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以斯拉记6-----10章

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发表于 2019-6-21 15:31:59 | 显示全部楼层 |阅读模式


     6章:依旨建殿
1 于是大利乌王降旨、要寻察典籍库内、就是在巴比伦藏宝物(复数)之处.
【】在这些地区(即今日叙利亚附近),发现了不少用陶泥和纸草制成的文物。
   1,王的旨意也是一种宝物,放在宝库里。
   2,神的旨意也是宝物。
2 在玛代省、亚马他城的宫内、寻得一卷、其中记着说、
【】亞馬他城”(今天的哈瑪但,位於從巴格達往德黑蘭的路上)。那是一座屹立在海拔六千英尺(1,829米)的城,氣候有利於卷軸的保存。
「亚马他城」:座落高地,天气较清爽,是波斯王夏天避暑地方。
亚马他是古代玛代人的首都。古波斯语为Hagmatana;希腊语为伊克巴塔纳。今称Hamadan(哈马丹),在伊朗西部山区,海拔1,829米,是波斯国王的夏都之一。
3 古列王元年、他降旨(神諭、判斷、命令)论到耶路撒冷 神的殿(家)、要建造这殿为献祭之处、坚立殿的根基、殿高六十肘、宽六十肘.
【】一肘,約 18-22 吋,即 45-56 公分
  1,神的家是献祭之处,是基督徒奉献身心的地方。
  2,首先,是耶稣在十字架的奉献。
4 用三层大(滚石)石头、一层新木头、经费(花費、支出)要出于(給予、提供)王库(王的房子殿).
【】1,基督徒就是石头,新木头。
      彼得前书2章:5你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
2,当你事工缺乏时,记住!经费要出自神的王库!在神那里没有缺乏!
5 并且 神殿的金银器皿(复数)、就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的、要归还带到耶路撒冷的殿中、各按原处放在 神的殿里。
【】1,一件不少,各按原处。神是信实的!,
  2,约翰福音6章:39差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。」
6 现在河西的总督达乃、和示他波斯乃、并你们的同党、就是住河西的亚法萨迦人、你们当远离他们。
【】不要干扰建殿!仇敌远离之福------正如神将叫蝗虫远离。约珥书2章:20却要使北方来的军队远离你们,
将他们赶到干旱荒废之地:
前队赶入东海,
后队赶入西海;
因为他们所行的大恶,
臭气上升,腥味腾空。
7 不要拦阻 神殿的工作、任凭犹大人的省长、和犹大人的长老(复数)在原处建造 神的这殿。
【】不要拦阻!  这也是出自神的旨意。
8 我又降旨(神諭、判斷、命令)、吩咐你们向犹大人的长老(复数)为建造 神的殿(家)、当怎样行、就是从河西的款项中、急速拨取贡银(单数)作他们的经费(花費、支出)、免得耽误工作。
【】1,波斯帝国的宗教政策一反巴比伦王的作风,容许各种信仰存在。
       2,新约,教会不可  从不信的外邦人收钱盖教堂。
9 他们与天上的 神献燔祭(复数)所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔(复数)、并所用的麦子、盐、酒、油、都要照耶路撒冷祭司(复数)的话、每日供给(給予、提供)他们、不得有误(疏忽、粗心).
【】1,新约,教会的牧师,不可以接受外邦人的供给。
       2,政教分离。在经济上也要分离。
10 好叫他们献馨香的祭给天(复数)上的 神、又为王、和王众子的寿命(复数)祈祷(复数)。
【】波斯古列王的圆锥泥板上有如下记载:“愿我在各圣城安置的诸神,每日为我祷求天上的神,赐我长寿”。这当然也是耶城圣殿获准重建的一个条件:在每天的敬拜仪式中为波斯王祈祷。
   提摩太前书2章
11 我再降旨(神諭、判斷、命令)、无论谁更改这命令(命令、文件、事件)、必从他房屋中拆出一根梁来、把他举起、悬在其上.又使他的房屋成为粪堆。
【】1,王的旨意不能更改。
   2,神的旨意更不能更改了!启示录22章。
12 若有王和民伸手更改这命令、拆毁这殿、愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神、将他们灭绝.我大利乌降这旨意、当速速(徹底地、殷勤地)遵行。
【】1,对拆毁教堂的惩罚。
2,王的旨意与神的旨意,这时是一致的!就当顺服!
13 于是河西总督达乃(禮物.)、和示他波斯乃(光耀的星)、并他们的同党、因大利乌王所发的命令、就急速遵行(复数)。
【】1,王的权柄是不可以违背的,疏忽的!
       2,同样,神的命令更不可以违背!
14 犹大长老(复数)因先知哈该、和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话(预言)、就建造(复数)这殿、凡事亨通(使發達、使成功).他们遵着以色列 神的命令(神諭、判斷、命令)、和波斯王古列、大利乌、亚达薛西的旨意(神諭、判斷、命令)、建造完毕(复数,完成)。
【】1,信神的先知,就必亨通!历代志下20章:20次日清早,众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说:「犹大人和耶路撒冷的居民哪,要听我说:信耶和华—你们的神就必立稳;信他的先知就必亨通。
2,神的命令与王的旨意,要同时遵从。
  只有王的命令叫基督徒崇拜自己时,不可以听从。
  使徒行传5章:29彼得和众使徒回答说:「顺从神,不顺从人,是应当的。
15 大利乌王第六年、亚达月初三日、这殿修成了。
【】 公元前516年,圣殿重建完毕。“大利乌王第六年”即主前516年。“亚达月”为犹太人宗教历十二月,相当于阳历二至三月间。
16 以色列的祭司、和利未人(复数)、并其余被掳归回的人(复数)、都欢欢喜喜地行奉献 神殿的礼。
【】1,教堂献给神。献堂之礼。2,耶稣要的圣殿是万国祷告的殿,今日尚未建成!
