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以赛亚书11----15章

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发表于 2019-7-4 06:10:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
   11章:耶稣是耶西的后代,万民的大旗
11:1 从耶西(耶西="我拥有。富足的人)的本(注:原文作“墩”)必发一条,从他根生的枝子必结果实。
基督统治的合法性】A shoot will come up from the stump of Jesse; from his roots a Branch will bear fruit.
   大卫的父亲耶西(撒上十六1-13)耶西所生的“条”、“枝”,是指大卫王朝的后裔。无论人怎样失败,环境如何变迁,神和人所立的约不会改变。
       启示录22:16
「我—耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。」
路加福音1:30天使对她说:「马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。
1:31你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。
1:32他要为大,称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的位给他。
1:33他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。」
11:2 耶和华的灵(风。气息,呼吸)必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
【】And the spirit of the LORD shall rest upon him, the spirit of wisdom and understanding, the spirit of counsel and might, the spirit of knowledge and of the fear of the LORD;
   唯独基督有七灵。基督徒只得一些圣灵的恩赐。
   假基督自称自己有七灵。不要相信!
   因为:七,是犹太人最大最完美的数字。代表一切所有的。
   唯独基督能拥有   父神所有的智慧和能力!
   约翰福音 3:34神所差来的就说神的话,因为神赐圣灵给他是没有限量的。
   启示录5:6我又看见宝座与四活物,并长老之中有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。
   神的灵也是宣教的灵!与宣教士同在!
   也是启示的灵。(以弗所书1章)
11:3 他必以敬畏耶和华为乐,行审判不凭眼见,断是非也不凭耳闻;
【】And shall make him of quick understanding in the fear of the LORD: and he shall not judge after the sight of his eyes, neither reprove after the hearing of his ears:
           约伯记34:23神审判人,不必使人到他面前再三鉴察。
34:24他用难测之法打破有能力的人,设立别人代替他们。
11:4 却要以公义审判贫穷人(复数),以正直判断世上的谦卑人(复数)。以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戮恶人。
【】but with righteousness he will judge the needy, with justice he will give decisions for the poor of the earth. He will strike the earth with the rod of his mouth; with the breath of his lips he will slay the wicked.
          可以阅读诗篇72篇,5篇,9篇。101篇,
诗篇96:10人在列邦中要说:耶和华作王!世界就坚定,不得动摇;他要按公正审判众民。
96:11愿天欢喜,愿地快乐!愿海和其中所充满的澎湃!
96:12愿田和其中所有的都欢乐!那时,林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
96:13因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。
    启示录19:15有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒榨。
11:5 公义必当他的腰带,信实必当他胁下的带子。
【】And righteousness shall be the girdle of his loins, and faithfulness the girdle of his reins.
启示录1:13灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。
11:6 豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩子(单数)要牵引它们。
【】人兽和谐共处,回复起初人未犯罪时大自然的秩序;整幅图画描绘末世基督王的升平景象。
   喜欢侵略的国家也如野兽,如方舟里的野兽,也是 和平共处的。在新天新地之时,也永无战争了!
11:7 牛必与熊同食,牛犊必与小熊同卧;狮子必吃草与牛一样。
【】耶稣是和平之君。亚当没有犯罪前,野兽也是吃草的。
11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
【】The infant will play near the hole of the cobra, and the young child put his hand into the viper's nest.
            蛇变得无毒,可爱。不再叫人恐惧厌恶了。
11:9 在我圣山的遍处,这一切都不伤人(复数。行恶)、不害物(复数。破坏),因为认识耶和华的知识(单数)要充满遍地,好像水充满洋海一般。
没有十架,就没有万物和平】They will neither harm nor destroy on all my holy mountain, for the earth will be full of the knowledge of the LORD as the waters cover the sea.
   罗马书:13:10爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。
   哈巴谷书2:14认识耶和华荣耀的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般。
   歌罗西书1:20既然借着他在十字架上所流的血成就了和平,便借着他叫万有—无论是地上的、天上的—都与自己和好了。
11:10 到那日,耶西的根立作万民(复数)的大旗(单数),外邦人(复数)必寻求他,他安息之所大有荣耀。
【】「安息之所」:指锡安、圣殿之所在。
In that day the Root of Jesse will stand as a banner for the peoples; the nations will rally to him, and his place of rest will be glorious.
旗帜是一个信号一个记号,基督徒要作高举基督的一面旗帜。。
11:11 当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的,就是在亚述(亚述="一个阶段,成功的;步骤;平原;平地。)、埃及(埃及="科普特人之地")、巴忒罗(巴忒罗=「南部地区」)、古实(古实="黑)、以拦(以拦=「永生)、示拿(示拿="两条河流的国家")、哈马(哈马="堡垒")‘并众海岛所剩下的
【】第二次”。指猶太人將來在基督第二次降臨時再次聚集(太二四31),第一次是在主前537年於所羅巴伯帶領下聚集。
巴忒罗」:即上埃及。
            「古实」:即今日埃及以南的埃塞俄比亚。
            「以拦」:在示拿(即巴比伦)以东。
            「哈马」:於北叙利亚。
            「众海岛」:地中海与爱琴海的诸岛屿。这些地方是当时既知的文明世界。
11:12 他必向列国竖立大旗,招回以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人。
【】第一次应验:以色列复国。1948年以色列复国被看做世界历史上一件不可思议的事件,一个灭亡了1000多年的古以色列国还能恢复疆域,重新复国,堪称顽强的不可思议。第二次应验:耶稣再来,以色列全国归主!在神没有难成的事!
