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耶利米书51-----52章

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发表于 2019-7-28 17:41:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
   51章:
51:1 耶和华如此说:“我必使毁灭的风刮起,攻击巴比伦和住在立加米的人。
【】毁灭的风」:原指从东面吹来的热风。
        毁灭的风:亦被译为“狂风”(violent gale),象征-------波斯王古列,作为神剪除罪恶的工具,他受到神的统治(诗107:25;传11:5)。
       住在立加米的人: 立加米的直译是“那些攻击我的人”,         与示沙克(25:26)一样,是指巴比伦居民。有些人将“立加米”解释为“中心”,认为这句话是指“居住在巴比伦首都的人”。
       密码写成的立加米 这句话是用称为「阿特巴什」之密码写成的。以 lbqmy(立加米)五个子音,取代 ksdym(迦勒底)。这样做的原因可能因为直呼敌人名字会构成危险,但更有可能这是讥诮对方的方式之一。
51:2 我要打发外邦人(复数)来到巴比伦,簸扬(分散,簸谷,扔掷,去芜存菁,使散开,围绕,涂抹,被分散,被驱散)她,使她的地空虚(复数,使空虛、使荒涼)。在她遭祸的日子,他们要周围攻击她。
【】外邦人-----波斯玛代人。
51:3 拉弓的,要向拉弓的和贯甲挺身的射箭。不要怜惜她的少年人,要灭尽(复数。全然毀壞)她的全军。
【】古译本作「不要让拉弓的射
            箭,不要让他贯甲挺身」,意思是不要让巴比伦军队有时间备
            战。
2,灭绝巴比伦的全军。
51:4 他们必在迦勒底人之地被杀仆倒(复数),在巴比伦的街上被刺透(复数)。
【】在本国(迦勒底)被杀。迦勒底迷信的星座,不能启示他们。
51:5 以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪(单数),却没有被他的 神万军之耶和华丢弃(遺棄的、孤獨寡居的)。
【】神永远纪念与以色列先祖 雅各立的约。
51:6 你们要从巴比伦中逃奔,各救自己的性命,不要陷在她的罪孽(单数)中一同灭亡,因为这是耶和华报仇的时候,他必向巴比伦施行报应。
【】启示录18:4我又听见从天上有声音说:我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃;
  巴比伦-------预表   敌基督之国。
51:7 巴比伦素来是耶和华手中的金杯,使天下沉醉;万国喝了她的酒就癫狂了(复数。愚妄、癲狂)。
【】金杯”。巴比倫在外表是燦爛的,但它的“杯”充滿了偶像膜拜。啟示錄十四章8節、十七章1至6節也使用相同的比喻來形容末世的巴比倫。
     2,疯狂地崇拜人神。敌基督。
51:8 巴比伦忽然倾覆(倒下,躺下,推下,失败)毁坏,要为她哀号;为止她的疼痛,拿乳香或者可以治好。
【】 現在再沒有“乳香”(8節)能醫治巴比倫。
51:9 ‘我们想医治巴比伦,她却没有治好。离开她吧!我们各人归回本国,因为她受的审判通于上天(复数),达到穹苍(复数。雲彩、天空、細塵)。
【】地上建立不了天国。罪恶之国,只有毁灭。
51:10 耶和华已经彰显(前往,出来,离开)我们的公义。来吧!我们可以在锡安报告耶和华我们 神的作为。’
【】神称信他的人为义。为他的圣殿复仇。
51:11 你们要磨尖了箭头(复数),抓住盾牌(复数)。耶和华定意攻击巴比伦,将她毁灭,所以激动了(舉起、醒起、激起)玛代君王的心,因这是耶和华报仇,就是为自己的殿报仇。
【】波斯王塞鲁士曾与巴比伦结盟,公元前612年携手攻陷亚述首都尼尼微,
    玛代人与波斯人联盟于公元前539年打败巴比伦。
        2,巴比伦亵渎圣殿的行为被视为是对神的亵渎(50:28)。
51:12 你们要竖立大旗,攻击巴比伦的城墙,要坚固了望台(监牢,看守岗位,注意看守, 观察),派定守望的(复数,谨守小心)设下埋伏,因为耶和华指着巴比伦居民所说的话,所定的意,他已经做成。
【】“派定守望的”,原意是放下步哨,再设下埋伏,在要道上节节设置,可攻可守,守了据点才可进攻,使被围在城门的,完全无可出击突围之路。
51:13 住在众水之上多有财宝的啊,你的结局到了!你贪婪(利益,不义的获利,用暴力取得的获利(利益))之量满了!
