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以赛亚书61----66章

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发表于 2019-7-17 05:52:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
     61章:弥撒亚的使命
   61:1 主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(复数。注:或作“传福音给贫穷的人”),差遣我医好(綑綁、包扎)伤心(复数。遭破壞、被折斷打碎)的人,报告被掳的(复数)得释放(迅速流动的没药,自由地行动,自由),被囚的(复数。綑綁、綁住)出监牢(打开(指眼睛)重见光明,广阔)
【】1,这 段 旧 约 经 文 隐 含 了 三 位 一 体 的 教 义: “ 主 耶 和 华 ”、 “ 灵 ” 和 “ 我 ”-----耶 稣;
   The Spirit of the Lord GOD [is] upon me; because the LORD hath anointed me to preach good tidings unto the meek; he hath sent me to bind up the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives, and the opening of the prison to [them that are] bound;
①传好消息给贫穷的人。“贫穷的人”指“身心被欺压的人”,“好消息”并非指审判,乃是指“救恩的消息”。弥赛亚的第一个使命就是施恩给被欺凌的人(约3:17);
②医好伤心的人。安慰因不幸与灾祸陷入绝望的人,缠裹他们受伤的心灵(诗147:3);
③使被掳的得释放。断开罪的辖制,使罪的仆人得到荣耀的自由(罗8:21;加5:1;提前1:15);
④使被囚的出监牢。在字面意义上指禧年的自由(利25:10)奴隶的解放(耶34:8-17)使人得享灵魂的自由,使人得到身体的自由(太9:30;路4:18);
⑤安慰一切悲伤的人(太5:4)。歼灭仇敌安慰选民以色列,直接与神的最后审判相连。
      1. 传 福 音 给 心 里 柔 和 谦 卑 以 及 痛 苦 忧 伤 的 人。
       2. 医 治 灵 里 和 肉 身 上 患 病 与 忧 伤 的 人, 捆 绑 邪 灵 在 他 们 身 上 的 作 为。
       3. 击 碎 邪 恶 势 力 的 捆 绑, 宣 告 人 脱 离 罪 和 撒 但 的 权 势 得 享 自 由。
       4. 光 照 失 丧 之 人, 使 福 音 的 光 照 亮 他 们, 使 他 们 得 到 神 的 救 恩。 这 四 方 面 一 直 是 耶 稣 基 督 全 部 事 奉 的 突 出 特 征, 教 会 将 不 断 在 地 上 成 就 这 样 的 事 奉。
  使徒行传10:38神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。
:189:18   扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见。于是起来受了洗;
61:2 报告耶和华的恩(单数,喜悅、悅納、恩典、意願)年(单数),和我们 神报仇的日子(单数),安慰一切悲哀的人(复数);;
【】To proclaim the acceptable year of the LORD, and the day of vengeance of our God; to comfort all that mourn;
        主耶稣在拿撒勒会堂宣读这段经文时(路4:16-21),读到“报告耶和华的恩年”(新约作“报告神悦纳人的禧年”)便停住了,没有把全句读完。这应验基督第一次降临是“神悦纳人的禧年”(恩典时期的开始);但下半句“神报仇的日子”,要等到基督再来时才应验(比较34:8;35:4;帖后1:7-10)。
            耶和华的恩年」:按利25:8-17,律法规定人在禧年中要彼此
            怜恤,让奴婢得自由,欠债的得豁免,穷人得回产业,同样,
            「耶和华的恩年」表示神要施恩与 的百姓。
            「我们神报仇的日子」:神拯救子民之时,也是 审判敌人
            的时候。
61:3 赐华冠(单数。華冠、頭冠、頭巾)与锡安悲哀的人(复数),代替灰尘(单数),喜乐油(单数)代替悲哀(单数),赞美衣(单数)代替忧伤之灵(单数。发暗,将残。黯淡,晦暗,没有血色,黑暗的不明亮,微弱的心靈氣息)。使他们称为公义树(复数。 高大的樹、公羊、門框、柱子、強壯的人 ),是耶和华所栽的,叫他得荣耀(单数)。
【】To appoint unto them that mourn in Zion, to give unto them beauty for ashes, the oil of joy for mourning, the garment of praise for the spirit of heaviness; that they might be called trees of righteousness, the planting of the LORD, that he might be glorified.
1,  荣耀的冠冕作为代价,赐给悔改哀恸、披麻蒙灰的人(太5:4)。耶稣的圣名就是华冠!(启示录22章)
  2,高兴喜乐油代替:心中充满悲伤,自然会流泪,赐圣灵给流泪忍耐的人(诗45:7)。 「喜乐油」:指犹太人在欢乐的时节所抹上的香油。
       喜乐的圣灵无人能夺去!
       约翰福音16:22你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了;这喜乐也没有人能夺去。
  3,赞美衣代替:  衣”常用于表明人的身份或所处的景况。高贵的人会穿贵重的衣服,佩戴许多饰品。低贱的人则相反。遭丧之人会穿丧服,摆设婚筵的人会穿礼服(太22:11,12)。许多人穿的是忧愁衣,如今藉着弥赛亚的事工,都穿上了赞美衣,表明弥赛亚使他们的忧愁变成喜乐。
       要常赞美!就能穿上赞美衣!
4,「公义树」:以色列民如被神栽种,有神所赋的公义,能荣耀
            神能 作柱石。作灵命强壮的人。
61:4 他们必修造(复数)已久的荒场(复数),建立(复数。起來、設立、堅立)先前凄凉(复数。荒涼、驚駭、昏迷、離棄)之处,重修(連續式 3 複)历代荒凉(干燥,荒芜,旱灾,热气。荒涼、驚駭、昏迷、離棄)之城(复数)。
【】他们要重建古时的废址,兴建往日的荒域,建造倾倒的城邑,数代荒凉的地方。
2,以斯拉,尼希米  重建耶路撒冷的圣殿和城墙。(历史上的应验)
3,重建自己荒凉荒芜的灵魂。(比喻)
4,原指犹太人重建自己荒芜已久的家园。
61:5 那时,外人(复数。I. 做外國人、做陌生人、疏離;II. 令人憎嫌)必起来牧放(复数。站立、侍立。I. 吃草、放牧、餵養;II. 結交、與...作伴)你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的(复数)、修理葡萄园的(复数)。
【】外来的人要为你们牧放羊群,外族人要代你们耕田,为你们修剪葡萄。
61:6 你们倒要称为耶和华的祭司(复数),人必称你们为我们 神的仆役(复数。事奉、管理、伺候、供職)。你们必吃用列国(复数)的财物,因得他们的荣耀自夸(复数。进入,被换成)
【】你们要被称为主的祭司,上帝的臣仆。你们可以享用各国的财富,因得他们的丰富而夸耀。
61:7 你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;分中所得的喜乐,必代替所受的凌辱(羞辱,污辱,使羞愧,混淆,不尊敬,侮辱,屈辱)。在境内(地,土地)必得(抓住,夺取,占有,继承,剥夺...的继承权,占据,使贫穷,成为继承人)加倍的产业,永远之乐(单数)必归与你们(注:原文作“他们”)。
【】因着你们过去所蒙受的耻辱,你们必得着双倍的好处。你们得到的不再是屈辱,而是因为得到这些利益而带来的欢乐。你们要在你们的土地上得着双倍的福分,得享永久的快乐。
61:8 因为我耶和华喜爱(单数)公平(单数),恨恶抢夺和罪孽(单数。燔祭)。我要凭诚实(单数。真實、誠信、誠實)施行报应(单数),并要与我的百姓立永约(单数)。
【】因为我-耶和华喜爱公平, 恨恶抢夺与恶行; 我要凭诚实施行报偿, 与我的百姓立永约。神并不喜欢以色列民受外人凌辱、压制,要补偿他们所受的苦楚,与
他们立永约,使他们的後裔蒙福,让外人看见也得承认耶和华的确赐
福与他们。
2,神不喜悦燔祭;而是喜悦人顺从他的话。——撒母耳记上15章)
61:9 他们的后裔必在列国中被人认识(复数。承认),他们的子孙在众民中也是如此。凡看见(复数。看見、看顧、察覺,)他们的,必认他们是耶和华赐福的后裔(单数)。”
【】And their seed shall be known among the Gentiles, and their offspring among the people: all that see them shall acknowledge them, that they [are] the seed [which] the LORD hath blessed.