11:13 以法莲的嫉妒就必消散,扰害(,成为狭窄的,成为悲痛的,捆,系住,关闭,表示敌意,有敌意的对待,使生气,骚扰)犹大的必被剪除。以法莲必不嫉妒犹大,犹大也不扰害以法莲。
【】北国------以法莲。
       南国------犹大。从前经常内战。(列王记)
  今日,教会里也不要嫉妒纷争。
加拉太书5:15你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。5:26不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。
11:14 他们要向西飞,扑在非利士人(移民)的肩头上(注:“肩头上”或作“西界”),一同掳掠东方人,伸手按住以东(红)和摩押(摩押="他父亲的),亚扪人(亚扪="部落的")也必顺服他们。
一同对外对敌】1,非利士人的肩头上?:指非利士人所占住的海旁地带。非利士與猶大群山中間的小丘山脈。指犹大西邻非利士的沿岸山麓。“向西飞”:海在西面。
  这里是指犹大国向四围外邦邻国扩张土地。
2, 以东摩押,亚扪为犹大的东邻。这些邻邦於犹大亡国时曾苦害百  姓,将他们败买为奴,或霸占他们的土地。以东,摩押和亚扪是三个与犹大(与非利士一起)接壤的国家。他们在犹大被击溃的时候幸灾乐祸,还占领了犹大的土地。
东方人多指阿拉伯人。
11:15 耶和华必使埃及海汊(海湾(舌状的))枯干,抡手用暴热的(变热)风使大河分为七条,令人过去不至湿脚。
【】埃及海汊」指埃及附近的苏彝士海湾或红海。通往蘇彝士、紅海西北面的海汊。
    “大河?幼發拉底河。
11:16 为主余剩的百姓,就是从亚述剩下回来的,必有一条大道,如当日以色列从埃及地上来一样。
【】以赛亚是在谈论另一次“出埃及”。古时神使红海枯干,让以色列人走过去到那块应许之地(出14章);神也使约旦河干枯,让以色列人走过去,进入那块土地(书3章)。神也会让百姓用另一种方式回国。──《灵修版圣经注释》
1.    忠 心 余 民 将 要 归 回 (申 30:3~5;耶 31:1, 8, 10;结 39:22, 28)。
       2.    弥 赛 亚 将 要 聚 集 他 们 (耶 23:5~8;结 37:21~25)。
       3.    以 色 列 得 到 完 全 的 洁 净 (申 30:3~6;耶 32:37~41;结 11:17~20)。
       4.    神 要 赐 福 那 地, 肥 美 昌 盛 (耶 31:8, 10, 12~13, 28; 32:37~41;结 28:25~26;39:25~29;摩 9:11~15)。
       5.    万 民 都 要 蒙 福, 外 邦 人 和 犹 太 人 都 同 蒙 眷 顾 (耶 16:15, 19~21;亚 2:10~12;弥 4:1~4)。
       6.    不 义 之 人 遭 受 审 判 (耶 25:29~33;珥 3:1~2, 12~14)。
       7.    以 色 列 人 将 在 末 后 的 日 子 最 终 归 向 神 (何 3:4~5;  罗 11:26 )。

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 楼主| 发表于 2019-7-4 06:44:02 | 显示全部楼层
       12章:十架上流淌下的红色救恩
12:1 到那日,你必说:“耶和华啊,我要称谢你!因为你虽然向我发怒,你的怒气却已转消,你又安慰了我
【】And in that day thou shalt say, O LORD, I will praise thee: though thou wast angry with me, thine anger is turned away, and thou comfortedst me.
     律法的烈怒在十字架上止息了!撤销了!
    歌罗西书2:13你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来;
2:14又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。
12:2 看哪! 神是我的拯救,我要倚靠他,并不惧怕;因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。”
【】Surely God is my salvation; I will trust and not be afraid. The LORD, the LORD, is my strength and my song; he has become my salvation."
   神的救恩在十字架上!没有十字架,只有心理学,解放神学。。。。就没有神的救恩!
   拯救的希伯来文:拯救,释放
-)繁荣,旺盛
-)释放
-(上帝的)救赎
-)胜利
12:3 所以,你们必从救恩的泉源欢然取(复数,汲取)水。
【】Therefore with joy shall ye draw water out of the wells of salvation.
泉源来自十字架。约翰福音19:34惟有一个兵拿枪扎他的肋旁,随即有血和水流出来。
宝血泉源歌。十字架,十字架,永是我的荣耀
我众罪都洗清洁,唯靠耶稣宝血
求主使我近十架,十架流出活泉
从加略山上流下,将我罪洗清洁
十字架,十字架,永是我的荣耀
我众罪都洗清洁,唯靠耶稣的宝血
  主啊,如今可以照你的话,释放仆人安然去世。
因为我的眼睛已经看见你的救恩;
就是你在万民面前所预备的。
是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。’(路二29-32)
     出自耶稣的一切话语,使灵魂得到新的力量,是使人永不渴的活水(亚14:8;约4:10)。
    撒迦利亚书13:1「那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽。」
12:4 在那日,你们要说:“当称谢耶和华,求告(复数。召唤,召集,背诵,朗读,喊出,宣布)他的名,将他所行的传扬(复数。认识)在万民中,提说(复数。记念,回想,回忆)他的名已被尊崇(崇高,被高举)。
【】In that day you will say: "Give thanks to the LORD, call on his name; make known among the nations what he has done, and proclaim that his name is exalted.
  1,感恩。2,求告。3,先认识神,才能传扬。4,纪念主
12:5 你们要向耶和华唱歌,因他所行的甚是美好(威严,上腾,雄伟,庄严)!但愿这事普传(遍传知道)天下。
【】Sing unto the LORD; for he hath done excellent things: this [is] known in all the earth.
