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以西结书45----48章

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发表于 2019-8-12 04:56:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
      45章:基督是真正的以色列王
45:1 你们拈阄分地为业,要献上一分给耶和华为圣供地,长二万五千肘,宽一万肘。这分以内,四围都为圣地。
【】你们抽签分地为业的时候,要献上一份给耶和华作圣区,长十二公里半,宽十公里(此译法参古译本,原文作「五公里」);整个地区都是圣的。
  ‘当你们抽签分地给以色列各族作产业的时候,要分出一幅献给主作圣地。这地要长十一点一公里,宽四公里半,这范围内的地方都是圣洁的。
2,基督徒的心   为圣地。
45:2 其中有作为圣所之地,长五百肘,宽五百肘,四面见方。四围再有五十肘为郊野之地。
【】其中要有一块作为圣所之地,长二百五十公尺,宽二百五十公尺,四面见方;周围再有二十五公尺作空地。    你们又要在其中分出一块长二百二十二公尺半,宽二百二十二公尺半的地建圣殿。殿的周围要留一条二十二点叁公尺宽的空地。
45:3 要以肘为度量地,长二万五千肘,宽一万肘。其中有圣所,是至圣的。
【】你们要从所量的圣区量出一块地来,长十二公里半,宽五公里,其中要有圣所,是至圣的地方。圣地当中要量一块长十一点一公里,宽四公里半的地,在其中建最圣洁的圣所。
2,神是圣所。
45:4 这是全地的一分圣地,要归与供圣所职事的祭司,就是亲近(复数。接近的、靠近的)事奉(复数。管理、伺候、供職)耶和华的,作为他们房屋之地与圣所之圣地。
【】这是整个地区中的一块圣地,要归给那些在圣所里供职,亲近事奉耶和华的祭司,作他们房屋之地和圣所之圣地。
45:5 又有一分,长二万五千肘,宽一万肘,要归与在殿中供职的利未人,作为二十间房屋之业。
【】其余的一块地,长十二公里半,宽五公里,要归给在圣殿里供职的利未人,作为二十间房屋的基业。另一幅十一点一公里长,四公里半宽的土地是给那些在圣殿工作的利未人居住和作产业的。
45:6 也要分定属城的地业,宽五千肘,长二万五千肘,挨着那分圣供地,要归以色列全家。
【】你们要划分一块地作城的基业,宽两公里半,长十二公里半,在所献的圣区旁边,归给以色列全家。在圣地旁边要分出一幅十一点一公里长,二点二公里宽的地建城,以色列中任何人都可以到那里居住。
45:7 归王之地,要在圣供地和属城之地的两旁,就是圣供地和属城之地的旁边,西至西头,东至东头;从西到东,其长与每支派的分一样。
【】归给君王之地要在所献的圣区和城的基业两旁,一块对着所献的圣区,一块对着城的基业,从西边那块地的西面边界,到东边那块地的东面边界,长度与每支派所分得的地一样长。
2,基督徒就是 归王之地。
45:8 这地在以色列中必归王为业。我所立的王必不再欺压我的民,却要按支派将地分给以色列家。
【】这地在以色列中要归给君王作基业。我所立的君王都不可再欺压我的子民,却要按支派把地分给以色列家。」圣区的四边每边长25,000肘,约等于13公里。
45:9 主耶和华如此说:以色列的王(复数)啊,你们应当知足。要除掉强暴(暴力、殘忍、不公)和抢夺的事(蹂躪、暴力、毀壞),施行公平和公义,不再勒索(复数。暴力行為、奪取)我的民。这是主耶和华说的。