   2,为主作蒙福的见证。
3,为主做受苦的见证。与苦修主义无关。但最终神的心意-------还是叫以色列蒙福。
受苦不是神的最终心意!与成功神学无关!而是神的应许!
61:10 我因耶和华大大欢喜(单数),我的心靠 神快乐。因他以拯救为衣(单数)给我穿上,以公义为袍(单数)给我披上。好像新郎戴上(供祭司的职分,执行祭司职务)华冠(单数。華冠、頭冠、頭巾),又像新妇佩戴(传递,推进,继续下去,经过,挪走)妆饰(乐器,武器。器皿,裝飾、器械、器具)。
【】我要因主大大喜乐,我的心灵因上帝欢喜畅快,因为他用拯救当作衣服给我穿上,用公义当作袍子覆盖在我身上,好像新郎戴上花冠,新娘戴上饰物一样。
   义人看见后代蒙福,就大大狂喜!
   神的十架救恩公义是义人  喜乐的荣耀!
    子孙后代(合神心意的器皿,赞美神的乐器,胜过魔鬼的武器)的荣耀,都挂在义人身上。是父母的荣耀。
  约翰一书2:14小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们;因为你们刚强,神的道常存在你们心里;你们也胜了那恶者。
61:11 田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生(冒出、長出),主耶和华必照样使公义(单数)和赞美(单数)在万民(复数)中发出。
【万国归主行公义】因为地怎样发出所生的,而园子怎样使所种的发生起来,主永恒主也怎样使义气和可颂可赞的事发生于列国之前。
地怎样使芽长出, 园子怎样使所栽种的生长, 主耶和华也必照样 使公义和赞美在万国中发出。
For as the soil makes the sprout come up and a garden causes seeds to grow, so the Sovereign LORD will make righteousness and praise spring up before all nations.
  2,万国如一个葡萄园,终于生长出神喜悦的公平公义。
以赛亚书5:7万军之耶和华的葡萄园就是以色列家;他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐;指望的是公义,谁知倒有冤声。

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 楼主| 发表于 2019-7-17 06:31:51 | 显示全部楼层
   62章:
62:1 我因锡安必不静默,为耶路撒冷必不息声,直到他的公义(单数)如光辉发出,他的救恩(单数)如明灯发亮。
【】直到她的正义显现有如光明,她的救恩燃灼有如火炬。「公义」即救恩
62:2 列国(复数)必见你的公义,列王(复数)必见你的荣耀。你必得新名(单数)的称呼,是耶和华亲口所起的。
【】除非应许给耶路撒冷的祝福变成事实,否则主不满足於保持静默或息声。外邦人必看见锡安得蒙辩护,耶和华要给锡安城一个新名。,
   2,祂必以赞赏对待锡安,有如一个君王对待他的华冠。从前称为“撇弃的”城,从此以後要称为“我所喜悦的”;名为“荒凉的”地,要重新命名为“有夫之妇”。这些名字都说明神对祂的城和地有温柔的怜爱和婚盟的愉悦。耶路撒冷的居民将要与她成婚,主必因锡安喜悦,象新郎一样。
1.这城必得一个新名,是耶和华亲口所起的。
犹太人的名字往往代表那人的本性,随著地位的转
            变,锡安的旧名已失去代表性,所以要取新的名字。
2.她在耶和华的手中要作为华冠,在神的掌上必作为冕旒。
3.这城和她的地必不再被称为撇弃的,荒凉的。
4.这城必被称为「我所喜悦的」,被称为「有夫之妇」。
62:3 你在耶和华的手中要作为华冠(单数。荣耀的王冠),在你 神的掌上必作为冕(王权,王室,王位)旒(头巾式的帽子,头巾)。
【圣城的尊贵地位】你必做华美的冠冕,在永恒主手中,做君王的华冠,在你的上帝的手掌上。
62:4 你必不再称为“撇弃的”,你的地也不再称为“荒凉的”;你却要称为“我所喜悦的”,你的地也必称为“有夫之妇”。因为耶和华喜悦你,你的地也必归他。
【】你必不再称为『被撇弃的』(原文∶阿苏巴),你的地必不再称为『荒凉的』,你却要称为∶『我所喜悦的就是她(原文∶协西巴);』你的地必称为『有夫之妇(赛54∶1)』;因为永恒主喜悦了你,你的地必有丈夫。
62:5 少年人怎样娶处女,你的众民(复数。注:“民”原文作“子”)也要照样娶你;新郎怎样喜悦新妇,你的 神也要照样喜悦你。
【】娶、做丈夫、結婚、擁有。
2,比喻众民对圣城的喜乐拥有权。合一权。
3,神心目中的真正圣城是他的圣民。
4,神喜悦锡安(耶路撒冷),是因为她的圣洁公义。
圣城多次被拆毁?是因为她的罪!
62:6 耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的(复数。遵守、保護、小心),他们昼夜必不静默(复数)。呼吁耶和华的,你们不要歇息,
【】以西结。以利亚。众先知都是神设立的守望者。
新约,教会也需要正直诚实的先知,责备罪恶和异端。
使徒就是新约教会的守望者,当时抵挡了诺斯底主义------割礼派-----律法主义,放纵主义-----假使徒派。
62:7 也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
【】作为神耶稣是不会劳累的;耶稣在地上的劳累是他的人性。
以赛亚书40:28你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;他的智慧无法测度。
40:29疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。
40:30就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。
40:31但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
62:8 耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说:“我必不再将你的五谷给你仇敌作食物,外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。
【】右手和大能的膀臂」:指权能与力量。
2,侵略者不能再抢劫以色列。
3,新约-----撒旦不能抢劫基督徒的生命灵魂,所蒙神的祝福。
62:9 惟有那收割的(聚集、除去、收回、消滅)要吃,并赞美(連續式 3 複)耶和华,那聚敛的(聚集)要在我圣所的院(复数。I 院子;II 村莊)内喝。”
【】申命记12:17你的五谷、新酒,和油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的,甘心献的,或是手中的举祭,都不可在你城里吃。
12:18但要在耶和华—你的神面前吃,在耶和华—你神所要选择的地方,你和儿女、仆婢,并住在你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的,在耶和华—你神面前欢乐。
62:10 你们当从门(复数)经过(复数。經過、穿越、漲溢、離開、拿走、違犯、廢除)经过,预备(复数。清理)百姓的路(单数);修筑修筑(复数。舉高)大道(单数。公路、幹道),捡去(复数。清除)石头,为万民(复数。万族)竖立大旗(单数),.
【】扔去绊脚石!偶像罪恶!为耶稣的再来预备道路。
     以赛亚书2:20到那日,人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。
2,耶稣就是万族的大旗。他的十字架就是爱的招聚旗帜。
  以赛亚书11:10到那日,耶西的根立作万民的大旗;外邦人必寻求他,他安息之所大有荣耀。
62:11 看哪,耶和华曾宣告到地极(单数。地的結尾、極處),对锡安的居民(单数。注:“民”原文作“女子”)说:“你的拯救者(单数。救恩、拯救、安全)来到,他的赏赐(单数。報酬、薪資在他那里;他的报应(单数。報酬、薪資)在他面前。”
【】耶稣再来,以色列全国归主!这是将来必应验的事!
罗马书11:26于是以色列全家都要得救。如经上所记:必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶;
62:12 人必称他们为圣民(单数),为“耶和华的赎民(复数)”,你也必称为“被眷顾(光顾,探索,小心地寻找,查询,需要。小心地寻找,照料)不撇弃的城(单数)”
【】耶稣是他们的圣洁,所以是圣民。
都是被耶稣宝血买回来的!所以是:赎民。
因为公义圣洁,新耶路撒冷,永远不会被神撇弃!