17 行奉献 神殿的礼、就献公牛一百只、公绵羊二百只、绵羊羔四百只.又照以色列支派的数目、献公山羊十二只、为以色列众人作赎罪祭。
【】赎罪祭物预表耶稣。数目虽少,神却悦纳。
18 且派祭司、和利未人(复数)、按着班次(复数)在耶路撒冷事奉(工作)神、是照摩西律法书上所写的。
【】按着神的旨意来侍奉工作。最能讨神的喜悦!
19 正月十四日、被掳归回的人(复数)守逾越节。
【】逾越节的羔羊是纪念耶稣的死。新约,用圣餐纪念耶稣。
20 原来祭司和利未人(复数)、一同自洁、无一人不洁净(复数。純正的、潔淨的,精金之精).利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司、并为自己宰(复数)逾越节的羊羔。
【】The priests and Levites had purified themselves and were all ceremonially clean. The Levites slaughtered the Passover lamb for all the exiles, for their brothers the priests and for themselves.
     靠着神的羔羊,耶稣的宝血得到洁净。
      圣洁的侍奉是神喜悦的!
21 从掳到之地归回的以色列人(复数)、和一切除掉(隔絕、分開、分別)所染外邦人污秽归附他们、要寻求耶和华以色列 神的人、都吃(复数)这羊羔。
【】So the Israelites who had returned from the exile ate it, together with all who had separated themselves from the unclean practices of their Gentile neighbors in order to seek the LORD, the God of Israel.
    俩个团体都在基督的宝血里合一。  以色列人与信主的外邦人。
   以弗所书2章:14因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙;15而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下借着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。16既在十字架上灭了冤仇,便借这十字架使两下归为一体,与神和好了,
22 欢欢喜喜地守除酵节七日、因为耶和华使他们欢喜、又使亚述王的心转向(环绕)他们、坚固(強壯、勇敢,加強、支持、抓住、)他们的手、作以色列 神殿的工程(工作)。
【】And kept the feast of unleavened bread seven days with joy: for the LORD had made them joyful, and turned the heart of the king of Assyria unto them, to strengthen their hands in the work of the house of God, the God of Israel.
“亚述王”当指古列王,波斯王,被亚述过去辖地的臣民,称作亚述王(有时称作巴比伦王,5:13节)。
    1,欢喜过节。
    2,王心转向他们,环绕保护他们。他们的心里不再有害怕的情绪了。(说明神的心也转向他们了!)
    3,王心如垄沟里的水,被神改道。
   4,新约,王逼迫基督徒;神仍旧与基督徒同在!
  这一章可以看出侍奉的秘诀?例如,顺服神的命令。洁净自己。欢喜侍奉。

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 楼主| 发表于 2019-6-21 17:23:50 | 显示全部楼层
       7章:神的帮助
1 这事以后、波斯王亚达薛西年间、有个以斯拉(帮助)、他是西莱雅的儿子、西莱雅(神是统治者)是亚撒利雅的儿子、亚撒利雅(神已帮助)是希勒家(神是我的福份)的儿子、
【以斯拉的生命谱系?】1.圣经作者们时常把所有后裔笼统地称为“儿子”,而且把所有列祖称为“父”(代上2,3章)。
  2, 西莱雅:意即“神是王”。B.C.586年,以斯拉归回的128年之前,西莱雅被尼布甲尼撒王杀害,是犹大王西底家时代的大祭司长。
  3, 希勒家:意即“神是我的产业”。他是大卫王时的大祭司长(王下22:4)。
2 希勒家是沙龙(报应)的儿子、沙龙是撒督(公正公义)的儿子、撒督是亚希突(我兄弟是美善的)的儿子、
【公义之子】1,撒督:意即“义”。他是大卫王时的大祭司(撒下8:17)。
      2,撒都该人的名称来源于撒督。撒都该人”这个名字源于希伯来语tsedduqim,意思是跟随大祭司撒都该(Zadok)教导的人。
       撒都该人只承认圣经的前五卷,在教内是保守派。因而不同于法利赛人,他们不相信灵魂的不灭;肉身的复活;天使以及神灵的存在,藐视口传法律。
3 亚希突是亚玛利雅(神已经应许)的儿子、亚玛利雅是亚撒利雅(神已帮助)的儿子、亚撒利雅是米拉约(叛逆)的儿子、
【】神应许之子。神帮助之子。除去心中叛逆之子。
4 米拉约是西拉希雅(神已起来)的儿子、西拉希雅是乌西(强壮)的儿子、乌西是布基(荒废)的儿子、
【】复兴之子。强壮之子。灵里不再荒废之子。
5 布基是亚比书(我的父是拯救,富足的)的儿子、亚比书是非尼哈的儿子、非尼哈(铜管乐器的口)是以利亚撒的儿子、以利亚撒(神已帮助)是大祭司亚伦(带来光的人)的儿子。
【】被救之子。乐器之子。圣光之子。大祭司之子。
  《旧约》历代的大祭司都是预表耶稣。希伯来书7章
6 这以斯拉从巴比伦上来、他是敏捷(单数。迅速。快速的、熟練的。办事殷勤。快手笔。速行公义。)的文士(述說、計算)、通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书.王允准他一切所求的、是因耶和华他 神的手帮助他。
【】1,敏捷”原文是指军人等人使用工具时,特别精锐敏捷。用武器的方法,与没有受过训练的人完全异同,因为他熟练之故。
  以斯拉是一位敏捷的文士,表明他在神的道上有过训练;在真理上有过练习,明白如何使用真理;正如战士之使用武器,音乐家之使用乐器一样。这是教会需要注意的,要懂得应用神的话在自己的生活上,又要在神话语上下工夫。神的话是有力的工具,正如两刃的利剑一般。要懂得如何运用,使他成为属灵的武器。
   2,学士:意即“文士”(尼8:1,4,9,13;12:26,36)。文士以制作保管有关政、宗教、思想的重要文献为首要任务,
    起初,文士如约西亚王的文士沙番那样,担当了辅佐王的秘书职责(王下22:3 ;文士希伯来语意即秘书)。
    耶利米时期巴录(耶36:32)文士,还担当了记录先知口述的内容的职责。开始俘虏生活之后,文士被认为是研究教导圣经的学者。
7 亚达薛西王第七年、以色列人、祭司、利未人(复数)、歌唱的(复数)、守门的(复数)、尼提宁(复数)、有上耶路撒冷的.