【】主耶和华这样说∶「以色列的君王啊!你们所作的该够了吧。你们要除掉强暴和毁灭的事,施行公平和公义。不要再掠夺我子民的产业。这是主耶和华的宣告。
45:10 你们要用公道天平、公道伊法、公道罢特。
【】你们要用公道的天秤、公道的量器。
2,十字架 就是公道的天秤、公道的量器。
45:11 伊法与罢特大小要一样。罢特可盛贺梅珥十分之一,伊法也可盛贺梅珥十分之一,都以贺梅珥的大小为准。
【】量液体的『伊法』和量固体的『罢特』的容量要相同∶一『罢特』等于『贺梅珥』的十分之一;一『伊法』也等于『贺梅珥』的十分之一,都以『贺梅珥』的容量为准。
45:12 舍客勒是二十季拉。二十舍客勒,二十五舍客勒,十五舍客勒,为你们的弥那。
【】重量单位的一『舍客勒』是二十『季拉』;二十『舍客勒』,加二十五『舍客勒』和十五『舍客勒』、就是你们的一『弥那』。
45:13 你们当献的供物乃是这样:一贺梅珥麦子要献伊法六分之一;一贺梅珥大麦要献伊法六分之一。
【】「你们所当献的供物是这样∶一『贺梅珥』小麦,要献一『伊法』的六分之一;一『贺梅珥』大麦,要献一『伊法』的六分之一。天平为贺梅珥,原意为“驴”,就是驴可背负的重担,
45:14 你们献所分定的油,按油的罢特,一柯珥油要献罢特十分之一。(原来十罢特就是一贺梅珥)。
【】献油的规定是这样∶要用『罢特』来量,一『柯珥』要献一『罢特』的十分之一。原来一『柯珥』等于十『罢特』或是一『贺梅珥』,因为十『罢特』就是一『贺梅珥』。
45:15 从以色列滋润的草场上,每二百羊中要献一只羊羔。这都可作素祭、燔祭、平安祭,为民赎罪。这是主耶和华说的。
【】从以色列肥沃的草场上,每二百只羊中要献一只羊羔。这些供物要作素祭、燔祭和平安祭,为他们赎罪。这是主耶和华的宣告。
45:16 此地的民都要奉上这供物给以色列中的王。
【】国中所有的人民都要奉上供物给以色列的君王。
2,真正的王是耶稣。基督徒以信心  为祭物    献给神!
45:17 王的本分,是在节期、月朔、安息日,就是以色列家一切的节期,奉上燔祭、素祭、奠祭。他要预备赎罪祭、素祭、燔祭和平安祭,为以色列家赎罪。
【】君王要在节期、月朔、安息日,就是在以色列家一切规定的节日上,奉上燔祭、素祭和奠祭。他要预备赎罪祭、素祭、燔祭和平安祭,为以色列家赎罪。」
    2,耶稣已经在十架上献上了赎罪祭、素祭、燔祭和平安祭。
45:18 主耶和华如此说:正月初一日,你要取无残疾的公牛犊洁净圣所。
【】主耶和华这样说∶「正月初一日,你要取一头无残疾的公牛犊,洁净圣所。
  2,正月初一日:正月是指以色列的尼散月,相当于阳历的从三月中旬到四月中旬。之所以在正月初一日,洁净圣殿而献祭,是要赎回去年对圣物所犯的过错,并祈求神的恩典,以防在新的一年里又玷污圣物。
45:19 祭司要取些赎罪祭牲的血,抹在殿的门柱上和坛磴台的四角上,并内院的门框上。
【】祭司要取些赎罪祭牲的血,抹在殿的门框、祭坛台上的四角,以及内院的门框上。
2,赎罪祭、素祭、燔祭和平安祭,赎罪祭牲的血------耶稣宝血的预表。
45:20 本月初七日(注:七十经作“七月初一日”)也要为误犯罪的和愚蒙犯罪的如此行,为殿赎罪。
【】正月初七日,你也要为犯了误杀罪的或因愚蒙而犯罪的人这样行,为圣殿赎罪。
2,耶稣为圣殿(神的家,教会)赎了罪!
