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<雅各为约瑟儿子祝福>

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发表于 2019-7-20 21:33:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
<雅各为约瑟儿子祝福>
读经「创48: 1-22」“这事以后,有人告诉约瑟说:“你的父亲病了。”他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去……以色列看见约瑟的两个儿子,就说:'这是谁?'约瑟对他父亲说:'这是神在这里赐给我的儿子。'以色列说:'请你领他们到我跟前,我要给他们祝福'……。”创世纪第四十六整整一章的篇幅记叙雅各为约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西祝福。雅各将以法莲和玛拿西收为特殊的两个"儿子",使他们与雅各的其他儿子拥有同等的权利,也成为以色列的两个支派的首领。以法莲和玛拿西取代了约瑟和利未的儿子名分,因为在神的旨意中,利未的后裔要成为所有支派的祭司。而约瑟因他敬畏神,蒙神的祝福,使他享受了长子可得双份财产,由他的两个儿子承受,这样以色列支派的数目仍是十二。当“以色列看见约瑟的两个儿子,就说:'这是谁?'”因为雅各的眼睛昏花,认不出他们来,在得知他们是约瑟的两个儿子时,年迈的雅各就拥吻他们,以色列又对约瑟说:“我想不到得见你的面,不料,神又使我得见你的儿子。”以色列认为约瑟死了,现在他不但得见约瑟,又得见他的儿子,他感谢神!神为爱祂的人所成就的一切,往往超过我们所求所想的,我们就要更深地认识神和祂的作为。“随后约瑟又拉着他们两个:以法莲在他的右手里,对着以色列的左手;玛拿西在他的左手里,对着以色列的右手,领他们到以色列的跟前。”约瑟这样谨慎地安排儿子,使雅各的右手便于按在大儿子玛拿西的头上,左手则在以法莲的头上,因犹太人视“右手”为大。雅各知道玛拿西是长子,以法莲是次子,但他还是交叉双手,即右手按在以法莲的头上,左手按在玛拿西的头上,为他们祝福。“他就给约瑟祝福说:'愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神,就是一生牧养我直到今日的神,救赎我脱离一切患难的那使者,赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下,又愿他们在世界中生养众多。'”由此可见,雅各给以法莲与玛拿西的祝福是因为爱约瑟的缘故,约瑟青少年时多灾多难,起因是雅各的偏爱,这使雅各感到很内疚。雅各晚年的幸福是因着约瑟的蒙福而得福,所以他把对儿子的爱移到孙子身上。雅各愿神赐福以法莲和玛拿西,而这位神是牧养雅各一生的神。他又愿以法莲和玛拿西归在亚伯拉罕、以撒、雅各的名下,他们的后代"在世界中生养众多…。  ”在以色列的祝福中,他称呼神为:“一生牧养我直到今日的上帝,救赎我脱离一切患难的那使者。”这是一个恒守信心的美好见证,他亲身体验神终生牧养和救拔他脱离一切的患难,这是他留给子孙最大的礼物。而约瑟看到父亲按错手有些不高兴,以为父亲看不不清楚,弄错了受祝福的孙子的位置。但雅各很清楚知道这是神的旨意,所以他温和的对约瑟说:“我知道,我儿,我知道;他也必成为一个民族;而且也必昌大。虽然如此,他的小弟弟却要比他还昌大;他的后裔必成为许多国家。”后来在以色列王国分裂时期以法莲成为最强大的一族,在众先知书中常以以法莲的名字代表北国。所以雅各临终所作的其实是在预言未来。可见神恩典的赐福是出于祂的最高主权,并且不受世人的习惯或正当行为等观念所统制。最后“以色列又对约瑟说:'我要死了,但神必与你们同在,领你们回到你们列祖之地…。”这里雅各说:“我要死了”,并不是一句绝望的话,他并不关切他的死,他所看重的,乃是神是永活的。因此他又接着说:“但神必与你们同在。”我们能在一生路程中的末了,深深的知道,我们虽然死了,神却仍然长存,这样我们就能平安离世。雅各讲这话的时候,约瑟正在埃及作宰相,以色列民在歌珊地又是置产业,又是生养后代。但老雅各却看到以色列民在埃及是暂时的,是客居的,最终要返回迦南。而雅各的临终安排使约瑟“比众弟兄多得一份”,这是雅各最后确定约瑟的长子地位。雅各此时的厚待约瑟,不是出于己意,不是出于偏爱,而是出于神的旨意。约瑟在经历了艰难的苦难之后成为众弟兄的祝福,神纪念他,就使他得到更多的祝福。雅各虽然要死了,但是他很有信心,所以希伯来书的作者特别强调:“雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子祝福。”(来11:21)但愿我们今天都要有雅各的信心,我们就能看见,我们在世是暂时的,是客居的,最终要返回天家。而且信心不但能叫我们本人蒙福,还能将祝福带给我们身边的人!阿们!

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