【】亚达薛西王第七年即主前458年。以斯拉于宗教历正月初一(阳历四月八日)离开巴比伦启程返国,五月初一(阳历八月四日)便到达耶路撒冷,全程约1,350公里,需时四个月。若无妇孺同行,时间当可缩短。
8 王第七年五月、以斯拉到了耶路撒冷.
【】旅程走了九百英里(1,448公里)的路,為期四個月,從主前458年尼散月初一日(三、四月間)至亞筆月初一日(七、八月間)。
9 正月初一日、他从巴比伦起程.因他 神施恩的(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)手帮助他、五月初一日就到了耶路撒冷。
【】巴比伦和耶路撒冷之间的直线距离是800km,但是要沿着幼发拉底河向西北逆方向旅行,所以总旅行距离是1,440km。
10 以斯拉定志考究(尋求、尋找)遵行(做)耶和华的律法、又将律例典章教训(教学)以色列人。
【】For Ezra had prepared his heart to seek the law of the LORD, and to do [it], and to teach in Israel statutes and judgments.
1,堅立心志查经。
  2,堅立心志遵行。
3,堅立心志教学。
11 祭司以斯拉是通达耶和华诫命、和赐以色列之律例的文士.亚达薛西王赐给他谕旨、上面写着说、
【】律法专家。
新约,神的仆人,也需要精通福音书。
12 诸王之王亚达薛西、达于祭司以斯拉通达天上(复数) 神律法大德(完全,完美的)的文士云云。
【】耶稣才是真正的诸王之王。
       启示录19章16节
13 住在我国中的以色列人、祭司、利未人(复数)、凡甘心上耶路撒冷去的、我降旨准他们与你同去。
【】不怕以色列人谋反。
14 王与七个谋士(建議、諮詢)既然差你去、照你手中 神的律法书、察问犹大和耶路撒冷的景况.
【】七个谋士为宫廷中具有很大影响力的王室贵族,有波斯人,也有玛代人。
2,新约,宣教士是被神和他的七灵差遣传福音!
      启示录5章:6我又看见宝座与四活物,并长老之中有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。
15 又带金银、就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷、以色列 神的、
【】对以斯拉的信任。金银托付给值得信任的人。
16 并带你在巴比伦全省所得的金银、和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们 神殿的礼物。
【】林后书8章:19不但这样,他也被众教会挑选,和我们同行,把所托与我们的这捐资送到了,可以荣耀主,又表明我们乐意的心。20这就免得有人因我们收的捐银很多,就挑我们的不是。21我们留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前也是这样。
17 所以你当用这金银、急速买公牛、公绵羊、绵羊羔(复数)、和同献的素祭奠祭之物(复数)、献在耶路撒冷你们 神殿的坛(单数)上。
【】新约,基督徒的教会和慈善机构,只适合接受基督徒的捐款。
18 剩下的金银、你和你的弟兄看着怎样好、就怎样用、总要遵着你们 神的旨意(意愿,心意,美意)。
【】You and your brother Jews may then do whatever seems best with the rest of the silver and gold, in accordance with the will of your God.
          这是神的旨意,通过王的口表达。
          要按着神的旨意  管理钱财。
19 所交给你 神殿中使用的器皿(复数)、你要交在耶路撒冷 神面前。
【】基督徒就是神面前的器皿。
20 你 神殿里、若再有需用的经费、你可以从王的府库里支取。
【】And anything else needed for the temple of your God that you may have occasion to supply, you may provide from the royal treasury.
   新约;王不可以夺取教会的财产。
   教会也不可以接受权力的薪水。
21 我亚达薛西王、又降旨与河西的一切库官(复数。财务官)、说、通达天上 神律法的文士祭司以斯拉、无论向你们要什么、你们要速速的(徹底地、殷勤地)备办
【】教会应当以   向权力索取为耻。
22 就是银子直到一百他连得、麦子一百柯珥、酒一百罢特、油一百罢特、盐不计其数、也要给他。
【】罷特,度量衡單位,約等於四十公升。献素祭或燔祭时,盐是必不可少的(利2:13;结43:24)。依据巴比伦较轻的衡制,这里是3,013千克或3.013吨。以斯拉还可以得到100柯珥麦子(22,000公升,或624蒲式耳),酒和油各100罢特(2,200公升,或581加仑)。
   他可以要银子三千四百公斤,麦子一百公斤,酒二千二百公升,油二千二百公升,盐却不受限制。
   只要是不超过三点四公吨的银子,二万二千公升的麦子,二千二百公升的酒和二千二百公升的油,你们都要立刻给他;至於盐,你们更可以任由他支取。
23 凡天上(复数)之 神所吩咐的、当为天上 神的殿详细办理(確實地、仔細地做).为何使忿怒(单数)临到王、和王众子的国呢。
【】信仰多神论的亚达薛西王,害怕神生气,自己和王子不得长寿。一个神也不敢得罪。
却不知唯独上帝是掌管生死寿命的神!
24 我又晓谕你们、至于祭司、利未人、歌唱的、守门的、和尼提宁(殿役)、并在 神殿当差的人、不可叫他们进贡、交课、纳税。
【】,希伯来人就有用歌声告白信仰的习惯。大卫在耶路撒冷立了“歌咏的男女”(撒下19:35)
   至今,西方国家,对教会的神职人员都有优惠的政策。
25 以斯拉啊、要照着你 神赐你的智慧(单数)、将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官(复数)、治理河西的百姓、使他们教训一切不明白 神律法的人。
【】按着神的律法地区 自治。可以按着神的律法审判 河西的百姓。
      这是极大的恩典了。有极大的自由度。
26 凡不遵行你 神律法、和王命令的人、就当速速定他的罪、或治死、或充军(单数。斬草除根、充軍放逐)、或抄家(罰、充公)、或囚禁。
【】新约不可以这样!