45:21 正月十四日,你们要守逾越节,守节七日,要吃无酵饼。
【】正月十四日,你们要守逾越节,节期共七天,期间你们要吃无酵饼。
2,逾越节-------耶稣是神的羔羊。
     无酵饼-------耶稣是生命的粮。
45:22 当日,王要为自己和国内的众民预备一只公牛作赎罪祭。
【】在那一天,君王要为自己和国中所有的人民预备一头公牛作赎罪祭。
45:23 这节的七日,每日他要为耶和华预备无残疾的公牛七只、公绵羊七只为燔祭。每日又要预备公山羊一只为赎罪祭。
【】这节期的七天,每天他都要为耶和华预备无残疾的公牛七头和公绵羊七只作燔祭;他每天又要预备公山羊一只作赎罪祭。
45:24 他也要预备素祭,就是为一只公牛同献一伊法细面,为一只公绵羊同献一伊法细面,每一伊法细面加油一欣。
【】他也要预备素祭,每一头公牛要与十七公升细面一同献上,每一只公绵羊要与十七公升细面一同献上;每份十七公升的细面加油三公升。
45:25 七月十五日守节的时候,七日他都要如此行,照逾越节的赎罪祭,燔祭,素祭,和油的条例一样。
【】七月十五日,守节的时候,他也要这样行,照着逾越节的赎罪祭、燔祭、素祭和油的条例去作。」七月十五日,守节的时候:指律法规定的三大节期中的住棚节。住棚节是以色列记念出埃及时在旷野搭棚生活的节期,每当这日他们就在旷野搭棚生活七日,重温昔日的情景。住棚节亦称为收藏节,因为此时百姓要收割并收藏辛苦耕耘一年后所结的果实(出23:16;34:22)。这时献祭的内容和方法遵循上述逾越节的律例(21节),与摩西的规定有所不同。
—《精读本圣经注释》
     
附录资料:
「罢特」;是液体的容量,二者皆约22公升(五加仑)。
11  节:    「贺梅珥」:有十伊法或十罢特(约二百一十公升)。
12    「舍客勒」的重量等於廿「季拉」(出30:13; 利廿七:25),
            约於五分之二安士。
            一「弥那」的重量等於六十舍客勒(即廿加廿五加十五)约等
            于七百克(一英磅半)。「欣」:等六分之一罢特,即三又三分二公升。
  每贺梅珥的麦子或大麦必要献上六分之一伊法,相等于收成六
            十分之一。
14        「柯珥」:容量相等於一贺梅珥,即十罗特。油的收成要献上
            百之一。
歌珥,度量衡單位,約等於220公升,為 10 伊法或 10 罷特
罷特,度量衡單位,約等於四十公升。
伊法,度量衡單位,約等於22公升。
舍客勒、度量衡主要單位,約 10-13公克。
季拉、重量單位、廿分之一舍客勒
     一欣,度量衡單位,相當於3.6公升左右。
    賀梅珥 原文字根:        紊亂;   泥土
   賀梅珥  字義溯源:        泡沫,水的泡沫,海浪,淤泥,泥土,黏土,泥漿,泥濘,灰漿,移動,賀梅珥(乾糧的容量單位,約合220公升).這字出自*=沸騰).


   于牧师:一个不知足的王,变成了吃人的野兽:"暴虐的君王辖制贫民,好像吼叫的狮子,觅食的熊。”(箴二八:15)不知足使他的心灵饥饿,不择手段的要达到目的。
以色列王亚哈,已经拥有江山,统辖全国,于撒玛利亚的王宫之外,在耶斯列又有一座行宫;他却以为不足,还要,还要再加扩张,想把临近拿伯的葡萄园也弄到手,好作为菜园。他的理由:"因为靠近我的宫!”实际上,拿伯也可以准确的说:"你的王宫靠近我的葡萄园!”但他没有机会那样作。亚哈的恶后耶洗别,指使恶人作假见证,诬陷拿伯,把他用石头打死。(王上二一:1-15)不知足而杀人夺产,多么可怕的事!
