恩典社区

 找回密码
 立即注册
查看: 109|回复: 3

约拿书1------4章

[复制链接]

1474

主题

3955

帖子

1万

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
10760
发表于 2019-8-23 09:21:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-8-23 14:07 编辑

   来源:解经书综合。
   版权:归主。
   功用:仅供参考。
    1章:耶稣十架代赎
1:1 耶和华的话临到亚米太(誠實可靠的。我的真理)的儿子约拿(鸽子),说: 
【】名意:鸽子,父亲名亚米太(名意:信实)。
        原文字根:        忠實的(確實, 可靠的)
字義溯源:        亞米太;先知約拿的父親;字義:誠實可靠的;源自(0571=穩固,真實),而0571又出自(0539*=建立,相信)
1:2  “你起来往尼尼微(:女神的居所,安逸的後裔.)大城去,向其中的居民呼喊,因为他们的恶(邪惡、災難、痛苦、不幸)达到我面前。”  
【】尼尼微位於底格里斯河东岸,距巴勒斯坦约八百公里(
五百英里),为当时亚述的首都,与附近的城邑连成一大区域(创10:11-12) ,  要用三日的时间才可走完。
    2,亚述不仅敬拜偶像、邪淫,更充斥著令人发指    暴行(鸿3章)。
,西斯教授说:当他们征服某城后所施行的野蛮行为简直令人难以置信,要不是碑文上记载,我们还以为是夸张呢! 亚数纳西甫的暴行尤令人发指,人头垒成的尖塔沿路可见;无数男女孩童被活活烧死; 男人被插在木桩上剥去皮,挖出双眼,割掉手、脚、耳、鼻;女人及孩童被掳掠为奴;城市被劫,烧成灰烬;附近的树被砍尽,这些不过是部份的疯狂记录,但已足够了。”
1:3  约拿却起来逃往他施(黃色的碧玉」)去躲避耶和华。下到约帕(,字義:美麗,出自*=漂亮的,美麗的).),遇见一只船要往他施去,他就给了船价,上了船,要与船上的人同往他施去躲避耶和华。  
【】约帕是今日地中海边台拉维夫南方不远处的港口。
     当时亚述与以色列为仇,约拿对亚述人恨之入骨,极不愿见他们悔改
,蒙神怜悯(4:2),於是抗拒神的命令,往相反方向逃去。「他施」:这城位於今西班牙南部的海岸,距巴勒斯坦约三千
            二百公里(二千英里),与推罗城贸易频繁(结27:12)。「躲避耶和华」:直译为「离开耶和华的面」。
            解释:
                1 断绝与神亲密的关系,不再作先知事奉 ;
                        (申10:8; 代下29:11)
                2 离开神显现、同在的地方(创4:14, 16) ,  免得神的灵
                        临到他身上吩咐他说预言。
            「约帕」现称雅法,是当日巴勒斯坦海岸唯一大港,离约拿
            家乡迦特希弗约九十六公里(六十英里)
            「船价」即船费。
1:4 然而耶和华使海中起大风,海就狂风大作,甚至船几乎破坏(拆毀、折斷、打碎)。  
【】天父竭力拋去、猛力投擲一陣大風到海上,
海裡就出現很大的暴風, 船幾乎破裂。
1:5  水手(复数)便惧怕,各人哀求(复数。哀求、求告)自己的神。他们将船上的货物(复数。物品、器皿、器械、器具)抛在(复数。竭力拋去、猛力投擲)海中,为要使船轻些。约拿已下到底舱躺卧沉睡。  
【】「水手 ...... 自己的神」:腓尼基的水手各有守护神,以便在急
            难时求救。
2,灵性沉睡的属灵光景--------约拿信的是真神,却不祷告。基督徒却不祷告。
1:6  船主(掌舵的)到他那里对他说:“你这沉睡的人哪,为何这样呢?起来,求告你的神,或者神顾念我们,使我们不至灭亡(复数。滅亡)。”  
