以赛亚书36-----40章

复活节

    36章：不听魔鬼的声音
36:1 希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城（复数），将城攻取。
【】西拿基立=「月亮生的兄弟
36:2 亚述王从拉吉（拉吉="难以克服的"）差遣拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。
【】拉伯沙基”：不是人名，是亚述军队统领的官衔。
           字義:膳長,由(7227=眾多)與(8248*=暢飲,滋潤)組成;其中7227出自(7231*=增多).
       拉吉"。耶路撒冷西南约三十英里（或48公里），西拿基立军队的中途补给站。
      侵略者已经打到 首都的路上。
36:3 于是，希勒家（神是我的份）的儿子家宰以利亚敬（以利亚敬(金)=「上帝抬举」或「上帝建立），并书记舍伯那（舍伯那=「活力）和亚萨（收集）的儿子史官约亚（约亚="耶和华是兄弟），出来见拉伯沙基。
【】见拉伯沙基是议和？还是谈判？
36:4 拉伯沙基对他们说：“你们去告诉希西家（耶和华是我的力量），说亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？
【】我们所依靠的是什么？需要反思反省。
36:5 你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话！你到底倚靠谁才背叛我呢？
【】自己的计谋能力，无法与魔鬼抗衡。不是依靠势力才能。
36:6 看哪！你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖。人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。
【】以賽亞已經一再警告，“埃及”並不能給與幫助。
       求主赦免我依靠金钱，势力，亲戚。。。。的罪！
36:7 你若对我说：我们倚靠耶和华我们的　神。希西家岂不是将　神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说：你们当在这坛前敬拜吗？
【】单单在一个祭坛前敬拜耶和华，耶和华也没有救你们。
36:8 现在你把当头（抵押、交換、保證）给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。
【】希西家没有马，也没有经过训练合格的骑兵。
36:9 若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？
【】军事素质不及亚述最小的军长。
36:10 现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说：你上去攻击毁灭这地吧！’”
【】妄称神的名。说神从未说过的话！
注意：要小心！那些自称耶稣对她说了什么什么的假先知。
例如：微信上的神之道777。
36:11 以利亚敬、舍伯那、约亚对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。”
【】亚兰言语”：当时通用的国际语言。但普通的以色列百姓听不懂。以色列人被掳后，亚兰语也成为他们的日用语言。
      怕伤了百姓的士气！
      你告诉魔鬼 你害怕什么！魔鬼就用什么吓唬你！
36:12 拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”
【】这句话是侮辱的话。但是也反映了城被围困，就有饥荒。缺乏饮食。
36:13 于是，拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话！
【】不要听魔鬼的话！免得你的信心低落，灰心失望！信心被破坏！
36:14 王如此说：你们不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你们。
【】不要指望君王来拯救自己！
36:15 也不要听希西家使你们倚靠耶和华说：‘耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’
【】不要听魔鬼的声音！要单单倚靠神！
36:16 不要听希西家的话。因亚述王如此说：你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。
【】你们要与我和好:希伯来文的字面意思为 :“要和我共享福分”。“你们要与我重归于好”,Cheyne译为“你们要与我签约”,如此既有“祝福”之意,亦有“誓约”之意。
36:17 等我来领你们到一个地方，与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地。
【】等我来领 ...... 地方」：亚述打败敌人後，一贯的做法是将战
            败国的国民迁徙往异地，使他们再无叛乱复国的机会。
36:18 你们要谨防，恐怕希西家劝导（引誘）你们说：‘耶和华必拯救我们。’列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？
【】心里要持定神的应许：神必拯救！
36:19 哈马（哈马="堡垒"）和亚珥拔（亚珥拔=「我必得伸展(或得支持)」）的神在哪里呢？西法瓦音（太阳的双城；计数及二倍的）的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？