   作领袖的,不仅要知足,还要在全国施行公平,用公道的度量衡。信仰不是关上门读教条,也不仅是一年三次去圣殿守节,而必须在生活上实行出来,改移文化。一个惯于行诡诈,说谎话的人,欺骗人,到圣殿去作宗教活动,神也不会欣赏;而且这样的人,也不会对神忠心,诚实。
   愿神复新教会,不仅在信心上建造,或口唱属灵,也能把信仰表现于生活,脚踏实地,有好的见证:"显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来”(腓二:15,16)。

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 楼主| 发表于 2019-8-12 05:21:36 | 显示全部楼层


     46章:基督就是献祭的君王。
46;1 主耶和华如此说:内院朝东的门,在办理事务的六日内必须关闭,惟有安息日和月朔必须敞开。
【】主耶和华这样说∶「内院朝东的门,在工作的六天里,必须关闭,在安息日却要打开,在月朔之日也要打开。
46:2 王要从这门的廊进入,站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭,他就要在门槛那里敬拜,然后出去。这门直到晚上不可关闭。
【】君王要从外面经这门的门廊进入,站在门框旁边。祭司们要为他预备燔祭和平安祭。他要在门槛那里敬拜,然后出去。这门不可关闭,直到晚上。
2,预表耶稣在十架上献祭。基督徒要在宝血里敬拜父神
46:3 在安息日和月朔,国内的居民要在这门口、耶和华面前敬拜。
【】每逢安息日和月朔,国中的人民要在这门口,在耶和华面前敬拜。
   2,在耶稣面前,就是圣殿的门口。
46:4 安息日,王所献与耶和华的燔祭,要用无残疾的羊羔六只,无残疾的公绵羊一只,
【】君王在安息日所献给耶和华的燔祭,是六只无残疾的羊羔和一只无残疾的公绵羊。
46:5 同献的素祭要为公绵羊献一伊法细面,为羊羔照他的力量而献,一伊法细面加油一欣。
【】所献的素祭是这样∶公绵羊要与十七公升细面一同献上,他要按着自己的能力,随同那些羊羔献上若干份细面,但每份细面加油三公升。
46:6 当月朔,要献无残疾的公牛犊一只、羊羔六只、公绵羊一只,都要无残疾的。
【】他要在月朔献一头无残疾的公牛犊、六只羊羔和一只公绵羊,都是无残疾的。
46:7 他也要预备素祭,为公牛献一伊法细面,为公绵羊献一伊法细面,为羊羔照他的力量而献,一伊法细面加油一欣。
【】他要预备素祭,公牛要与十七公升细面一同献上,公绵羊要与十七公升细面一同献上,他要按着自己的能力,随同那些羊羔献上若干份细面,但每份细面加油三公升。
46:8 王进入的时候必由这门的廊而入,也必由此而出。
【】君王进入的时候,要经这门的门廊进入,也要从原路出去
  2,耶稣是君王的道路。
提摩太后书2:12我们若能忍耐,也必和他一同作王。我们若不认他,他也必不认我们;
46:9 在各节期,国内居民朝见耶和华的时候,从北门进入敬拜的,必由南门而出;从南门进入的,必由北门而出。不可从所入的门而出,必要直往前行,由对门而出。 
【】在各指定的节日中,国中的人民来朝见耶和华的时候,那从北门进来敬拜的,要从南门出去;那从南门进来的,要从北门出去;谁也不可从他进来的门回去,却要从对面的门出去。
2,耶稣是敬拜父神的唯一道路。
46:10 民进入,王也要在民中进入;民出去,王也要一同出去。
【】君王要在人民当中,人民进入的时候,他也进入;人民出去的时候,他也出去。
2,与民同进同退的主。
46:11 在节期和圣会的日子同献的素祭,要为一只公牛献一伊法细面,为一只公绵羊献一伊法细面,为羊羔照他的力量而献,一伊法细面加油一欣。
【】在节期和指定的节日中,所献的素祭是这样∶每一头公牛要与十七公升细面一同献上,每一只公绵羊要与十七公升细面一同献上,每一只羊羔要按着他的能力,与细面一同献上,每份十七公升的细面加油三公升。
46:12 王预备甘心献的燔祭或平安祭,就是向耶和华甘心献的,当有人为他开朝东的门。他就预备燔祭和平安祭,与安息日预备的一样。献毕就出去,他出去之后,当有人将门关闭。
【】君王把甘心献的燔祭或平安祭献给耶和华的时候,朝东的门要为他打开。他就献上他的燔祭和平安祭,正如他在安息日所献上的一样。他献完了就出去;他出去以后,门就要关上。
46:13 每日,你要预备无残疾一岁的羊羔一只,献与耶和华为燔祭,要每早晨预备。
【】「每天你要预备一只一岁无残疾的羊羔,献给耶和华作燔祭,每天早晨都要献上。
2,预表耶稣全部献上自己。
46:14 每早晨也要预备同献的素祭,细面一伊法六分之一,并油一欣三分之一,调和细面。这素祭要常献与耶和华为永远的定例。
【】每天早晨也要预备同献的素祭,细面两公斤,并调和细面所用的油一公升,作常献给耶和华的素祭,这是永远的定例。
    2,耶稣早祷。圣洁的世上生活就是素祭。
46:15 每早晨要这样预备羊羔、素祭并油为常献的燔祭。
