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两种财宝(太6:19-21)

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发表于 2019-9-1 02:52:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
主耶稣的登山宝训在第六章提到了真实的敬虔操练,在最容易变质为沽名钓誉的施舍、祷告、与禁食,主要门徒专注面对神的目光,不要冀求人的掌声。接下来讨论门徒面对世界的价值观,怎么对待财宝、专注的目标、和服事的对象。这些都是相当实际的问题,每个人一生中都会面对。


「不要为自己积儹财宝在地上、地上有虫子咬、能锈坏、也有贼挖窟窿来偷.20只要积儹财宝在天上、天上没有虫子咬、不能锈坏、也没有贼挖窟窿来偷.21因为你的财宝在那里、你的心也在那里。」(太6:19-21)


19节是主耶稣发出的命令,「不要为自己积儹财宝在地上」,现在式禁止的命令语气,是表示对现有现象的制止。可见当时确实有人以积攒财宝为人生的态度。当我们读到这句话,最先可能出现的问题就是,什么是地上的财宝?是拥有财物,是储蓄以备不时之需,还是享用世界上美好的物质生活?我想这些都不是主耶稣禁止积攒财宝的意思。第一,圣经中从来没有禁止人拥有私人财产,人类自从知识启蒙以来就存在对事物拥有权的自觉。连两岁小孩就知道什么玩具是属于他的,不许其他人拿走。而且终其一生都在尽力赚取财物,并累积财物。赚取财物是个人成就感得到满足的方式。累积财务让人觉得生活有保障。主并不会禁止我们去赚取财物,或拥有财产。从吩咐仆人忠心管理银子,并期待他获得盈利这比喻,就可以看出来充分发挥主给的恩赐,得到当有的回报是正常的,也是主所赞许的。第二,箴言中称赞蚂蚁有智慧,懂得夏天积蓄食物以备冬天食用,要我们像蚂蚁学习。可见为了预备将来需要而储蓄财物不是主所禁止的事。第三,圣经中绝非要我们禁戒享受美好的事物,只要心存感恩,我们可以放心享受主所赐给我们美好的生活。保罗勉励提摩太:「你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」(提前6:17)


从上面三点我们看到了,主并非禁止我们赚取财物,为将来储蓄,或是享受美好生活。而是要禁止我们掉进一个陷阱当中,把钱财当成此生汲汲追求的目标,整个人的心思意念被钱财套住,为它昼思夜想,患得患失,变成像一个物质主义者,或是守财奴一样的心态。赚取钱财、储蓄钱财、与享受生活本非坏事,但是如果演变成为依靠钱财,被钱财所奴役,就成了主耶稣所警戒的罪恶了。从管理钱财到被钱财奴役,两者仅仅一线之隔,人的心在这两者之间徘徊,从正常一转而跌落腐败的深渊,取决于一念之间。我们不可不谨慎。


这里的「地上的财宝」是指什么?不仅是钱财,而是能够吸引我们的心,想尽一切努力去得到,来满足自己的荣耀的一切事物。换句话说就是与神敌对,来争去我们的心去追求的对象,也就是偶像。地上的财宝有何特性?它的价值是短暂的,无法保存到永远。极容易被腐败,侵蚀而失去其价值。在主耶稣时代的财主,常会保存贵重的衣服、食物、金银在仓库里,期待将这些财宝存留久远。事实上,衣服会被虫咬破而不能穿。食物容易腐败,或被虫鼠偷吃。金银则会被盗贼闯进来偷窃。没有一样能够保存久远。


家父在七十年前曾经是他家乡最富有的人,解放战争时期,面临生死存亡的危机,他决定变买家产逃亡,留下家中的妻子与七个小孩,连一个都没有带走。路上经历九死一生,从边界关卡偷渡至港。虽生命获得保全,却散尽钱财,一文不名,成为流落街头的乞丐。他经历此人生急剧的变化,深有感触地告诫我们:「一切财物都可能在一夜之间离你而去,唯有存在你心里的,谁也夺不走。」我们小时候听闻此语,感触不深。如今深觉得此言实在真确。


古人的谚语曾经说:「钱财乃身外之物,生不带来,死不带去。」另一句流传各国的俗语说:「寿衣是没有口袋的。」意思是告诉世人,即使家财万贯,当进入坟墓时,一点也​​不能带走。中国人父母很注重为子孙积财,自己一生省吃俭用,就希望留给子孙丰富遗产,让他们不必像自己一样,再过苦日子。可是有些富豪留下巨额财产给儿女,不但没有带给儿女更美好的生活,反而让儿女之间为了争夺遗产而反目成仇。可见钱财本身不是坏的,但是贪爱钱财的心却把人带进罪恶的深渊,如经上的话:「贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。」(提前6:10)基督徒在世上经常需要与内心的贪欲交战。


正如钱财不能存留到永远,所有一切属世界的事物,一旦成为占据我们心思的偶像,一样不能有有永恒的价值。我们如果把心思意念依靠在这些短暂的事物上,最终必定会失望。那什么是积蓄财宝在天上呢?决定事物是否用永恒价值,取决于我们对事物的态度,并非事物本身。一切的钱财、才干、权力、家庭、理想,如果我们对它们的态度就是为了满足自己的虚荣,那就是地上的财宝。如果我们愿意将这些事物献在神的面前,追求它们在神的国度中被神来使用,它们就存在永恒的价值。我们可能拥有宽阔舒适的房子,拥有它的目的是为了向他人炫耀自己有能耐享受富裕的生活,还是愿意让神使用这产业,对神国的事工有益处。我们可能拥有高薪的工作,是为了让人羡慕自己能力超群,还是愿意将自己的能力为神使用,贡献社会,也见证神的荣耀。我们可能拥有聪明伶俐的儿女,是把他们当成光耀门楣的手段,还是愿意按照神的心意教养他们,期待他们也能够一生跟随神。这些目的上的差距,取决于心中对世上财宝的态度,在外表上看不出来。事实上却导引到两个截然不同的方向。一是为自己,另一是为神。为自己则让它们成为地上的财宝,为神则让它们有存到永恒的价值。


对财宝的态度取决于一心。 21节说:「因为你的财宝在那里、你的心也在那里。」如果我把自己的心思意念全部放在赚取更多金钱上,表面上我们或许有冠冕堂皇的理由,当我赚了钱后,可以奉献更多,让教会建堂,支持更多神国工人。但是当我们整个心思被赚钱的潮流卷进去的时候,那些原本的理想早就被摆在一边,整天所挂虑的就是,用什么手段才能把生意做得更大,赚得更多。投资股票的人也有个引诱,当我看到股市变化,时涨时跌。我的心思被整个股市的起伏给抓住,特别是投入的资金被套牢的时候,就整天想着怎么翻盘,好转亏为盈。我们原本想得很美好,等到将来钱赚够了,再来全心全意服事主。主要的不是那些你赚来的钱,主所要的是你的心归给他。当你的心被属世的财利辖制住,根本容不下主的位置。就应验了本句经文的话:「你的财宝在那里、你的心也在那里。」我们是被财富牵着鼻子跑,远远地离开主的同在了。活在世界的我们,所追求的是地上的财宝,还是天上的?端看主耶稣在我们心中的位置,是否是居首位。若是,我们一切活在地上追求的目标都是为了祂,为满足祂的心意,讨他的喜悦。这些事物在永恒中才会有价值,我们的财宝才能被积在天上。

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