【】,多有财宝」巴比伦的财宝来自掳掠。
     「贪婪」原文可作「被切断」,这里是指织布时足够长度的
            布匹剪断,代表性命的结束(赛38:12)。
            当学问或知识被推崇为终极的目标,而不被视为是荣耀神的手段之时,也都会使人远离神。
         贪婪”原为“利益”或“财富”。马丁路德译作“贪婪”
51:14 万军之耶和华指着自己起誓说:我必使敌人充满你,像蚂蚱一样,他们必呐喊攻击你。
【】神的军队将多如成群的蚂蚱,必将攻陷巴比伦而取得最后的胜利。,呐喊”作为“答覆”,
51:15 耶和华用能力创造大地,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍。
【】是永恒主用他的能力造了大地,用他的智慧建立了世界,用他的聪明展开了诸天。
51:16 他一发声,空中便有多水激动,他使云雾从地极上腾。他造电随雨而闪,从他府库中带出风来。
【】他一发声,空中便有多水之激动喧嚣;他使云雾从地尽边上腾;他给霖雨造闪电,又从他府库中吹出风来。
51:17 各人都成了畜类,毫无知识。各银匠都因他的偶像羞愧;他所铸的偶像本是虚假的,其中并无气息,
【】人等于畜类,毫无知识;银匠都因其雕像而惭愧;因为他铸的象都是虚假,里面并无气息。
51:18 都是虚无的,是迷惑人的(复数。謬誤、 妄想)工作,到追讨的时候,必被除灭(复数)。
【】偶像简直是虚无,是惹人嘲笑的杰作!到受察罚时、一定灭亡。
51:19 雅各的分不像这些,因他是造作万有的主,以色列也是他产业的支派。万军之耶和华是他的名。
【】但那位成为雅各产业的,却与它们迥然不同,因为他是万物的创造者,以色列是他国度中的族类;“万军之主”正是他的名。主说:
51:20 你是我争战的斧子和打仗的兵器。我要用你打碎列国,用你毁灭列邦(复数),
【】巴比伦却僭越了自己的权限。亦即,巴比伦从神领受了审判列国的力量,但却任意使用了那力量(罗12:3-8)。耶利米向滥用职权的巴比伦宣告了审判。
    巴比伦过去是神的斧子,是用以惩罚其他民族的工具,现在却
            到了砍伐自己的时刻;神以波斯王古列为神惩罚列国
            的工具(赛45:1)。
51:21 用你打碎马和骑马的,用你打碎战车和坐在其上的,
【】争战的斧子”(粉碎者之意)神怎样用祂的使者惩罚巴比伦。在古战场,战车是十分坚强的军力,战斗力十分强大,所有都会被粉碎。
51:22 用你打碎男人和女人,用你打碎老年人和少年人,用你打碎壮丁和处女,
【】 巴比伦的男女老幼都被打碎。尸体被打成一片一片的。
51:23 用你打碎牧人和他的群畜,用你打碎农夫和他一对牛,用你打碎省长和副省长(复数)。”
【】神毁灭巴比伦的畜牧业,农业。行政掌权者。
        “一对牛”原为一个伙伴小组,一同从事耕作,此处必指牛,一小组至少有一对牛。
51:24 耶和华说:“我必在你们眼前  报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。”
【】但我就必在你们眼前报罚巴比伦和迦勒底所有的居民在锡安所行的一切坏事∶这是永恒主发神谕说的。
51:25 耶和华说:“你这行毁灭的山哪,就是毁灭天下的山,我与你反对!我必向你伸手,将你从山岩滚下去,使你成为烧毁的山。
【】行毁灭的山是巴比伦的别号。“
    2,以前辖制列国,坚稳如山的巴比伦,如今却成了被烧毁的山岭
            ,最後终於落到荒丘废墟的下场。
       3,巴比伦  如山一样层层堆起来的神坛,巴比伦是把全世界引向灭亡的主谋。
       看哪,好行毁灭的山巴比伦啊,你毁灭了全地,我要伸手攻击你,使你从崖石滚下去,成为被火焚烧的山。
51:26 人必不从你那里取石头为房角石,也不取石头为根基石;你必永远荒凉。”这是耶和华说的。
【】人必不从你那里取石头为房角石,也不从你那里取石头做根基;因为你必永远荒凉∶永恒主发神谕说。
2,教会唯一的根基是耶稣;而不是世界。