【】「西法瓦音」是哈马大马色之间的一个城。
    除 非 神 行 一 个 神 迹， 但 这 几 乎 是 不 可 能 的 事 情。 撒 但 仍 然 利 用 这 种 手 段 攻 击 神 的 儿 女， 欺 哄 他 们 不 可 指 望 或 祈 求 神 用 神 迹 奇 事 满 足 他 们 极 大 的 需 要。
36:20 这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？”
【】耶和华被亚述视为众民所拜的偶像之一。
   拉伯沙基 相信自己的神尼斯洛，才是第一神明,必保护自己。
2，一切外邦神明都是撒但操纵的假神,神亲自与他们争战,并且得胜。正如神藉启示坚固以色列圣徒,他以超然方式,一夜之间歼灭近20万仇敌,以行动教训那些亵渎神之徒(31:8,9)。
36:21 百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”
【】远离魔鬼；不必与魔鬼辩论。
   初信徒，不必与异端辩论。
36:22 当下希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服（复数），来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
【】撕裂衣服是 犹太人  极度悲伤 哀悼的礼仪。不投降；就灭亡。希西家需要做一个抉择。一个关乎一国命运的决定。
      拉伯沙基当众所讲的话，充分显出亚述的狂妄自大，目中无无神，更掩饰不住他们的诡诈阴险与恫吓。：
　　?　倚靠埃及是没有用的（5～6），只会自招损害。以赛亚也多次如此说过，事实上是有道理的。
　　?　希西家进行宗教改革，废去拜偶像的邱坛（7），敌人反用这点来攻击他，以为是不讨神喜悦之举。
　　?　藐视犹大的军事力量（8～9），讥笑他们甚至不够骑二千匹马的人手。
　　?　假借耶和华的名义：“我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？”（10）这是阴险的心理战术。
　　?　向希西家作人身攻击（14～16），使百姓不信任他的领导。
　　?　虚假的诺言（16～17）：“等我来领你们到一个地方。”其实是指将百姓掳去别处。
　　?　夸耀征服多国，列国的神不能救本国脱离亚述王的手（18～20）。他竟将耶和华与偶像并列。
默想：　今天撒但亦用同样或类似的问题来威吓神的儿女。你会如何应付呢？──《新旧约辅读》

复活节

   37章 ：难产时的祷告-----绝望时的祷告。
37:1 希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。
【进入神的家里祷告】披上麻布」：表示哀痛悔改，好寻求神的面。披上麻布"（灰暗粗糙的布料）是痛苦和耻辱的记号。
37:2 使家宰以利亚敬（神设立他。以利亚金、以利亚敬、伊利亚敬同为一名。）和书记舍伯那（力量；生长；柔嫩。活力），并祭司中的长老（复数），都披上麻布（复数），去见亚摩斯（强壮）的儿子先知以赛亚（耶和华的救恩）。
【代表全国寻求主】犹大被比作一个临产的妇女，在生产中因太虚弱而难产。当情况似乎没希望的时候，希西家没有放弃。相反，他求先知以赛亚向神祷告帮助百姓。不管你的情况多糟，你都不要绝望，要转向神。
37:3 对他说：“希西家如此说：今日是急难（艰难）、责罚（处罚,惩戒）、凌辱（轻视）的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。
【祷告神，危机成了转机！】责罚」：当时人认为国难是神惩治的行动。以生产中的困难和痛苦比喻犹
大急需救助，否则便会覆亡。在古代医学不发达,难产无疑会导致死亡。
   因為孩子已經來到子宮口， 卻沒有力氣(把他)生出來。
  危机也是一个突破口！
37:4 或者耶和华你的　神听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生　神的话，耶和华你的　神听见这话就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声（高舉、舉起、背負、承擔）祷告。”
【扬声祷告】-------有属灵负担的祷告。背负家国责任的祷告。不仅仅是声音提高的祷告。
37:5 希西家王的臣仆就去见以赛亚。
【】藉着祷告,神指示圣徒最好的路。
37:6 以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说：‘耶和华如此说：你听见亚述王的仆人亵渎（复数。辱骂）我的话，不要惧怕
【不要怕，只要信！】西拿基立为了平定令人心焦的巴比伦叛乱,必须回师,遭到刺客暗杀,无法再次入侵犹大。B.C.689,西拿基立才完全平定巴比伦,8,    9年后,因偏爱以撒哈顿,被自己的儿子所杀
37:7 我必惊动（注：原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声（单数）就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。’”
【】指亚述国内发生叛乱，使西拿基立不得不立即返回处理。耶和华藉先知安慰希西家不要惧怕，并且预言两件事：①亚述王因本国的风声必退兵离去；②亚述王日后在国内被杀。参考亚述的年鉴，我们得知巴比伦国内叛乱，亚述王回师镇压，所以暂时放弃攻打耶路撒冷，退兵离开犹大。犹大安然度过此次危机，应验了神的预言。
