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传道书7----12章

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发表于 2019-6-19 10:16:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-6-19 14:17 编辑

    7章:
7:1 名誉强如美好的(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)膏油;人死的日子,胜过人生的日子。
【】A good name is better than fine perfume, and the day of death better than the day of birth.
  谁的美名,能胜过耶稣的美名呢?
   雅歌1:3  你的膏油馨香,你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
  罗马书6:10  他死是向罪死了,只有一次;他活是向 神活着。
  希伯来书9:15  为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。  
9:16  凡有遗命,必须等到留遗命的人死了(注:“遗命”原文与“约”字同)。  
9:17  因为人死了,遗命才有效力;若留遗命的尚在,那遗命还有用处吗?  
7:2 往遭丧的家(单数)去,强如(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)往宴乐的家(单数)去,因为死是众人的结局,活人(单数)也必将这事放在心上。
【】It is better to go to a house of mourning than to go to a house of feasting, for death is the destiny of every man; the living should take this to heart.
   名誉」於原文与「膏油」非常接近。
   约伯记29:25  我为他们选择道路,又坐首位。我如君王在军队中居住,又如吊丧的安慰伤心的人。
7:3 忧愁(苦惱、悲痛、悲傷)强如(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)喜笑,因为面带愁容,终必使心喜乐(是良善的,做得好、降福)。
【】Sorrow is better than laughter, because a sad face is good for the heart.
   终必使心喜乐」或作「对心有好处」或「心灵就美好」。我们依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救。”(林后七10)
   主耶稣也说:“哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
  雅各书4:9  你们要愁苦、悲哀、哭泣,将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。  
4:10  务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。  
7:4 智慧人(复数)的心,在遭丧之家;愚昧人(复数)的心,在快乐之家。
【】he heart of the wise is in the house of mourning, but the heart of fools is in the house of pleasure.
7:5 听智慧人(单数)的责备,强如听愚昧人(复数)的歌唱。
【】It is better to heed a wise man's rebuke than to listen to the song of fools.
         无耻之徒的  阿谀和谄媚之歌“愚昧人的恭维”
        当面的责备,强如背地的爱情。(箴廿七5)12:1  喜爱管教的,就是喜爱知识;恨恶责备的,却是畜类。  
7:6 愚昧人的笑声(单数),好像锅下烧荆棘的爆声,这也是虚空。
【】愚昧人的笑声是突冒的火焰、缤纷的火花,伴着一阵爆闹声,但转瞬即烧尽,极容易消逝。
7:7 勒索(欺压)使智慧人(单数)变为愚妄(自夸猖狂,癫狂),贿赂(礼物)能败坏(灭绝灭亡)人的慧心。
【】Extortion turns a wise man into a fool, and a bribe corrupts the heart.
【】使用勒索(欺压)会令人糊涂昏妄”
7:8 事情的终局(後面、結束),强如(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)事情的起头(開始的、最好的、首要);存心忍耐的(气长),胜过居心骄傲的(眼目高傲,心里高傲)。
【】The end of a matter is better than its beginning, and patience is better than pride.
      约伯後期的日子比起头的更强(伯四二12)
      恶人的结局是无法形容地可怕(来一○31)。智慧人的结局是好的,我们的目标是要争取最后的胜利!
     约瑟的结局。
    基督徒的结局。
   大卫的结局。
   耶稣的结局。氣长的意思是忍耐的灵,胜过高的高傲的灵。
诗篇101:5 在暗中谗谤他邻居的,我必将他灭绝;眼目高傲、心里骄纵的,我必不容他。  
箴言16:5 凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶,虽然连手,他必不免受罚。  
7:9 你不要心里(風、心、靈、氣息)急躁(驚惶、擾亂、急促、不安、快速)恼怒,因为恼怒(惱火、煩惱、苦惱、悲痛、悲傷)存在(安息、休息)愚昧人(复数)的怀中。
【】Do not be quickly provoked in your spirit, for anger resides in the lap of fools.
      ‘你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒。因为人的怒气,并不能促进上帝正确的目的’(雅一19-20,新英文译本的译法)
      饶恕他到“七十个七次”(太18:21,22)
7:10 不要说:“先前的日子(复数)强过如今的日子,是什么缘故呢?”你这样问,不是出于智慧。
过去并不比现在好!】另一种愚昧的行为就是活在过去。我们若老是不停地唠叨到“旧时的好日子”,并希望它们返回来,因为比现在更好。这样,我们就是生活在不真实的世界里。最好能正面面对事情,并活出得胜的生活。燃点蜡烛总比咒诅黑暗好。
7:11 智慧和产业并好,而且见天日的人得智慧更为有益(優勢、優點、超越)。
【】Wisdom, like an inheritance, is a good thing and benefits those who see the sun.
   智慧加上产业很美好。约伯记二十八章。约伯记二十八章二十八节,上帝对人说,‘(看哪)敬畏主就是智慧;远离恶便是聪明。’
7:12 因为智慧护庇人,好像银钱护庇(树荫下)人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处(益處、利潤、優點)。
【】在智慧的荫庇下,好像在银钱的荫庇下。真智慧来自认识神及敬畏神。
7:13 你要察看 神的作为,因 神使为曲的,谁能变为直呢?
【】Consider what God has done: Who can straighten what he has made crooked?
1.  世人对神的作为及用意而大惑不解。
2,神不为无辜受害之人伸冤,就无人能为他们伸冤。因为掌权者支持无法无天的暴徒!
    原文字根:  曲解
字義溯源:  曲解*,屈身,扭曲,彎曲,使其曲,作偽,傾覆,欺哄,謬論,偏離,誤解,滅亡,顛倒.
    直   字義溯源:使平衡*,修直,直,安頓,按次序,徹底的,陳說.3,一个弯曲,喜欢作伪说谎的时代,出了神以外,无人能将它变得正直。
4,一个喜欢屈身拜偶像的时代,是弯曲乖僻的。
5,一个弯弯曲曲的心灵,唯有神能使它变直。
   路加福音3:4  正如先知以赛亚书上所记的话,说:“在旷野有人声喊着说:‘预备主的道,修直他的路!  3:5  一切山洼都要填满,大小山冈都要削平!弯弯曲曲的地方要改为正直,高高低低的道路要改为平坦!  
3:6  凡有血气的,都要见 神的救恩!’”  
   腓立比书2:15  使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,  
2:16  将生命的道表明出来,叫我在基督的日子好夸我没有空跑,也没有徒劳。
7:14 遇亨通(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)的日子,你当喜乐;遭患难的日子,你当思想(看見、看顧、察覺)。因为 神使这两样并列,为的是叫人查不出(尋找、追上)身后有什么事

【】When times are good, be happy; but when times are bad, consider: God has made the one as well as the other. Therefore, a man cannot discover anything about his future.