51:27  要在境内竖立大旗,在各国中吹角,使列国预备攻击巴比伦,将亚拉腊(亚拉腊=「撤销的诅咒:降下诅咒」)、米尼(米尼="分开)、亚实基拿(亚实基拿="像洒落的雨滴般的人:撒落般的火")各国招来攻击她,又派军长来攻击她,使马匹上来如蚂蚱,
【】  1,「竖立大旗」「吹角」:是备战的行动。「使列国预备」:原文作「使列国分别为圣」,
    2, 主 前 6 世 纪, 玛 代 人 征 服 了 亚 拉 腊 人。
       亚拉腊”即今日的亚美利亚,而“米尼”和“亚实基拿”在亚述碑文中被提及。
      亚 拉 腊 人 又 与 玛 代 人 一 同 摧 毁 了 巴 比 伦 帝 国。
      亚拉腊、米尼、亚实基拿:都是玛代的属国。军长:是指要指挥列国军队的古列。
      亚拉腊 本 节所指的地区是乌拉尔图,即小亚细亚东部凡湖附近的一大片土地。自从主前九世纪组成王国以来,亚述和巴比伦的记录一直提及此地,到六世纪为止。他们的领土终于成为波斯帝国的一部分。
     米尼 这个被耶和华召来惩罚巴比伦的国民,是西亚洲北部乌米亚湖南面,夹在满怀扩张领土和经济野心的乌拉尔图和亚述之间的曼内阿人(Manneans)
      米尼   是亚述的玛乃,在乌密亚湖,相当于今日伊朗的西北。
        3, 螞蚱”指有剛毛的蝗蟲。在蝗蟲的生命周期裏是一個破壞性最強的階段。马     如發怒而毛髮豎立、粗暴的蚂蚱。
51:28 使列国和玛代君王,与省长和副省长,并他们所管全地之人,都预备攻击她。
【】玛代原来是一个小国家,后与Cimmerians和Scythians缔结联盟而扩大势力,最终与巴比伦的拿布波拉撒(B.C.626-605)结盟而击败了亚述(B.C.612)。自此之后,玛代就成为巴比伦严加防犯的国家(赛13:17,18)。玛代在扩张领土的时候,占领了许多属国,耶利米便使用了“君王”的复数,以表现玛代的强盛。但是最后一个君王Astyages,却被在以拦称霸的古列所击败(B.C.549),沦为了波斯的附属国。B.C.539,波斯王古列占领巴比伦,在巴勒斯坦建立了强大的统一帝国。
51:29 地必震动而瘠苦(扭曲,旋转,跳舞,劬劳,恐惧,战兢,阵痛,伤恸,痛苦);因耶和华向巴比伦所定的旨意(复数。意念、思想、籌劃、設計)成立了,使巴比伦之地荒凉,无人居住。
【】瘠苦」原指痛苦中翻滚。
51:30 巴比伦的勇士(复数)止息争战,藏在坚垒(复数。堡垒,要塞,据点)之中。他们的勇力衰尽,好像妇女一样。巴比伦的住处有火着起,门闩都折断了。
【】衰尽”一词原意为枯竭,因为他们的精力已经耗尽。在以赛亚书十九章五节:“干涸”,四十一章十七节:“干燥”,都是同一个字。
51:31 跑报的要彼此相遇,送信的要互相迎接,报告巴比伦王说,城的四方被攻取了,
【】现今的用词“马拉松”为“长跑”,源于希腊人在雅典通报,在马拉松战役中失败的消息。
51:32 渡口(复数。涉过,通过,经过)被占据了,苇塘(复数)被火烧了,兵丁(复数)也惊慌了。”
【】渡口:------巴比伦的首都以底格里斯河和幼发拉底河作为防御线,“
         渡口”被夺暗示着此防御线已崩溃。
       2,苇塘:为护卫首都的第二防御线,有利于设下埋伏,歼灭渡河的敌军。被烧毁的苇塘意味着攻破了巴比伦的最后防御线。
       3,巴比伦城,尚有好几个专门用来耽延防止敌军行进的壕沟和池塘。这些池塘的里面或周围都有稠密的芦苇丛。这些苇丛若被纵火,城中居民的恐惧感便会大增。浓烟会掩护敌军的调动,并令下风的人难以呼吸。放火又能将巴比伦人安置的哨兵和前卫部队,从这些城防沟池的隐蔽之处赶出来。
51:33 万军之耶和华以色列的 神如此说:“巴比伦城(注:“城”原文作“女子”)好像踹谷的禾场;再过片时,收割她的时候就到了。”
【】农人在收割前田边土地铲平作为打谷和扬谷
            的地方,这里是比喻巴比伦将被夷为平地。
      2,只有在踹谷之际,人们才会使用禾场,因此每年有9-10个月的时间,禾场都处在闲置状态。这是为了强调,巴比伦虽说安然度过了这9-10个月,但不久之后就会受到审判。这也强调了巴比伦必然会遭到审判,就如一年必会踹一次谷一样(哈2:3;该2:6,7)。