林前1:30但你们得在基督耶稣里是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

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 楼主| 发表于 2019-7-17 07:51:25 | 显示全部楼层
   63章:
63:1 这从以东的波斯拉来,穿红衣服(复数。欺壓、發酵。残酷的,压迫,无情的)、装扮华美(单数。裝飾、是榮耀的,尊荣,增添光彩,荣耀,至高)、能力广大(能力多)、大步行走(彎腰、屈身、點頭)的是谁呢?就是我,是凭公义(单数)说话,以大能(许多,很多,大量)施行拯救。
不爱弟兄的敌基督国家受审判!公义的审判,显出神的荣耀至高!】这位身穿波斯拉华丽的衣服、打扮威严、满有权能从以东阔步而来的是谁呢?“是我!我说话公正,大有拯救的能力。”
     以东是以色列的兄弟国家(创25:30)。他们居住在犹大南部的西珥,在犹大因巴比伦入侵而处于困境时,曾在B.C.597年、586年,先后两次入侵犹大主要城市希伯仑,最终占据整个犹大南部地区。象征受到末世审判的敌基督国家(21:11;34:5)。
2,传道书5:8你若在一省之中见穷人受欺压,并夺去公义公平的事,不要因此诧异;因有一位高过居高位的鉴察,在他们以上还有更高的。
63:2 你的装扮为何有红色?你的衣服为何像踹酒醡(单数)的呢
【】1,红」与「以东」字根相同,语带双关。
  2,以东以出产葡萄酒驰名,而神
            在以东施行刑罚,就如人可在酒 踹葡萄,葡萄汁将衣服溅红
            一样。      
   一次发生在哈米吉多顿的山谷(启一六16),一次在约沙法谷(珥三12),一次在以东。本章所说的正是在以东的那一次。
63:3 我独自踹酒醡,众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下,发烈怒将他们践踏;他们的血溅在我衣服上,并且污染(玷污、把聖物供俗用)了我一切的衣裳。
【】1, 没有人可代神施行刑罚,也没有人与 同一陈线,於是神要亲
            自采取行动。
  2,基督独自背负十字架,战胜魔鬼执政者和掌权者,日后必再来审判世界(西2:15;启14:14-16)。
        可知,救恩是:①神自己的单独事工,全然不包括人的功劳;②无条件的恩典,施给那些全然没有资格得救的人;③对恶人施行永恒而彻底的审判。
63:4 因为报仇之日(单数)在我心中,救赎我民之年(单数)已经来到(來、進入、臨到、發生 )
【】因为替人伸冤的日子已在我心中,我赎回我人民的年头已来到。
For the day of vengeance [is] in mine heart, and the year of my redeemed is come.
63:5 我仰望,见无人帮助(单数);我诧异,没有人扶持(单数。支持、支撐、承擔)。所以我自己的膀臂(单数)为我施行拯救(单数),我的烈怒(单数)将我扶持(单数)。
【】我四周张望,却见没有人来帮助我,我也很诧异,因为竟然没有一个人来支持我;因此,我只好独自施行拯救,用我的愤怒来支持自己。
2,救恩神独作!
唯独耶稣有资格钉十架!
也唯独耶稣 有资格审判  全世界!
63:6 我发怒,踹下众民(复数);发烈怒,使他们沉醉,又将他们的血倒在地上。
【】众民刑罚中倒下,如醉酒般。众民------跟随敌基督的人。
   启示录19:19我看见那兽和地上的君王,并他们的众军都聚集,要与骑白马的并他的军兵争战。
  14:20那酒榨踹在城外,就有血从酒榨里流出来,高到马的嚼环,远有六百里。
63:7 我要照耶和华一切所赐给(處置、補償、斷奶)我们的,提起(单数。提說、紀念、回想)他的慈爱(复数。慈愛、忠誠)和美德(复数。讚美),并他向以色列家所施的大(大量的、許多的)恩(美物),这恩是照他的怜恤和丰盛的慈爱赐给(报答,回报,报复给孩子断奶 )他们的。
【】永恒主的坚爱、我要怀念着,永恒主可颂可赞的事、我要使人记得,照永恒主所宏施给我们的一切事,和丰盛的慈惠给以色列家,就是他照他的怜悯,照他坚爱之丰盛。所施恩给他们的
    恩------原文:1)货物,好的事物,良善
-1a)好的事物
-1b)货物,财产
-1c)公正,美丽,喜乐,兴盛,良善(抽象概念)
-1d)优良(味觉及洞察力的)
    例如,迦南地-----逾越节----律法书----大卫王------磐石出水,天降吗哪------
63:8 他说:“他们诚然是我的百姓,不行虚假的子民(复数。儿女)。”这样,他就作了他们的救主。
神喜悦诚实的儿女】只有全然不行虚假的人。才能成为神的百姓。悔改之时,虽然有罪,神却视为无罪。罗马书以圣徒之义为主题,尤为突显这一点。
        他说:“他们实在是我的子民,我的子孙是不行虚妄的。”上帝就成了他们的救主。
63:9 他们在一切苦难中,他也同受苦难,并且他面前的使者(单数)拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们,在古时的日子常保抱他们、怀搋他们。
【】七十士译本作「不是大使、
            也不是天使,乃是他亲自来拯救他们」。
于他们一切的患难中。并不是大使、不是天使、乃是他自己的临在、拯救了他们;是以他的爱和怜惜才赎回了他们;是尽往古之日就怀抱了他们,怀搋了他们。
  以赛亚书46:3雅各家,以色列家一切余剩的要听我言:你们自从生下,就蒙我保抱,自从出胎,便蒙我怀搋。
46:4直到你们年老,我仍这样;直到你们发白,我仍怀搋。我已造作,也必保抱;我必怀抱,也必拯救。
  2,耶和华的使者-------预表耶稣。(士师记中
63:10 他们竟悖逆(复数。背叛),使主的圣灵担忧(連續式 3 複. 受傷;II. 塑形。折磨。伤害,使痛苦,使悲痛,使人不高兴,使苦恼);他就转作(轉變、傾覆、推翻)他们的仇敌(单数),亲自攻击(单数。攻打)他们
【】可是他们却叛逆,使圣灵忧伤;於是,他就转作他们的敌人,亲手攻击他们。
  人犯罪,也是在折磨上帝。连累耶稣钉十架。
以弗所书4:30不要叫神的圣灵担忧;你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。
63:11 那时,他们(注:原文作“他”)想起古时的日子、摩西和他百姓说,将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的在哪里呢?将他的圣灵降在他们中间的在哪里呢?
【】后来,他们便追想:古时摩西的年代,带领子民和摩西等人从海里出来的哪一位在那里呢?哪一位降下圣灵在他们身上的在哪里呢?
出埃及记14章
民数记11章。
63:12 使他荣耀的膀臂(单数)在摩西的右手边行动,在他们前面将水分开,要建立自己永远的名(单数)
【】那一位运用大能扶持摩西,在他们面前把海水分开,为自己留下永垂不朽的名的在哪里呢?
63:13 带领他们经过深处(复数。深淵),如马(单数)行走旷野(单数),使他们不至绊跌(复数)的在哪里呢?
【】深处」指红海。是哪一位引领他们经过海的深处,叫他们好像马儿在荒野奔跑不会失蹄的呢?
     以马安全经过旷野比喻百姓平
            安走过红海。
63:14 耶和华的灵使他们得安息,彷佛牲畜(单数)下到山谷(单数)。照样,你也引导你的百姓,要建立自己荣耀的名。
【】主的灵使他们得到休息,像牲畜下到山谷一样,你也要照样引领你的子民,好为自己建立一个荣耀的名。
         2,安息惟在乎耶和华”,强烈暗示真平安的惟一根源。以赛亚将神赐给以色列百姓的安息,比作在山脚吃草的牲畜,下到山谷,在水边安歇(诗23:1-6)。
      3,注意,神的三位一体:耶和华(7 节),耶和华的使者(9节)和耶和华的灵(10,11,14节)。
63:15 求你从天(复数)上垂顾,从你圣洁荣耀的居所(单数)观看。你的热心和你大能的作为在哪里呢?你爱慕的心肠和怜悯向我们止住了(复数。克制、抓住、撤退)。
【】求你从天上那圣洁光荣的居所,往下察看一下吧!你的热心和你大能的作为在哪里呢?啊,难道你的心不再爱顾、怜悯我们吗?:
      ①对耶和华的信仰告白(63:15,16);②百姓强烈期望从仇敌之手得救(63:17-19);
     ③百姓赞美神施行末世审判的能力(64:1-4);
    ④百姓切望荒废的耶路撒冷得以恢复(64:5-12)。他们省悟惟有神才能解决痛苦,
   你爱慕的心肠和怜悯向我们止住了------其实是误解。神对以色列和基督徒的慈爱怜悯是永远的!