   在顺境中我们常自夸成就;在逆境时则会责怪神,而不感谢祂从逆境中带给我们的好处。
   当我们的生活平安稳妥,感到能掌握自己的命运时,不要自鸣得意,否则神可能藉逆境来驱使你回转归向祂。
   当人生似乎茫然不定又无法控制时,也不要灰心失望?因神掌握一切,祂能使人在逆境中获益良多。
7:15 有义人(单数)行义,反致灭亡;有恶人行恶,倒享长寿(变长)。这都是我在虚度之日中所见过的。
【】好人短寿,耶稣33岁。恶人100岁。
7:16 不要行义过分,也不要过于自逞(優勢、優點、超越 )智慧,何必自取败亡(驚駭、荒蕪)呢?
【】不要“扮演成智慧人”(民十六13“自立为王”;撒下十三5“装病”)。扮演义人是要赢得智慧的名声(太廿三7)。
想 依 靠 自 己 的 好 行 为 得 救 或 自 以 为 有 智 慧 的 人 是 在 毁 灭 自 己。
我 们 需 要 从 神 来 的 真 公 义 重 造 我 们 的 心 灵, 还 需 要 圣 灵 赐 的 真 智 慧 来 明 白 神 的 话 语。
7:17 不要行恶过分,也不要为人愚昧,何必不到期而死呢?
【】Do not be overwicked, and do not be a fool-- why die before your time?
          「过分」原作「增添」,因此作者的意思乃是──不要为求报
            答而增添义行和智慧,因为义人未必得到好报。另一方面,不
            要以为恶人会得好报,便放纵去行恶,这样做终必招来灾祸。
      为善的真正原因是要荣耀神。不偏不倚是重要的。神创造人是要我们成为一个完整的人,去追求祂的公义和良善。
      所以,我们应避免走向律法主义和纵欲主义这两个极端。
7:18 你持守(抓住)这个为美(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的),那个也不要松手;因为敬畏 神的人,必从这两样出来(出去、出來、向前)。
谦卑而智慧】It is good to grasp the one and not let go of the other. The man who fears God will avoid all extremes.
   兼顾两者,避免走往极端。一切动机都出于敬畏神:因为敬畏神的人必从所有(这两样)出来。敬畏神的人必在两方面尽责任。
自义和自逞智慧更无用处。以为恶人会得好报而过分行恶尤其不智。敬畏神的人有真智慧,不走极端,既不拘泥自以为美的义,也不放荡自己,但努力度真正正直且智慧的生活。
7:19 智慧使有智慧的人比城中十个官长(复数。做…的主人)更有能力(是強壯的)。
【】Wisdom makes one wise man more powerful than ten rulers in a city.
7:20 时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。
【】世 人 都 犯 了 罪, 亏 缺 了 神 的 荣 耀 ” 这 一 真 理 (罗 2:23;比 较 3:10~18)。
7:21 人所说的一切话,你不要放在心上,恐怕听见你的仆人咒诅你。
7:22 因为你心里知道,自己也曾屡次咒诅别人。
【】当示每咒骂大卫时,大卫的回答暗示:也许示每的咒骂不是完全没有因由的(撒下一六5~14)。
7:23 我曾用智慧试验这一切事,我说“要得智慧”,智慧却离我远。
【】基督就是神的智慧,离不信的人遥远。
7:24 万事之理,离我甚远(遠方的),而且最深,谁能测透(遇见)呢?
【】现在的事实离我很远,又很深,真深!谁能查出呢?看,智慧原是这麽遥远和奥妙,有哪一个能找得到呢?
     所有的事,既深远,又玄奥,谁能穷究?
    That which is far off, and exceeding deep, who can find it out?
     特别是死亡之谜(2:15),无人能参透尋找、追上、獲得、發現神的计划和旨意(24节)。     箴言25:2  将事隐秘,乃 神的荣耀;将事察清,乃君王的荣耀。 25:3  天之高,地之厚,君王之心也测不透     以弗所书3:17  使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,  
3:18  能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深!
7:25 我转念,一心要知道,要考察(尋找、挑選、探查),要寻求(尋找、渴求、想望、索求)智慧和万事的理由(单数。推論、推理、估計),又要知道邪恶(单数。錯誤、邪惡、有罪)为愚昧(单数。1. 腰部、腰窩,2. 愚笨,3. 信心、盼望),愚昧(单数。愚蠢,笨瓜)为狂妄(复数。瘋狂,狂妄)

【】我转来转去,并且我的心)要知道、要窥探、要寻求智慧和万事的总和,要知道邪恶是愚顽,愚昧是狂妄。
I applied mine heart to know, and to search, and to seek out wisdom, and the reason [of things], and to know the wickedness of folly, even of foolishness [and] madness:
     邪恶为愚昧,愚昧为狂妄?没有善良。没有智慧。没有谦卑。没有对耶稣的敬拜。
    万事的理由 原文字根:        設法
字義溯源:        設計,意即:才智,謀算,設想,理由.這字出自(2803*=圖謀).
  愚昧原文字根:    無感覺的
  字義溯源:        肥美的,示意:腰部,(肥美網狀環繞的)臟腑,腰窩,支持,依靠,信賴,愚昧,指望,仰賴。
  1邪恶组织是靠谎言的愚昧维持的!上面是骗子下面是傻子.他们都是愚昧人。疯狂地崇拜一个人,就是他们的头领精神领袖。
7:26 我得知有等妇人(单数),比死还苦(痛苦)。她的心是网罗(复数。全然毀壞、分別出來的東西;II. 網狀物),手是锁链(复数,监狱)。凡蒙 神喜悦的人,必能躲避她(溜出、逃出、被拯救);有罪的人,却被她缠住了(擒拿攻取攻取、俘虜、捕獲、抓住)。

【】「苦」「坚强」。她 是 淫 乱 和 邪 恶 的 诱 惑 的 化 身。本身就是 复数的狩獵、器具、網、堡壘。
  他 们 被 邪 恶 网 罗; 惟 独 凭 信 心 和 顺 服 求 神 喜 悦 的 人, 才 能 从 神 领 受 智 慧, 并 能 逃 避 罪 恶 的 生 活。
    1,约瑟。躲避了淫妇。
    2,参孙被缠住了。
  《箴言》用淫妇与贤妇对比。淫妇象征愚昧。拜偶像的外邦女子。用爱情败坏真信仰的女子。
  民数记25:1  以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。  
25:2  因为这女子叫百姓来,一同给她们的神献祭,百姓就吃她们的祭物,跪拜她们的神。
7:27-28 传道者说:“看哪,一千男子中,我找到一个正直人;但众女子中,没有找到一个。我将这事一一比较,要寻求其理(单数。推論、推理、估計),我心仍要寻找,却未曾找到。
【】看哪,这一点我查出了;我一一地计算,要寻得一个总和∶
"Look," says the Teacher, "this is what I have discovered: "Adding one thing to another to discover the scheme of things--
while I was still searching but not finding-- I found one upright man among a thousand, but not one upright woman among them all.。
一个正直人 唯独耶稣基督是完全的,耶稣是完全的神也是完全的人,祂是我们所仰慕的)
  原文字根:        設法
字義溯源:        設計,意即:才智,謀算,設想,理由.這字出自(2803*=圖謀).