【】「求告你的神」:船主为求脱险,想尽方法,於是呼吁约拿也
            求他的神搭救。
2,被外邦人责备。如亚柏拉罕被外邦人责备(创世记12章)
1:7  船上的人彼此说:“来吧!我们掣签,看看这灾临到我们是因谁的缘故。”于是他们掣签,掣出约拿来。  
【】各人哀求神无效,外面仍狂风
            大作,於是想到有人可能得罪了本身信靠的神明,招致这场风
            暴,因而掣签,找出祸首。
1:8  众人对他说:“请你告诉我们,这灾临到我们是因谁的缘故?你以何事为业?你从哪里来?你是哪一国、属哪一族的人?”
【】 这是要查出降灾的是那位神,因当
            时各国各族有独特的宗教,各拜不同的神祗。
1:9  他说:“我是希伯来人(=經過,渡过。來自远處的人")。我敬畏耶和华──那创造沧海旱地之天(复数)上的 神。”  
【】耶和华不仅是一国一族
            的神,主权更遍及全世界。
      2,犹太人的身份就是一种见证。
    3,基督徒在世上的身份,犹如雅各长子的名份,也是一种见证。
1:10  他们就大大惧怕,对他说:“你做的是什么事呢?”他们已经知道他躲避耶和华,因为他告诉了他们。  
【】众人就大大惧怕,对他说∶「你为什么这样作呢?「你为什么这样作呢?「你作的是什么呢?」那些人知道他躲避耶和华,原来约拿告诉了他们。
1:11  他们问他说:“我们当向你怎样行,使海浪平静呢?”这话是因海浪越发翻腾。  
【】因为海浪越来越汹涌,他们又对他说∶「我们该怎样处置你,才能叫海浪平静呢?
   翻腾原文字根:        風暴;
字義溯源:        急衝*,搖蕩,飄蕩,翻騰,驚疑,被狂風吹去,極其困難,旋風吹,旋風.
1:12 他对他们说:“你们将我抬起来,抛在海中,海就平静了。我知道你们遭这大风是因我的缘故。”  
【】他回答说∶「你们把我抬起来,投在海里,海浪就会平静,因为我知道,这场大风暴临到你们,是为了我的缘故。
   2,除去罪,才有平安。
1:13  然而那些人竭力汤桨,要把船拢岸,却是不能,因为海浪越发向他们翻腾。  
【】竭力汤桨原文字根:        洞穴
字義溯源:        盜賊挖窟窿,挖,挖空*,搖槳,謁力盪槳.
   哲学文学心理学政治学。。。。。宗教的修炼修养----------就是不要耶稣的宝血!
    这一切的努力,都是无用的竭力汤桨!
   拢岸------巴勒斯坦沿岸多有礁石,水手面对风浪时,通常宁
            愿将船摇出海,也不愿把船拢岸,以免触礁搁浅;这次他们努
            力拢岸,把约拿送上岸去。
  2,外邦人反而看重约拿的生命。
       约拿却沉睡,不看重一船人的性命。
  3,基督徒今天是否看重   你所在公司的灵魂?
所在社区的灵魂?所在国家的灵魂?
    他们都是  与你同船的人!
1:14  他们便求告耶和华说:“耶和华啊,我们恳求你,不要因这人的性命使我们死亡,不要使流无辜血的罪归与我们,因为你耶和华是随自己的意旨行事。”   
【】因约拿并没有得罪他们  ,以致他们非亲手杀他不可(「不要使 ...... 罪归与我们」)
1:15 他们遂将约拿抬起,抛在海中,海的狂浪(煩躁、激怒、忿恨)就平息了。  
【】他们便将约拿抬起、抛掷在海中,海就停止其震怒了。
2,预表耶稣的十架代赎。
3,不除去罪恶;律法的忿怒 就不能止息。都是无用的竭力汤桨。
1:16  那些人便大大敬畏耶和华,向耶和华献祭,并且许愿。  
【】荣耀了神的名。
神的心意------要在外邦人中 得荣耀。
  以色列人没有完成;交给了 教会。
  教会不荣耀神的名,也会被废弃!
1:17  耶和华安排一条大鱼吞了约拿,他在鱼腹中三日三夜。  
【】安排原文字根:        計算;
字義溯源:        量出,意即:計數*,正式指派,數點,列入,派定,安排,數算,清點,豫備,命定,指定,數.
     约拿在鱼腹三天仍能存活,实在是个神迹。