     教会没有处死--充军  --抄家---囚禁---权力。只有世上的权力才可以这样行。
27 以斯拉说、耶和华我们列祖的 神是应当称颂的、因他使王起这心意、修饰(裝飾、榮耀)耶路撒冷耶和华的殿(家).
【】神必荣耀他的家!神知道如何荣耀他的家。不是金币装饰的大教堂。
而是为主行的许多善事。
28 又在王和谋士、并大能的军长面前施恩(单数。良善、慈愛、忠誠)于我。因耶和华我 神的手帮助我、我就得以坚强(加強、支持、抓住、繫緊、強壯、勇敢)、从以色列中招聚首领(复数。頭、起頭、山頂、領袖)、与我一同上来(上去、升高、生長、獻上)。
【】And hath extended mercy unto me before the king, and his counsellors, and before all the king's mighty princes. And I was strengthened as the hand of the LORD my God [was] upon me, and I gathered together out of Israel chief men to go up with me.
  以斯拉为神作见证:神慈善------神帮助------神召聚

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 楼主| 发表于 2019-6-22 08:19:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-6-22 16:16 编辑

      8章:信心的旅程
1 当亚达薛西王年间、同我从巴比伦上来的人、他们的族长、和他们的家谱、记在下面.
【】不是所有的以色列人,从巴比伦上来?
   愿意悔改,上来  回归神毕竟是少数。
   能被神数点纪念的,都是神的羊群!他们的名字永远在《圣经》上!
   虽然离开巴比伦,会很不方便!受损失。一些不能带的,只能为主撇下!
   但是什么大赏赐能比这个更大!
2 属非尼哈(铜管乐器的口,铜嘴;蛇嘴;神谕。)的子孙有革顺(异族人)、属以他玛(棕榈岸)的子孙有但以理(神的审判)、、属大卫(受钟爱的)的子孙有哈突(聚集)
【】回归神面前的人是-----被神聚集的人。
3 属巴录(跳蚤)的后裔、就是示迦尼(与神同在者)的子孙、有撒迦利亚(神纪念).同着他、按家谱计算、男丁一百五十人。
【】回归神面前的人是-----与神同在被神纪念的人。
4 属巴哈摩押(摩押之坑)的子孙有西拉希雅(神已起来)的儿子以利约乃(我的眼向着神)、同着他有男丁二百
【】回归神面前的人是-----仰望神的人。
5 属示迦尼(与神同在者)、的子孙有雅哈悉(神看见)、的儿子.同着他有男丁三百。
【】回归神面前的人是-----被神看见的人。
6 属亚丁(美味可口的)、的子孙有约拿单(神已给予)、的儿子以别.同着他有男丁五十。
【】回归神面前的人是-----神赐予的人。
7 属以拦(永生)、的子孙有亚他利雅(受神的苦)、的儿子耶筛亚(神已拯救)、.同着他有男丁七十。
【】回归神面前的人是-----被神拯救,有永生,不怕为主受苦的人。
8 属示法提雅(神已审判)、的子孙有米迦勒(谁像神)、的儿子西巴第雅(神所赐的)、.同着他有男丁八十。
【】回归神面前的人是-----像神的人。
9 属约押(神是父)、的子孙有耶歇(上帝活着)、的儿子俄巴底亚(神的仆人)、.同着他有男丁二百一十八。
【】回归神面前的人是-----服侍永活神的人。
10 属示罗密(和平的)、的子孙有约细斐(神加给)、的儿子.同着他有男丁一百六十。
【】回归神面前的人是-----和平的人。
11 属比拜(我的洞穴)、的子孙有比拜的儿子撒迦利亚(神纪念)、同着他有男丁二十八。
【】回归神面前的人是-----被神纪念的人。
12 属押甲(神是大能)、的子孙有哈加坦(小的)、的儿子约哈难(神已赦免)、同着他有男丁一百一十。
【】回归神面前的人是-----被神赦免的人。
13 属亚多尼干(我主兴起)、的子孙、就是末尾的、他们的名字是以利法列(神是拯救)、耶利(上帝扫除)、示玛雅(被神听见)、同着他们有男丁六十。
【】回归神面前的人是-----被神垂听的人。复兴的人。
14 属比革瓦伊(在我体内)、的子孙有乌太(有帮助的)、和撒布(给予)、.同着他们有男丁七十。
【】回归神面前的人是-----被神帮助给予的人。
15 我招聚这些人在流入亚哈瓦(我将生活下去)的河边、我们在那里住了三日、我查看百姓和祭司(复数)、见没有利未人在那里.
【】没有利未人,百姓就缺乏神的律法教导。
16 就召首领(复数,领袖,头)以利以谢(神是帮助)、亚列(上帝的狮子)、示玛雅(被神听见)、以利拿单(神已赐给)、雅立(抗争者)、以利拿单(神已赐给)、拿单(赐予者)、撒迦利亚(神纪念)、米书兰(朋友)、又召教习(通达,悟性,明白。师傅,聪明)约雅立(神辩论)、和以利拿单(神已赐给)。
【】这些头羊是 -----神帮助的,如狮子,是神赐予的,神纪念的。神为良友的。
17 我打发他们往迦西斐雅(银色的地方去、见那里的首领易多(我将赞美他)、又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话、叫他们为我们 神的殿(家)带使用的人来。
【】以斯拉是一位懂得分配人手,善用资源的领袖。
    神的家,侍奉管理伺候供职的人手不够呀。
18 蒙我们 神施恩(名词,善良美好,福乐)的手帮助我们、他们在以色列的曾孙、利未的孙子、抹利(生病的)的后裔中、带一个通达(有洞察力,理解力)人来.还有示利比(神已使成焦土)、和他的众子、与弟兄、共一十八人。
19 又有哈沙比雅(神已思量)、同着他有米拉利的子孙耶筛亚(神已拯救)、并他的众子、和弟兄、共二十人。
  【】利未人可以教导,管理,引导百姓归向神!