【】所以每天早晨要这样预备羊羔、素祭和油,作常献的燔祭。」
46:16 主耶和华如此说:王若将产业赐给他的儿子,就成了他儿子的产业,那是他们承受为业的。
【】主耶和华这样说∶「君王如果把自己一部分的产业作礼物赐给他的一个儿子,这产业就要归给他的子孙;那是他们所承受的基业。
2, 父神是我们的产业。是因为耶稣的功劳。
启示录21:7得胜的,必承受这些为业:我要作他的神,他要作我的儿子。
46:17 倘若王将一分产业赐给他的臣仆,就成了他臣仆的产业;到自由之年仍要归与王。至于王的产业,必归与他的儿子。
【自由之年。第五十年,即禧年(利二五13~15】君王如把自己的一部分产业作礼物赐给他的一个臣仆,这产业就要归给那臣仆直到自由之年,然后要归还给君王。君王的产业,至终只可归儿子所有。
46:18 王不可夺取民的产业,以至驱逐他们离开所承受的;他要从自己的地业中,将产业赐给他儿子,免得我的民分散,各人离开所承受的。’”
【】君王不可夺取人民的产业,把他们赶离他们的基业。他要从自己的基业中把产业赐给自己的儿子,免得我的子民因被赶离自己的基业而四散。」
46:19 那带我的,将我从门旁进入之处领进为祭司预备的圣屋,是朝北的,见后头西边有一块地。
【】那带领我的,领我从门旁的入口,进到那些朝向北面,供祭司使用,圣洁的房子。在西边的尽头有一块地方。
46:20 他对我说:“这是祭司煮赎愆祭、赎罪祭,烤素祭之地,免得带到外院,使民成圣。”
【】他对我说∶「这就是祭司煮赎愆祭牲和赎罪祭牲,以及烤素祭的地方,免得祭物带出外院,使人民成圣。」
2,这是旧约;新约神的心意则是愿意  万族相信耶稣而成圣。
帖撒罗尼迦后书2:13主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢神;因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。
46:21 他又带我到外院,使我经过院子的四拐角,见每拐角各有一个院子。
【】他又领我出到外院,使我经过院子的四个角落;院子的每个角落都有一个小院子。
46:22 院子四拐角的院子,周围有墙,每院长四十肘,宽三十肘。四拐角院子的尺寸都是一样。
【】每个长二十公尺,宽十五公尺;四个角落的院子,大小都是一样。每个庭院的四周都有围墙,长十七点八公尺,宽十叁点四公尺;四角的庭院,大小都一样。
46:23 其中周围有一排房子,房子内有煮肉的地方。
【】在四个小院子里面,每个四边都有一排石墙;在这四排石墙下面,都有炉灶。每个庭院的墙,周围都有一排石屋,屋里有炉灶,
46:24 他对我说:“这都是煮肉的房子,殿内的仆役要在这里煮民的祭物。”
【】他对我说∶「这些都是厨房,在圣殿里供职的要在这里煮人民的祭物。」
2,煮民的祭物------思想神的救恩。基督徒的心就是煮肉的地方。
诗篇1:2惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

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 楼主| 发表于 2019-8-12 05:50:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-8-13 05:29 编辑

47章:十字架上的活水江河
47;1 他带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流。
【】门槛-----神的道。
     守道才有圣灵的活水。
47:2 他带我出北门,又领我从外边转到朝东的外门,见水从右边流出。
【】圣灵的活水在祭坛的南边往下流。
     2,圣灵的活水在十架上。     约翰福音19:34惟有一个兵拿枪扎他的肋旁,随即有血和水流出来。
47:3 他手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我趟过水,水到踝子骨;
【】使者领先知顺水的流势 去大约有一又五分三公里(一英里)路,每
走四百米(四分一英里)(即一千肘),
47:4 他又量了一千肘,使我趟过水,水就到膝。再量了一千肘,使我趟过水,水便到腰。
【】踝子骨-------行道.   林前16:13你们务要警醒,在真道上站立得稳,要作大丈夫,要刚强。16:14凡你们所做的都要凭爱心而做。
     膝------敬拜
     腰-------守道
47:5 又量了一千肘,水便成了河,使我不能趟过;因为水势涨起,成为可趟的水,不可趟的河。
【】可趟的水,不可趟的河。------完全顺服圣灵的感动。
47:6 他对我说:“人子啊,你看见了什么?”他就带我回到河边。
【】要依靠栽种在圣灵的河边。
以赛亚书32:20你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了!