宝架庄严歌
1.基督宝架我所夸耀
巍然永立宇宙间
一切圣迹光华普照
庄严灿烂亿万年
2.生之颠危时来侵我
常多忧惧多失望
主之宝架永不弃我
常赐喜乐 赐安康
3.生命真光时常辉耀
爱如好花满蹊径
加上宝架光华荣耀
引我欣喜向前行


宝架清影歌
1.在主宝架清影中,
欢然立定脚跟,
好像盛暑远行辛苦,
来进磐石之荫;
又像旷野欣逢居处,
长途喜见凉亭,
到此得息肩头重担,
养力奔赴前程。
2.神圣庄严的十架,
我常抬头瞻仰,
双眼如见宝血倾流,
为我舍身之像;
热泪满眶寸心如裂,
两事仔细思量,
思量我本不配受恩,
思量主爱非常。
3.愿在宝架清影中,
事主 爱人 行道,
我不寻求旭日光华,
因有慈光普照;
世界荣华 不足贪图,
得失无关重要,
但将罪恶看为羞耻,
宝架看为荣耀。
阿们               
12:6 锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为在你们中间的以色列圣者乃为至大(最伟大,最有能力。最宽大,大国,大异象。最强大,最有势力,大丰年,大力大事。。。)。
【】Cry out and shout, thou inhabitant of Zion: for great [is] the Holy One of Israel in the midst of thee.
赞美主的大恩大爱!大能大力!这一切的大恩大能大德大爱都在耶稣的十字架上,显明出来了!
    十字架是神善良慈爱能力智慧的展览馆。
     加拉太书3:1无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢?
     林前书1:23我们却是传钉在十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙;
1:24但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为神的能力,神的智慧。
1:25因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。
    腓立比书2:6他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的;
2:7反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;
2:8既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
   诗篇
145:1我的神我的王啊,我要尊崇你!我要永永远远称颂你的名!
145:2我要天天称颂你,也要永永远远赞美你的名!
145:3耶和华本为大,该受大赞美;其大无法测度。
145:4这代要对那代颂赞你的作为,也要传扬你的大能。
145:5我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。
145:6人要传说你可畏之事的能力;我也要传扬你的大德。
145:7他们记念你的大恩就要传出来,并要歌唱你的公义。
145:8耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。
145:9耶和华善待万民;他的慈悲覆庇他一切所造的。
145:10耶和华啊,你一切所造的都要称谢你;你的圣民也要称颂你,
145:11传说你国的荣耀,谈论你的大能,
145:12好叫世人知道你大能的作为,并你国度威严的荣耀。
145:13你的国是永远的国!你执掌的权柄存到万代!
。。。。。。

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 楼主| 发表于 2019-7-4 07:33:24 | 显示全部楼层
     13章:敌基督的权势被永远毁灭!
13:1 亚摩斯(亚摩斯="强壮)的儿子以赛亚(耶和华已拯救")得默示(重担,负担),论巴比伦(混乱,伊拉克):
【】启示录则以“巴比伦”象征敌基督的权势(启十四8,十七5)。这些话在预言发出之后大约200年应验。
13:2 应当在净光的山竖立大旗,向群众扬声招手,使他们进入贵胄的门(复数。高贵的贵族的,王室的)。
【】净光的山」:远远可见无遮蔽的高地。
     应该在光秃的山顶上竖立大旗,向他们招手扬声,叫他们进攻巴比伦贵胄的堡垒。
13:3 我吩咐我所挑出来的人,我招呼我的勇士,就是那矜夸(复数。狂喜的,欢天喜地的)高傲之辈,为要成就我怒中所定的。
【】「挑出来的人」原文为「分别为圣的人」就是那 ...... 之辈」骄傲为乐的人。
   我吩咐我那些献身军人;我招呼了我的勇士,我那些耀武扬威的高傲者(玛代的军人),来执行我愤怒中所要作的。
  玛代人以杀人为喜乐。
13:4 山间有多人的声音,好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音,这是万军之耶和华点齐军队,预备打仗。
【神聚集巴比伦的敌人!为他的选民伸冤!】 最 早 是 主 前 689 年, 亚 述 帝 国 攻 打 巴 比 伦, 西 拿 基 立 王 制 伏 了 巴 比 伦。 后 来, 巴 比 伦 在 尼 布 甲 尼 撒 王 的 统 治 下 日 渐 强 盛, 主 前 539 年, 玛 代 波 斯 帝 国 的 古 列 王 又 攻 占 巴 比 伦 (比 较 17 节)。 主 前 518 年, 巴 比 伦 城 再 次 遭 到 洗 劫 和 毁 坏, 城 墙 倒 塌, 全 城 沦 为 荒 场。
13:5 他们从远方来,从天边来,就是耶和华并他恼恨的兵器(复数),要毁灭这全地。
【】玛代是波斯西北的民族 , 早期与巴比伦结盟,於主前六一二
年联合攻下亚述首都尼尼微城,除灭了亚述帝国。後波斯崛起,波斯
王古列取替了玛代王朝,建立玛代波斯帝国,并於主前五三九年灭了
巴比伦。神任命他們在主前539年推翻巴比倫(但五30,31)。他們從“遠方”來,位於巴比倫以東約三百五十英里(563公里)。
13:6 你们要哀号,因为耶和华的日子临近了!这日来到,好像毁灭(暴力,毁灭,蹂躏,毁坏)从全能者来到。
【】神通过玛代人刑罚巴比伦。
玛代是中亚一大古国,位于今天里海西南面。玛代曾和巴比伦联军,于主前612年攻陷尼尼微城,亡亚述国。但在主前539年,玛代又和波斯联合,倾覆巴比伦。
13:7 所以,人手都必软弱,人心都必消化(溶解消化)。
【】巴比伦军人无人再有勇气胆量。
13:8 他们必惊惶*(复数。急促不安)悲痛(复数。忧伤痛苦苦恼),愁苦(复数。悲伤,绳索)必将他们抓住(复数)。他们疼痛,好像产难的妇人一样,彼此惊奇(复数。感到震惊的,大吃一惊的)相看,脸如火焰(复数)。
【】巴比伦军人竟然感到------害怕,紧张,忧伤痛苦。恐惧,战兢,阵痛,伤恸,痛苦!