            在新约,耶稣引此事为 受死、埋葬和复活的预表(太12:40)。
1. 属 世 的 非 信 徒 和 教 会 中 的 假 先 知 都 拒 绝 相 信 这 个 神 迹, 把 它 当 做 虚 构 的 故 事。 但 是, 主 耶 稣 自 己 却 把 它 当 做 历 史 事 实, 他 引 用 约 拿 的 经 历 和 大 鱼 说 明 他 的 受 死、 埋 葬 和 复 活 (太 12:39~41)。
       2. 主 耶 稣 把 约 拿 在 大 鱼 腹 中 的 经 历 与 他 自 己 的 受 死 和 复 活 相 提 并 论。 主 耶 稣 完 全 承 认 这 是 神 根 据 自 己 在 救 赎 历 史 中 的 圣 善 旨 意 而 行 的 神 迹。 对 于 所 有 真 正 信 神 的 人 而 言, 这 一 点 已 经 足 以 使 人 对 约 拿 的 经 历 的 真 确 性 无 可 置 疑 。
 A. 风浪平息(15节)──约拿被抛入海中,风浪就平息,完全平息。由此可见,罪不除掉,不得安宁;把罪除掉,就得安宁。罪投在深海里,波浪就平息。亚干犯罪,使全以色列人失败,当众人用石头把亚干打死,以色列全国就平安,得胜。
  B. 神得荣耀(16节)──“众人将约拿抬起,抛在海中,海的狂浪就平息了,那些人就大大敬畏耶和华,向耶和华献祭,并且许愿。”真是奇妙,约拿也料想不到,自己被抛在海中,能使主的名得荣耀,如遵从神的旨意,顺服神,神的名就得荣耀。
  C. 约拿蒙保守(17节)──约拿的性命蒙主保守。“耶和华安排一条大鱼吞了约拿,它在鱼腹中三日三夜。”他的性命蒙主保守,可见神使约拿受苦,也同样用方法,用大能保守约拿。感谢主,我们不但见到神的大能,也见到神的智慧,神藉保守约拿的性命,教训约拿。如不顺服,你看,我要叫大鱼把你吞下。鱼也顺服我,难道你还不顺服我么?今后你要顺从我了。神要约拿认罪说:“主啊!我今后愿意顺服你。”在本书第三章记载,当神的话第二次临到约拿,约拿很快的顺服神,作神要他作的工。
  各位,万事都互相效力,叫爱神的人得益处。有时你遭遇患难,遭遇危险,是神叫你快快悔改,顺服信靠。── 杨浚哲《约拿书七讲》
  附录资料:原创:微仆弟兄
⑵约拿的逃跑:1:3
逃避耶和华面 明知不能 宁刚硬到底
⒉逃避同工先知 自知错路 何颜见同路
⒊逃避良心控告 1:5 坐立难安 沉睡不理会
⒋逃避悔改归回 12 滔天波浪 宁死不屈项
约拿的下坡:
⒈下到约帕 1:3
⒉下到船中 3
⒊下到底舱 5
⒋下到深海 15
⒌下到鱼腹 17
⒍下到深渊 2:3
⒎下到山根 6
⒏下到阴间 6 ──地的门将我永远关住,耶和华我的神啊......!
四、鱼腹中约拿 2:2-6──违命的代价(船价)1:3,参哀3:1-18
⒈深:2.3 阴间深处 投下深渊 海的深处 ──判断如深渊 诗36:6
⒉困:3.5 大水环绕 波浪洪涛 漫过我头 ──艰难围困我 哀3:5
⒊缠:5 诸水环绕 深渊围住 海草缠绕 ──罪恶如绳索 箴5:22
⒋逐:4 我从祢眼前虽被驱逐 ──掩面祸患到 申31:17
⒌关:6 地的门将我永远关住 ──指望灭尽了 结37:11
⒍昏:7 我心在我里面发昏 ──黑暗何等大 太6:23
七、刚硬的约拿
⒈嫉妒:1 大大不悦!
⒉不满:1 却甚发怒!
⒊怨恨:2 “所以我逃”!
⒊求死:3 “取我命吧”!
⒋不理:4 神问不睬!
⒌旁观:5 出城搭棚 看城如何?──要等四十日以后......。
八、受教的约拿
⒈棚子 5 辛苦劳累 不足遮蔽 ─约拿发旧性   父神却不忍
⒉蓖麻 6 神造一草 人手蒙羞 ─约拿不要神,仍享神恩爱
⒊小虫 7 微虫一来 美丽丧尽 ─约拿婉蓖麻,却不惜万人
⒋热风 8 东风刮来 燥热难耐 ─约拿知己痛,不恤人火中
⒌烈日 8 日头一出 无物隐藏 ─约拿头发昏,光中见骨烂(箴14:30)
⒍十二万童 11 比蓖麻贵重 ─非你栽种尚足惜,何况人为神所造
⒎许多牲畜 11 芸芸百万众 ─人民牲畜神爱惜,神仆二心岂同行