47:7 我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
【】诗篇1------栽种在圣灵的河边
47:8 他对我说:“这水往东方流去,必下到亚拉巴,直到海。所发出来的水必流入盐海,使水变甜(注:原文作“得医治”。下同)。
【】死海无生命------如一个无神社会。
       基督的福音给死气沉沉的社会带去了   生气!
47:9 这河水所到之处,凡滋生的动物都必生活,并且因这流来的水必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到之处,百物都必生活。
【】海水变甜-------苦涩的心灵得了医治!
47:10 必有渔夫站在河边,从隐基底(小羊的泉源)直到隐以革莲(俩只小牛的泉源),都作晒(注:或作“张”)网之处。那鱼各从其类,好像大海的鱼甚多。
【】隐基底”和“隐以革莲”都位于死海西岸。
47:11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好,必为盐地。
【】盐海最南的底端,相传是被神毁灭的古代城市所多玛和蛾摩拉(创一九:28),是"泥泞之地与洼湿之处”,斥卤不毛,是被咒诅的地方。正如在新天新地中,新耶路撒冷的城外,有被弃绝的人(启二二:15)。
    2,不得治好,必为盐地」:不会被殿水冲淡,可供采盐之用。
47:12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。”
【】预表启示录22章中的生命树生命果。
47:13 主耶和华如此说:“你们要照地的境界,按以色列十二支派分地为业。约瑟必得两分。
【】长子得双倍的产业。
47:14 你们承受这地为业,要彼此均分,因为我曾起誓应许将这地赐与你们的列祖,这地必归你们为业。
【】迦南地成为圣地。选民永远承受之地。
47:15 地的四界乃是如此:北界从大海往希特伦(藏身之处)直到西达达口(山边)。
【】大海」即地中海(20同)。
            「直到西达达口。又往哈马、比罗他」:根据七十士译本应作
            「经过哈马口、直到西达达。又往比罗他」。 哈马
            口是以色列北面的边界(民34:8; 王上8:65; 王下14:25
47:16 又往哈马(堡垒)、比罗他(柏树林)、西伯莲(西伯莲在大马士革与哈马两界中间),到浩兰(大洞穴)边界的哈撒哈提干(中庭)。
【】西伯莲:俩倍的盼望。
47:17 这样,境界从海边往大马士革地界上的哈萨以难(字義:泉水的鄉村;涌泉村),北边以哈马地(堡垒)为界。这是北界。
【】隐基底和隐以革莲,是死海边的农村,竟变成了渔港,有渔夫张网,像加利利海一样。
47:18 东界在浩兰(字義:有洞穴的)、大马色、基列多岩石之地)和以色列地的中间,就是约旦河。你们要从北界量到东海。这是东界。
【】「浩兰」位於加利利海东面。
  2,界-----界限。
圣灵也给基督徒一个生活的界限。
心思意念的界限。
见证的界限。
分别为圣的界限。
生命的界限。
47:19 南界是从他玛(棕榈树)到米利巴加低斯(神圣的)的水,延到埃及小河,直到大海。这是南界。
【】南界-----分别为圣
47:20 西界就是大海,从南界直到哈马口对面之地。这是西界。
【】西界就是大海-----与对岸的世界分开。
47:21 你们要按着以色列的支派彼此分这地。
【】十二支派十二块地。
47:22 要拈阄分这地为业,归与自己和你们中间寄居的外人,就是在你们中间生养儿女的外人。你们要看他们如同以色列人中所生的一样,他们在以色列支派中要与你们同得地业。
【】外邦基督徒  与犹太基督徒  同得基业。
以弗所书1:11我们也在他里面得了基业;这原是那位随己意行、做万事的,照着他旨意所预定的,
47:23 外人寄居在哪支派中,你们就在那里分给他地业。”这是主耶和华说的。