  要知道军人是最勇敢无畏的!
  他们的脸通红发光。因为害怕!
  神夺走了他们从前的勇敢!这也是一个神迹!
13:9 耶和华的日子临到,必有残忍、忿恨(暴怒,愤怒,自大)、烈怒(怒火中烧),使这地荒凉,从其中除灭罪人。
【】神藉着残忍忿恨的恶人,除灭残忍忿恨的恶人。
13:10 天上(复数)的众星群宿都不发光,日头一出,就变黑暗;月亮也不放光。
【】列国崇拜日月星神。
13:11 我必因邪恶(单数)刑罚世界,因罪孽刑罚恶人,使骄傲人(复数)的狂妄止息,制伏强暴人(复数。蛮横有力可怕的人)的狂傲。
【】巴比伦因为有罪,邪恶拜偶像。对神狂妄骄傲,对人行暴力,所以被刑罚!
13:12 我必使人比精金还少,使人比俄斐(俄裴="变成灰烬")纯金更少!
【】还留下余种,已经是神的怜悯了!
13:13 我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子,必使天(复数)震动,使地摇撼,离其本位。
【】启示录6:12揭开第六印的时候,我又看见地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血,
6:13天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。
    人类崇拜受造之物:却不崇拜造物主。
13:14 人必像被追赶的鹿,像无人收聚的羊,各归回本族,各逃到本土。
【】被追赶的鹿比喻人逃走时速度之快,以「无人收聚的
            羊」比喻无人指引、得不到保护之苦。人虽然尝试逃回自己的
            家园,但都被追上了。
13:15 凡被仇敌追上的,必被刺死;凡被捉住的,必被刀杀。
【】玛代人不优待俘虏的,因为巴比伦人从前也是如此。是一种报应。
13:16 他们的婴孩(复数),必在他们眼前摔碎;他们的房屋(复数),必被抢夺;他们的妻子(复数),必被玷污。
【】如日本军人一样暴虐,巴比伦人从前也是如此。是一种报应。
13:17 我必激动玛代人来攻击他们。玛代人不注重银子,也不喜爱金子。
【】玛代人好战,不善经营,就算金银
            也不能改变他们要攻击别人的心。
13:18 他们必用弓击碎少年人(复数),不怜悯(复数)妇人所生的,眼也不顾惜孩子。
【】雅各书2:13因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜。
马太福音7:12所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。」
13:19 巴比伦素来为列国的荣耀(单数。美丽,荣美,尊荣),为迦勒底人所矜夸的(夸耀)华美(单数。荣美,灿烂,荣耀),必像 神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。
【】拿军事夸口。拿经济富足夸口的也是如此。
  巴比伦,以其被称为古代文明的七大奇观之一的‘天空花园’,在此被充分地描述‘为列国的荣耀,为迦底人所矜夸的华美’。迦勒底人是指尼布甲尼撒的臣民,即是主前第六世纪巴比伦人。现在轮到他们要像‘所多玛蛾摩拉一样’,而这一次却不会有生还者(创十八22-33;赛1-9)。
13:20 其内必永无人烟,世世代代无人居住,阿拉伯人也不在那里支搭帐棚,牧羊的人(复数)也不使羊群卧在那里。
【】那里再不有人居住;甚至连游牧民族也不愿在那里过夜;
      直到今天,牧人亦会使他们的羊群远离这块荒废的遗址。
      据说是因为害怕那里有女鬼居住。
13:21 只有旷野的走兽(复数)卧在那里,咆哮的兽(复数)满了房屋;鸵鸟(不洁净的鸟的女儿。猫头鹰的女儿,)住在那里,野山羊(复数)在那里跳舞。
【】鸵鸟原文字根:        回應
字義溯源:        鴕鳥,貓頭鷹;這字是(鴕鳥)的陰性,出自(因為).
野山羊?鬼魔。外邦神话中有一种半人半羊的怪兽。鬼魔公山羊(利十七7)在废堆中跳舞。
13:22 豺狼(复数)必在她宫中呼号,野狗(复数。)必在她华美殿(复数)内吼叫。巴比伦受罚的时候临近,她的日子必不长久。
【】巴比伦在现在的伊拉克,仍然一如以赛亚所描述的那样,躺在废墟、烧焦的灰尘和沙土层下。──《灵修版圣经注释》
      巴比倫的衰落是分階段的。到主前20年左右,斯特拉波(Strabo)形容那是一次“極大的荒涼”。即使是沙漠的流浪者(“亞拉伯人)也要避開那地方,因為它成為了厄運的記號。
     人 类 的 任 何 丰 功 伟 绩 和 荣 耀 成 就 都 无 非 是 过 眼 云 烟, 昙 花 一 现。
     总 有 一 天, 人 手 所 做 的 一 切 都 将 朽 坏 消 失 (太 6:19), 神 的 荣 耀 却 要 永 远 充 满 全 地。

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 楼主| 发表于 2019-7-4 09:48:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-7-5 06:02 编辑

  14章:敌基督的坠落!