2，求主赶出我心里惊吓的灵！医治那些胆小的姊妹弟兄！
37:8 拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿（立拿=「铺过的道路」），原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。
【】立拿”：耶路撒冷西南40公里的一个城。
37:9 亚述王听见人论古实王特哈加（他找到敬虔人:他找到等候神的人）说：“他出来要与你争战。”亚述王一听见，就打发使者（复数）去见希西家，吩咐他们说：
【】古实王特哈加( B.C.691-664):古实(今衣索比亚)与埃及的王。当时,除亚述的西拿基立,特哈加是最强大的国王。B.C.701西拿基立入侵犹大时,特哈加已掌握了古实(埃提阿伯)的实权。
37:10 “你们对犹大王希西家如此说：不要听你所倚靠的　神欺哄你说：‘耶路撒冷必不交在亚述王的手中。’
【】他们是一群魔鬼的使者，说谎。
亚述王想不战而屈人之兵！（用恐吓 心理战----叫犹大投降；他好回去处理国内的事，以及防备古实王特哈加。）
   2，魔鬼最善于使用心理战，叫基督徒害怕投降！
37:11 你总听说亚述诸王（复数）向列国所行的乃是尽行灭绝，难道你还能得救（營救、抓走）吗？
【】他说的事实；是为了摧毁希西家的信心。
   2，魔鬼有时候说的是事实。基督徒受逼迫也是事实！
        但是，神必为基督徒伸冤！
37:12 我列祖所毁灭的，就是歌散（歌散=「切断」，采石场）、哈兰（哈兰=「登山家。枯乾的）、利色（利色=「热石」，焚燒）和属提拉撒（提拉撒=「亚述的小山）的伊甸人（快乐），这些国的　神何曾拯救这些国呢？
【】这些城邑都在米所波大米。
37:13 哈马（保障）的王、亚珥拔（展開。我必得伸展(或得支持)）的王、西法瓦音（两个Sipparas）城的王、希拿（希拿=「烦恼）和以瓦（傾覆废墟）的王都在哪里呢？”
【】 这些城邑都在亚兰（叙利亚）。
37:14 希西家从使者（复数）手里接过书信（复数）来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。
【】将书信在 ...... 展开」：表示交托、仰望。
37:15 希西家向耶和华祷告说：
【】绝望使人亲近神。
37:16 “坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的　神啊，你，惟有你是天下万国的　神！你曾创造天（复数）地。
【认识 神是万国之王，创造天地的主】 基路伯是天使。“坐在基路伯中间”是指在耶路撒冷圣殿中的约柜盖上。神坐在约柜的施恩宝座上，旁 边有二基路伯的翅膀遮盖（出25:17-22）， 显示神在耶京危
            急之际，与犹大同在。
37:17 耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生　神的。
【】魔鬼的使者----敌基督的文人科学家。。。。
37:18 耶和华啊！亚述诸王果然使列国（复数）和列国之地（复数）变为荒凉（复数。废墟干涸），
【】承认亚述王是真的厉害！马丁路德《坚固保障歌》
上主是我坚固保障
庄严雄峻永坚强  
上主是我安稳慈航
助我乘风破骇浪
恶魔盘踞世上
仍谋兴波作浪  
猖狂狡猾异常
残暴狠毒难防
穷凶极恶世无双
我若依靠自己力量
自知断难相对抗  
幸有上帝所选的人
挺身先我往前方
如问此人为谁？
他是基督我王  
上主圣名威望
自古万民共仰
定能克敌打胜仗
此言权力伟大非常
远胜世上众君王  
圣灵恩典为我所有
因主耶稣在我方
亲戚货财可舍
渺小浮生可丧  
我或被杀遭殃
主道依然兴旺
上主国度永久长 阿门！
37:19 将列国的神像（复数）都扔在火里，因为他本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的，所以灭绝（复数。毀滅、滅亡）他。
【】人手所作的，不是神！
37:20 耶和华我们的　神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟有你是耶和华！”
【为了见证神的大能和真实】希西家明智地选择依靠将死亡变为生命的永生神(罗14:6),并未选择依靠亚述。恳求神借实践性行动成就救恩。我们不是只用理性理解神,实际上神与我们同行。
37:21 亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家说：“耶和华以色列的　神如此说：你既然求我攻击亚述王西拿基立，
【】神听了祷告；而不是以赛亚自己攻击亚述王。
37:22 所以耶和华论他这样说：“锡安的处女（单数，乡镇）藐视你、嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。
【】讥笑西拿基立不自量力，竟敢攻击历史的主宰，必注定失败。摇头”是以色列的习惯行为,表示嘲笑(诗22:7;44:14;109:25;太27:39)。
37:23 你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！
【】诗篇109篇。骂神所受的刑罚。
然而，从前不信之时骂神，神会赦免涂抹。
37:24 你藉你的臣仆辱骂主说：‘我率领许多战车上山顶，到黎巴嫩极深之处；我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树；我必上极高之处，进入肥田的树林。