不是歧视女性?  若一个国家中女性的地位受到尊崇,全国人民的生活是富强的;若女性的地位受到侵害, 国家就注定处於黑暗的时期。
7:29 我所找到的只有一件:就是 神造人原是正直(单数),但他们寻出(复数。尋找、渴求、想望、索求)许多巧计(复数,設計、發明)。”
【】Lo, this only have I found, that God hath made man upright; but they have sought out many inventions.
理与29节之「巧计」於原文为同一字,解作「计划」。
巧计 原文字根:        設法
字義溯源:        發明機器,意即:實際的,機器,發明,巧計.這字出自(2803*=圖謀).
     1, 作者找不到神所定的计划,只找到罪人的恶计。
     2,人的罪是颠倒是非(巧计是指深思熟虑的计策)是故意的普世性的。“各人偏行己路”,赛五十三6)

     3,人类失去了单纯与正直,心思就变得诡诈起来!
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 楼主| 发表于 2019-6-19 15:47:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-6-20 04:56 编辑

                8章:
8:1 谁如智慧人(单数)呢?谁知道事情的解释(单数,解答)呢?人的智慧使他的脸发光,并使他脸上的暴气(能力強壯、有力)改变。
【】谁比得上智慧人呢?谁知道事情的解决法呢?人的智慧使他脸上有光辉,使他脸上的粗暴戾气都变化了。
Who is like the wise man? Who knows the explanation of things? Wisdom brightens a man's face and changes its hard appearance.
  1,脸上的暴气是指严厉愤怒没有恩慈的容貌。在祭司的祝福辞中,“上帝发光的脸”,是指上帝对人的恩惠和慈爱。民六25
  2,耶稣的脸是小孩都喜爱的脸。
  3,神的脸光祝福,能改变自己的脸光(肉体的能力)。
  林后书3:18  我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。  
    诗篇80:19 耶和华万军之 神啊,求你使我们回转,使你的脸发光,我们便要得救!〔亚萨的诗,交与伶长。用迦特乐器。〕  
8:2 我劝你遵守(看守)王(单数)的命令(单数,誓言、誓約),既指 神起誓,理当如此。
【】Obey the king's command, I say, because you took an oath before God.
    即奉神的名起誓效忠基督。
8:3 不要急躁离开王(单数)的面前,不要固执(站立使堅定)行恶(邪惡的、災難的),因为他凡事都随自己的心意(喜悦)而行。
【】Do not be in a hurry to leave the king's presence. Do not stand up for a bad cause, for he will do whatever he pleases.“
  1,你最好离开王的面,不要留在危险的地位上,因为王随意行事,。
      不要固执行恶,原文是“不要站在恶中”。“站在”,可解作“坚持”或“固执”也可译作“反对”或“抗议”;恶指凶险或危险的地位或解作“困难”,“事情难办时,你不要固执”(吕译本)解作“不要作违反国王的事情”,“不要坚持己见,作国君不悦之事”(新英本)。
2,因触怒君王,其后果不堪设想。基督徒要做一个敬业乐业的人,无论大小事上总要尽力。在工作和事奉岗位上总要荣耀神。
  3,神不喜悦恶人!诗篇5:4  因为你不是喜悦恶事的 神,恶人不能与你同居。  
8:4 王(单数)的话本有权力,谁敢问他说:“你做什么呢?”
【】Where the word of a king [is, there is] power: and who may say unto him, What doest thou?
       1, 一切的事情自有神的决策,没有人能干涉的,纵有委屈也当忍耐。他的权力至高无上,不容他的百姓挑战。
       2,  君王拥有很大的权威,他的话语带有力量。有权力。王的话既大有力量,谁敢过问他所作的事呢?
       《见证》:1,美国有一爱主的青年人叫卜理纳,他是神学家爱德华滋的女婿。有一本书《拓荒英雄》提及他的生平,这青年蒙神引导,到美国印第安纳工作;他拚命为神工作,二十九岁便离世。我们不明白为何神叫他这样早便死去,但神有祂的时间;在卜理纳所写的日记中,写得非常真挚动人,有许多人因阅读他的日记而受感动奉献给主。
   ,2, 芬妮歌罗士比,是位失明的作曲家,她作了许多圣诗;虽然她自少失明,但神仍使用她;许多在灵里失明的人,眼睛重开。我们最喜欢唱的一首圣诗,例如“在恩座前求”。这首歌作者的未婚妻,在写诗前一天,是遇溺丧生的。作者在伤心难过时,写下这首诗歌,帮助无数人。所以我们要接纳神的主权,有时候虽然难过伤心,但要相信,这是神在管理一切。
8:5 凡遵守(看守)命令(单数)的,必不经历祸患(单数。邪惡的、災禍的);智慧人的心,能辨明(知道)时候(单数)和定理(单数。正義、公平、審判、律例、規矩公平审判)。
【】遵守命令的,必不遭受灾祸;智慧人的心晓得时机,懂得判断。
"时候"。即一件事件的适当时候。"定理"。一个公正的判决
   一个智慧人的信心是:不公平最终会结束,而公正的判决将产生,可以证明他的无辜。
  Whoever obeys his command will come to no harm, and the wise heart will know the proper time and procedure.
  以赛亚书26:3  坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。  
8:6 各样(所有、全部、整個、各)事务成就(喜悦),都有时候和定理,因为人的苦难重压在他身上。
【】各样事务都有作成的时候与过程;因为人的困难重压在他身上∶
8:7 他不知道将来的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?
【】For he knoweth not that which shall be: for who can tell him when it shall be?