回复

使用道具 举报

1474

主题

3955

帖子

1万

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
10760
 楼主| 发表于 2019-8-23 09:51:08 | 显示全部楼层
     2章:鱼腹中的祷告
2:1  约拿在鱼腹中祷告耶和华他的 神,  
【】大鱼当然是恩典的记号。神救约拿,就以大鱼来接取他,使他不至丧命在大海中。所以约拿得以存活,不至灭亡。他被大鱼吞下,好似囚禁在鱼腹中。鱼腹对他是避难所,但也是监牢。约拿已经被定罪,大鱼是审判的象征。鱼腹在他也成为阴间的深处,使约拿真正经历死亡,与神与一切都隔绝了。但是约拿现在才真正体验神的恩典。重新认识他与神的关系。这就表现在这首诗篇之中。
2,使徒保罗的监狱,也成了他的保护。使徒行传23章。
2:2  说:“我遭遇患难求告耶和华,你就应允我;从阴间的深处呼求,你就俯听我的声音。  
【】是患难中的祷告。
       是阴间深处(肚腹、子宮)的祷告。
       就算被阴间的权势吃到了肚子里!耶稣也能搭救!
2:3  你将我投下深渊,就是海的深处(心);大水环绕我,你的波浪洪涛都漫过我身。  
【】:波浪洪涛听神差遣。
        是大海深处的祷告。是绝境之中的祷告。
2:4  我说:‘我从你眼前虽被驱逐,我仍要仰望你的圣殿。’  
【】我说∶『我虽从你眼前被赶逐,我仍要仰望你的圣殿。
是至深之处   仰望  至高之神的祷告。
神在天上的圣殿里。
2:5  诸水环绕我,几乎淹没我;深渊围住我,海草缠(綑綁、包紮、限制)绕我的头。  
【】众水包围我,几乎置我于死地;深渊环绕我;海草缠裹我的头。
2,是被包围之中的祷告。
林后书
4:7                 我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于 神,不是出于我们。                  
4:8                 我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;                  
4:9                 遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。                  
4:10                 身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。
2:6  我下到山根(复数。 極處、形狀),地的门将我永远关住。耶和华我的 神啊,你却将我的性命从坑(单数,阴间)中救出来。  
【】深入海底的山之根源(诗18:15)。
              地的门」:希伯来人认为海陆各有界限,陆地有门使海不能
            越界。希伯来的宇宙论,山的根基是在深渊,就是在海底。所以地的根基在海中(弥六2)。他是走向阴间,地下最低层的深处。他已堕落到极点,都是因为他叛逆了神。
            「地的门 ...... 关住」:是指约拿不能返回地上。
            「坑」:原文作「朽坏」(诗16:10)或「死亡」(诗103:4)。
      2,基督徒在身体复活的基督里复活。
林前书15:20 但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。
15:21 死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。
15:22 在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。
2:7  我心在里面发昏的时候,我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿,达到你的面前。  
】发昏的时候:它的字面意思是被“覆盖的时候”、“被凌驾的时候”( 诗142:3; 143:4),表明身心灵均已精疲力尽。但不因这些感到挫败而祈求神帮助的人,必会得到“奔跑……却不疲乏”的新力量( 赛40:31),也必得到“灵魂的苏醒”( 诗23:3)与得救的能力。
         发昏原文字根:        下垂
字義溯源:        遮蔽*,著衣,憔悴,遮住,長滿,失敗,發昏,瘦弱,隱藏,壓倒,昏暈.
2:8  那信奉(复数。保護、照管、遵守、小心)虚无之神(蒸氣、氣息、空虛、虛無。虛浮、空虛、虛榮)的人,离弃(复数,遗弃)怜爱(慈愛、忠誠)他们的主;  
【】那敬奉虚妄之偶象的人,实在是离弃了怜爱他们的上帝。
2:9  但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿,我必偿还。救恩(单数)出于耶和华。”  
【】指十字架上的救恩
2:10 耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上。
【】于是耶和华吩咐那鱼,鱼就把约拿吐在陆地上。