20 从前大卫和众首领、派尼提宁服事利未人、现在从这尼提宁中也带了二百二十人来、都是按名指定(复数。刺穿,标明)的
【】尼提宁是圣殿的杂役。
    为教堂扫地,抹桌子,擦玻璃的。修电器。。就是尼提宁的恩赐。
21 那时我在亚哈瓦河边宣告禁食、为要在我们 神面前克苦己心、求他使我们和妇人孩子、并一切所有的、都得平坦的(正直)道路(单数)。
【】禁食的目的?当时许多土匪,抢劫的游牧民族。要得平安的路回乡。
22 我求王拨步兵马兵(复数)、帮助我们抵挡路上的仇敌、本以为羞耻(羞愧)、因我曾对王说、我们 神施恩的手、必帮助一切寻求(渴求的,索求的,想望的)他的.但他的能力和忿怒、必攻击一切离弃他的。
【】I was ashamed to ask the king for soldiers and horsemen to protect us from enemies on the road, because we had told the king, "The gracious hand of our God is on everyone who looks to him, but his great anger is against all who forsake him."
这是以斯拉的信心,为了荣耀神!
  但是,求王马兵相助,是不是罪呢?不是!
  尼希米记2章:9王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里,将王的诏书交给他们。
  全在各人的领受不同。
23 所以我们禁食(复数)祈求(复数。渴求的,索求的,想望的)我们的 神、他就应允(接受恳求)了我们。
【】So we fasted and petitioned our God about this, and he answered our prayer.
24 我分派祭司长十二人、就是示利比(神已使成焦土)、、哈沙比雅(神已思量)、和他们的弟兄十人
25 将王、和谋士、军长、并在那里的以色列众人、为我们 神殿所献的金银、和器皿(复数)、都秤了交给他们。
【】钱财管理-------要交托给忠心的人,不偷窃的人。
26 我秤了交在他们手中的银子、有六百五十他连得、银器重一百他连得、金子一百他连得、
【】 六百五十他连得的银子大约重22吨,不论是否有官兵护送,均是一批数目庞大的财宝。
27 金碗二十个、重一千达利克、上等光铜的器皿两个、宝贵如金。
【】八26 “銀子”有七十八萬安士(24.4噸或22公噸);“銀器”和“金子”相等於十二萬安士(3.75噸或3.4公噸)。
八27 “一千達利克”。相等於二百九十七安士(18.6磅或8.4千克)金子。
28 我对他们说、你们归耶和华为圣、器皿(复数)也为圣、金银是甘心献给耶和华你们列祖之 神的.
【】归神为圣,甘心乐意,神才悦纳。
29 你们当儆醒(复数,留意,注意)看守(复数。谨守小心)、直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内、在祭司长和利未族长、并以色列的各族长面前过了秤(复数。支付)。
【】Watch ye, and keep [them], until ye weigh [them] before the chief of the priests and the Levites, and chief of the fathers of Israel, at Jerusalem, in the chambers of the house of the LORD.
    新约,最宝贵的是人的灵魂。一个也不要丢弃!
  希伯来书13章:17你们要依从那些引导你们的,且要顺服;因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐,不致忧愁;若忧愁就与你们无益了。
30 于是祭司、利未人、按着分量接受(复数)金银、和器皿(复数)、要带到耶路撒冷我们 神的殿里。
【】按着分量接受?确保不丢失。有帐可查。
    最廉洁的人心里也是有贪心的!
31 正月十二日、我们从亚哈瓦河边起行、要往耶路撒冷去.我们 神的手保佑我们、救(营救,抓走)我们脱离仇敌、和路上埋伏之人的手。
【】这是一条信心的旅程。是一条得胜的旅程。是一条蒙拯救的旅程。神的手在上面保护他们!
32 我们到了耶路撒冷、在那里住了三日。
【】三日叫人想起耶稣的死里复活。
33 第四日、在我们 神的殿(家)里、把金银和器皿(复数)都秤了、交在祭司乌利亚(神是我的亮光)的儿子米利末(提升)的手中.同着他有非尼哈的儿子以利亚撒(神已经帮助)、还有利未人耶书亚的儿子约撒拔(神已赐给)、和宾内(被建立)、的儿子挪亚底(与神相会)
【】钱财交账。不是一个人数点看守。
34 当时都点了数目、按着分量写在册上。
【】Everything was accounted for by number and weight, and the entire weight was recorded at that time.
       账目清楚。没有一个错漏。这是忠心的人当做的!
35 从掳到之地归回的人、向以色列的 神献燔祭(单数)、就是为以色列众人献公牛十二只、公绵羊九十六只、绵羊羔七十七只.又献公山羊十二只作赎罪祭(单数).这都是向耶和华焚献的。
【】神眼中的燔祭赎罪祭,只有一个!他的儿子耶稣!
36 他们将王的谕旨(复数。法律)交给王所派的总督(复数)、与河西的省长(复数)、他们就帮助(复数。高举,承担,背负)百姓、又供给 神殿里所需用的。
【】对于帮助基督徒的世上法律,基督徒可以接受帮助。
   使徒行传22章:25刚用皮条捆上,保罗对旁边站着的百夫长说:「人是罗马人,又没有定罪,你们就鞭打他,有这个例吗?」26百夫长听见这话,就去见千夫长,告诉他说:「你要做什么?这人是罗马人。」27千夫长就来问保罗说:「你告诉我,你是罗马人吗?」保罗说:「是。」28千夫长说:「我用许多银子才入了罗马的民籍。」保罗说:「我生来就是。」29于是那些要拷问保罗的人就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人,又因为捆绑了他,也害怕了。

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 楼主| 发表于 2019-6-22 09:28:25 | 显示全部楼层
          9章:心灵的重建
1 这事作完了、众首领来见我、说、以色列民和祭司、并利未人(复数)、没有离绝(复数。分开隔开)迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人、仍效法这些国的民、行可憎的事(复数)。
【】1,婚姻上没有分别为圣。2,效法世界,拜迦南人的可憎偶像。
  迦南人不尊重儿童的生命(焚烧献祭)
2 因他们为自己和儿子(复数)、娶了这些外邦女子为妻、以致圣洁的种类(种子,后裔)和这些国的民混杂(复数,抵押。作保,结交,经营).而且首领和官长(复数)、在这事上为罪魁。(犯罪的「第一」「为首的」「带头」)
【】They have taken some of their daughters as wives for themselves and their sons, and have mingled the holy race with the peoples around them. And the leaders and officials have led the way in this unfaithfulness."