【】西拿基立的罪乃在于辱骂亵渎以色列的圣者。他率领许多战车上山顶，到利巴嫩极深之处，这乃是一种傲慢自大的行动。
37:25 我已经挖井喝水；我必用脚掌踏干埃及的一切河。’
【】他的军队东征西讨，所向披靡
            ，能克服一切困难。往埃及途中不毛乾旱的沙地，不能拦阻他的
            军队前进，因他可挖井喝水；他的军队也不受尼罗河及其支流
            的阻隔，可照样踏过去。
37:26 耶和华说：你岂没有听见我早先所做的、古时所立的吗？现在藉你使坚固城荒废（复数），变为乱堆（复数。廢墟、堆、波浪）。
【】你岂不是听而不知畏惧,反倒轻看吗？亚述的强大其实是出於神的旨意，他只是番判列国的工具而已。
37:27 所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧（复数）。他像野草，像青菜，如房顶（复数）上的草，又如田间未长成的禾稼。
【】1，信心的力量小，就胜不过眼前的困难逼迫。
      求主增长我们信心的力量！生命的力量。
      神能使柔嫩软弱的人，成为大能的勇士！如基甸一样。（士师记6---7章）,
   2，神的能力在人的软弱上显得完全！
37:28 你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒（发抖,震动,发怒,颤动），我都知道。
【】 亚述一切的动静神都知道。我都知道:希伯来原文意为“清楚、明明白白地知道”,表明神鉴察世上的一切(代上28:9;诗11:4)。
     2，“出入”是希伯来惯用词,表示人经营的一切事(民27:17;申28:6;31:2;撒上18:13,16;撒下3:25;王上3:7)。
       3，“你向我发烈怒”指西拿基立派使者拉伯沙基,向耶路撒冷居民传达信息(36:13-20),在拉吉给希西家写信(10节)。
37:29 因你向我发烈怒，又因你狂傲的话（高傲的、自在的,安定的,安全的）达到（上去、升高、生長、獻上）我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从原路转回去。
【】因你向我发烈怒指西拿基立要亡犹大的企图。
     2，用钩子钩上你的鼻子”：是古时亚述民族对待战败国俘虏的一种残忍行为。“钩鼻子”、“嚼环放在口里”,指给牲口套笼头,使其驯服。以赛亚传达神的意志,如同给倔强的马或骡子套笼头使其驯服,神要给骄傲的西拿基立套笼头,强制其顺服神。
     3，主啊，求你给世上的那些敌基督的政权钩上鼻子，戴上你的嚼环！
37:30 以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的；至于后年，你们要耕种（复数）收割（复数），栽植（复数）葡萄园（复数），吃（复数）其中的果子。
【】犹大地受亚述军的蹂躏，没粮出产，百姓只得吃田间野生的，或前年收割遗下的谷粒所长出的。显示犹大境内恢复和平安宁
            的景象。荒废的犹大将要恢复往日流奶与蜜的景象(30节)。犹大因亚述的几次入侵,几近荒芜。主要农作物葡萄及其他农作物被军兵践踏。以赛亚预言三年之内这片土地将恢复原貌 ;
37:31 犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根（单数），向上结果（单数）。
【】定居就是扎根；安居乐业就是结果。
2，基督徒的生命是扎根在基督里。结出信心和圣灵的果子！
37:32 必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心（嫉妒）必成就（做成）这事。
【】余剩的民」：即下节「逃脱的人」。留下余民之恩。
使犹大还有生命的种子存留。因亚述的入侵,,其中仍有蒙神保守的余民(拉9:8),他们要恢复犹大民族(31,32节)。因亚述的入侵,有200150名犹大人被掳去,他们只好挥泪告别故土乡人,与他们生离死别。许多城邑被焚烧。所剩无几的百姓逃至耶路撒冷,苟且存活。当亚述军队因神的介入退兵,余民会从耶路撒冷分散到犹大各城,建造城邑。神应许将藉这些余民恢复昔日的荣耀
对比：你总听说亚述诸王（复数）向列国所行的乃是尽行灭绝，
37:33 所以耶和华论亚述王如此说：他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒（築牆防衛、石堆、土堤）攻城。
【】眼前是正-----被亚述王围困呢！
37:34 他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。”这是耶和华说的。
【】眼前是-----正被亚述王围困呢！
37:35 “因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救（环卫，解救）这城。”
【】1，为了神的荣耀。2，为了纪念大卫之约。
37:36 耶和华的使者（单数）出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。
【】1，按照希罗多德（Herodotus）的记载，亚述军营是受到老鼠的传染。 犹太人有传统说，亚述兵营中患上鼠疫，因此死了这么多人。
      亚述围城之际，一夜死了十八万五千人，这是耶和华的使者击杀的结果。
2，只需要一个被造的天使，根本不需要神亲自动手！
3，抓住自称为神，残暴自大自高的撒旦也只需要一个天使。