14:1 耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置(安顿休息)在本地,寄居的(单数)必与他们联合(亲近),紧贴雅各家。
【】外邦人以色列人,一同在基督里蒙恩享安息,与神联合成永远不忘之约。
       耶利米书50:4耶和华说:「当那日子、那时候,以色列人要和犹大人同来,随走随哭,寻求耶和华—他们的神。
50:5他们必访问锡安,又面向这里,说:『来吧,你们要与耶和华联合为永远不忘的约。』
14:2 外邦人必将他们带回本土;以色列家必在耶和华的地上得外邦人为仆婢(复数),也要掳掠(复数)先前掳掠他们的,辖制(复数。治理)先前欺压他们的
【】And the people shall take them, and bring them to their place: and the house of Israel shall possess them in the land of the LORD for servants and handmaids: and they shall take them captives, whose captives they were; and they shall rule over their oppressors.
    胜过先前的侵略者。四围的仇敌。这是与神联合的一个好处祝福。
申命记28:13-14你若听从耶和华—你神的诫命,就是我今日所吩咐你的,谨守遵行,不偏左右,也不随从事奉别神,耶和华就必使你作首不作尾,但居上不居下。」
28:10
天下万民见你归在耶和华的名下,就要惧怕你。28:1「你若留意听从耶和华—你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。
      以赛亚书61:5那时,外人必起来牧放你们的羊群;外邦人必作你们耕种田地的,修理葡萄园的。
14:3 当耶和华使你脱离愁苦(单数。悲痛)、烦恼(发抖,惊恐,骚动,发抖,搅动,)并人勉强你做的苦(艰难,严苛)工,得享安息的日子,
【】On the day the LORD gives you relief from suffering and turmoil and cruel bondage,
          神喜爱怜恤,给以色列人赐下安息日。埃及和巴比伦对待劳工,是没有节假日的!996工作日。
14:4 你必题这诗歌论巴比伦王说:欺压人的(单数。趕牲口者...督工)何竟息灭?强暴的(狂怒的傲慢的)何竟止息?
【】you will take up this taunt against the king of Babylon: How the oppressor has come to an end! How his fury has ended!
     何竟”,意为“诧异得掩饰不住惊奇与嘲笑”,
     强调“你们总是夸耀自己的强大,如今却转瞬成空,看来你们的心思意念愚蠢至极啊!”
     巴比伦不把以色列当人。而是当牲口一样使唤。常受鞭打折磨。
     基督徒在劳改营里也是如此。
14:5 耶和华折断了恶人的杖、辖制(复数)人的圭(单数。棍,支派),
【】The LORD has broken the rod of the wicked, the scepter of the rulers
        巴比伦则被当作所有反抗神敌基督的代表;
   因此,所有反抗神的王权 (权杖),都将在末日被神毁灭,所有的罪恶将从地上永远除去。
14:6 就是在忿怒(自大暴怒)中连连攻击众民的,在怒气中辖制列国,行逼迫无人阻止的。
【】巴比伦靠武力征服了列国,这力量无论今天有多么强大,总有一天要失去。神能阻止抑制 克制   恶王的军队暴力。
14:7 现在全地得安息(休息)、享平静(单数。太平),人皆发声欢呼。
【】The whole earth is at rest, [and] is quiet: they break forth into singing.
           神的统治是叫人得休息的。安宁的,安静,平静的。而不是一味地为钱卖命!
14:8 松树和黎巴嫩的香柏树(复数)都因你欢乐说:“自从你仆倒,再无人上来砍伐我们。”
【不再滥砍滥伐了!】松树、香柏树这些不能说话的被造物,也为不再为建宫殿被砍伐而喜乐。表明全世界对邪恶君主的憎恶。
14:9 你下到阴间,阴间就因你震动,来迎接你。又因你惊动在世曾为首领(复数)的阴魂,并使那曾为列国君王的(复数),都离位(复数。座位)站起,
【】列王将来也必同受审判。
14:10 他们都要发言对你说:“你也变为软弱像我们一样吗?你也成了我们的样子吗?”
【】敌基督  巴比伦王不过是人。巴比伦王已经失去所有的权力与威荣。
14:11 你的威势(单数)和你琴瑟的声音(单数)都下到阴间。你下铺的是虫,上盖的是蛆。
【】虫作绵褥,蛆作华被,此床真适合你。
          以赛亚书66:24他们必出去观看那些违背我人的尸首;因为他们的虫是不死的;他们的火是不灭的;凡有血气的都必憎恶他们。
14:12 明亮之星,早晨之子(单数)啊!你何竟从天(复数)坠落?你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上?
【】巴比伦人,拜女神伊施他尔(认她为众生之母,司爱情与战争)也就是金星。
14:13 你心里曾说:“我要升到天(复数)上!我要高举我的宝座在 神众星(复数)以上;我要坐在聚会的山(单数)上,在北方的极处;
【】北方的极处 希伯来文 zaphon 意思是「北方」。
      早晨之子是迦南的一个假神,意为“闪亮者”,指征服者巴比伦。
       此明亮之星,早晨之子想要升到极高之处,欲将自己的宝座立在“北方聚会的山上”。对迦南宗教而言,此山指他们的神明所居住的北极的山,
       对以色列而言,指耶和华的山(诗48:2)。
14:14 我要升到高云(单数。乌云)之上,我要与至上者同等(相像,类似,相同)。”
【】一切敌基督都是高举自己,自称为神!
约伯记20:5恶人夸胜是暂时的,不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗?
20:6他的尊荣虽达到天上,头虽顶到云中,
20:7他终必灭亡,像自己的粪一样;素来见他的人要说:他在哪里呢?