【】外邦人在基督里也得了永远的基业。


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 楼主| 发表于 2019-8-12 06:17:07 | 显示全部楼层
   48章:神的同在是我永远的产业。
48:1 “众支派按名所得之地记在下面:从北头,由希特伦(藏身之处。包裹,縛裹).)往哈马口(堡垒),到大马色(安静的粗麻纺织者)地界上的哈萨以难(泉水之村)。北边靠着哈马地(各支派的地都有东西的边界),是但的一分;
【】但支派,被神除名。启示录7章。
48:2 挨着但(审判)的地界,从东到西,是亚设的一分。
【】神是有福之人的产业。
48:3 挨着亚设(有福的)的地界,从东到西,是拿弗他利的一分;
【】神是得胜撒旦之人的产业。
48:4 挨着拿弗他利(摔跤)的地界,从东到西,是玛拿西的一分;
【】神是忘记仇恨之人的产业。
48:5 挨着玛拿西(忘记)的地界,从东到西,是以法莲的一分。
【】以法莲的名字被神涂抹。启示录7章。
48:6 挨着以法莲(丰盛)的地界,从东到西,是吕便的一分。
【】神是儿子的产业。
48:7 挨着吕便(看,儿子)的地界,从东到西,是犹大的一分。
【】神是赞美神之人的产业。
48:8 挨着犹大(赞美)的地界,从东到西,必有你们所当献的供地,宽二万五千肘。从东界到西界,长短与各分之地相同,圣地当在其中
【】是奉献给神的产业。
48:9 你们献与耶和华的供地要长二万五千肘,宽一万肘。
【】 是圣洁的供地。
48:10 这圣供地要归与祭司,北长二万五千肘,西宽一万肘,东宽一万肘,南长二万五千肘。耶和华的圣地当在其中。 
【】心为圣地。
48:11 这地要归与撒督(公正)的子孙中成为圣的祭司,就是那守我所吩咐的。当以色列人走迷的时候,他们不像那些利未人走迷了。
【】 圣洁的祭司以圣地为地。
48:12 这要归与他们为供地,是全地中至圣的。供地挨着利未人(联合)的地界。
【】至圣的真道-----就是圣地。
48:13 利未人所得的地,要长二万五千肘,宽一万肘,与祭司的地界相等,都长二万五千肘,宽一万肘。
【】利未人------服侍神的仆人。
48:14 这地不可卖,不可换,初熟之物也不可归与别人,因为是归耶和华为圣的。
【】三不可的原则。
   正如大公报的办报原则:不党、不私、不卖、不盲”。
   对于教会也是如此!
   教会不可以卖给政治!不可换成世俗亚哈王的三自菜园子。不可以归给某一国某一派!
48:15 这二万五千肘前面所剩下五千肘宽之地要作俗用,作为造城盖房郊野之地。城要在当中。
【】俗用也是为圣用。基督徒的生活  也是为了服侍神。
48:16 城的尺寸乃是如此:北面四千五百肘,南面四千五百肘,东面四千五百肘,西面四千五百肘。
【】正方形------象征 基督端正的品格。
48:17 城必有郊野,向北二百五十肘,向南二百五十肘,向东二百五十肘,向西二百五十肘。
【】郊区的品格也是端正。每一个城市都有性格。
例如,上海的性格是公平效率宽容创新。
48:18 靠着圣供地的余地,东长一万肘,西长一万肘,要与圣供地相等;其中的土产要作城内工人的食物。
【】神顾念工人的生活。林前书9章。
48:19 所有以色列支派中,在城内做工的,都要耕种这地。
【】工人之地。基督托付的教会,圣工,都是地。
48:20 你们所献的圣供地连归城之地,是四方的:长二万五千肘,宽二万五千肘。
【】端方的基督徒工人的性格。
48:21 圣供地连归城之地,两边的余地要归与王。供地东边,南北二万五千肘,东至东界,西边南北二万五千肘,西至西界,与各分之地相同,都要归王。圣供地和殿的圣地要在其中,
【】基督徒的一切荣耀空间产业都归于基督(王)
48:22 并且利未人之地,与归城之地的东西两边延长之地(这两地在王地中间),就是在犹大和便雅悯两界中间,要归与王。
【】中间之地也归主。心中之地归基督!
