则是祷告诚心不够。还以自己家庭成功富足为例,吸引众人效法。如此煽动之下,全教会一股脑追求成功发达的风气。在这种教导下,让基督徒的心思变成财迷心窍,将向神祷告当成让他们发财的手段。这完全偏离了圣经教导的内容,真是可悲。许多人被吸引加进这种教会,当然也有很多失望而归。财富的集中若违背神限定的规范,必然会走向败坏。有许多权力过度集中,奉献过多失去监督机制的教会,最后爆发丑闻。或是领袖堕落,或是贪污腐败。数万人的教会在短时间内被主惩罚而瓦解。殷鉴不远,值得我们警惕。

总结
主耶稣要我们正确对待财富,它不是我们的主人。只是神赏赐我们的福分,让我们为神保管,为神国所用。为神国忠心管理钱财,而不是被钱财奴役,让它夺去了我们对神专一忠诚的心。一个人不能事奉两个主。当拿在财富引诱下跌倒的人引以为戒。专一而忠心地服事我们的主。

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