20:8他必飞去如梦,不再寻见,速被赶去,如夜间的异象。
   帖撒罗尼迦后书2:3人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。
2:4他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里,自称是神。
    巴比伦王只是撒但手里的工具,巴比伦王所作所为的万般邪恶都有撒但在后面作祟。
    撒但与巴比伦王的结局,堪为一切狂傲自大、目中无神的人之警惕。
    以弗所书6:12因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。
14:15 然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。
【】以迦南神话中星神的坠落,比喻暴虐政权的沦亡。
      未能认识自己的有限、妄自尊大的早晨之子最终掉落在阴间,
      靠自己无视神的   敌基督王权,必会遭到羞辱。
14:16 凡看见你的,都要定睛看你,留意看你说:“使大地战抖,使列国(复数)震动,
【】巴比伦战无不胜攻无不克,列国都怕他。如亚历山大,汉武帝一样。
14:17 使世界如同荒野,使城邑倾覆,不释放被掳的人归家,是这个人吗?”
【】1,战争对世界城市的巨大破坏程度。
      2,战俘可以做劳工奴隶。
           3,被擄的人新约比喻被撒但擄掠,基督要來釋放的人(路四18)
14:18 列国的君王俱各在自己阴宅(家)的荣耀*(单数)中安睡。
【】尸体在豪华大墓中。将来他们也会身体复活,受耶稣的审判。
约翰福音5:27并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。
5:28你们不要把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来:
5:29行善的,复活得生;作恶的,复活定罪。
5:30「我凭着自己不能做什么,我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的;因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。」
14:19 惟独你被抛弃,不得入你的坟墓,好像可憎的枝子(单数),以被杀的人(复数)为衣(单数),就是被刀刺透(复数),坠落坑(井,水槽)中石头(复数)那里的;你又像被践踏的尸首(单数)一样。
【】可憎的枝子-----枝子的几个字音与 尼布甲尼撒的几个字音相同。指巴比伦王。
      杀人太多,以被杀的人为衣服。
坑中石头」将石头放在坑中的尸体上作为遮盖,是战场上草率埋葬死人的做法。
  巴比伦皇室最后一代最昏庸的,一无是处,只好丢掉或被烧。甚至从王陵被抛出。
    传道书对此有精辟的描述 :“人若不得埋葬,据我说,那不到期而落的胎比他倒好。”(传6:3)
    自古以来,安葬尸身倍受重视,是维护人尊严的最后一种行为(诗79:3)。人们认为尸首不被埋葬,成为禽兽之食是污辱与灾难。
14:20 你不得与君王同葬,因为你败坏(单数。毁灭,破坏)你的国,杀戮(单数。)你的民。恶人后裔的名,必永不提说。
【】you will not join them in burial, for you have destroyed your land and killed your people. The offspring of the wicked will never be mentioned again.
           对自己的百姓也滥杀无辜。喜欢整人斗人杀人不尊重生命。
14:21 先人(复数)既有罪孽(单数),就要预备杀戮他的子孙,免得他们兴起来,得了遍地,在世上修满城邑(复数)。
【】Prepare a place to slaughter his sons for the sins of their forefathers; they are not to rise to inherit the land and cover the earth with their cities.
    暴君的後裔会作恶多端,一如他们的先人一般,所以也应一并杀戮,免得他
            们卷土重来。这里先人为复数代表整个巴比伦。
14:22 万军之耶和华说:“我必兴起攻击他们,将巴比伦的名号(单数)和所余剩的人,连子带孙一并剪除。”这是耶和华说的。
【】名字是一个人的纪念。
     将来,世上一切暴君的名字,必不再被人提说纪念。
   撒迦利亚书13:2万军之耶和华说:「那日,我必从地上除灭偶像的名,不再被人记念;也必使这地不再有假先知与污秽的灵。
14:23 “我必使巴比伦为箭猪(单数。豪猪)所得,又变为水池(复数)。我要用灭亡的扫帚(单数,毁灭,灭绝吗,拆毁)扫净他。”这是万军之耶和华说的。
【】神使用的玛代人亚述人波斯人希腊人,就是灭亡的扫帚,巴比伦人如被清除的垃圾一样。是无法回收的垃圾。       历史资料:新旧巴比伦。古巴比伦公元前729年终于被亚述帝国吞并。20年后亚述为迦勒底人所灭,迦勒底人在巴比伦建立了短短的80多年的新巴比伦王国。新巴比伦王国为波斯人所灭。公元前539年,波斯军队兵临巴比伦城下。一天夜里,居鲁士下令在幼发拉底河中修筑了一座水坝,把河水放到坝的一边去。他的军队从另一边放干水的河床中偷偷进入城里,未经交战就占领了巴比伦。据说,新巴比伦帝国的祭司在波斯王居鲁士二世进攻时做内应,放波斯军队入城,并让波斯人俘虏了国王。至此,存在了88年的新巴比伦帝国灭亡。
      亚历山大 在公元前三百二十三年,死于尼布甲尼撒的宫殿,随后,他的将军们——继业者瓜分了他的帝国。然后持续数十年的战争马上就打响了,巴比伦又处在纷争的中心。。到了公元前一百四十一年,在帕提亚帝国接管这片地区时,巴比伦城已经彻底荒芜、无人知晓了。
14:24 万军之耶和华起誓说:“我怎样思想(思考),必照样成就(变为,发生,存在,有了,产生);我怎样定意(劝告,请教,给人忠告,提议,意图,设计,打算),必照样成立(建立,施行。起来,站起来,使直立,起立),
【】约伯记42:1约伯回答耶和华说:
42:2我知道,你万事都能做;你的旨意不能拦阻。
14:25 就是在我地上打折亚述人,在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人;他加的重担必离开他们的肩头。”
【】I will crush the Assyrian in my land; on my mountains I will trample him down. His yoke will be taken from my people, and his burden removed from their shoulders."