51:34 以色列人说:“巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我,压碎我,使我成为空虚的器皿。他像大鱼(单数。海怪、毒蛇、龍)将我吞下,用我的美物(精美可口的食品、令人喜悅物或人)充满他的肚腹,又将我赶出去。”
【】巴比伦被形容为大鱼,是海中的怪兽,是他们相信的神话。大鱼(tannin)这字与乌格列文(tun)相似,可解作海,这海中的怪兽有七个头,启示录十二章三节。
   2,压碎」原文可作「吞噬」。这里形容巴比伦对待以色列如
            贪食者或巨大的海怪将食物全送入肚腹中。
            「赶出去」:指将食物吐出来;或指饭後将空的碗碟冲洗乾净。冲洗,冲洗干净,投掷出去,
    3,巴比伦抢劫圣城的百姓。
51:35 锡安的居民要说:“巴比伦以强暴(暴力、殘忍、不公)待我,损害我的身体,愿这罪归给她。”耶路撒冷人要说:“愿流我们血的罪,归到迦勒底的居民。”
【】让锡安的居民说∶「巴比伦以强暴待我和我骨肉之亲,愿这罪归于巴比伦;让耶路撒冷说∶「愿流我血的罪归于迦勒底居民身上。
51:36 所以耶和华如此说:“我必为你伸冤,为你报仇;我必使巴比伦的海枯竭,使她的泉源干涸。
【】“巴比倫的海”。----------在底格里斯和幼發拉底兩河中間,象海一樣的平原,其上有運河交錯。干涸的影響可見於第五十章16節。
    2.塞鲁士偷袭巴比伦时,将流经该城的河流在上游改道,令河水枯干,波斯军队沿干河道进入巴比伦一事。
    3, 海」「泉源」:两河流域间的平原有无数河川、运河交织
            而成,使巴比伦宛如建立在「众水之上」,这些运河,战时也可作为军事上的防御。
51:37 巴比伦必成为乱堆(复数。堆、波浪),为野狗(复数)的住处,令人惊骇、嗤笑,并且无人居住。
【】 这段经文在主前五三九年应验了一部分。当伯沙撒王和他的大臣摆设盛宴,彼此对饮时,玛代便攻取了巴比伦(但五)。
              不过,该城在那时还未被洗劫。海水指将来吞灭他们的侵略者。
51:38 他们要像少壮狮子(复数)咆哮,像小狮子(复数)吼叫(复数)。
【】巴比伦人性情如狮子残暴。
51:39 他们火热(被烧着,变暖和)的时候,我必为他们设摆酒席,使他们沉醉,好叫他们快乐,睡了长觉,永不醒起。”这是耶和华说的。
【】「火热」:指食欲被激发。2,形容巴比伦为饥饿的狮子,饮醉了毒酒,被人宰杀。         
51:40 “我必使他们像羊羔(复数),像公绵羊和公山羊(复数),下到宰杀之地。
【】羊羔……公锦羊和山羊:指所有巴比伦人。
51:41 示沙克(注:就是“巴比伦”)何竟被攻取?天下所称赞的(赞美)何竟被占据?巴比伦在列国中何竟变为荒场?
【】巴比倫的別名,取自其女神「示沙克」。「示沙克」;这是希伯来文的一种特殊写法,用了和「巴比伦
            原字母对称的倒数母来替换,为被掳至巴比伦的犹太人中所
            使用的暗语。
51:42 海水涨起(上去、升高、生長、獻上),漫过(在…上面)巴比伦,她被许多海浪遮盖(隐藏)。
【】许多海浪-------指玛代——波斯联军。
51:43 她的城邑,变为荒场、旱地、沙漠,无人居住、无人经过之地。
【】她的城市变成了荒凉、乾旱草原之地,无人居住、全无人类经过。
51:44 我必刑罚巴比伦的彼勒(巴比伦的神),使他吐出所吞的,万民必不再流归(复数。发光,照射,点燃,发光)他那里。巴比伦的城墙也必坍塌了。
【】巴比伦的强权与表征强权的偶像都必消失,因为这是耶和华公义的作为。
            彼勒:意指“命运”。它是太阳神,是巴比伦三大神祗之一。
             巴比伦人相信阿努(Anu)统治天上世界,彼勒管辖天空与地面,伊阿(Ea)则管辖地底下的水世界。他们主要是在太阳升起的早晨拜偶像,给彼勒献大祭。
        2,被撒旦偶像吞噬的灵魂,要被救出来!