启示录20:1我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。
20:2他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
4，不要高举撒旦，太过注意撒旦（什么都是鬼作的，到处都是鬼）。要单单仰望神！
37:37 亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微（尼尼微="Ninus的住处"字義:女神的居所,安逸的後裔.）。
【】尼尼微;含的後裔所建造的城,是亞述的首府。
应验了------他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。
37:38 一日，在他的神尼斯洛庙（ 尼斯洛=「巨鹰」鹰头人身）里叩拜，他儿子亚得米勒（王的榮耀）和沙利色（火的王子）用刀杀了他，就逃到亚拉腊地（亚拉腊=「撤销的诅咒:降下诅咒）。他儿子以撒哈顿（以撒哈顿=「亚施户已献上弟兄）接续他作王。
【】西拿基立撤退离开耶路撒冷是在主前701年。他在尼尼微被杀害是二十年之后，即在主前681年。第7节的预言在二十年后才应验（主前681年）。我必使他在那里倒在刀下。神真是全知！
①恶人的结局是完全的灭亡;②他所服侍追求的属世力量,不能提供拯救;
  2，小心安徒生 美人鱼----诱惑人的偶像！埃及人那些猫头的偶像。。
  3，弑父自古以来就是大罪。结果自己反没有得到王位。
       王的祷告（15～20）──希西家的祷告包括下列数点：
　　①　认定耶和华：最重要的是定睛在神的身上，晓得祂是创造天地的主，管理天下万国的神，并且住在祂的子民中间。神已看见了、听见了辱骂祂的话。
　　②　认定敌人：希西家知道亚述的强大威猛，承认她的厉害，她使列国荒凉。我们必须敢于面对事实。
　　③　求柛拯救：就是因为敌人如此凶猛，自己无力应付，更驱使我们向神呼求拯救，藉此也使别人知道我们所信的是真神。──《新旧约辅读》

复活节

     38章：神医治希西家的绝症
38:1 那时，希西家（神使剛強）病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。”
【顺服神的旨意才蒙福】王下18:2记载，希西家患重病时约卅九岁，是壮年的时候。
此时死，不会生下玛拿西最恶的君王。历代志下33章。
38:2 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【】不甘心中年死，不愿意顺服神的命定。
38:3 “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
【】我怎样以纯全的心，忠忠诚诚在你面前往来，又怎样行你所看为美善的事。一场大哭。
    其实，希西家与埃及结盟，哪有那么完全诚实的心！
38:4 耶和华的话临到以赛亚说：
【】作、是、成為、臨到。
38:5 “你去告诉希西家说：‘耶和华你祖大卫的　神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数；
【】神是听祷告的神！眷顾人的神！
38:6 并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。
【】拯救君王，圣城的神。
38:7 我耶和华必成就（做成）我所说的，我先给你一个兆头，
【】兆頭、預兆、記號。
38:8 就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。’”于是，前进的日影果然在日晷上往后退了十度。
【】亚哈斯的日晷”：是在王宫外面的一座阶梯，用以测定时间（王下20：10注）。
    2，巴比伦的日晷是选十二个台阶,在附近立柱,以日影测量时间。日影往后退十度:日影移动的方向与日头移动的方向相反。据此,日影往后退意味着日头往后退。
    3，神当初应允约书亚的祷告,使日月停在亚雅仑谷,神说“在这日以前,这日以后,……没有像这日的”(书10:14)。
38:9 犹大王希西家患病已经痊愈（有生命,保存性命,维持生命,蓬勃的生命, 永活的,使复苏,活着,使复活或是健康的活着），就作诗说：
【】作诗感恩。
38:10 我说：“正在我中年（注：或作“晌午”）之日，必进入阴间的门；我余剩的年岁不得享受。”
【】可以预言耶稣33岁死。
38:11 我说：“我必不得见耶和华，就是在活人之地不见耶和华；我与世上的居民不再见面。
【】希西家不能再上圣殿朝拜神。
38:12 我的住处被迁去离开我，好像牧人的帐棚一样；我将性命卷起，像织布的卷布一样。耶和华必将我从机头剪断，从早到晚，他要使我完结。
【】神在短暂和不可料的时间内
            将他的生命终结。织完一块布，就要把连在织机上的线剪断。希西家的生命经纬已经完成，如今要从活人之地被剪除。
38:13 我使自己安静，直到天亮；他像狮子折断我一切的骨头，从早到晚，他要使我完结。
【】我不断哀叹，直到早晨，他象狮子一般，折断我所有的骨头；一日之间，他必使我生命终结。我通宵痛苦哀号，彷佛狮子咬断我的骨头；
  从他描述的症状：犹如骨癌，骨头通宵痛苦哀号。最后骨折。
38:14 我像燕子呢喃，像白鹤鸣叫，又像鸽子哀鸣；我因仰观，眼睛困倦。耶和华啊，我受欺压，求你为我作保。”
【】他在病痛中呻吟，发出如雀鸟叫的声音，求神救治。我呻吟的声音像燕子的啼叫，又像白鸽的哀鸣；我举目祈求帮助。主啊！我困苦悲哀，求你保护我，我实在痛苦，求你扶持我!