63:16 亚伯拉罕虽然不认识我们,以色列也不承认我们,你却是我们的父。耶和华啊,你是我们的父;从万古以来,你名称为“我们的救赎主”
【】:亚伯拉罕与以色列(雅各的别
            名)虽为以色列民的祖先,并承受了神赐福的应许,但仍不能
            帮助以色列民脱离困境。
   虽然亚伯拉罕不认识我们,以色列也不认得我们,但主啊,你却是我们的父亲!自古以来,你的名便称为我们的救赎主。
      以色列民(全族)称神是他们的“父”(出4:22-23)。即使我们的祖宗亚伯拉罕、雅各不认我们,我们却认耶和华为父。
     但是-------以色列个人不敢称呼神为父,要被石头打死的
     马太福音26:63耶稣却不言语。大祭司对他说:「我指着永生神叫你起誓告诉我们,你是神的儿子基督不是?」
26:64耶稣对他说:「你说的是。然而,我告诉你们,后来你们要看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。」
26:65大祭司就撕开衣服,说:「他说了僭妄的话,我们何必再用见证人呢?这僭妄的话,现在你们都听见了。
26:66你们的意见如何?」他们回答说:「他是该死的。」
63:17 耶和华啊,你为何使我们走差(徘徊、走錯路、走偏)离开你的道(单数),使我们心里刚硬不敬畏你呢?求你为你仆人、为你产业支派(复数)的缘故转回来(帶回、復興、更新)。
【】你仆人……支派:在苦难中依然持守耶和华信仰的人就是“余民”(亚9章)。只有这些人才可以承受神的产业,才可以得到神的保护与引领。
      主啊!你为甚麽使我们偏离你的路,使我们硬着心不畏惧你呢?为了你的仆人、你的子民、你的产业的缘故,求你回心转意吧!
      其实,是以色列主动选择离弃上帝的!
63:18 你的圣民(单数)不过暂时(微小,小城,一小队。一时)得(复数。奪取、獲得、趕出、破壞、繼承)这产业,我们的敌人(复数。. 狹窄的;II. 患難、困境;III. 敵人 )已经践踏(复数)你的圣所(单数)。
【】你的圣民只是暂时拥有你的圣所,但我们的敌人已将它踏平了。
         The people of thy holiness have possessed [it] but a little while: our adversaries have trodden down thy sanctuary.
    启示录11:2只是殿外的院子要留下不用量,因为这是给了外邦人的;他们要践踏圣城四十二个月。
63:19 我们好像你未曾治理(单数。支配、統治)的人,又像未曾得称(召唤,召集,背诵,朗读,喊出,宣布)你名下的人。
【】先知悲叹神待百姓冷漠,好像他们完全与自己无关。我们都沦落得像那些从来没有让你治理过的、没有被归在你名下的人一样了!

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 楼主| 发表于 2019-7-17 08:23:24 | 显示全部楼层


    64章:
64:1 愿你裂天(复数)而降,愿山(复数)在你面前震动,
【】哦,巴不得你裂天而下哦!巴不得诸山在你面前震憾!
    Oh that thou wouldest rend the heavens, that thou wouldest come down, that the mountains might flow down at thy presence,
2,耶稣再来时,必有大地震。以赛亚书2章。
64:2 好像火烧干柴(复数),又像火将水(复数)烧开(单数,膨胀。查出,凸起,使突起,烧开,问)。使你敌人(.狹窄的;II. 患難、困境;III. 敵人)知道你的名,使列国(复数)在你面前发颤(复数。激動、顫抖、搖動、發怒烦意乱,激动的,感到烦恼)。
【】As [when] the melting fire burneth, the fire causeth the waters to boil, to make thy name known to thine adversaries, [that] the nations may tremble at thy presence!
  2,神的公义如一把烈火,列国敌基督的国家如干柴凉水。
64:3 你曾行我们不能逆料(等待,期待,希望,盼望)可畏(复数)的事。那时你降临,山岭(复数)在你面前震动。
【】不能逆料、可畏的事:字面意思为“远远超过人的感觉与理解水平”
出埃及记19:18西奈全山冒烟,因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾,如烧窑一般,遍山大大地震动。
64:4 从古以来人未曾听见(复数)、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人(单数)行事。
【】自古以来,除了你以外,他们没有见过,耳朵也从没有听过有别的神会为等候他的人,施行这样的奇事。
林前书2:9如经上所记:神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。
64:5 你迎接那欢喜行义、记念(提說、紀念、回想)你道的人;你曾发怒,我们仍犯罪(复数)。这景况已久,我们还能得救(复数。拯救被解救)吗?
【】你还愿意跟那些以公义的生活为乐、又行在你的道路上、记念你的人和好。自认罪过我们犯罪,你便生气,但我们还是不知悔改;这样,我们还可以得救吗?
64:6 我们都像不洁净的人(单数),所有的义(复数)都像污秽的(复数)衣服;我们都像叶子(单数)渐渐枯干(复数。无感觉的,愚蠢的。凋殘、枯萎、愚頑),我们的罪孽好像风(单数)把我们吹去(复数。高舉、舉起、背負、承擔)。
【】直譯作:某些日子的衣服,指婦女的經期,因而說明罪本質的污染和厭惡。
    我们都像污秽的人,我们的善,行也不过像肮脏的衣服,我们都像渐渐枯槁的叶子,我们的罪孽好像风一样把我们吹去。
     罪孽使百姓与神隔离,如叶
            子枯干脱落,被风吹散。
约翰福音15:6人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。
64:7 并且无人求告(喊叫、召集、稱呼、求告、朗讀)你的名,无人奋力抓住*(加強、支持、抓住、繫緊、強壯、勇敢)你;原来你掩面不顾我们,使我们因罪孽(單陽 + 1 複詞尾)消化(連續式 2 單陽 + 1 複詞尾融解、溶解、熔化)。
【】没有人呼求你的名,没有人奋起抓着你;因为你掩面不顾我们,使我们在自己罪孽的权势下融化。
林前书15:55死啊!你得胜的权势在哪里?死啊!你的毒钩在哪里?
15:56死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。
   2,耶稣钉十架,就是神对罪人的最大看顾!他对罪人的救恩公义慈爱怜恤不隐藏!感谢神!
64:8 耶和华啊,现在你仍是我们的父!我们是泥(单数),你是窑匠,我们都是你手的工作(单数)。
【】窰匠”。直譯作:那造出我們的人。
耶利米书18章自己阅读
64:9 耶和华啊,求你不要大发震怒(单数。發怒、生氣),也不要永远记念罪孽(陽性單數)。求你垂顾(单数。看,观看)我们,我们都是你的百姓(单数。人民、軍兵、國家)。
【】耶和华啊,求你不要大发震怒, 也不要永远记得罪孽; 看哪,求你垂顾我们, 因我们都是你的百姓
64:10 你的圣邑(复数。圣洁的城市)变为旷野(单数),锡安变为旷野,耶路撒冷成为荒场(荒凉)。
【】如今,你的圣城已变为荒野,锡安已沦为荒地,耶路撒冷也成为废墟。
64:11 我们圣洁华美的殿,就是我们列祖赞美你的所在,被火(单数)焚烧;我们所羡慕的(复数。令人滿意的、令人愉快的)美地尽都荒废(荒場、廢墟)。
【】我们那圣洁而华美的殿,就是我们的祖先颂赞你的地方,已经遭火焚毁;所喜爱的地方也被摧毁了。
    神早已经预言-------诗篇 74:3求你举步去看那日久荒凉之地,仇敌在圣所中所行的一切恶事。
74:4你的敌人在你会中吼叫;他们竖了自己的旗为记号。
74:5他们好像人扬起斧子,砍伐林中的树。
74:6圣所中一切雕刻的,他们现在用斧子锤子打坏了。
74:7他们用火焚烧你的圣所,亵渎你名的居所,拆毁到地。
74:8他们心里说:我们要尽行毁灭;他们就在遍地把神的会所都烧毁了。
64:12 耶和华啊,有这些事,你还忍得住(克制、抓住、撤退,约束自己。忍住,克制)吗?你仍静默(单数),使我们深受苦难(降低,降卑受痛苦)吗?