51:45 我的民哪,你们要从其中出去,各人拯救自己,躲避耶和华的烈怒。
【】  神是以色列的救主;
         神必然会向巴比伦报仇,无须惧怕向他们投降(45-49节);
         即使被掳到巴比伦,也要拥有得救的盼望(50-53节)。
         “惟有忍耐到底的必然得救”(太10:22)。
51:46 你们不要心惊胆怯(變柔軟、變軟弱、變膽怯),也不要因境内所听见的风声(消息)惧怕;因为这年有风声传来,那年也有风声传来,境内有强暴的事(暴力、殘忍、不公),官长攻击官长。
【】心惊胆怯」原文作「丧胆」。
         这种战争和骚乱,对巴比伦而言是痛苦(47节),对犹大而言是得救的征兆。因为隐藏在战争和骚乱之后的主宰是神,神在藉着这些掌管历史,而毁灭偶像。
          这些风声,以色列百姓只须单单依靠耶和华的应许(11:4),把被掳的时间视作悔改的机会。
2,当官的内斗。
51:47 日子将到,我必刑罚巴比伦雕刻的偶像(复数)。她全地必然抱愧;她被杀的人必在其中仆倒。
【】巴比伦的神救不了  它所管辖的地盘。
51:48 那时,天(复数)地和其中所有的,必因巴比伦欢呼;因为行毁灭的要从北方来到她那里。”这是耶和华说的。
【】那时天地和天地中所有的都必因巴比伦之败亡而欢呼;因为有行毁灭者要从北方来攻击她∶永恒主发神谕说。
51:49 “巴比伦怎样使以色列被杀的人仆倒,照样,她全地被杀的人也必在巴比伦仆倒。
【】巴比伦所以败落,是因她残害以色列的人民。巴比伦要因以色列被杀的人而仆倒, 正如全地被刺杀的人是因巴比伦仆倒一般。
As Babylon [hath caused] the slain of Israel to fall, so at Babylon shall fall the slain of all the earth.
51:50 你们躲避刀剑的要快走,不要站住。要在远方记念(复数。提說、紀念、回想)耶和华,心中追想耶路撒冷。”
【】你们逃避刀剑的人哪,走吧!不要站着!要从远方怀念着永恒主,心中想起耶路撒冷。
    「记念」:包括倚靠神认同 的计划及履行 的心意。
             巴比伦并不是犹大永恒的安息之所,就如这世界并非我们永远的安身之处一样(来13:13-15)。
51:51 “我们听见辱骂就蒙羞,满面惭愧,因为外邦人(复数。I. 做外國人、做陌生人、疏離;II. 令人憎嫌)进入耶和华殿(家)的圣所(复数)。”
【】自古以来,耶路撒冷就被认为是百攻不破的要塞,但是如今却被外邦人所玷污(7:12-15)。
      要在心中追想耶路撒冷,是指要放下一切世俗的、可见的期待,惟独怀着对拯救者属灵的盼望,
       铭记耶路撒冷成为废墟的原因,以悔改的心志度过每一天。
   2,神必报应那些焚烧教堂,杀害基督徒的恶国。
51:52 耶和华说:“日子将到,我必刑罚巴比伦雕刻的偶像,通国受伤的人必唉哼(哭泣、呻吟)。
【】巴比伦的军队,那时大胆地玷污耶和华的圣殿。他
        们常胜的军士,已经在重伤中唉哼,在临终前作无助的呻吟。这是全国的情况,死伤惨重,负伤等死的人更苦。
51:53 巴比伦虽升到天上(复数),虽使她坚固的高处更坚固,还有行毁灭的从我这里到她那里。”这是耶和华说的。
【】行毁灭的----波斯联军。
2,高处的避难所不可靠!
51:54 “有哀号的声音从巴比伦出来;有大毁灭的响声从迦勒底人之地发出。
【】听啊!有哀号的声音从巴比伦传出,有大毁灭的声音从迦勒底人的地发出。
51:55 因耶和华使巴比伦变为荒场(荒廢、毀壞),使其中的大声灭绝(滅亡)。仇敌彷佛众水波浪匉訇
[pēng hōng),响声已经发出。
【】因为永恒主正在摧毁着巴比伦;使出于其中的大声音熄灭;仇敌的波浪喧嚣匉訇如众水;他们哄嚷的声音响起了。因为主要毁灭巴比伦。敌人汹涌而来,好像波涛怒吼一样,发出吵闹的声音;
51:56 这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住,他们的弓(复数)折断了,因为耶和华是施行报应的(复数。對付、報賞) 神,必定施行报应(报仇,赔偿)。”
【】因为毁灭者正前来进袭巴比伦,巴比伦的勇士必被擒拿,弓弩必被折断。因为主是施行报应的上帝,他必毫无保留地施行报应。
51:57 君王,名为万军之耶和华的说:“我必使巴比伦的首领、智慧人、省长、副省长和勇士都沉醉,使他们睡了长觉,永不醒起。”
【】战斗的终局就来到了。神忿怒的杯又再出现,所有的首领、政治的、军事的、宗教的(智慧人)就都沉醉,而且一睡不起,就都死亡──睡了长觉,永不醒起。这是耶和华施行公义的报应。
51:58 万军之耶和华如此说:“巴比伦宽阔的城墙(复数)必全然倾倒,她高大的城门必被火焚烧。众民所劳碌的必致虚空;列国所劳碌的被火焚烧,他们都必困乏(复数。疲倦,疲乏,衰弱)。”