      约 拿 书 至 此 已 经 记 载 了 七 个 神 迹:
       1. 神 使 海 中 起 大 风 浪 (1:4)。
       2. 神 引 导 掣 签, 掣 出 约 拿 (1:7)。
       3. 神 使 海 中 的 风 浪 平 息 (1:15)。
       4. 神 安 排 一 条 大 鱼 吞 了 约 拿 (1:17)。
       5. 神 使 约 拿 在 大 鱼 腹 中 3 日 3 夜 得 以 存 活 (6 节; 1:17)。
       6. 神 使 大 鱼 将 约 拿 带 到 陆 地 上。
       7. 神 使 大 鱼 把 约 拿 吐 在 旱 地 上。


(一)约拿为受命向尼尼微传道,而有以后的经历。主耶稣为向以色列甚至普世传道,有非常的经历。
(二)约拿被水手抛弃,主耶稣被犹太人弃绝。
(三)约拿埋在海里,主被埋在地。
(四)二者被抛弃之后,就带来平安。
(五)约拿需要救恩,而主完成救赎。
(六)罪在约拿里面,罪在耶稣身上,祂来担当。
(七)约拿救了全船,主却救了全世界。

回复

使用道具 举报

1474

主题

3955

帖子

1万

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
10760
 楼主| 发表于 2019-8-23 14:37:30 | 显示全部楼层
3章:给人机会悔改的主
3:1 耶和华的话二次临到(是、成為、臨到)约拿说: 
【】再一次给约拿机会。
3:2 “你起来!往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”
【】他并不是绕城墙一周,而是在城里的公开场合宣讲。他的行程包括几个城门地区(城门共有十二个),以及数个神庙地区。一天有几个时段,可供宣布重要公告。
Arise, go unto Nineveh, that great city, and preach unto it the preaching that I bid thee.
3:3 约拿便照耶和华的话起来,往尼尼微去。这尼尼微是极大的城,有三日的路程。
【】顺服听命而行-----「三日的路程」:约八十公里(五十英里)。尼尼微城之大已从考古掘得的部分遗址中得到证明。其王城圆周约为12公里。
          希伯来经文中没有区分尼尼微城的中心地区和行政区域。中心地区是指城墙方圆约十三公里,居住人口约十七万五千的地区;行政区域则指四十八至九十六公里之间的区域。所以,只是参观这座尼尼微大城中心地区,也得花上三天的时间。
3:4 约拿进城走了一日,宣告(喊叫、召集、稱呼、求告、朗讀)说:“再等四十日,尼尼微必倾覆了(推翻、傾覆、轉變)!”
【】「走了一日」:约拿的脚踪只达城的三分之一地方,但果效显
            著。
     四十日是相当宽大的期限。
2,求主也转变  中国的各大城市!
3:5 尼尼微人信服(复数。堅定、支持,Nif‘al 確立、忠心、可靠的,Hif‘il 相信、確信)神,便宣告(复数。喊叫、召集、稱呼、求告、朗讀)禁食,从最大的到至小的都穿麻衣(复数。注:或作“披上麻布”)。
【】城里的人听了,就都相信约拿所传的话,并且立刻宣告禁食,所有的人,无论大小贵贱,都换上粗麻衣,举哀忏悔。