【】耶和华啊,有这些事,你还能忍受吗? 你还静默,使我们大受苦难吗?
撒迦利亚书1:12于是,耶和华的使者说:「万军之耶和华啊,你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年,你不施怜悯要到几时呢?」
1:13耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。
1:14与我说话的天使对我说:「你要宣告说,万军之耶和华如此说:我为耶路撒冷为锡安,心里极其火热。
1:15我甚恼怒那安逸的列国,因我从前稍微恼怒我民,他们就加害过分。
1:16所以耶和华如此说:现今我回到耶路撒冷,仍施怜悯,我的殿必重建在其中,准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。
1:17你要再宣告说,万军之耶和华如此说:我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安,拣选耶路撒冷。」

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 楼主| 发表于 2019-7-17 09:37:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-7-17 09:40 编辑

   你仍然缄默不言,使我们受苦到极点吗? 主啊,你不来帮助我们吗?我们已经忍受不了这痛苦了。
   65章:
65:1 “素来没有访问我的,现在求问(复数)我;没有寻找我的,我叫他们遇见;没有称为我名下的,我对他们说:‘我在这里!我在这里!’
【】罗马书9:25就像神在何西阿书上说:那本来不是我子民的,我要称为「我的子民」;本来不是蒙爱的,我要称为「蒙爱的」。
65:2 我整天伸伸展、撒開手招呼那悖逆(单数,背叛不忠)的百姓,他们随自己的意念(复数。意念、思想、籌劃、設計)行不善(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)之道(单数)。

【】我整天向这一群背叛的人伸出双手,他们却各随己意地去犯罪,
65:3 这百姓时常当面惹我发怒(复数):在园中献祭(复数),在坛((复数)注:原文作“砖”)上烧香(复数)。
【】园中献祭,在坛上烧香”指连续地 偶像敬拜;“
   古代近东的花园,通常是长满果树和遮荫树木的园子,作为户外神龛,迦南的考古或文字遗物来厘清圣树的地位。于基提翁出土的铜器时代晚期神庙,有一个圣树园,具六十个树坑。巴比伦用来祭拜天神的仪式,有些要在砖砌的祭坛上献祭。
65:4 在坟墓(复数)间坐着(复数。居住、坐、停留),在隐密处(复数。謹守、遵守、保護)住宿(居住、休息、過夜);吃猪肉(单数),他们器皿(复数)中有可憎之物*(复数)做的汤(单数);
【】美索不达米亚地区,猪同样被献给魔鬼。被禁止的“豬肉”(利未记一一7)“吃猪肉”:猪肉为礼仪上不洁之物,以色列人禁吃(利11:7)。“可憎之物”指禁止不准吃的其他不洁净的食物(见利11章)。异教祭司亵渎耶和华。
       在坟墓中坐着”:交鬼。向死人的阴魂求问。在隐密处住宿:向幽灵寻求指引。
65:5 且对人说:‘你站开吧!不要挨近我,因为我比你圣洁(分別為聖、把…奉獻給上帝 )。’主说:‘这些人是我鼻中的烟(单数。,烟云),是整天烧着的火(单数)。’
【】拜偶像的以色列人自以为「圣洁」,不能沾染俗
            物
65:6,7 看哪,这都写在我面前,我必不静默,必施行报应(答、補償、完成),必将你们的罪孽(复数)和你们列祖的罪孽(复数),就是在山(复数)上烧香、在冈(复数)上亵渎(讥诮,亵渎,蔑视,甘冒,怒骂,嘲讽複 + 1 單詞尾)我的罪孽(复数),一同报应在他们后人怀中。我先要把他们所行的量(单数)给他们。”这是耶和华说的。
【】你們的罪孽和你們列祖的罪孽全都一起。希伯来语亦指“胸膛”、“心”。这句话亦可解释为“报应在心中”。
    我要报应他们自己和他们祖先所犯的罪,因为他们在各山上烧香羞辱我,所以,我必按照他们过去的罪行分别报应在他们身上。”
65:8 耶和华如此说:“葡萄中寻得新酒(單數),人就说:‘不要毁坏,因为福(單數)在其中。’我因我仆人(複陽 + 1 單詞尾)的缘故也必照样而行,不将他们全然毁灭。
【】新酒」:指可酿葡萄酒的好葡萄,象徵忠於神的子民。
「仆人」:指忠心事奉神的子民。希 伯 来 词 语 tirosh (此 词 在 圣 经 中 常 被 译 为 “ 新 酒 ”) 通 常 指 未 经 发 酵 的 葡 萄 汁 。 神 说 只 有 这 一 类 的 酒才 “ 有 福 在 其 中 ”。
      主又这样说:“倘若有人在葡萄树上发现了可以酿造新酒的葡萄,他一定会说:‘不要摧毁它,因为它里面有上好的葡萄汁。’同样的,因着我忠心的仆人的缘故,我也不会把他们全部摧毁。
   耶和华应许在一个坏的葡萄园中(整个民族)留下一束好葡萄(忠心的余民)。这些保存下来的余民必居住在那地,为着圣徒的益处,羊群必在西面的沙仑平原和东面的亚割谷吃草。
65:9 我必从雅各中领出后裔(单数。種子、後裔、子孫),从犹大中领出承受(单数。奪取、獲得、趕出、破壞、繼承)我众山(複陽 + 1 單詞尾)的。我的选民(複陽 + 1 單詞尾)必承受(複 + 3 單陰詞尾);我的仆人(複陽 + 1 單詞尾)要在那里居住(复数。居住、定居、安置、停留)。
【】「众山」:即迦南地业。我必使雅各长出苗裔,使承继我众山的人,从犹大出来;我所拣选的民族会住在那里,我的仆人会在那里安居。
2,单数可以指耶稣。复数指以色列人。
65:10 沙仑(平原)平原必成为羊群的圈(单数。住處、居所);亚割谷(患難、麻煩)必成为牛群躺卧之处(单数。休息處),都为寻求我的民所得。
【】沙仑「亚割」分别在迦南地尽东与尽西处,两地代表
            全个迦南。
    沙仑:地中海沿岸的平原,从迦密山北部到约帕,以按时节开的鲜花与牧羊草地闻名(代上27:29;歌2:1)。此地极其肥沃,是迦南的一大夸耀。
    亚割谷:位于死海西部,耶利哥附近。遍地骸骨(书7:24-26;结37:1),被称为“忧愁之谷”。
    沙伦与亚割谷是形成鲜明对比的两个地方,它们都将变成祝福之地,意味着无论迦南的任何地方,只要有余民居住,就会变成美好、可夸耀的地方(60:10-14)。
        沙仑必成为牧放羊群的青草场,亚割谷也要成为寻求我的人和牲畜休憩的地方。
65:11 但你们这些离弃(复数。離棄、遺棄)耶和华、忘记(复数)我的圣山(单数)、给时运(单数)摆(复数。擺設、安排、預備)筵席(单数。注:原文作“桌子”)、给天命(单数)盛满(复数。充滿)调和酒(单数)的,
【】犹太人在巴比伦所崇拜的命运之神。
     时运」原名「迦得」,迦南与腓尼基文献有记载迦得,被认为是幸运之神。本来是叙利亚人膜拜的星宿,也作
            地名,书11:17; 12:7; 13:5。
   天命」:原名「米尼」,时人认为这两颗星掌管命运,能给人带来好运。
            「摆筵席」摆酒」:为膜拜命运之神的礼仪。
    時運。亞蘭人的幸運之神。
   “天命”。結局之神。
      但是你们却丢弃主,忘却了我的圣山,反倒去为幸运之神大排筵席,用酒敬奉命运之神;
  2,基督徒不信命!