【】1,宽约12米;高大的城门:高约62米(Keil and Delitzsch),其规模可称霸世界。然而,这一切都只不过是为了避免神的审判所采取的人为的防御手段。它们的全然倾倒,强调人的任何努力和智慧都无法阻挡神的审判。    2,内墙的厚度是二十一呎,外郭则超过十二呎。内墙则建有九个巨大的城门,每个都以假神为名。
   假神无法阻止敌人进入。
 3, 伊施他尔门已经出土修复,现存于柏林博物馆(Berlin Museum)。这门有狮子和龙的装饰, 城墙有两层,内层有六公尺半厚,即廿一英尺,外层的厚度也有三公尺,即十二英尺左右。四围自北至南,还有联起来的堡垒。城的四围有无数充满水的水沟,成为护城河。这城就在幼发拉底河。这样的城不能再坚固,但仍旧可以被攻取。
  4,亚斯他门,高九公尺,四面都有高大的正方塔。巴比伦有两重城墙,外层厚三点七公尺(十
            二英尺),内层厚六点四公尺(廿一英尺),两层之间相隔六
点四公尺(廿一英尺)
      5, 列国经济疲弱。
51:59 犹大王西底家在位第四年,上巴比伦去的时候,玛西雅(玛西雅="耶和华是屏障。耶和華是避難所)的孙子尼利亚(尼利亚="耶和华的灯")的儿子西莱雅(西莱雅="耶和华是统治者。耶和華已戰勝)与王同去(西莱雅是王宫的大臣),先知耶利米有话吩咐他。
【】也是神的吩咐。
51:60 耶利米将一切要临到巴比伦的灾祸,就是论到巴比伦的一切话写在书上。
【】《耶利米书》一定抄了许多份。
51:61 耶利米对西莱雅说:“你到了巴比伦务要念这书上的话。”
【】西莱雅的名字有耶和華已戰勝的意思。
            2,虽然当时,犹太人已经被掳巴比伦了!他还有信心宣告将来----神一定战胜巴比伦!
51:62 又说:“耶和华啊,你曾论到这地方说:‘要剪除,甚至连人带牲畜没有在这里居住的,必永远荒凉。’
【】要说:‘主啊!你曾说过要把这地剪除,使这地无人也无牲畜居住,成为永久荒凉的地方。’
51:63 你念完了这书,就把一块石头拴在书上,扔在伯拉河(急奔.  丰收)中,
【】你念完了这卷书,要把一块石头拴在书上,扔在伯拉河中,伯拉河[現名幼發拉底河;意:冲破]。...
51:64 说:‘巴比伦因耶和华所要降与她的灾祸,必如此沉下去,不再兴起,人民也必困乏(复数。疲倦,疲乏,衰弱)。’”耶利米的话到此为止。
【】这表明巴比伦将永远也不能走出灭亡,就像只要幼发拉底河不干涸,他就不会浮出水面一样(启18:21)。
然后说:‘巴比伦也要因我所降的灾祸沉没下去,不能再升起来了;他们必过着困苦的生活。’”耶利米的话到此为止。

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 楼主| 发表于 2019-7-29 06:22:35 | 显示全部楼层
   52章:
52:1 西底家(神是我的义)登基的时候年二十一岁,在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他(哈慕他="岳父是靠山",甘露的公公),是立拿人(铺过的道路,白楊樹)耶利米(神所指定的,耶和華要舉起)的女儿。
【】母亲有教导不利的责任。
52:2 西底家行耶和华眼中看为恶的事,是照约雅敬(耶和華將興起;)一切所行的。
【】约翰三书1:11亲爱的兄弟啊,不要效法恶,只要效法善。行善的属乎神;行恶的未曾见过神。
52:3 因此,耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作,以致将人民从自己的面前赶出。
【】君王之责,连累百姓
52:4 西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日,巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷,对城安营(复数),四围筑垒攻城。
【】他作王第九年”:此时约在主前589年。这是巴比伦人最后一次围困耶路撒冷。圣城两年后沦陷(52:5)。堡壘、攻城用的土壘、圍城的牆壘
2,神喜悦诚信的君王。西底家已经指着神发誓,顺服巴比伦王,却背叛,亵渎了神的名。
52:5 于是城被围困,直到西底家王十一年。
【】耶路撒冷的圍攻在主前588年一月開始,一直延續到主前586年七月。
52:6 四月初九日,城里有大饥荒,甚至百姓都没有粮食。
【】围城,城内必有大饥荒。
52:7 城被攻破,一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑,迦勒底人正在四围攻城,他们就往亚拉巴(沙漠旷野,干草原,沙漠,荒野)逃去。
【】亚拉巴”是在死海附近的旷野。
52:8 迦勒底(土壤破坏者,這字有魔術家,占星家的意思,)的军队追赶西底家王,在耶利哥(它的月亮)的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
【】众叛亲离,军队也离开他了!