  头羊使人跌倒-----婚姻上没有做榜样!
混杂------还有经济上的合作。
3 我一听见这事、就撕裂衣服和外袍、拔了头发和胡须、惊惧忧闷(凄凉荒凉)而坐。
为罪震惊害怕的心】因为以色列人的罪恶而惧怕!撕裂衣服是丧礼的礼仪。
而不是说:男人多,女人少。所以可娶迦南女子。
或说:那个迦南女子是一个富婆。
4 凡为以色列 神言语(复数)战兢的、都因这被掳归回之人所犯的罪、聚集到我这里来.我就惊惧忧闷而坐、直到献晚祭的时候。
【】以赛亚书66章:1耶和华如此说:
天是我的座位;
地是我的脚凳。
你们要为我造何等的殿宇?
哪里是我安息的地方呢?
2耶和华说:这一切都是我手所造的,
所以就都有了。
但我所看顾的,
就是虚心痛悔、
因我话而战兢的人。
5 献晚祭的时候我起来、心中愁苦(羞辱卑下)、穿着撕裂的衣袍、双膝跪下向耶和华我的 神举手(犹太人祈祷的姿势)、
以斯拉只能代求不能代死!耶稣能代死代求】献晚祭」大约在下午三点, ------耶稣断气的时候。
马太福音27章46约在申初,耶稣大声喊着说:「以利!以利!拉马撒巴各大尼?」就是说:「我的神!我的神!为什么离弃我?」47站在那里的人,有的听见就说:「这个人呼叫以利亚呢!」48内中有一个人赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。49其余的人说:「且等着,看以利亚来救他不来。」50耶稣又大声喊叫,气就断了。
赛 53:12 耶和华的仆人担当众人的罪,为罪犯代求。
以斯拉这种牧者的心肠,对常常只单顾自己事情的现代城市人而言不容易体会。似
            乎只有当我们自己的小孩犯罪時,才有可能像以斯拉一样迫切的祷
            告。由此,我们或许才可以稍稍体会上帝为甚么願意差派独生子为
            我们的罪代求,受死。
6 说、我的 神啊、我抱愧蒙羞、不敢向我 神仰面、因为我们的罪孽灭顶(比头更高)、我们的罪恶滔天(成长到诸天之上)。
【】抱愧蒙羞?一個人或民族失去原先尊贵的地位。
  诗篇40:12因有无数的祸患围困我,
我的罪孽追上了我,使我不能昂首;
这罪孽比我的头发还多,
我就心寒胆战。
7 从我们列祖直到今日、我们的罪恶(单数)甚重(大)、因我们的罪孽(复数)、我们和君王、祭司(复数)、都交在外邦列王的手中、杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞(羞愧)、正如今日的光景。
【】Since the days of our fathers [have] we [been] in a great trespass unto this day; and for our iniquities have we, our kings, [and] our priests, been delivered into the hand of the kings of the lands, to the sword, to captivity, and to a spoil, and to confusion of face, as [it is] this day.
   中国人也当  如此认罪悔改!
   宋朝被蒙古掳去。大屠杀。奸淫掳掠。
   明朝被清朝掳去。大屠杀。奸淫掳掠
8 现在耶和华我们的 神暂且(一点点,短时间,)施恩(善良,慈爱,信实。他向我们施展永遠的慈爱)与我们、给我们留些逃脱的人(残存之民)、使我们安稳如钉子(单数)钉在他的圣所、我们的 神好光照(点燃照亮)我们的眼目、使我们在受辖制(为奴束缚)之中稍微复兴(维持生命)
【】钉子”的希伯来文作yathed,指钉稳帐棚的橛子。此处用以比喻回国后的犹太余民。
       余民当感恩才对!
9 我们是奴仆(复数,奴隶)、然而在受辖制之中、我们的 神仍没有丢弃我们、在波斯王眼前向我们施恩(善良,慈爱,信实)、叫我们复兴(赐给我们复苏的生命)、能重建我们 神的殿(家)、修其毁坏之处(荒废之处,废墟,荒废,荒凉)、使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣(单数。栅栏,墙壁篱笆)。
【】有墙垣”即安全而有保障之意。当时,还没有修筑城墙。
    神就是余民的围墙!
    撒迦利亚书2章:5耶和华说:我要作耶路撒冷四围的火城,并要作其中的荣耀。」
10 我们的 神啊、既是如此、我们还有什么话可说呢.因为我们已经离弃(复数)你的命令、
【】罪人在自己的罪证面前,哑口无言,不能控告上帝,也不能为自己辩解!
11 就是你借你仆人众先知所吩咐的、说、你们要去得为业之地是污秽之地、因列国之民的污秽、和可憎的事、叫全地从这边直到那边、满了污秽(不洁净)。
【】赶出迦南人,才能继承迦南地。
  可以看;利未记18章。20章。
12 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子(复数)、也不可为你们的儿子(复数)娶他们的女儿、永不可求(复数。寻求)他们的平安、和他们的利益(善良美好福乐)、这样你们就可以强盛(复数。勇敢强壮加强)、吃这地的美物(单数)、并遗留这地给你们的子孙(复数)永远为业(复数。继承)。
【】Therefore, do not give your daughters in marriage to their sons or take their daughters for your sons. Do not seek a treaty of friendship with them at any time, that you may be strong and eat the good things of the land and leave it to your children as an everlasting inheritance.
   新约圣经教导信徒不应与不信者“同负一轭”(林后6:14
美物的原文----------货物,好的事物,良善
-1)好的事物
-1)货物,财产
-1)公正,美丽,喜乐,兴盛,良善
-)优良(味觉及洞察力的)
-)良善(上帝的)
13  神啊、我们因自己的恶行和大罪、遭遇了这一切的事、并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的、又给我们留下这些人.
【】诗篇130:3主—耶和华啊,你若究察罪孽,
谁能站得住呢?