65:12 我要命定(单数。計算、想)你们归在刀下,都必屈身(复数。屈身、叩拜、下跪)被杀。因为我呼唤,你们没有答应(复数);我说话,你们没有听从(复数),反倒行我眼中看为恶的,拣选(复数)我所不喜悦的。”
【】命定」原文与「天命」同根,有讥讽的含意 ── 百姓为
            求好运而膜拜外邦神,神却使悲惨的命运临到他们身上。
屈身叩拜命运之神的结局,却是屈身被杀!
     所以,我要你们死在刀下,这便是你们的命运了。你们所有的人都要任人宰割,因为我呼唤你们,你们却不回应;我讲话,你们也不听。你们做我认为是恶的事,选择我所不喜欢的东西。”
65:13 所以,主耶和华如此说:“我的仆人必得吃(复数),你们却饥饿(复数);我的仆人必得喝(复数),你们却干渴(复数);我的仆人必欢喜(复数),你们却蒙羞(复数);
【】所以主上帝这样说:“看哪,我忠心的仆人都有吃有喝的,但你们却要挨饥抵饿;我忠心的仆人都要欢乐,但你们却要受羞辱;
65:14 我的仆人因心中高兴欢呼(复数。歡呼、呼喊、歌唱),你们却因心中忧愁(傷痛、痛苦、悲伤)哀哭(复数。呼喊、哀求),又因心(灵)里忧伤(破碎、壓碎)哀号(复数。哀號、哭號)。
【】至於那些背道的民,他们舍弃圣殿,敬拜时运和天命,因此神命定他们归在刀下。他们不但没有回复主的恳请,反而拣选邪恶、主所憎的东西。
65:15 你们必留下自己的名,为我选民指着赌咒(单数。发誓)。主耶和华必杀你们,另起别名(单数)称呼他的仆人(複陽 + 3 單陽詞尾)。
【】叛逆者的下场,成为日後咒诅人的
            用语,受咒诅者给人指著说:愿耶和华杀你如杀某某(叛逆者
            的名)一样,耶29:22。背逆神的子民必有悲惨下场 ── 死在刀下、饥饿乾渴、忧伤哀号;
忠於神的人则恰好相反 ── 吃喝饱足、欢喜快乐。
     你们的名字会被留下来给我的选民咒骂,主上帝要杀死你们,然后,给他的仆人另起一个新名字
65:16 这样,在地上为自己求福的,必凭真实的 神求福;在地上起誓的,必指真实的 神起誓;因为从前的患难(复数。災難、患難)已经忘记,也从我眼前隐藏(复数)了。
【】因此,凡要求福的人,都要向着那信实的上帝祈求;凡要起誓的人,也都要指着信实的上帝起誓。因为过去的苦难已经遗忘,不再在我面前显露了。
You will leave your name to my chosen ones as a curse; the Sovereign LORD will put you to death, but to his servants he will give another name.
2,耶和华沙龙----主赐平安。(士师记6章)。民数记6章
3,新约不可以起誓,马太福音5章。
65:17 看哪,我造新(复数)天(复数)新地(单数);从前的事(复数)不再被记念(复数。提說、紀念、回想),也不再追想(复数。上去、升高、生長、獻上,在…上面、在旁邊、關於、敵對、攻擊)。
【】看哪!我创造了新天新地,过去的事物我不会再放在心上了。
①只有现存的天地完全消失后,新天新地才会到来。因此,圣徒不必恐惧、回避死亡及历史的终结;
②新天新地的存在带给以下教训
:①在死亡甚至宇宙历史终结之后,亦有新的未来 ;②永恒的祝福与咒诅。
从前的罪,不能在上面    再攻击基督徒
65:18 你们当因我所造的永远欢喜快乐(复数。高兴狂喜)!因我造耶路撒冷为人所喜,造其中的居民为人所乐。
【】你们应当因我所创造的一切,永远欢喜快乐。看哪,我创造了使人喜悦的耶路撒冷,住在里面的人民也是叫人喜乐的。
65:19 我必因耶路撒冷欢喜,因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音(单数)。
【】我必因耶路撒冷而快乐,因我的子民而欢喜;城里再也不会传出哭泣和哀号的声音了。
启示录21:4神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。」
65:20 其中必没有数日夭亡的婴孩(单数),也没有寿数不满的老者;因为百岁死的仍算孩童,有百岁死的罪人算被咒诅(单数。咒罵、詛咒,)。
【】城里再没有只活了几天便夭折的婴孩,也没有寿数不足而死的老人;满了一百岁才死也不过算是青年,不足一百岁而死的人都要视为是受咒诅的。在千禧年里,百岁是年轻的岁数。
           犹太人认为英年早逝,是神对犯罪者的刑罚。
在新天新地,是没有死的!21:4神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。」
65:21 他们要建造(复数)房屋(复数。家),自己居住(复数。居住、坐、停留);栽种葡萄园(复数),吃(复数)其中的果子(單陽 + 3 複陽詞尾)。
【】以色列民要为自己建造房屋,又栽种葡萄园,吃园中的果子,
在天堂外面,还有地上的居民。
65:22 他们建造的,别人(单数)不得住;他们栽种的,别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子(复数),我选民亲手劳碌得来的必长久享用(复数。享受)
【】他们建造的房子不会被别人占据,他们种植得来的,别人也不能夺去。我的子民都要像松柏一般长寿,我所拣选的人民必能享尽他们亲手劳碌得来的成果。人类会回到洪水以前的长寿时代(看创5章)。“象树木的日子”:人的寿命象树一样长久且健康。以树的耐久与生命力比喻选民的生命。
   他们必能吃到亲手栽种的树木所结的果实。意味着亲手栽种,却因遭患难吃不到果实的情况,已完全不存在。
65:23 他们必不徒然(空虚)劳碌(复数。勞碌、困倦),所生产的(复数。生出、出生),也不遭灾害(单数。惊吓,惊恐。惊惶。驚駭。突如其来的恐惧或毁灭,警告)。因为都是蒙耶和华赐福(复数)的后裔(单数。种子),他们的子孙(复数。地的出產)也是如此。
【】他们不会徒然辛苦,他们所生的孩子也不会遇到灾祸,因为他们是上帝所赐福的人的后裔,就是他们的子孙也要同样得到祝福。
      “灾害”意味着突如其来的不幸、战争、疾病、事故(利26:16;诗78:33;耶15:8)。意指不仅是他们,包括他们的儿女,必永远不会遭遇不幸,暗示世世代代将没有不幸。
65:24 他们尚未求告(复数。喊叫、召集、稱呼、求告、朗讀),我就应允(回答、作證);正说话(講、說、指揮,彼此交谈,指挥,应许)的时候,我就垂听(聽、聽從,倾听,)。
【 大福气】And it shall come to pass, that before they call, I will answer; and while they are yet speaking, I will hear.
到那日子,他们还没有求问,我就已经答应他们;他们说话,我就留心倾听。
65:25 豺狼(单数)必与羊羔(单数)同食(复数。I. 吃草、放牧、餵養;II. 結交、與...作伴),狮子(单数)必吃草(单数)与牛(单数)一样,尘土(单数)必作蛇(单数)的食物。在我圣山的遍处,这一切都不伤人(复数。成为邪恶的。行惡 ;II. 破壞、打破)、不害物(复数。毁灭,破坏,被毁坏之物,败坏)。”这是耶和华说的。
【】到那时候,豺狼和绵羊一起吃草,成为特别的朋友,狮子也必好像牛一样吃草,蛇亦只以尘土为食物。”上帝说:“在我的圣山上,它们都不能伤人害物。”
The wolf and the lamb shall feed together, and the lion shall eat straw like the bullock: and dust [shall be] the serpent's meat. They shall not hurt nor destroy in all my holy mountain, saith the LORD.