     亞述是一個軍隊國家,亞述人殘忍兇暴而嗜戰.   這字出自(=要正直,要公正).
    在以赛亚宣告时,亚述的势力强过巴比伦(王下18:14-16)。
神预言的目的?
①在历史进程中彰显自己的主权;
②使自己百姓在患难中大得安慰(来6:17,18)。
犹大人祖先曾得神应许“凡咒诅你的,愿他受咒诅”(出23:22;民24:9)。
「我地」「我山」均指巴勒斯坦地。
            「他加的轭」:主前七○一年亚述王西拿基立进攻圣城。王下19:35。
14:26 这是向全地所定的旨意(单数。商议,劝告,目的),这是向万国(复数)所伸出的手。
【】耶稣必折断撒旦的重担。
  使徒行传10:38神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。
14:27 万军之耶和华既然定意(单数。劝告,请教,给人忠告,提议,意图,设计,打算),谁能废弃(挫败,失望,失效,分裂,使失效,失敗,)呢?他的手已经伸出,谁能转回(返回,带回)呢?
【】神的旨意,无人能废除!敌基督也不能!无人能改变神的旨意神的手。神定意的一定成就!
14:28 亚哈斯( 亚哈斯=他已领悟,神掌握。擁有者.源自(捉,握取).)王崩的那年,就有以下的默示:
【】约为主前七一五年。以赛亚在公元前715年,也就是亚哈斯王驾崩的那一年,从神那里得到了这个信息。“
14:29 非利士全地啊,不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从蛇的根必生出毒蛇,它所生的,是火焰的飞龙。
【】击打你的杖折断?(14:29)指的是抵挡非利士的亚哈斯死了。第八世纪的非利士人, 乌西雅执政年间,非利士受犹大管辖,横跨几乎半个第八世纪。亚哈斯执政时重新独立,并且反守为攻。 历代志下26:7神帮助他攻击非利士人和住在姑珥·巴力的阿拉伯人,并米乌尼人。
  撒缦以色五世,亚述的撒珥根,埃及,巴比伦 都攻击过非利士人。
从蛇的根必生出毒蛇,它所生的,是火焰的飞龙:有俩种解释:
1,攻打非利士的亚述王一个比一个凶狠残暴。
撒旦的基因邪恶的基因罪恶的基因必生毒蛇。
  直到末后最大的敌基督出现----(启示录13章)
2,攻击非利士人的亚哈斯王还有后代。所生的是能飞的火蛇。
       飞龙:传说在沙漠上出现凶狠的飞禽。
Rejoice not thou, whole Palestina, because the rod of him that smote thee is broken: for out of the serpent's root shall come forth a cockatrice, and his fruit [shall be] a fiery flying serpent.
  1, 非利士位于以色列西南部地中海延岸入口。他们是神命令完全除灭的七个迦南民族之一(民33:52;申7:16),以色列没有顺服神不信,神使非利士成为以色列眼中的刺(撒上13:3-23)。神已警告过他们(民33:55)。
,2,  约兰(第5代)统治犹大之时,上犹大掳掠王宫里的财物(代下21:16,17)。亚哈斯(第12代)为政时,他们袭击犹大,夺回乌西雅王在位时被夺去的诸城(代下26:6,7;28:18)。
,3, 以赛亚先知约向犹大的敌人、时常折磨他们的非利士宣告灭亡的审判。
  4,之后,非利士受到西拿基立(亚述)侵略,遭受埃及王尼哥(B.C.609-608)入侵(耶47:1)。
      最后,在巴比伦王尼布迦尼撒当政时被侵,在犹大被攻陷的同时,非利士统治者与居民被流放到国外,对罪恶的审判渐强,最终完全从世界中被除去。
14:30 贫寒人的长子(复数)必有所食;穷乏人(复数)必安然(平安)躺卧(复数)。我必以饥荒(单数)治死你的根(单数);你所余剩的人必被杀戮。
【】And the firstborn of the poor shall feed, and the needy shall lie down in safety: and I will kill thy root with famine, and he shall slay thy remnant.
        以色列的  穷人有了饮食住所的经济保障,是神的恩典。
诗篇68:10你的会众住在其中;神啊,你的恩惠是为困苦人预备的。
西番雅书3:12我却要在你中间留下困苦贫寒的民;他们必投靠我—耶和华的名。
3:13以色列所剩下的人必不作罪孽,不说谎言,口中也没有诡诈的舌头;而且吃喝躺卧,无人惊吓。
        必用饥荒毁灭你的根----非利士余剩的人,必被饥荒所杀。饥荒和刀剑把你连根拔起,使你不能再生长。
14:31 门哪,应当哀号!城啊,应当呼喊!非利士全地啊,你都消化(溶解)了!因为有烟(单数)从北方出来,他行伍中并无乱队的(独行的。退出,分开,孤立)。
【】城门哀嚎!消化:非利士全地如火中之物被火溶解了!烟」:指暴风中的云。形容军队的形状。
  「从北方出来 ...... 的」指亚述精锐的军队。没有逃兵。北方的“烟”(14:31)是指亚述------撒珥根的士兵。──《灵修版圣经注释》
    亚述也是击打非利士的毒蛇飞龙!
14:32 可怎样回答外邦(注:或指“非利士”)的使者呢?必说:“耶和华建立(单数)了锡安,他百姓中的困苦人(复数)必投奔(复数。寻求庇护。投靠)在其中。”
【】What answer shall be given to the envoys of that nation? "The LORD has established Zion, and in her his afflicted people will find refuge."