4但在你有赦免之恩,
要叫人敬畏你。
14 我们岂可再违背(破坏,废弃)你的命令、与这行可憎之事的民(复数)结亲(联姻,成为某人的女婿)呢、若这样行、你岂不向我们发怒、将我们灭绝、以致没有一个剩下逃脱的人吗?
【】余民应当报恩。报恩的方法就是遵守神的命令。
15 耶和华以色列的 神啊、因你是公义的、我们这剩下的人才得逃脱、正如今日的光景.看哪、我们在你面前有罪恶、因此无人在你面前站立得住(站立,侍立,立)。
【】O LORD, God of Israel, you are righteous! We are left this day as a remnant. Here we are before you in our guilt, though because of it not one of us can stand in your presence."
   就连罪已经得赦免的使徒约翰,在耶稣面前也站立不住。启示录1章:17我一看见,就仆倒在他脚前,像死了一样。
彼得前书4章:18若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?19所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。

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 楼主| 发表于 2019-6-22 17:12:11 | 显示全部楼层


     10章:生活的重建
1 以斯拉祷告、认罪、哭泣、俯伏在 神殿前的时候、有以色列中的男女孩童(复数)、聚集到以斯拉那里、成了大会.众民无不痛哭。
【】这是一次奋兴的大会。是一次男女老幼都悔改的大会!
(附:兴化卫理公会史中这样介绍:一九○九年四月九日午前十一点,举行纪念基督受难礼拜。林鸿万牧师讲毕,闻者泪下沾襟。下午六点,男女信徒同心禁食祷告者三十余人。晚上七点,林牧师讲经完毕,神学生薛某起立,泪如雨下将贪污二元献出。全堂见此情况,凛然如芒在背,灵火中烧,各言己罪。次日晨祷会,堂钟未响,而座已满。有时几个人同时认罪,如火燎原,如鼎沸腾,不可遏止。祷告时,众口一声;唱诗时,一唱百和。男男女女且悔且认。有设私刑酷打人者,交出铁链一条。某药房公司,有二股东认私售吗啡、害人太甚的罪,并交出十五瓶于台前,值一百八十金。还有交出烟盘、烟杆四副,不义之财二百元
2 属以拦(永生)的子孙、耶歇(上帝活着)的儿子示迦尼(与神同在者)、对以斯拉说、我们在此地娶了外邦女子为妻、干犯了(复数。背叛。不忠)我们的 神、然而以色列人还有指望。
【】只要悔改,就有指望!
3 现在当与我们的 神立约(复数)、休这一切的妻、离绝他们所生的、照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的、按律法而行。
【】愿意顺服神的律法。
4 你起来、这是你当办的事、我们必帮助你、你当奋勉(勇敢)而行。
【】你起来!因为这事全在你身上,我们支持你,你当坚强地去作。Arise; for [this] matter [belongeth] unto thee: we also [will be] with thee: be of good courage, and do [it].
5 以斯拉便起来、使祭司长、和利未人(复数)、并以色列众人起誓、说、必照这话去行.他们就起了誓。
【】新约不可起誓,马太福音5章。
6 以斯拉从 神殿前起来、进入以利亚实(上帝修复重建)的儿子约哈难(神已施恩典)的屋里、到了那里不吃饭、也不喝水.因为被掳归回之人所犯的罪、心里悲伤。
【】禁食悔改。约珥书1---2章。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人、叫他们在耶路撒冷聚集.
【】一次悔改的大聚会。
8 凡不遵首领和长老所议定(商议劝告)三日之内不来的、就必抄他的家、使他离开被掳归回之人的会。
【】古代是群居。开除了会籍,就会被众人排斥。家产充公-------新约不可以这样刑罚。信徒的财产私有。
9 于是犹大和便雅悯众人、三日之内都聚集在耶路撒冷.那日正是九月二十日、众人都坐在 神殿前的宽阔处.因这事、又因下大雨、就都战兢。
【】基思流月(第九个月)即公历主前四五八年十二月第三个星期,距离以斯拉抵达只有四个月多一点。
    下大雨说明神不喜悦。撒母耳记上12章:17这不是割麦子的时候吗?我求告耶和华,他必打雷降雨,使你们又知道又看出,你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。」18于是撒母耳求告耶和华,耶和华就在这日打雷降雨,众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。
10 祭司以斯拉站起来、对他们说、你们有罪了(复数。背叛不忠).因你们娶了外邦的女子为妻、增添以色列人的罪恶。
【】直言指出百姓的罪!不隐不瞒!
11 现在当向耶和华你们列祖的 神认罪、遵行他的旨意、离绝这些国的民、和外邦的女子。
【】1,认罪,2遵行。3,离开。
12 会众都大声回答说、我们必照着你的话行.
【】都愿意顺服。
13 只是百姓众多、又逢大雨的时令、我们不能站在外头、这也不是一两天办完的事、因我们在这事上犯了大罪。
【】 公历十月至二月,是犹大和耶路撒冷的寒季兼雨季。
14 不如为全会众派首领办理.凡我们城邑中娶外邦女子为妻的、当按所定的日期、同着本城的长老(复数)和士师(审判官)而来、直到办完这事. 神的烈怒就转离我们了。
【】头羊先悔改!
15 惟有亚撒黑(神所造的)的儿子约拿单(神已经给予)特瓦(希望)的儿子雅哈谢(神看见耶和華要注視)、阻挡〔站立,保留,持续,侍立。或作总办〕这事、并有米书兰(朋友)、和利未人沙比太(安息的平靜的)帮助他们。
【】Only Jonathan the son of Asahel and Jahaziah the son of Tikvah were employed about this [matter]: and Meshullam and Shabbethai the Levite helped them.