   世人的智慧有限。
8:8 无人有权力掌管(做…的主人)生命(風、心、靈、氣息),将生命(風、心、靈、氣息)留住(限定、抑制、保有、不許);也无人有权力掌管(支配、統治)死期。这场争战,无人能免(使免除、差派、代表),邪恶也不能救(溜出、逃出、被拯救,)那好行邪恶的人(邪惡、犯罪的物主、主人、丈夫、擁有者)。
【唯独基督掌管生死!使拉撒路身体复活】生命,原文是“风”、“灵”或“气息”。
   没有人有权力掌管着生气,将生气留住;也没有人有权力掌管着死的日子∶战争上并没有免役的事(或译∶没有假期);邪恶也不能使那好行邪恶的逃脱。
8:9 这一切我都见过,也专心(心给)查考日光之下所做的一切事。有时这人(单数)管辖(支配、控制、賦予能力)那人(单数),令人受害(邪惡、災害)。
滥用权力者,神必审判!】见过与专心查考指传道者亲身经历和探讨,分述个人体会。这人的权力怎样掌管那人、让他受害。受统治者摧残苦害的弱小市民。统治者也自受其害。
8:10 我见恶人(复数)埋葬(复数),归入坟墓;又见行正直事的(复数)离开(往來、行走、去)圣地(单数),在城中被人忘记(复数)。这也是虚空。
【】And so I saw the wicked buried, who had come and gone from the place of the holy, and they were forgotten in the city where they had so done: this [is] also vanity.
     恶人受到不应得的尊敬。他们虽作恶多端,但在他们生前作恶之地,竟有人称赞他们。宗教可以被用作遮盖不诚实的外衣。一切都是这麽虚空无意义。在他们行恶的"城中"受到人的赞美。许多暴君死后还叫众民崇拜。不崇拜就处死!
8:11 因为断定罪名((法令、官方命令),不立刻施刑,所以世人满心作恶(单数。邪恶)。
【】坏事的定案不立刻施刑罚,故此人类的心敢(充满)作坏事。延迟的公平正义,只会叫人以为他们可以更多作恶。
When the sentence for a crime is not quickly carried out, the hearts of the people are filled with schemes to do wrong.
  彼得后书3:9  主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。  
8:12 罪人虽然作恶百次,倒享长久的年日。然而我准知道,敬畏 神的,就是在他面前敬畏的人,终久必得福乐(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的 )。
【】好犯罪的人虽百般地作坏事却延年益寿,但我准知道∶敬畏上帝的人终久是在他面前敬畏的人,终久必得享乐,因为他们在他面前存着敬畏的心;
即使一个常犯罪的人得享长寿,但这例外不能否定:行义最终必得赏赐。
8:13 恶人(单数)却不得福乐,也不得长久的年日;这年日好像影儿,因他不敬畏 神。
【】But it shall not be well with the wicked, neither shall he prolong [his] days, [which are] as a shadow; because he feareth not before God.
     他好像影兒不能延長他的日子
8:14 世上有一件虚空的事,就是义人(复数)所遭遇的,反照恶人所行的;又有恶人(复数)所遭遇的,反照义人所行的。我说,这也是虚空。
【】有一件虚空的事、是地上常发生的∶就是有义人所遭遇的是照恶人的行为应得的;又有恶人所遭遇的、是照义人所应得的∶我说这也是虚空。
8:15 我就称赞快乐,原来人在日光之下,莫强如吃喝快乐,因为他在日光之下, 神赐他一生的年日,要从劳碌中时常享受(联合亲近)所得的。
【】我于是称赞喜乐;因为人在日光之下莫如吃喝喜乐;尽上帝在日光之下所赐给他的一生年日、这必在他的劳碌中时刻伴着他。
8:16 我专心(心给了)求智慧,要看世上所做的事。(有昼夜不睡觉,不合眼的。)
【】When I applied my mind to know wisdom and to observe man's labor on earth--his eyes not seeing sleep day or night--
8:17 我就看明 神一切的作为,知道人查不出日光之下所做的事;任凭他费多少力寻查,都查不出来,就是智慧人(单数)虽想知道,也是查不出来。
【】尋找、渴求、想望、索求。尋找、追上、獲得、發現。
  我就看明上帝一切的作为,知道日光之下所常发生的事、人总不能查出;任凭人怎样劳碌去寻查,就使他昼夜眼都没见过睡觉。他还是不能查出。
神的奥秘,除非神启示,世人无法得知!
就连日光之下的世事也是如此。
  约翰福音3:7  我说‘你们必须重生’,你不要以为希奇。  
3:8  风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”  
3:9  尼哥德慕问他说:“怎能有这事呢?”  
3:10  耶稣回答说:“你是以色列人的先生,还不明白这事吗?  
3:11  我实实在在地告诉你:我们所说的,是我们知道的;我们所见证的,是我们见过的;你们却不领受我们的见证。  
3:12  我对你们说地上的事,你们尚且不信;若说天上的事,如何能信呢?  

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 楼主| 发表于 2019-6-19 16:54:07 | 显示全部楼层


        9章:
9:1 我将这一切事放在心上,详细考究(单数。闡明、解釋、證明),就知道义人(复数)和智慧人(复数)并他们的作为(复数。工作)都在 神手中;或是爱或是恨,都在他们的前面,人不能知道。
【】For all this I considered in my heart even to declare all this, that the righteous, and the wise, and their works, [are] in the hand of God: no man knoweth either love or hatred [by] all [that is] before them.
     义人和智慧人,并他们的事奉,都在神的手中”。我们所作的永不失落!
9:2 凡临到众人的事都是一样:义人和恶人都遭遇一样的事;好人、洁净人和不洁净人、献祭的与不献祭的,也是一样。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。
【】人人都有一死。
9:3 在日光之下所行的一切事上,有一件祸患(災禍、邪惡),就是众人所遭遇的都是一样,并且世人的心充满了恶(单数。邪恶)。活着的时候心里狂妄(复数。瘋狂、狂妄),后来就归死人(复数)那里去了。
【】心里崇拜偶像;自称为神!
9:4 与一切活人(复数)相连的,那人还有指望(信賴、希望),因为活着的狗比死了的狮子更强(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)。
【】Anyone who is among the living has hope-- even a live dog is better off than a dead lion!
    狮子:是最凶猛强壮的野兽。狮子”是百兽之王;“狗”则肮脏下贱。活着的狗强过死了的狮子,肯定活人比死人强,因为活着仍有指望。
9:5 活着的人(复数)知道必死,死了的人(复数)毫无所知,也不再得赏赐(单数。雇價、報賞),他们的名无人记念。
【】世人的名,君王的名,都不值得纪念!基督的美名才值得纪念!
9:6 他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早都消灭了(滅亡)。在日光之下所行的一切事上,他们永不再有分了。
【】Their love, their hate and their jealousy have long since vanished; never again will they have a part in anything that happens under the sun.
【】死人不再有爱恨嫉妒了!世上的财产国度权力。。。都无份了!
9:7 你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为 神已经悦纳(单数。喜爱)你的作为(工作)。
【】Go, eat your food with gladness, and drink your wine with a joyful heart, for it is now that God favors what you do.