   当新亚述帝国崛起,非利士与其他国家一样饱受攻击。提革拉毘列色在主前七三四年战役将火力集中于迦萨,非利士于是成为进贡的藩属国。撒珥根登基时,非利士企图挣脱亚述,但是在七二○年又被攻击,迦萨又臣服于亚述。
非利士------今天与选民为敌的巴勒斯坦人。今天的巴勒斯坦Palaistina一词是由希伯来文Pelescheth一词而来的,意为非利士人之地。
  神保护他的子民;却要除灭非利士,神选民的仇敌!

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 楼主| 发表于 2019-7-4 15:31:02 | 显示全部楼层
   15章:耶稣是罪恶的终极终结者。
15:1 论摩押的默示(重担负担):一夜之间,摩押的亚珥(城市)变为荒废,归于无有(终结破坏);一夜之间,摩押的基珥(墙。堡壘,城牆)变为荒废,归于无有。
神的审判迅速!】(“亞珥”和“基珥”,1節;雖然相距25英里,或40公里,卻在同一夜陷落了);基珥(Kir,或基珥哈列设Kirhareseth,十六7)是摩押南部的主要城市。基珥(十六章7节的吉珥哈列设)位于凯拉克干河(Wadi-el-Kerek)的上游地区,是亚珥区首府。
15:2 他们上巴益(家),又往底本(荒废的,渴望),到高处(复数)去哭泣。摩押人因尼波(先知。传令者;先知;高地。)和米底巴(休憩之水,平靜的水)哀号,各人头上光秃,胡须剃净。
【】 1,高处是露天的祭祀偶像的邱坛。------摩押的假神不能救他们!!
        2,剃净頭髮和胡须是羞辱的記號。
       3,米底巴、尼波山(摩西在此山眺望应许之地,申卅四章)、希实本与以利亚利都是在北部地区。尼波与米底巴皆位于死海北端的东部,离底本约二十哩。偏南的底本(基珥以北二十哩)。
15:3 他们在街市上都腰束麻布,在房顶上和宽阔处俱各哀号,眼泪汪汪
【】在3个地方哀嚎,无计可施!
15:4 希实本(堡垒,設計,籌謀)和以利亚利(神升起)悲哀的声音(哭喊)达到雅杂(被踩下,打谷場.),所以摩押带兵器的(复数)高声喊嚷(复数。),人心战兢。
【】1,摩押的堡垒城市希实本与以利亚利 座落于尼波东北部,也受到攻击。哭声远播。
     ,2,雅杂是一个打谷场,摩押的精兵特种兵被敌人践踏,如场上的谷。
15:5 我心为摩押悲哀,她的贵胄(原文;门栓。注:或作“逃民”)逃到琐珥(小的,不重要),到伊基拉(母牛犢,牛犢,)、施利施亚(第三,三分之一,第三日,第三年,第三次,第三層,第三隊,第三部分,三歲大的,三者,三次.)。他们上鲁希坡(版,地板,)随走随哭;在何罗念(双穴)的路上,因毁灭举起哀声。
【】1,難民逃到遠至死海南端的“瑣珥”(5節)琐珥在死海之东南端,昔日摩押的始祖罗得曾由所多玛逃难至此。琐珥即‘细小’(创十九22);
贵胄从前作门栓,是城市的守护者。,
   2,伊基拉、施利施亚可译作「三岁大的牝牛[pìn]雌性的」,形容摩押 如牝牛般,未负轭前不受制於人,现在设法摆脱临到他身上的
            苦难。 伊基拉即(待宰的)牛犊(撒上十六2;耶卅四18-19);
   3,「鲁希坡」「何罗念」与「宁林」均在摩押西南部山丘地带。  鲁希,另一块‘小’地方;何罗念即‘洞穴’;摩押的一个城镇。
4,从前的身居要职者(门栓) ,现在沦为不重要的小人物难民。如母牛犊被人追杀!想躲进俩个山洞里。        
15:6 因为宁林(清澈的,纯粹的,清水庫;)的水成为干涸,青草枯干,嫩草灭没,青绿之物一无所有。
【】宁林的水」此河流经之地向以植物繁茂见称,如今这河流
            显然被敌人堵塞,两岸植物枯乾。
    摩押的清泉,流入死海,现在称为Wadi Numeira。此泉拥有6、7个泉源,不易干涸。
此泉“干涸”意味着入侵摩押的军队堵住水源或拦截流水,导致河中无水可流。临到摩押的审判不仅使城邑荒废,也使土地荒芜不再出产。
15:7 因此,摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河。
【】柳树河’是在南方与以东接壤的边界,「柳树河」:位於摩押与以东交界的深谷。
15:8 哀声遍闻摩押的四境;哀号的声音达到以基莲(双倍储水池);哀号的声音达到比珥以琳(神的井,神人的井)。
【】「以基莲」在死海北端。「比珥以琳」位於摩押南界。先知提到南北两边界哀声遍传。
15:9 底们(河床,寂静,忧愁憔悴)的水充满了血;我还要加增底们的灾难,叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。
【】底们已被认为是中部地域的重要市,水成了血,被摩押人的鲜血染红的。
   摩押为何受神的审判?
     摩押在死海以东。摩押人是罗得大女儿同他乱伦而得的后裔(创19:31-38)。
     摩押一直是以色列的敌人,他们压迫以色列并侵占他们的土地(士3:12-14),
     跟扫罗打仗(撒上14:47),也跟大卫打仗(撒下8:2,11-12)。
     因他们曾虐待以色列,摩押会受到惩罚。──《灵修版圣经注释》

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