16 被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长、按着宗族、都指名见派、在十月初一日、一同在座查办这事。
查出罪虐】于是,被掳归回的人就这样行。以斯拉祭司提名选派了一些人,他们是各宗族的族长,他们在十月初一坐下来查办这事。
   如约书亚 查出亚干的罪。约书亚记7章
17 到正月初一日、才查清娶外邦女子的人数。
【】用了很长的时间。列出一百一十三個人的名字(十七個祭司、十個利未人,以及八十六個其它的人)。
18 在祭司中查出娶外邦女子为妻的、就是耶书亚(神是拯救)的子孙约萨达(神是公义的)的儿子、和他弟兄玛西雅(神所做的)、以利以谢(神是帮助)、雅立(抗争者)、基大利(神是伟大的)、
【】祭司为民中之首,当先悔改!
19 他们便应许必休他们的妻.他们因有罪、就献群中的一只公绵羊赎罪。
【】靠耶稣宝血遮罪!
20 音麦(他已经说了)的子孙中、有哈拿尼(优雅的)、西巴第雅(神所赐的)。
【】他们不信神的应许。爱今生的情欲,胜过来世的福气。
21 哈琳(献身的)的子孙中、有玛西雅(神所做的)、以利雅(耶和华是上帝)、示玛雅(被神听见)、耶歇(上帝活着)、乌西雅(神是我的力量)。
【】他们不献身给神。
22 巴施户珥(自由)的子孙中、有以利约乃(我眼向着神)、玛西雅(神所做的)、以实玛利(神听见)、拿坦业(上帝的赐予)、约撒拔(神已赐予)、以利亚撒(神已经做成)。
【】他们不求告神!
23 利未人中、有约撒拔(神已赐予)、示每(有名的)、基拉雅(蒙羞不重要的)、基拉雅就是基利他(残疾的).还有毗他希雅(神所释放的,耶和華已打開)、犹大(赞美)、以利以谢(神是帮助)。
【】他们不重要了!有属灵的残疾。
24 歌唱的人中、有以利亚实(上帝修复重建)。守门的人中、有沙龙(报应)、提联(压迫)、乌利(火热的)。
【】他们没有资格赞美神了!
25 以色列人巴录(跳蚤)的子孙中、有拉米(神已释放)、耶西雅(神洒下)、玛基雅(王是神)、米雅民(右手而来的)、以利亚撒(神已帮助)、玛基雅(我的王是神)、比拿雅(神已建造建立)。
【】他们没有信心。
26 以拦的子孙中、有玛他尼(神的礼物)、撒迦利亚(神纪念)、耶歇(上帝活着)、押底(神的仆人)、耶利末(他是至高者)、以利雅(耶和华是神)。
【】他们的恶事  被神纪念!
27 萨土(他的明亮)的子孙中、有以利约乃(我的眼向着神)、以利亚实(上帝修复重建)、玛他尼(神的礼物)、耶利末(他是至高者)、撒拔(他赠与)、亚西撒(强壮)。
【】他们不仰望神!
28 比拜(我的洞穴。像父親一樣.)的子孙中、有约哈难(神已施恩典)、哈拿尼雅(神已眷顾)、萨拜(单纯)、亚勒(被神苦待的)。
【】他们不靠神的眷顾恩典。
29 巴尼(建立)的子孙中、有米书兰(朋友)、玛鹿(谋士)、亚大雅(神已荣耀他自己)、雅述(他将回转)、示押(询问,要求)、耶利末(崇高)。
【】他们不崇高。不以神为朋友。
30 巴哈摩押(摩押之坑)的子孙中、有阿底拿(安息欢愉)、基拉(完成)、比拿雅(神已建造)、玛西雅(神所做的)、玛他尼(神的礼物)、比撒列(在神的荫蔽下)、宾内(被建立)、玛拿西(遗忘)。
【】他们不被神建立。
31 哈琳(献身的)的子孙中、有以利以谢(神是帮助)、伊示雅(神会借与)、玛基雅(王是神)、示玛雅(被神听见)、西缅(听见)、
【】他们不以神为君王。
32 便雅悯(右手之子)、玛鹿(谋士,統治的)、示玛利雅(神所保守的)。
【】他们不能居住在神的右边。
33 哈顺(丰富)的子孙中、有玛特乃(神的礼物,大方的)、玛达他(神的礼物,耶和華的賞賜.)、撒拔(他赠与)、以利法列(神是拯救)、耶利买(我的高升)、玛拿西(忘记)、示每(有名的)。
【】他们不得属灵的高升。
34 巴尼(建立)的子孙中、有玛玳(神的饰品)、暗兰(高贵的人)、乌益(神的希望意志,神的心願)、
【】他们不符合神的心願。
35 比拿雅(神已建造)、比底雅(神的仆人)、基禄(我的成就)、
【】他们不是神的仆人。
36 瓦尼雅(神是配得颂赞的!)、米利末(提升)、以利亚实(上帝重修)、
【】他们不配称赞神!
37 玛他尼(神的礼物)、玛特乃(神的礼物)、雅扫(他们将会做)、
【】他们不靠神的恩典。
38 巴尼(建立)、宾内(被建立)、示每(有名的)、
【】他们的名字永远在《圣经》上,永远蒙羞!
39 示利米雅(被神所建立的)、拿单(赐予者)、亚大雅(神已荣耀他自己)、
【】他们不能荣耀神。
40 玛拿底拜(他是我乐意的降卑)、沙赛(尊贵)、沙赖(释放者)、
【】他们不尊贵。
41 亚萨利(神已帮助)、示利米雅(被神所偿还的)、示玛利雅(神所保守的)、
【】他们不依靠神的帮助保守。
42 沙龙(报应)、亚玛利雅(神已经应许)、约瑟(增添)。
【】拜偶像的女子,不能增添属灵的后裔。
43 尼波(先知)的子孙中、有耶利(上帝扫除)、玛他提雅(神的礼物)、撒拔(他赠与)、西比拿(购买)、雅玳(适时的,可爱的)、约珥(耶和华是神)、比拿雅(神已建造)。
【】名不符合,不依靠神。
44 这些人都娶了外邦女子为妻、其中也有生了儿女的。
【】罪恶的果子。
   古代女子需要丈夫生活,离婚他们生活怎么办?
   她们一般会另嫁他人。
   新约,不可以离婚。《旧约》是律法时代。
林前书7章:12我对其余的人说(不是主说):倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子。13妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。

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