9:8 你的衣服当时常洁白(复数),你头上也不要缺少膏油(单数)。
【】Always be clothed in white, and always anoint your head with oil.
    1.白色象征纯洁、喜庆,以及高贵的社会地位。在炎热的近东气候中,油有保持皮肤润滑的作用。
     2,启示录七章九节,从各国前来紧集在一起,站在宝座前,‘身穿白衣,手拿棕树枝。
     3,启示录19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义。
9:9 在你一生虚空的年日,就是 神赐你在日光之下虚空的年日,当同你所爱的妻快活度日(看见生命),因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。
【】尽你虚空的人生、就是上帝在日光之下、尽你虚幻的年日中所赐给你的,你要同你所爱的妻子享人生之乐;因为那是你的分儿,在你人生中、和你在日光之下所劳力的劳碌中的份儿。
Enjoy life with your wife, whom you love, all the days of this meaningless life that God has given you under the sun-- all your meaningless days. For this is your lot in life and in your toilsome labor under the sun.
   “得着贤妻的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠”(箴18:22)
9:10 凡你手所当做的事,要尽力去做,因为在你所必去的阴间(单数),没有工作,没有谋算(推論、推理、估計),没有知识,也没有智慧。
【】Whatever your hand finds to do, do it with all your might, for in the grave, where you are going, there is neither working nor planning nor knowledge nor wisdom.
【】1,把握机会,尽力而为,因死亡临到时,便无人能作工了。
   腓立比书4:13 我靠着那加给我力量的,凡事都能做。
   我们事奉的是神,而不是人(西3:23)。
   2,阴间里没有工厂商店,不需要烧纸。
9:11 我又转念,见日光之下,快跑的未必能赢;力战的(复数。强壮的人)未必得胜;智慧的(复数)未必得粮食,明哲的(复数。分辨、瞭解、明白)未必得资财,灵巧的(复数。知道、認識、辨別、經歷,Hif‘il 使知道、宣告)未必得喜悦(恩典、恩惠);所临到众人的,是在乎当时的机会(因為時運和機會臨到眾人)。
【】I returned, and saw under the sun, that the race [is] not to the swift, nor the battle to the strong, neither yet bread to the wise, nor yet riches to men of understanding, nor yet favour to men of skill; but time and chance happeneth to them all.
「当时的机会」应译作「定期与际遇」人的成就不在乎智能,乃在乎神的安排。 「际遇」通常是指不幸事件的发生。
            (此字在王上5:4译作「灾祸」)
9:12 原来人也不知道自己的定期,鱼(复数)被恶网(单数,邪恶的网)圈住,鸟(复数)被网罗捉住,祸患忽然临到(遇見、遭遇,Hif‘il 使相見、約定;II. 架樑木)的时候,世人陷在其中,也是如此。
【】Moreover, no man knows when his hour will come: As fish are caught in a cruel net, or birds are taken in a snare, so men are trapped by evil times that fall unexpectedly upon them.
祸患」原作「恶的定期」。
帖撒罗尼迦前书5:1 弟兄们,论到时候、日期,不用写信给你们,
5:2 因为你们自己明明晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。
5:3 人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样;他们绝不能逃脱。
  如大地震,大暴乱。大洪水,。。。
9:13 我见日光之下有一样智慧,据我看乃是广大(单数。偉大的)。
【】以下这一项在日光之下我也看见,是智慧的例子;在我看来大有意义。I also saw under the sun this example of wisdom that greatly impressed me:
9:14 就是有一小城,其中的人数稀少,有大君王(单数)来攻击,修筑营垒(复数。網、狩獵、器具、堡壘),将城围困。
【】There was once a small city with only a few people in it. And a powerful king came against it, surrounded it and built huge siegeworks against it.
9:15 城中有一个贫穷的智慧人,他用智慧救了那城,却没有人记念那穷人。
【】Now there lived in that city a man poor but wise, and he saved the city by his wisdom. But nobody remembered that poor man.
9:16 我就说:“智慧胜过勇力(单数)。”然而那贫穷人的智慧被人藐视,他的话也无人听从(复数)。
【】So I said, "Wisdom is better than strength." But the poor man's wisdom is despised, and his words are no longer heeded.
   耶稣是一个木匠。被人藐视。
   马太福音13:54 来到自己的家乡,在会堂里教训人,甚至他们都希奇,说:“这人从哪里有这等智慧和异能呢?
13:55 这不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各、约西(注:有古卷作“约瑟”)、西门、犹大吗?
13:56 他妹妹们不是都在我们这里吗?这人从哪里有这一切的事呢?”
13:57 他们就厌弃他(注:“厌弃他”原文作“因他跌倒”)。耶稣对他们说:“大凡先知,除了本地本家之外,没有不被人尊敬的。”
13:58 耶稣因为他们不信,就在那里不多行异能了。
9:17 宁可在安静之中听智慧人(复数)的言语,不听掌管(支配、統治)愚昧人(复数)的喊声(单数)。
【】The quiet words of the wise are more to be heeded than the shouts of a ruler of fools.
   敬畏神之人的言语就是智慧人的言语!
  林前书2:6 然而,在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。
2:7 我们讲的,乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧,就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。
2:8 这智慧,世上有权有位的人没有一个知道的;他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。
2:9 如经上所记:“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
耶利米书10:7 万国的王啊,谁不敬畏你?敬畏你本是合宜的;因为在列国的智慧人中,虽有政权的尊荣,也不能比你。  
9:18 智慧(单数)胜过(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)打仗的兵器(复数),但一个罪人能败坏(灭绝)许多善事(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)
【】Wisdom is better than weapons of war, but one sinner destroys much good.
林前书5:6 你们这自夸是不好的,岂不知一点面酵能使全团发起来吗?  

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 楼主| 发表于 2019-6-20 06:24:37 | 显示全部楼层
       10章:
10:1 死苍蝇使做香的膏油发出臭气。这样,一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣。
【】As dead flies give perfume a bad smell, so a little folly outweighs wisdom and honor.
   例如;所罗门多妻。亚伯拉罕多妻。雅各多妻。
10:2 智慧人(单数)的心居右,愚昧人的心居左。
【】The heart of the wise inclines to the right, but the heart of the fool to the left.
    右边与左边可以是地位高低的表征。右边高,左边低(创48:13-20);
  力量强弱的代表,例如右手代表力量、保障,左手则是软弱、失势的象征(太25:33,41)。若依较近的犹太人著作,左和右各代表恶和善。
   愚昧人的心依靠自己!吹嘘自己!高举自己!
   智慧人的心依靠上帝!高举上帝!赞美上帝!