38:15 我可说什么呢？他应许我的，也给我成就了（做成）。我因心里的苦楚（痛苦），在一生的年日必悄悄而行（徐徐而行）。
【】因我的心曾受过苦楚，所以我要谨慎地度我所有的年日。带着我内心的痛苦，我要善度我的馀年。
38:16 主啊，人得存活（复数。生長、復甦、保存生命，使存活、復活），乃在乎此；我灵存活（存活、生命），也全在此。所以，求你使我痊愈（使痊癒、作夢），仍然存活（生長、復甦、保存生命， 使存活、復活）。
【】「乃在乎此」、「也全在此」：意指人的寿命是神赐予的恩惠。我活着日子都在于你；我灵之生命只是你的。求你使我康健，让我活着。人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命”(约壹5:12)。
38:17 看哪，我受大苦（痛苦），本为使我得平安；你因爱我的灵魂（注：或作“生命”），便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。
【】我受了苦中苦，是为了要使我得康宁；爱我的性命不下   毁灭之冥坑；因为你把我的罪都丢在你背后。败坏的坑，指阴间。
38:18 原来阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下坑的人不能盼望你的诚实。
【】旧约的圣徒没有对来世的盼望,对死亡恐惧,这非常自然(撒上28章)。耶稣, “把死废去,藉着福音,将不能坏的生命彰显出来”(提后1:10),超越了希西家对死亡的认识。
38:19 只有活人，活人必称谢你，像我今日称谢你一样。为父的，必使儿女（复数）知道你的诚实（真實、確實、忠實、可靠）。
【】惟独活人、活人才会称谢你，像我今日一样；为父的总要使儿女知道你的忠信。
            The living, the living, he shall praise thee, as I [do] this day: the father to the children shall make known thy truth.
            2，神是父，基督徒要见证父神的诚实。
     旧约的君王祭司先知。。。都不敢称神为父。
38:20 耶和华肯救我，所以我们要一生一世，在耶和华殿（家）中，用丝弦的乐器唱我的诗歌。
【】一生一世不忘神的医治之恩！救命之恩！
  The LORD will save me, and we will sing with stringed instruments all the days of our lives in the temple of the LORD.
38:21 以赛亚说：“当取一块无花果饼来，贴在疮上，王必痊愈（長、復甦、保存生命，使存活、復活）。”　
【】不是中医的迷信偏方。王得了绝症，类似骨癌。一块无花果饼怎么可能治好？
是神的大能，神怎么说，事情也要怎样成就。神亲口应许；也亲手成就！
使徒行传27:25所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。
列王记上8:15所罗门说：「耶和华—以色列的神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
38:22 希西家问说：“我能上耶和华的殿（家），有什么兆头（神迹，记号）呢？”
【】《约翰福音》有七个神迹七个记号。
        存活 在这一章多次出现。
耶稣使拉撒路死里复活-----耶稣就是复活就是生命！

复活节

     39章：荣耀归神
39:1 那时，巴比伦王巴拉但（巴拉但=「巴力(是他的)主）的儿子米罗达巴拉但（米罗达巴拉但=「玛尔杜克生了一个儿子」）听见希西家病而痊愈，就送书信（复数）和礼物给他。
【】没有趁机作见证。将一切荣耀都归于神！巴比伦王的名字都与偶像有关。
39:2 希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看。他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【】而是趁机炫耀！ 国之重器，不可示人。关键动机是今生的骄傲。
   2，将神的恩赐赏赐，都当做炫耀自己的本钱！
39:3 于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来见我。”
【】神一向反对犹大与别国联盟，不倚靠任何一方政治势力，只要安心仰赖耶和华。他看出希西家与巴比伦拉上了关系，只会自招祸患，引致亚述王来攻打围城。以赛亚在此更预言犹大日后被掳的命运，连君王也包括在内。
  2，远方的巴比伦，以为对自己够不上威胁！
39:4 以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
【】沾沾自喜，还不醒悟。
39:5 以赛亚对希西家说：“你要听万军之耶和华的话：
【】神的话是清醒剂。
39:6 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄（复数）到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
【】犹大刚刚度过亚述入侵带来的危机,将要被巴比伦完全摧毁。这是何等奇异的预言，因为巴比伦正挣扎着从亚述统治下独立出来。
39:7 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监（复数）的。”
【】这预言应验在巴比伦王尼布甲尼撒的日子（但1：2；5：3）
39:8 希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好（名詞：良善、美好、福樂；形容詞：良善的、美好的）！因为在我的年日中，必有太平（完全,健全,平安,和平，平安,健康,兴旺）和稳固（确实,可靠，坚固忠实）的景况。”
【】希西家不为将来考虑；他只顾当下，只顾自己的年日。鼠目寸光，不能高瞻远瞩。才不管自己的子孙后代如何呢！
   他心里说∶至少在我活着的日子有太平稳固的景况就好啦。只要在我有生之年得享平安也就够了。
Then said Hezekiah to Isaiah, Good [is] the word of the LORD which thou hast spoken. He said moreover, For there shall be peace and truth in my days.
  主啊，求祢赐给我们有属灵的智慧，能看透各事，并能看出人心中的隐情及动机。──《新旧约辅读》

复活节

      40章：
40:1 你们的　神说：你们要安慰（复数,使舒坦舒解），安慰我的百姓。
【】  Comfort ye, comfort ye my people, saith your God.  