3:6 这信息传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。 
【】麻布”:黑色粗布。穿麻衣表示悔改、伤痛。“坐在灰中”:绝望、无助的表示(伯2:8;弥1:10)。
            尼尼微的王「下」寶座、「下」朝服、「下」到灰裡去。
下了骄傲的宝座。
脱下了面子----朝服。
穿上了谦卑悔改的心。
诗篇51:17 神所要的祭,就是忧伤的灵。 神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。  
  尼尼微人能悔改是一个大神迹!他们与日军一样残暴邪恶!就等于说:日军悔改 一样!
  所以,神迹不仅仅是医病赶鬼!我这个心里刚硬污秽愚蠢自私  仇恨的人能悔改,真是一个神迹!
    君主制-----家长制---族长制的地方,皇帝悔改,全国都信主!
3:7 他又使人遍告尼尼微通城说:“王和大臣有令,人不可尝什么,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水。
【】他又传谕全尼尼微,说∶「王和大臣有令∶『人、畜、牛、羊,都不准尝什么,不准吃,也不准喝。
  2,连牲畜都要悔改!  因为它们也为    罪恶服役。
      亚当犯罪,连累万物都受了咒诅!
3:8 人与牲畜都当披上麻布(复数),人要切切求告(复数。喊叫、召集、稱呼、求告、朗讀) 神。各人回头离开所行的恶(邪惡、災禍、患難)道,丢弃手中的强暴(暴力、殘忍、不公)。
【】不论人畜,都要披上麻衣;各人要恳切呼求上帝,悔改,离开恶行,摒弃手中的强暴。
「手中的强暴」:亚述人以强暴闻名(鸿3:1)。恶道”、“强暴”:亚述人以凶残暴虐著称。
   以西结书18:23 主耶和华说,恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?  
   以赛亚书55:7 恶人当离弃自己的道路,不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的 神,因为 神必广行赦免。  
3:9 或者 神转意后悔(安慰、憐恤,Nif‘al 憐憫、反悔、遺憾、悲傷),不发烈怒,使我们不至灭亡,也未可知。”
【】或者上帝回心转意,不发烈怒,使我们不致灭亡。
后悔的希伯来文不是神犯错了后悔;而是   神怜悯,改变了对罪人的  惩罚。+
3:10 于是 神察看( 看見、看顧、察覺)他们的行为,见他们离开恶道,他就后悔(安慰、憐恤,Nif‘al 憐憫、反悔、遺憾、悲傷),不把所说的灾祸降与他们了。
【】据考古学家发现,有半个世纪,亚述国没有侵略暴行的纪录,整个地区也享有和平。由于神给人第二次的机会,造就先知,使约拿真诚悔改,作神重用的仆人,忠心传出了上面来的信息,改变了人心,才有这样美好的果子。神赦免你我何止一次,你我岂不也该放开扼住人咽喉的手,再给人一次机会?
后来又故态复萌------《那鸿书》中神宣告了对亚述的审判!
诗篇25:8 耶和华是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。  