  皇帝不是神!
52:9 迦勒底人就拿住王,带他到哈马地(堡垒,圍以牆)的利比拉(肥沃",多產的)巴比伦王那里,巴比伦王便审判(正義、公平、審判、律例、規矩        )他。
【】利比拉”:是巴比伦在巴勒斯坦地北方的军营。
  2,审判他不投降,负隅顽抗的罪。
  耶利米书38:17耶利米对西底家说:「耶和华—万军之神、以色列的神如此说:你若出去归降巴比伦王的首领,你的命就必存活,这城也不致被火焚烧,你和你的全家都必存活。38:18你若不出去归降巴比伦王的首领,这城必交在迦勒底人手中。他们必用火焚烧,你也不得脱离他们的手。
52:10 巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子,又在利比拉杀了犹大的一切首领,
【】在一个父亲眼前!是何等痛苦的事!
  巴比伦王也是无怜悯的恶人!
52:11 并且剜了西底家的眼睛,用铜链锁着他,带到巴比伦去,将他囚在监里,直到他死的日子。
【】应验了耶利米的预言。耶利米书34:3你必不能逃脱他的手,定被拿住,交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼,他要口对口和你说话,你也必到巴比伦去。
52:12 巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初十日,在巴比伦王面前侍立的护卫长尼布撒拉旦(尼波(巴比倫的神)已給後裔.尼波已经种下种子")进入耶路撒冷,
【】尼布撒拉旦是一个不敬畏神的恶人。
52:13 用火焚烧耶和华的殿和王宫,又焚烧耶路撒冷的房屋,就是各大户家的房屋。
【】焚烧圣殿。
圣殿不是神!教会和基督徒都不是神!
52:14 跟从护卫长迦勒底的全军,就拆毁耶路撒冷四围的城墙(复数)。 
【】这是避免有人以墙为保障。
墙不是神!离开了神,再高大坚固的墙也阻挡不了敌人!
52:15 那时护卫长尼布撒拉旦将民中最穷的和城里所剩下的百姓,并已经投降巴比伦王的人,以及大众(巧匠,建筑师,技巧卓越的工人)所剩下的人都掳去了。
【】能工巧匠能为巴比伦  建筑。所以不杀。
52:16 但护卫长尼布撒拉旦留下些民中最穷的(复数。1. 頭髮,2. 無依無靠的窮人),使他们修理葡萄园,耕种田地(复数)。
【】这些最穷的人,反而是有福了! 有了生活保障,能留在圣地,不被掳去。
52:17 耶和华殿的铜柱并殿内的盆座(复数)和铜海,迦勒底人都打碎了,将那铜运到巴比伦去了。
【】柱子不是神!打碎是为了方便运输。铜可以熔化,另作别用。
52:18 又带去锅(复数)、铲子(复数)、蜡剪(复数)、盘子、调羹(复数。手掌)并所用的一切铜器,
【】出土的调羹是手掌形状的,所以原文:手掌。
52:19 杯(复数。門檻、盆、碗、基石),火鼎(复数。香爐)、碗、盆、灯台(复数)、调羹、爵(复数。祭祀用的碗或杯),无论金的银的,护卫长也都带去了
【】杯原意为碗,火鼎为铲煤,碗盆也是为盛祭牲之血,与上节(18节)的盆相同。
爵原文字根:        吸收
字義溯源:        獻祭的盆,大杯,爵.出自(=潔淨,無罪).
52:20 所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱,一个铜海,并座下的十二只铜牛,这一切的铜多得无法可称。
【】从前为神作见证的俩根柱子倒下了!
2,需要为教会领袖代祷,免得他们跌倒,羞辱神的名。
3,柱子是应当站立的!教会的领袖是应当为主站立的!