   这一切都是因为和平之君的功劳。感谢神! 歌罗西书1:20既然借着他在十字架上所流的血成就了和平,便借着他叫万有  无论是地上的、天上的都与自己和好了。

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 楼主| 发表于 2019-7-17 15:09:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-7-18 05:13 编辑

   66章:
66:1 耶和华如此说:“天(复数)是我的座位(单数),地是我的脚凳(单数)。你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方(单数)呢?”
【】主说:“穹苍是我的宝座,大地是我的脚凳,你们还可以在哪里为我建筑殿宇呢?哪里可以作我休息的地方呢?
马太福音5:34只是我告诉你们,什么誓都不可起。不可指着天起誓,因为天是神的座位;
5:35不可指着地起誓,因为地是他的脚凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城;
66:2 耶和华说:“这一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顾的(单数。仰望、注重、看),就是虚心(注:“虚心”原文作“贫穷”)痛悔、因我话而战兢的人(单数)。
【】一切的事物还不是我手所造的吗?不过,我却要垂顾那些谦卑、有悔过的心和畏惧我话的灵。
2,神看顾敬畏他名的人!
66:3 假冒为善的宰牛(单数),好像杀人(单数),献羊羔,好像打折狗项(单数),献供物(单数),好像献猪血,烧乳香(单数),好像称颂偶像。这等人拣选(复数)自己的道路,心里喜悦(单数)行可憎恶的事(复数)。
【】我厌恶他们的献祭,因为他们宰牛的,就像杀人的一样,献羊羔的,就好像打断狗颈的人一样。他们献谷物,就像献猪血,烧香,就好像颂赞偶像一样。他们偏行己路,做各种可憎的事,还引以为乐。
66:4 我也必拣选(单数)迷惑(复数。放縱、任性、胡亂、反覆無常)他们的事,使他们所惧怕的(复数)临到他们。因为我呼唤,无人答应(单数);我说话,他们不听从(复数),反倒行我眼中看为恶的,拣选(复数)我所不喜悦的。”
【】我要降下他们应得的惩罚在他们身上,这些都是他们所惧怕的。因为我呼唤他们,他们不回应;我讲话的时候,他们也不听。他们做我认为恶的事,选择我所不喜欢的东西。”
66:5 你们因耶和华言语战兢(复数)的人,当听他的话:“你们的弟兄,就是恨恶(复数)你们、因我名赶出你们的曾说:‘愿耶和华得荣耀,使我们得见你们的喜乐’,但蒙羞的(复数)究竟是他们。
【】你们这些畏惧上帝言语的人啊,你们当听他的话:“你们的兄弟,就是那些僧恨你们、使你们为着我的缘故被排斥、摈弃的人,曾经讥讽你们说:‘愿主得荣耀,好叫我们可以看见你们的欢乐啊!’但到了最后,受羞辱的却是他们自己。
   2,约翰福音16:1「我已将这些事告诉你们,使你们不至于跌倒。
16:2人要把你们赶出会堂,并且时候将到,凡杀你们的就以为是事奉神。
16:3他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。
   3,他们是一些逼迫基督徒的犹太人。
16:4我将这事告诉你们,是叫你们到了时候可以想起我对你们说过了。」
66:6 有喧哗的(騷動、吼叫,轰响,喧哗,发出巨响,)声音(单数)出自城(单数)中,有声音出于殿(单数)中,是耶和华向仇敌(複陽 + 3 單陽詞尾,对头)施行报应的声音(单数)。
【】城中传出喧哗的喊声,殿中也传出声音,这些都是上帝向他的仇敌复仇的声音。
2,与神为敌的犹太人。
启示录3:9
那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来,在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。
66:7 锡安未曾劬劳(单数。跳舞、陣痛、扭曲,Hif‘il 使痛苦,Hof‘al 生出,Po‘lel 生產,Hitpo‘lel 切望等候;II 堅定)就生产;未觉疼痛(单数)就生出(单数。溜出、逃出、被拯救)男孩(单数)。
【】在锡安还没有觉得生产的痛楚、还不觉得疼痛以前,孩子就已经产下来了。
启示录12:5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神宝座那里去了。
2,妇女顺产之福。
66:8 国(地)岂能一日而生?民岂能一时而产?因为锡安一劬[qú]劳,便生下儿女(複陽 + 3 單陰詞尾)。这样的事谁曾听见、谁曾看见呢?”
【】锡安喻作母亲,子民喻作新生男孩;锡安毋须经过生产之苦,转瞬便得到新的子民。
      地能在一天之间就生出来吗?一个民族能在刹那之间建立起来吗?有谁曾经听过这样的事?有谁曾经看见过呢?锡安一感到阵痛就生出孩子来了。”
2,地上的以色列,短暂受苦之后,全国归主。
罗马书11:26于是以色列全家都要得救。   3,以色列复活,亡国千年,忽然复活!是一个神迹!
66:9 耶和华说:“我既使她临产,岂不使她生产呢?”你的 神说:“我既使她生产,岂能使她闭胎不生呢?

【】上帝说:“我既然使她到了生产的前一刻,又怎麽会不让她分娩呢?”你的上帝又说:“我永不会叫她闭胎不生的!
   2.以色列在基督里焕然一新,成为一个新的国家。
66:10 你们爱慕耶路撒冷的,都要与她一同欢喜快乐(复数);你们为她悲哀的(哀哭,悲叹),都要与她一同乐上加乐;
【】你们这些爱耶路撒冷的人啊,你们应当为她欢喜快乐,你们这些为她悲哀的,也应当为她大大的欢喜;
2,教会同样也是耶路撒冷,受苦时,我们也为她悲哀。
66:11 使你们在她安慰的怀中吃奶得饱(复数。饱足),使他们得她丰盛的荣耀(单数),犹如挤(复数。吸、汲取)奶,满心喜乐(复数。以神为乐。为娇嫩的,成为柔弱的,成为高雅的。富足的喜悦)。”
【】好使你们能在她那安慰人的怀里,吃奶得饱;使你们能从她丰盛的荣耀里,挤奶而吃,满心喜乐。
66:12 耶和华如此说:“我要使平安(单数)延及她,好像江河(单数);使列国(复数)的荣耀(单数)延及她,如同涨溢的河(单数。淹沒、洗滌,清洗,冲洗,涨溢、吞沒的山谷、溪谷、河谷、河床)。你们要从中享受(复数。注:原文作“咂”),你们必蒙抱(复数。高舉、舉起、背負、承擔)在肋旁,摇弄(复数。玩耍、高興。使某人欣喜)在膝(双数)上。
【】上帝又说:“看哪,我所赐的平安,就像悠悠的江水,涌流不尽,万民所得的光荣,也像涌溢的河水一样。你们要被抱在怀中、坐在膝上逗玩,备受呵护。
  2,锡安喻作母亲。
66:13 母亲怎样安慰儿子,我就照样安慰(复数)你们。你们也必因(注:或作“在”)耶路撒冷得安慰(复数)。”
【】母亲怎样抚慰她的孩子,我也照样抚慰你们,你们在耶路撒冷必得安慰。”
2,这里的母亲是比喻上帝。
3,但是上帝 不是女的!没有母亲上帝!