   人人心里被压沉重， 求神赐你安慰人的圣灵，
    使你分别为圣奉献自己， 一生作个安慰之子。
    安慰人者更要基督的触摸。 ～咸姆顿
40:2 要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。
【】她的苦役已結束， 她的罪孽已償還； 以色列人被惩罚已足够了，现今罪孽得赦免。
        犹太人遭受的苦难是最多的。犹大在耶路撒冷覆灭之前还有100年的灾难，然后是70年的被掳。
40:3 有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路（注：或作“在旷野，有人声喊着说：‘当预备耶和华的路’”），在沙漠地修平我们　神的道。
【预言施洗约翰的来临】當時以色列人從巴比倫走九百英里（1,440公里）的路返回巴勒斯坦時，耶和華走在他們前頭。
   可應用在施洗約翰的傳道事工，他為基督傳永恆救恩的工作預備道路（太三3）。
  约翰福音1:22于是他们说：「你到底是谁，叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？」
1:23他说：「我就是那在旷野有人声喊着说：『修直主的道路』，正如先知以赛亚所说的。」
  The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the LORD, make straight in the desert a highway for our God.
40:4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的（复数。无法越过的山脉, 坎坷之地）必成为平原。
【】大山小冈代表骄傲和傲慢的人；山洼代表卑微的人。所有性格上的高低不平和崎岖疙瘩，都必改为平坦。
Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain:
40:5 耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见。因为这是耶和华亲口说的。”
【】耶和华的荣耀（即耶和华自己。指耶稣道成肉身）必然显现，凡有血气的，必一同看见。
约翰福音1:14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
    And the glory of the LORD shall be revealed, and all flesh shall see [it] together: for the mouth of the LORD hath spoken [it].
40:6 有人声说：“你喊叫吧！”有一个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草，他的美容（善良,慈爱,信实）都像野地的花。
【】人类赖以夸口的传统美德也是野花
40:7 草必枯干，花必凋残（凋殘、枯萎、愚頑），因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。
【】墙头草，随风倒。没有定向。人类夸口的美德不能长存。被神的灵审判。
40:8 草必枯干，花必凋残；惟有我们　神的话必永远立定（起來、設立、堅立 ）！”
【】“我们神的话必永远立定”，已经成为不少基督教学校的校训。凯理写道：随着末期愈来愈接近，我们更需要单纯地倚靠神的话。我们可能正如现在一样面对困难，神的话比天地更稳固。
40:9 报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声（高举），扬声不要惧怕。对犹大的城邑说：“看哪，你们的　神！”
【】“福音”原文就是从这个字衍生出来。按原文文法，锡安不是接收信息者，而是报信息者，因此，本句应作「报好信息的锡安啊！
   

报好信息的锡安哪， 要登高山； 报好信息的耶路撒冷啊， 要极力扬声。 扬声不要惧怕， 对犹大的城镇说： "看哪，你们的上帝！"

　　应许平坦的道路（3～5）：一切拦阻必被除掉。　肯定坚立的话（6～8）：这是我们信心的倚靠。
　传报佳音的吩咐（9～11）：我们要把福音的好信息传开
O Zion, that bringest good tidings, get thee up into the high mountain; O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift [it] up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God!
40:10 主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权（支配、統治）。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。
【】耶稣第一次来，和第二次再来！
  Behold, the Lord GOD will come with strong [hand], and his arm shall rule for him: behold, his reward [is] with him, and his work before him.
40:11 他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
【】耶稣被称为牧羊人（诗23篇）；好牧人（约10：11，14）；大牧人（来13：20）；牧长（彼前5：4）。
   牧羊人特别照料最无抗御力的：羊羔和哺乳的母羊。真正强大的国家不是那些拥有强大军事力量的，而是依靠神眷顾的。
    He shall feed his flock like a shepherd: he shall gather the lambs with his arm, and carry [them] in his bosom, [and] shall gently lead those that are with young.
40:12 谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭（复数），用天平（双数）平冈陵（复数）呢？
【】「手虎口」：为五指伸开时由大姆指至尾指的距离。「升斗」：一种量器，容量约一又十分一公升（1/4加仑）。
            本节表示整个宇宙只是神小小的杰作。
2，万物都被神衡量；世人和基督徒也是如此。人心被他衡量。
箴言16:2人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。
40:13 谁曾测度耶和华的心（注：或作“谁曾指示耶和华的灵”），或作他的谋士（謀略、諮商、勸告）指教他呢？
【】没有人能做耶稣的谋士，为神出谋划策。
40:14 他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的（理解,智能）道指教他呢？
【】没有人作神的老师，参谋。
40:15 看哪，万民（复数）都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛（复数），好像极微之物。
【】「众海岛」：巴勒斯坦对开的地中海有许多海岛，是当时犹太人所知最西面的地域。万民轻如鸿毛，象水桶的一滴。利巴嫩的森林不够作燃料，其中所有动物也不足够作有价值的燔祭献给祂。
2，不要拿人多地广夸口！
40:16 黎巴嫩的树林不够当柴烧；其中的走兽也不够作燔祭。
【】不要拿高大珍贵的树林，奇珍异兽夸口！
40:17 万民（复数）在他面前好像虚无（不存在、沒有），被他看为不及虚无，乃为虚空（盡頭、終止、結束、虛無，没有形状,混乱,非真实,虚无）。
【】拜偶像的万族，没有永存的价值。
40:18 你们究竟将谁比　神，用什么形像与　神比较（复数。擺設、安排、預備。安排,按次序排好,摆阵,预备,整理）呢？
【】愚昧的人最喜欢造偶像！
40:19 偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。
【】真神不是匠人造的！
40:20 穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。
【】拜偶像的穷人也是罪人！
40:21 你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白（复数。瞭解、明白）吗？
【】神不启示，无人能明白！
40:22 神坐在地球大圈（圆圈,回圈,迂回）之上，地上的居民好像蝗虫（复数）。他铺张穹苍如幔子，展开诸天（复数）如可住的帐棚。
【】好像蝗虫」：比喻万民的众多与脆弱。地球大圈”：此字的希伯来文可解为圆球。圓圈,周圍,穹蒼,大圈;源自(画圈).