10:3 并且愚昧人(单数)行路(道路、行為、方向、方法)显出无知,对众人说,他是愚昧人。
【】愚昧人连行路时心思也全失了;论到每一个人他都说∶『那是个愚昧人』。
诗一1“不从恶人的计谋”,“从”与“行路”原文相同。显出无知,原文“他的心缺乏”,“他心思也全失了”(吕译本),缺乏谨慎思考,成为无知的人。
对众人说,他是愚昧人,意思是他的行为或言语,显出自己的无知。
  Even as he walks along the road, the fool lacks sense and shows everyone how stupid he is.
   愚昧人的人生和计划无知,却自以为聪明。
  雅各书4:13        嗐!你们有话说:“今天、明天我们要往某城里去,在那里住一年,作买卖得利。”
4:14        其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。
4:15        你们只当说:“主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。”
4:16        现今你们竟以张狂夸口,凡这样夸口都是恶的
10:4 掌权者的心(统治的灵)若向你发怒(在上面攻击你),不要离开你的本位,因为柔和(单数。医治)能免(歇息)大过(复数。大罪)。
【】If a ruler's anger rises against you, do not leave your post; calmness can lay great errors to rest.
     “柔顺”一词的字根是“医治”,在晚期希伯来文中,与“从容”、“松弛”、“心平气和”等词的字源相通。
   1,基督徒可以辞职。
   2,可以移民。
   3,良禽择木而栖。不必在一棵树上吊死。
   4,这里是说:顺服掌权者,安守本份。能免一些大罪(造反暗杀)。
10:5 我见日光之下有一件祸患,似乎出于掌权的错误(单数。犯罪、錯誤),
【】There is an evil [which] I have seen under the sun, as an error [which] proceedeth from the ruler:
   不是似乎,就是掌权的犯罪!喜欢谄媚的小人!喜欢贪官!
10:6 就是愚昧人(单数)立在高位(复数),富足人(复数)坐在(复数。居住、坐、停留)低位(单数)。
【】Fools are put in many high positions, while the rich occupy the low ones.
  愚昧人窃据高位,小人当道。
  不会拍马的,不会钻营的,不会送钱的,长期不得升迁。
  他们却是清官,在廉洁上富足的!
10:7 我见过仆人(复数)骑马(复数),王子(复数。领袖)像仆人在地上步行(复数)。
【】I have seen slaves on horseback, while princes go on foot like slaves.
       耶稣也在地上行走布道的。
10:8 挖陷坑的,自己必掉在其中;拆墙垣的,必为蛇(单数)所咬。
【】Whoever digs a pit may fall into it; whoever breaks through a wall may be bitten by a snake.
   1,干活先加小心。
   2,害人就是害自己。如哈曼谋害末底改。
    诗9:15外邦人陷在自己所掘的坑中。他们的脚,在自己暗设的网罗里缠住了。
10:9 凿开(注:或作“挪移”)石头(复数)的,必受损伤;劈开木头(复数)的,必遭危险。
【】Whoever quarries stones may be injured by them; whoever splits logs may be endangered by them.
          (一)挖陷坑的目的是诱捕大型的动物,因此必须加以隐匿。但这样一来,自己就有掉在其中的可能。
(二)墙垣拆卸或在其上开洞装门时,农夫可能在无意间打扰了因石块清凉便在其中居住的蛇。
(三)在此凿石之人大概不是专业的石矿工人,因为其他的都是正常的农村活动。译作「凿开」的动词可以解作采石,指连根拔起或取出某些东西。
农夫清除田中的石头。被石头砸伤、手臂擦伤都是可能导致的危险。
(四)最后,劈木头的危险是显而易见的。斧子的头部可能飞脱,木头或能使之转向,以致造成严重伤害。
   拆毁教会的,劈开十架的必受神的审判。
   你拆毁神的家;神就拆毁你的家!
10:10 铁器钝了,若不将刃磨快,就必多费气力,但得智慧指教,便有益处(益處、利潤、優點)。
【】If the ax is dull and its edge unsharpened, more strength is needed but skill will bring success.
    1,  磨刀不误砍柴工。
  2,基督徒的灵性也需要时时磨砺。在苦难的磨刀石上。
在互相代祷相交合一的磨刀石上。
10:11 未行法术以先,蛇若咬人,后行法术也是无益(益處、利潤、優點)。
【】If a snake bites before it is charmed, there is no profit for the charmer.
  1,  智者在作事前必先计算清楚,未雨绸缪,而愚者则在事败後才补救。
   2,  这不是说:基督徒可以念咒玩蛇。这是一个比喻:不要事后诸葛亮。
   3,路加福音14:28你们那一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?
10:12 智慧人(单数)的口说出恩言(恩典恩惠);愚昧人的嘴吞灭自己
【】Words from a wise man's mouth are gracious, but a fool is consumed by his own lips.
智慧人喜欢救人;愚昧人喜欢害人整人杀人。
10:13 他口中的言语起头是愚昧(单数);他话的末尾是奸恶(单数。邪惡的)的狂妄(单数)。
【】At the beginning his words are folly; at the end they are wicked madness--
     狂妄一词的字根是“赞美”,传道书中共出现五次,赞扬自己的话是自夸之言,也是狂妄的话,导至祸患的言语。
无神-------就是愚昧。自称为神就是狂妄!叫人崇拜自己就是邪恶!
10:14 愚昧人多有言语(复数)。人却不知将来有什么事;他身后的事,谁能告诉他呢?
【】and the fool multiplies words. No one knows what is coming-- who can tell him what will happen after him?
        智者的言语能医治人心,愚者的言语自吹自擂,自取灭亡,痴人说梦。对自己所说所行的,均迷糊不清,还要为未知的将来夸口。
   多有言语?喜欢出一些选集文集诗集小说集;却不认识神。
10:15 凡愚昧人(复数),他的劳碌使自己困乏,因为连进城的路,他也不知道。
【】A fool's work wearies him; he does not know the way to town.
      世人不知道进入天城的路。
10:16 邦国啊,你的王若是孩童(单数),你的群臣早晨宴乐,你就有祸了!
【】Woe to you, O land whose king was a servant and whose princes feast in the morning.
孩童,不一定指年幼的小孩,可指幼稚无知思想不成熟的人;指从婴孩时期(出二6;士十三5)至成年阶段(王上三7)。
早晨宴乐,表示毫无节制与纪律的生活,不顾习俗礼节的宴乐;
  以赛亚书3:12        至于我的百姓,孩童欺压他们,妇女辖管他们。我的百姓啊,引导你的使你走错,并毁坏你所行的道路。
10:17 邦国啊,你的王若是贵胄(复数)之子(单数),你的群臣按时吃喝,为要补力,不为酒醉(狂饮),你就有福了!