66:14 你们看见,就心中快乐(单数,连续狂喜),你们的骨头(复数)必得滋润(复数。發芽),像嫩草(单数。植物、青菜、嫩草)一样。而且耶和华的手向他仆人(複陽 + 3 單陽詞尾)所行的,必被人知道(单数,连续);他也要向仇敌(複陽 + 3 單陽詞尾)发恼恨(单数。連續式)。
【】自得到神安慰后,如同衰败的青草重现生机茂盛,他们的骨头也必寻回昔日的青春。“你们见到这些事情的时候,心里就都十分欢喜,你们的骨头得到滋润,好像繁茂的草一样。主要向他的仆人彰显大能,却要向他的仇敌发怒。
66:15 “看哪,耶和华必在火(单数)中降临。他的车辇(複陰 + 3 單陽詞尾)像旋风(单数),以烈怒(单数)施行报应(返回,转回),以火焰施行责罚(单数。指責、責備)。
【】看哪!上帝要在火中降临,他的战车好像旋风一样。他大发雷霆,他的怒气好像烈火一样。在火焰裡施行祂的責罰。
    2.彼得前书3:10但主的日子要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。
3:11这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,
3:12切切仰望神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。
3:13但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。
66:16 因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火(单数)与刀(单数)施行审判(单数。審判、辯白、處罰),被耶和华所杀的(刺殺、致命傷)必多(复数)。
【】因为上帝要用火和剑,向一切有血有肉的人施行审判,被主所杀的人必然不可胜数。
2.启示录19:19我看见那兽和地上的君王,并他们的众军都聚集,要与骑白马的并他的军兵争战。
19:20那兽被擒拿;那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里;
19:21其余的被骑白马者口中出来的剑杀了;飞鸟都吃饱了他们的肉。
66:17 那些分别为圣(复数)、洁净自己的(复数),进入园(复数)内。跟在其中一个人的后头吃猪肉和仓鼠,并可憎之物,他们必一同灭绝(复数。終止、停止)。”这是耶和华说的。
【】“猪”和“鼠”都是不洁净,不可以吃的动物(利11:7,29)。「分别为圣、洁净自己的」:指拜偶像者。
            「园」拜偶像的地方。
上帝说:“那些自以为圣洁、却走进园里跟在吃猪肉、吃恶心的东西和老鼠的人后面的,他们都要一同灭亡。”
2,不是伊甸园;而是崇拜植物神的园子。
以赛亚书1:29那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧;你们必因所选择的园子蒙羞。
1:30因为,你们必如叶子枯干的橡树,好像无水浇灌的园子。
1:31有权势的必如麻瓤;他的工作好像火星,都要一同焚毁,无人扑灭。
3,基督徒可以吃猪肉。
因为不是献给偶像的。
因为:罗马书14:6守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的,因他感谢神;不吃的人是为主不吃的,也感谢神。
66:18 “我知道他们的行为(复数,工作)和他们的意念(复数。意念、思想、籌劃、設計)。时候将到,我必将万民万族(复数。注:“族”原文作“舌”)聚来,看见(复数)我的荣耀(单数)。
【】上帝又说:“我看透了他们所做的事和他们的意念;召集全世界万邦万民的时候到了,他们都要来瞻仰我的荣耀。
2,神是全知的。
3,基督就是神的荣耀!
66:19 我要显神迹(单数。注:或作“记号  。兆頭、記號”)在他们中间,逃脱的(复数。难民)我要差到(单数。连续式)列国(复数)去,就是到他施(宝石,黄色的碧玉)、普勒(普勒="可分辨的)、拉弓的路德(路德或路德人="斗争,屈服)和土巴(土巴="你应当被带出来"。散布)、雅完(雅完="爱奥尼亚"或"希腊"。字義:熱,源自(3117*=日,白晝).),并素来没有听见(单数)我名声、没有看见(复数)我荣耀(单数)辽远的(复数)海岛(复数),他们必将我的荣耀(单数)传扬(复数。 告訴、宣布、聲明、通知)在列国(复数)中。
【】「他施 ...... 雅完」:这些地方代表未认识神的人。
            「他施」是西班牙的一个港口;
            「拉弓的」与「土巴」同是在黑海南
            面。
            「雅完」是希腊地。
    我要在他们中间立一个记号,又在他们中间差派一些生还的人到下面的国家去:他施、普勒、路德、米设、罗施、土巴和雅完,并且到那些从没有听过我名声和见过我荣耀的地方和各海岛去,把我的荣耀宣扬出去。
      他施” ( 西班牙的西南岸) 、“ 普勒” ( 利比亞)、“路德”(小亞細亞的呂底亞)、“土巴”(小亞細亞東北部)和“雅完”(希臘)所作的見證。
    2,预言 犹太的难民宣教
66:20 他们必将你们的弟兄(复数)从列国(复数)中送回,使他们或骑马(复数),或坐车(单数),坐轿(复数),骑骡子(复数),骑独峰驼(复数),到我的圣山耶路撒冷,作为供物(单数。供物、禮物、祭物、素祭)献给耶和华,好像以色列人用洁净的器皿(单数,純正的、潔淨的器皿、器械、器具)盛供物(单数。供物、禮物、祭物、素祭 )奉到耶和华的殿(单数。家)中。”这是耶和华说的。
【】他们要把你们的弟兄,从各国带到耶路撒冷我的圣山来。他们有的骑马,有的驾车,也有的坐轿、骑骡子和独峰骆驼,他们就像献给主作素祭的供物一样馨香,又好像以色列的子孙,用清洁的器皿盛着祭物,到上帝的殿去一样。
      2,预言余民回归。
66:21 耶和华说:“我也必从他们中间取人为祭司(复数),为利未人(复数)。
【】我也必从他们中间立人作祭司,作利未人。这是耶和华说的。
    弟兄」:指以色列余民。他们坐著各
            式各样的陆上交通工具,远道而来。
       回归的是以色列民,他们可以被拣选
            参与圣职。
66:22 耶和华说:“我所要造的新(复数)天(复数)新地(单数),怎样在我面前长存(复数),你们的后裔(單陽 + 2 複陽詞尾)和你们的名字(單陽 + 2 複陽詞尾)也必照样长存(单数。站立、侍立、停留,Hif‘il 設立、使堅定)!
【】上帝宣告说:“我所造的新天新地,怎样在我面前长存不变,你们的后裔和名字也是这样。
2,新天新地 是一个永远侍立侍奉上帝的存在。
      信主的后裔与名字也永远长存。
   3,基督徒 是从主得名!如妻子从丈夫得名!
66:23 每逢月朔(单数,初一)、安息日(单数),凡有血气的(肉、身體)必来在我面前下拜。”这是耶和华说的。
【】每逢月朔和安息日,所有人,都会来到我面前跪拜。
2, 基督徒只守主日;  千禧年间, 地上的犹太人仍然守安息日。
3,希伯来书4:8若是约书亚已叫他们享了安息,后来神就不再提别的日子了。
4:9这样看来,必另有一安息日的安息为神的子民存留。
4:10因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。
4:11所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。
  撒迦利亚书14:16所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王—万军之耶和华,并守住棚节。
   加拉太书4:8但从前你们不认识神的时候,是给那些本来不是神的作奴仆;
4:9现在你们既然认识神,更可说是被神所认识的,怎么还要归回那懦弱无用的小学,情愿再给他作奴仆呢?
4:10你们谨守日子、月份、节期、年份,
4:11我为你们害怕,惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
66:24 “他们必出去观看那些违背(复数。悖逆、背叛、違法、犯罪)我人的尸首(复数),因为他们的虫(單陰 + 3 複陽詞尾)是不死的,他们的火(單陰 + 3 複陽詞尾)是不灭的(单数。熄滅)。凡有血气的(单数。肉、身體)都必憎恶(单数)他们。”
【】他们可以出去观看那些叛逆我的人的尸骸。在他们上面的虫是不死的,焚烧他们的火是不灭的,有血有肉的人看见他们,都要感到厌恶。”
马可福音9:48在那里,虫是不死的,火是不灭的。
9:49因为必用火当盐腌各人。
9:50盐本是好的,若失了味,可用什么叫它再咸呢?你们里头应当有盐,彼此和睦。」

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 楼主| 发表于 2019-7-17 15:15:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-7-18 05:13 编辑

感谢神!《以赛亚的注解》献给主。
一,对圣经的注解,永远不能与《圣经》平等。这是一条注解的底线。
二,看了十几本解经书,注解是分散的。
我将他们综合在一起。合一的注解。
  注解的内容分类:
三,【翻译】------英文。不同版本的翻译。【原文,单复数】
四。【见证】经历,
五,【讲章】
六,【歌颂】
七。【应用】
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