回复

使用道具 举报

1474

主题

3955

帖子

1万

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
10760
 楼主| 发表于 2019-8-23 15:01:37 | 显示全部楼层
   4章:神爱世人的宣教
4:1  这事约拿大大不悦,且甚发怒( 發怒、燃燒),  
【】約拿“發怒”(原文是:熱),因為他知道尼尼微人若悔改,神便要赦免他們,但他不希望這些以色列的仇敵得到赦免。
       这种偏狭的爱国思想,深深地种在约拿的心中,根深蒂固,以教他宁肯求死,也不愿仇敌得救。
本书就是纠正犹太人这种错误的思想,由本书可以看出神爱世人〈全人类〉,神不只是犹太人的神,祂是是外邦人的神,〈罗三29〉,是普天下人共同的神〈徒十34~35;十一18〉。
经上说「不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女,因为你们在基督耶稣里,都成为一了。」〈加三28〉。
保罗也说:「无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债………我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。」〈罗一14~16〉。
基督的救恩包括各族、各方、各民,不分地位阶级,不分男女。所以我们要遵从主的教训,「往普天下去传福音给万民听」〈可十六15〉。积极推展世界传道,把本教会的福音真道传遍世界,迎接主的再临。
4:2  就祷告耶和华说:“耶和华啊,我在本国的时候岂不是这样说吗?我知道你是有恩典、有怜悯的 神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔(安慰、憐恤,Nif‘al 憐憫、反悔、遺憾、悲傷)不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。  
【强词夺理】And he prayed unto the LORD, and said, I pray thee, O LORD, [was] not this my saying, when I was yet in my country? Therefore I fled before unto Tarshish: for I knew that thou [art] a gracious God, and merciful, slow to anger, and of great kindness, and repentest thee of the evil.
4:3  耶和华啊,现在求你取我的命吧!因为我死了比活着还好。”  
【】先知的预言不得成就,会被当做假先知,是极其没有面子的事。
2,如以利亚求自杀,不是神喜悦的!
      约拿求自杀是向神发怒。
4:4 耶和华说:“你这样发怒合乎理(al 是良善的,Hif‘il 做得好、降福)吗?”  
【】耶和华说:"你这样发怒,对吗?"
4:5 于是约拿出城,坐在城的东边,在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看那城究竟()—直到—如何。  
【】约拿出了城,在城东坐下;他在那里搭了一座棚,坐在棚荫之下,要看看那城究竟怎样。
4:6  耶和华 神安排一棵蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚(苦難、邪惡、災禍、患難);约拿因这棵蓖麻大大喜乐(快樂)。  
【】“蓖麻”:一种大叶植物,长达三公尺,爬在棚上可遮荫。它快速的生長是神的作為。不是幻术。
4:7  次日黎明, 神却安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁(枯乾)。  
【】次日黎明的时候,上帝安排一条虫子,蛀蚀这棵蓖麻,蓖麻就枯槁了。
4:8 日头出来的时候, 神安排炎热的东风,日头曝晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死说:“我死了比活着还好!”  
【】东风来自沙漠,干燥焦灼,多在暮春和早秋吹刮,热风过处,草木枯萎。
太阳出来的时候,上帝又刮起炽热的东风,加上约拿头上的烈日,把他弄得头昏脑胀,最后他实在忍受不了,便再次求死说:“我还是死了的好!”
   原文字根:        昏暈
字義溯源:        遮住*,憔悴,發昏,蓋暗,纏繞,周圍
4:9  神对约拿说:“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?”他说:“我发怒以致于死,都合乎理(是良善的,Hif‘il 做得好、降福)!”  
【】上帝问约拿∶「你因这棵蓖麻这样发怒,对不对呢?」约拿说∶「我发怒以至于死都是对的。」
      這個不定詞獨立形有兩種解法:1. 形容生氣是對的,2. 形容生氣的程度相當徹底。
4:10  耶和华说:“这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的,一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜;  
【】耶和华说∶「这棵蓖麻,不是你栽种的,也不是你使它长大的,一夜长成,一夜死去,你尚且爱惜它,
4:11 何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?”  

【】三岁以下的婴孩大多不能分辨左右

            ;神以此比喻尼尼微人像婴孩般无知,不认识真神和 的律法。不能分辨左手右手的”可以指儿童,但也可指全城的人象婴儿一样,不认识神,不知应如何走人生的道路,需要有人去教导。神的慈爱且及于牲畜。

何况这尼尼微大城,其中不晓得分辨左右手的有十二万多人,并且有许多牲畜,我怎能不爱惜呢?

  And should not I spare Nineveh, that great city, wherein are more than sixscore thousand persons that cannot discern between their right hand and their left hand; and [also] much cattle?

      (一)一棵蓖麻——无数生灵(太16:26)

    ()非你栽培——乃我生育
    (
)一夜长起——多年历史
    (
)一夜干死——永远关系
   
约拿闻言,再无回答,谅已心灵觉悟,深深惭愧自己的错误,而领受了神的教训,更认识神就是爱。神不但是犹太人的神,也是异邦人的神。使他对神,并对异邦人,必另有一种新观念了。
()逃避的举动
1
、却起来——违命
2
、逃往他施——走自己的路
    3
、下到约帕——走下坡路
    4
、遇一只船——巧遇,不是神旨
    5
、付了船价——环境许可
    6
、躲避神面——愚昧的举动

     约翰福音3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
3:17 因为 神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(注:或作“审判世人 ”。下同),乃是要叫世人因他得救。
  警戒:当时日本战败的时候,麦克阿瑟  请求美国的基督徒曲日本宣教,不肯。不相信日本人能悔改。以致错过了最佳的传福音时机,所以,日本的基督徒是最少的!
  约拿悔改了,宣教就有能力。
  约拿向神犟嘴,如一个不听话的孩子。神没有击杀他,仍然耐心地用一颗蓖麻树作教材,教导他。


回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|edzx.com ( 辽ICP备16018212号-1 )

GMT+8, 2019-9-16 12:23 , Processed in 0.084338 second(s), 18 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表