【】Blessed are you, O land whose king is of noble birth and whose princes eat at a proper time-- for strength and not for drunkenness.
     1,  贵胄之子」:「 ...... 之子」按希伯来用语表示某人的品格和
行为与他出生的身份相称。出身有教养的君王,知人善任,群臣过规律节制的廉洁生活,为人民谋幸福,国家便会兴隆,人民安居乐业。贵胄之子,出身于自由自主、不倚仗权贵、不受恶势力控制的家族。,
   2,基督就是贵胄之子。教会按时查经。按时做工。
10:18 因人懒惰(双数),房顶(单数。橫樑)塌下;因人手懒,房屋滴漏。
【】If a man is lazy, the rafters sag; if his hands are idle, the house leaks.
   1,古时的房顶以草和泥搭成,需要经常维修。
      不要手懒,要勤劳养家!2,建造教会也是如此。
10:19 设摆筵席(单数。麵包、食物),是为喜笑。酒(单数)能使人快活,钱(单数)能叫万事应心(回答作證;II. 忙;III. 使受苦 使低微;IV. 唱歌)。
【】A feast is made for laughter, and wine maketh merry: but money answereth all [things].
    应心一词的字根,可作“苦害”或“压迫”。
   1,钱什麽也能买来,惟有快乐买不到;买不来永生!买不来爱情!买不来健康!买不来智慧!
   钱是通向各地的车票, 惟无法通往天堂。人的生命不在乎家道丰富。
    但同时,不要走极端?
   有钱的人,比穷人活得更健康长寿一些。可以上高等学校。钱能应付万事。能叫妻子过上更好的生活。
    錢能叫萬事應(心)?
    1,錢能叫萬事回答。
    2,錢能叫自己忙。心也忙。
    3,无钱,社会地位就低微,就受苦。
    4,有钱安逸的人,可以快乐唱歌。
     基督徒的心 不被钱财左右,缠绕。吸引。诱惑。
10:20 你不可咒诅君王(单数),也不可心怀此念,在你卧房也不可咒诅富户(单数),因为空中(复数)的鸟(单数)必传扬这声音,有翅膀(双数)的(单数。物主、主人、丈夫、擁有者)也必述说这事(单数)。
【】Curse not the king, no not in thy thought; and curse not the rich in thy bedchamber: for a bird of the air shall carry the voice, and that which hath wings shall tell the matter.
1,对君王的批评要谨慎,不可咒诅君王,甚至不应有咒诅君王的念头。富户是指有财有势的官长。
2,在卧房密室中别人听不见的地方,都不可咒诅官长?隔墙有耳。魏忠贤的特务机构就能做到这一点。内室说的话,都能听见。
     有四人夜里在密室饮酒,其中一个人喝醉了,骂魏忠贤,另外三个人吓得不敢出声。那个人还未骂完,东厂将四人押到魏忠贤的住所,立即将骂的人凌迟,而慰劳另外三个人金子,三个都被吓得魂飞魄散不敢动。
3,墙壁有耳,人当慎言。尤其奸邪当道之时,更应小心言语。
4,有翅膀的主人----监控设备的主人。
  现在的一些脑科学发明,甚至可以监控人的脑电波,读出人心里的言语。也算对这一节圣经的应验吧!
5,基督徒?
提前2:1
我劝你第一要为万人恳求祷告,代求,祝谢。
提前2:2
为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正,平安无事的度日。

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       11章:
11:1 当将你的粮食(单数。麵包、食物)撒在水面,因为日久必能得着(尋找、追上、獲得、發現)
【】Cast your bread upon the waters, for after many days you will find it again.
  1,   埃 及 人 每 年 在 尼 罗 河 涨 水 淹 没 他 们 的 耕 地 时, 把 谷 种 撒 在 水 面 上 的 情 形。 似 乎 种 子 沉 落 就 被 人 遗 忘 了,
   但 时 候 到 了, 必 有 好 收 成。 我 们 可 以 以 此 相 勉, 甘 心 施 舍, 乐 意 助 人 , 我 们 给 人 务 要 慷 慨, 因 为 也 许 有 一 天 我 们 也 会 需 要 人 的 帮 助 ( 林 后 8:10~15)。
2,当我们与人分享福音生命的粮食时,未能看见即时的结果,但是最後的收割是肯定的。
3,提多书三章1节,提醒众人预备行各样的善事。
11:2 你要分给七人,或分给八人,因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。
【】Give portions to seven, yes to eight, for you do not know what disaster may come upon the land.
  将福音的粮食   分给多人多方多族多国!
11:3 云(复数)若满了雨(单数),就必倾倒在地上;树(单数)若向南倒,或向北倒,树倒在何处,就存在何处。
【】云若满了水气,雨就倾泻在地上;木棍(占卜用的。希伯来文作『树』字)若倒下来,它或是向南倒,或是向北倒∶木棍(占卜用的。希伯来文作『树』字)倒在什么地方,就老在什么地方。
If clouds are full of water, they pour rain upon the earth. Whether a tree falls to the south or to the north, in the place where it falls, there will it lie.
原文:不是占卜用的木棍。
1,树倒在何处,就留在何处。
必然性------云满雨则落!树倒地则横。
这种自然界的必然性  ,是任何人都阻挡不了的!
  同样:圣灵的雨必浇灌基督徒!
  以赛亚书44章: 3 因为我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地,我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙。
55章: 10 雨雪从天而降并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。 11 我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他  去成就 的事上必然亨通。
11:4 看风(单数)的必不撒种;望云(复数)的必不收割。
【】He that observeth the wind shall not sow; and he that regardeth the clouds shall not reap.
    1,若 想 等 候 最 佳 时 机 再 行 事, 将 一 无 所 成 (比 较 太 24:7~14)。 今 世 的 环 境 和 时 机 永 远 不 会 完 美, 因 此 我 们 必 须 不 看 环 境, 天 天 坚 持 祷 告 和 读 经。 哪 怕 周 遭 的 众 人 都 一 同 追 求 罪 中 的 享 乐, 我 们 仍 要 照 着 神 公 义 的 标 准 而 活。
2, 如果你等待时机完全成熟,你会一事无成。天空都会有风有云。如果你等待完全无风的日子,你会无法撒种;如果你等待无雨的日子,穗子在未收割前已腐烂了。等待确定时机的人将要永远等待。
11:5 风从何道来,骨头在怀孕妇人的胎中如何长成,你尚且不得知道,这样,行万事之 神的作为(工作),你更不得知道。
【】As you do not know the path of the wind, or how the body is formed in a mother's womb, so you cannot understand the work of God, the Maker of all things.
氣息如何傳入
懷孕婦人腹中的骨頭裡?