52:21 这一根柱子高十八肘,厚四指,是空的,围十二肘。
【】2.一肘,約 18-22 吋,即 45-56 公分。
     一肘约等于0.5公尺。
         四指”的字面意义是“宽约四指”,相当于10厘米左右。「十八肘」:约八公尺(廿七英尺)。
      「四指」:约七公分(三英寸)
            「十二肘」:约五公尺(十八英尺)。
52:22 柱上有铜顶,高五肘,铜顶的周围有网子和石榴,都是铜的。那一根柱子照此一样,也有石榴。
【】「五肘」:约二公尺(七英尺半)。
52:23 柱子四面有九十六个石榴,在网子周围共有一百石榴。
【】石榴是为主生养众多的意思。
2,教会应当广传福音,生养众多。使万国万族万方万民成为神的儿女。
52:24 护卫长拿住大祭司西莱雅(西莱雅="耶和华是统治者)、副祭司西番亚(西番雅="耶和华所珍爱的")和三个把门的。
【】大祭司不能劝王不拜偶像;相反,帮助王拜偶像。不然,他也保不住大祭司的位置。
2,不要神不喜悦的名不副实的圣职。
3,为守真道;宁可辞职。离开三自的高官厚禄。
52:25 又从城中拿住一个管理兵丁的官(注:或作“太监”),并在城里所遇常见王面的七个人和检点国民军长的书记(计算,描述,述说),以及城里所遇见的国民六十个人
【】常见王面的七个人------不能忠心进谏,反而谄媚。坚固恶人的手。
52:26 护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那里。
【】知道巴比伦王喜欢杀人。这些人里有大祭司,书记,大官,需要王亲自审判。
52:27 巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样,犹大人被掳去离开本地。
【】他们不是殉道;而是为自己的罪而死。
52:28 尼布甲尼撒所掳的民数记在下面:在他第七年掳去犹大人三千零二十三名;
【】第七年:B.C.597年,  第七年”:依尼布甲尼撒登基之年计算(他作王次年为第一年),相当于主前597年。
       是推行反巴比伦政策的约雅斤统治第一年,也是西底家登基第一年。
52:29 尼布甲尼撒十八年从耶路撒冷掳去八百三十二人;
【】被掳的保住了性命。
神也纪念他们的数目。
52:30 尼布甲尼撒二十三年,护卫长尼布撒拉旦掳去犹大人七百四十五名。共有四千六百人。
【】二十三年:是B.C.581,以实玛利就是在这一年杀害了巴比伦的犹大省长基大利。
         這個發生於主前581年的第三次放逐。
        第一次是耶路撒冷城首先被巴比伦军队围困而被攻取,为主前598(7)年。
        第二次为耶城陷落,犹大败亡,在主前587年。
        第三次是在主前582年。
             第二次被掳是在主前587年,此次记载尼布甲尼撒十八年,但十二节为十九年,也有一年之差别。
                    第三次被掳是在主前582年。
                   犹 大 人 3 次 被 掳 流 亡 巴 比 伦 的 事 件 分 别 发 生 在 主 前 597 年, 主 前 586 年 和 主 前 581 年。
     这是不同解经书的年代差异。
52:31 犹大王约雅斤被掳后三十七年,巴比伦王    以未米罗达(米罗达的男人",米羅達的軍人,或米羅達的崇拜者. (來自迦勒底語))元年十二月二十五日,使犹大王约雅斤抬头,提他出监,
【】 巴比伦王善待约雅斤,于公元前561年提他出牢,并且让他与巴比伦王一起用膳。神不断以慈爱对待大卫王的后裔,在他们被掳的日子也不例外。
         以未米罗达元年:指B.C.561年。
         以未米罗达”:是尼布甲尼撒王的儿子。他作王的统治期为主前562-560年。此事见王下25:28-30
52:32 又对他说恩言(复数。名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的),使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位,
【】对他说好话。约雅斤的地位升高-------,说明被掳犹大人的地位升高,生活待遇的改善。
52:33 给他脱了囚服(复数)。他终身在巴比伦王面前吃饭。
【】在巴比倫    伊斯他爾門遺阯      發現的泥版,證實   約雅斤受到恩待的這個記載。
52:34 巴比伦王赐他所需用的食物,日日赐他一份,终身是这样,直到他死的日子。
【】他没有缺乏,物质方面也甚丰富。他能经得起囚禁的困苦生活,也能在释放之后,继续适应异地的环境。
2,有饮食,无自由。也是一个犯人的生活。
基督徒蒙召是要得自由------从撒旦的捆绑中,自己的罪恶中,世界的引诱中。。。三自的政教合一中,。。。。。得释放。
在神拣选的地方-------家庭教会,侍立侍奉。


     《耶利米的见证》:   神的工人会过去,神的工作不会过去,祂的话语必永远长存。
52:34 在世人眼中,耶利米一点也谈不上成功。他没有钱财,也没有家人和朋友。他虽然一再预言自己的国家即将灭亡、首都被敌人破坏、圣殿被毁,可是没有一个政治和宗教领袖听他的忠告,也没有群众拥戴他听从他。然而,我们回顾历史,就能清楚看见这位先知成功地完成了神所托付他的使命。成功-------不是用是否受人欢迎、名誉地位或是金钱财富来衡量的,因为这些东西都是转瞬即逝的。以西底家王为例,他一心只求个人利益,结果一无所有。神是以顺服忠心和义行来衡量成功的。如果你能忠心耿耿、矢志不渝地完成祂的托付,你在祂眼里就是成功的人。──《灵修版圣经注释》
     感谢神,《耶利米书》的注解已经编辑完了。都是神帮助,所以工作甚速。有注解错误的地方,请随时指出,我会重新编辑。荣耀都归于神!

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