[It is] he that sitteth upon the circle of the earth, and the inhabitants thereof [are] as grasshoppers; that stretcheth out the heavens as a curtain, and spreadeth them out as a tent to dwell in:
  2，将来基督徒要住在天上。
40:23 他使君王（复数）归于虚无，使地上的审判官（复数）成为虚空。
【】敌基督的君王法官不能永存。
  That bringeth the princes to nothing; he maketh the judges of the earth as vanity.
40:24 他们是刚才栽上（注：“刚才”或作“不曾”。下同），刚才种上，根也刚才扎在地里；他一吹在其上，便都枯干（复数），旋风将他们吹去，像碎秸一样。
【】敌基督的官员，短暂匆忙，毫无永生的价值。
40:25 那圣者说：“你们将谁比我，叫他与我相等（同意,相像,类似）呢？
【】To whom then will ye liken me, or shall I be equal? saith the Holy One.
  敌基督强迫他权下的百姓，崇拜他自己！
40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”
【】你们向天举目，看看是哪一个创造天上的众星？是哪一个按着数目铺展日月星辰？是哪一个一一命定它们的名字？因为他大有权柄，满有能力，所以它们一个也不会失落。
    是他按照数目展开了他的万军，按照次序一一点名，在这强有力和威能者前，没有一个敢缺席的。
   2，巴比伦人迷信占星术，先知却指出星宿是神所创造，服在神的安排下
，如兵士听令,军长，被点名时即站好位置，无一懈怠。
40:27 雅各啊，你为何说“我的道路向耶和华隐藏”？以色列啊，你为何言“我的冤屈　神并不查问”？
【】「我的道路向耶和华隐藏」：意指神不理会以色列民的前路。使以色列民迷路，不知方向。
Why sayest thou, O Jacob, and speakest, O Israel, My way is hid from the LORD, and my judgment is passed over from my God?
40:28 你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的　神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。
【】 神一直掌管历史，　能力不受地域规限。　为选民作工、申
冤有时，非人所能明白。
Hast thou not known? hast thou not heard, [that] the everlasting God, the LORD, the Creator of the ends of the earth, fainteth not, neither is weary? [there is] no searching of his understanding.
40:29 疲乏的，他赐能力（力量,势力,能力）；软弱的，他加力量（力量、精力、財富）。
【】He giveth power to the faint; and to [them that have] no might he increaseth strength.
这是神的应许，可以求告。
40:30 就是少年人（复数）也要疲乏困倦（复数），强壮的也必全然跌倒；
【】人一切的力量最后终必枯竭。即使在人生最充满精力、才干的年代，这些少年人也终心疲乏、失败、跌倒。
40:31 但那等候（复数。等待、盼望）耶和华的，必从新得力（力量、財富、能力）。他们必如鹰（复数）展翅上腾（复数。上去、升高、生長、獻上），他们奔跑却不困倦（复数），行走却不疲乏（复数）。
【】But they that wait upon the LORD shall renew [their] strength; they shall mount up with wings as eagles; they shall run, and not be weary; [and] they shall walk, and not faint.
1. 当 他 们 疲 乏 无 力、 软 弱 灰 心 经 受 痛 苦 试 炼 时， 神 将 使 他 们 从 新 得 力。
       2. 神 将 赐 给 他 们 能 力， 使 他 们 能 胜 过 各 样 困 苦 患 难， 如 鹰 展 翅 上 腾。
       3. 神 将 使 他 们 灵 里 得 力， 奔 跑 却 不 疲 倦， 勇 往 直 前， 不 会 因 着 神 的 耽 延 而 疲 乏 软 弱。 神 应 许 说 只 要 他 的 子 民 恒 切 地 信 靠 他， 他 就 要 丰 丰 富 富 地 供 应 他 们 一 切 所 需 的 (彼 前 1:5)。