48:23 论到其余的支派,从东到西,是便雅悯的一分。
【】神是幸运之子的产业。
48:24 挨着便雅悯(幸运之子)的地界,从东到西,是西缅的一分。
【】神是听道顺服之人的产业。
48:25 挨着西缅(听见)的地界,从东到西,是以萨迦的一分。
【】认识耶稣为至宝之人的产业。腓立比书3章。
48:26 挨着以萨迦(价值)的地界,从东到西,是西布伦的一分
【】与神同住之人的产业,耶稣是避风的港湾。
48:27 挨着西布伦*(同住)的地界,从东到西,是迦得的一分。
【】是幸运之人的产业。
48:28 迦得地(幸运)的南界,是从他玛(棕树)到米利巴(争闹)加低斯(聖所,與(6945=獻身者)相似,出自(=分別為聖))的水,延到埃及小河,直到大海。
【】是分别为圣的产业。
48:29 这就是你们要拈阄分给以色列支派为业之地,乃是他们各支派所得之分。”这是主耶和华说的。
【】神才是基督徒真正的产业。
48:30 城的北面四千五百肘,出城之处如下:
【】耶稣是羊的门。
48:31 城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门:一为吕便门,一为犹大门,一为利未门。
【】因信是神的儿子。赞美神。与主合一
48:32 东面四千五百肘,有三门:一为约瑟(增添)门,一为便雅悯门,一为但门。
【】预表天堂的12门。启示录22章。
      福份增添。幸运的右手之子(便雅悯)。但被除名。
48:33 南面四千五百肘,有三门:一为西缅门,一为以萨迦门,一为西布伦门。
【】听真道。认识耶稣为真价值。与神同住。
48:34 西面四千五百肘,有三门:一为迦得门,一为亚设门,一为拿弗他利门。
【】认识耶稣是幸运。真有福。必得胜。
48:35 城四围共一万八千肘。从此以后,这城的名字,必称为‘耶和华的所在’。”
【】
     于牧师:迄今为止,长达25年之久的巴比伦被掳生活中,以西结在异象中目睹到神因以色列的罪而离开圣殿,及神再次与以色列重新立约,而重返圣殿(44:2)。从此之后,神将永远居住在百姓中间,永远与他们同在。
   从旧约的开始,神就表明他与人同住的意愿。他在伊甸园中行走,又与人谈话。在出埃及后的旷野路上,他吩咐摩西建造会幕,住在他的子民中间。他应许:"必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利”(赛七:14),就是"神与我们同在”的意思。这是"道成了肉身,在我们中间支搭帐棚”,像神在旷野的会幕中,与以色列人同住一样。到新天新地中,"神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。”(启二一:3)这是何等美好的盼望!
以西结书的结束说:
     从此以后这城的名字必称为耶和华的所在(结四八:35)"耶和华沙玛”(Jehovah-Shammah), 是以色列复新的盼望,也是基督徒喜乐和荣耀的最高点。
我们记得:神是圣洁忌邪的神。圣经说:"锡安中的罪人都惧怕,不敬虔的人被战兢抓住:‘我们中间谁能与吞灭的火同住?我们中间谁能与永火同住呢?’”(赛三三:14)这实在是人想到与神同住自然的反应:有罪的人不能与神同住,因为那是可怕的事。他们知道:"耶和华你的神乃是烈火,是忌邪的神。”(申四:24)而且神是永活的神,是不止息的永火;违背神犯罪的人,结局是永远的刑罚。
   正是因为这个缘故,神差他的独生爱子基督耶稣,到世上来,在十字架上为人代死,成就了救赎。圣经说:"你已经升上了高天,掳掠仇敌;你在人间,就是在悖逆的人间,受了供献,叫耶和华神可以与他们同住。”(诗六八:18)使徒保罗告诉我们:"既说升上,岂不是先降在地下吗?那降下的,就是远升诸天之上,充满万有的。”(弗四:9,10)这是说,惟有藉主耶稣的受死复活,使信他的人,过犯得以赦免,并且得以称义(罗四:25)。又说:复活的主耶稣,"要领许多的儿子进荣耀里去。”(来二:10)"儿子是永远住在家里”(约八:35),所以我们不必惧怕会再被逐出,像犹大亡国被掳一样。
"从此以后”,正是说一个新的开始:以西结的读者是被分散掳到巴比伦的人;那是因为耶路撒冷沦为罪恶败坏的城。但复新的耶路撒冷,要称为:"耶和华的所在”。惟有藉著耶稣基督才有这永远的城。感谢赞美主。阿们。

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