  1,孕妇的奥秘。2,风的奥秘。3,灵界的奥秘。4,基督的奥秘。5,教会的奥秘。(启示录)
约翰福音3章:7 我说你们必须重生,你不要以为稀奇。 8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去。凡从圣灵生的,也是如此。”
11:6 早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手,因为你不知道哪一样发旺(指教,为美):或是早撒的,或是晚撒的,或是两样都好。
【】Sow your seed in the morning, and at evening let not your hands be idle, for you do not know which will succeed, whether this or that, or whether both will do equally well.
每天尽力做好所有工作。我们无法得知那一样工作能成功(发旺),也许样样都成功。不要歇你的手不要懒惰。
11:7 光(单数)本是佳美的(甘甜,香甜),眼见日光也是可悦的(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)。
【】Light is sweet, and it pleases the eyes to see the sun.
  1,长久不见阳光,人的眼睛会瞎。
  2,有福日光歌
1.今有日光照耀我心内,
极大荣耀辉煌;
世上众光不能相比较,
因耶稣是我光。
(副歌)
快乐日光,有福日光,
常有平安快乐从天来!
每当耶稣显出他慈容,
就有日光照心怀。(阿们)     
11:8 人活多年(复数),就当快乐多年;然而也当想到黑暗的日子(复数)。因为这日子必多,所要来的都是虚空。
【】However many years a man may live, let him enjoy them all. But let him remember the days of darkness, for they will be many. Everything to come is meaningless.
  腓立比书4章:4你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。
基督徒的日子没有一个是空虚的!因为以马内利的主与我们同在!
但是需要防备被自己的罪恶玷污。
  罗马书13章:13行事为人要端正,好像在白昼行走。不可荒宴醉酒;不可好色淫荡;不可纷争嫉妒。14总要披戴主耶稣基督,不要只顾满足肉体,去放纵私欲。
11:9 少年人(单数)哪,你在幼年时当快乐(喜樂、快樂)。在幼年的日子(幼年時期、青少年時期),使你的心欢畅(是良善的,Hif‘il 做得好、降福。享福,善待厚待),行你心所愿行的,看你眼所爱看的;却要知道,为这一切的事, 神必审问(单数。正義、公平、審判、律例、規矩)你。
【】Be happy, young man, while you are young, and let your heart give you joy in the days of your youth. Follow the ways of your heart and whatever your eyes see, but know that for all these things God will bring you to judgment.
   1,青少年不要过声色犬马、纸醉金迷的生活,知道人生的限制,对自己的行为负责。
   神 必 究 查 我 们 的 罪 行。 若 我 们 任 意 败 坏 自 己 的 生 命, 变 得 轻 浮 无 度, 沉 于 罪 中 之 乐, 结 局 必 是 今 生 多 愁 苦, 来 世 遭 审 判。
   2,青少年应当靠主常常喜乐,不要志气沮丧。过于消极悲观。
   箴言4章:25你的眼目要向前正看;你的眼睛当向前直观
   3,青少年眼目的情欲,肉体的情欲,心中的骄傲是大敌。
   从青少年开始,就要遵行神的旨意。眼目清洁。心里圣洁,志向谦卑。
11:10 所以你当从心中除掉愁烦(单数。离开煩惱、悲傷),从肉体克去(經過、穿越、漲溢、離開、拿走、違犯、廢除)邪恶(单数。邪惡、災難、痛苦、不幸),因为一生的开端(黑,指頭髮,象徵年輕)和幼年之时(幼年時期、青少年時期),都是虚空的。
【】So then, banish anxiety from your heart and cast off the troubles of your body, for youth and vigor are meaningless.
「邪恶」或作「祸患痛苦」   「一生的开端」原文作「黎明」「黑色(的头发)」指青春时期。
   1,愁烦对内心有不良影响,邪恶对肉体有祸害。
   2,基督徒不要悲观过活。要远离邪恶的生活。
  3,以敬畏神为一生之首。以认识耶稣为一生之首。以祷告神为  一天之首。

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 楼主| 发表于 2019-6-20 10:22:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-6-21 05:05 编辑


     12章:
12:1 你趁着年幼,衰败(单数。邪惡、災禍)的日子尚未来到(复数。接觸、觸及),就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主!
【】Remember your Creator in the days of your youth, before the days of trouble come and the years approach when you will say, "I find no pleasure in them"--
12:2 不要等到日头、光明、月亮、星宿(复数)变为黑暗,雨(单数)后云彩(复数)反回;
【】before the sun and the light and the moon and the stars grow dark, and the clouds return after the rain;
     眼睛失明,不见日月星。
    不管你能不能看见,日月星仍然在发光!
    同样,不管你信与不信,耶稣仍旧存在!   雨後云彩再来;又是一场伤心雨。
12:3 看守房屋的(复数。遵守、保護、小心)发颤(复数),有力的(复数)屈身(彎曲、屈身),推磨的(复数。碾碎、磨碎、壓碎)稀少就止息(复数。休息);从窗户(复数)往外看的(复数)都昏暗(复数。變黑)
【】when the keepers of the house tremble, and the strong men stoop, when the grinders cease because they are few, and those looking through the windows grow dim;
    ,1, 双 手膀臂如看守房屋的男仆发抖。2,弯腰驼背(屈身),3,牙齿剥落。4,视力昏蒙。
12:4 街门(双数)关闭(复数。堵塞),推磨的(单数。磨坊)响声微小,雀鸟(单数)一叫,人就起来,歌唱的女子(复数)也都衰微(复数。彎曲、卑微、微弱。屈身屈膝)。
【】when the doors to the street are closed and the sound of grinding fades; when men rise up at the sound of birds, but all their songs grow faint;
   1,耳朵堵塞。 2,咀嚼声微小。3,容易失眠。  4。唱歌的音调(女子)都降低了;
12:5 人怕(复数)高处(单数),路上有惊慌(复数);杏树(单数)开花(逃走、飛),蚱蜢(单数。蝗虫)成为重担(单数。背負);人所愿的(单数。催情果)也都废掉(違背、破壞、廢棄、無效)。因为人归他永远的家(单数),吊丧的(复数。慟哭、哀悼)在街上往来(复数。连续轉、環繞)。
【】when men are afraid of heights and of dangers in the streets; when the almond tree blossoms and the grasshopper drags himself along and desire no longer is stirred. Then man goes to his eternal home and mourners go about the streets.
1,老人怕爬高 ,2,怕路上有惊慌。3,白头如杏花。4,行动迟缓。  力量小,背不动一只蝗虫。5,夫妻生活力不从心。食欲也减退了。
所愿的原文字根: 愿意
字義溯源:        激起欲望,   願望是一種果實,具有刺激食欲的味道;源自(=呼求)
6,吊丧的连续地绕街而行。
12:6 银链(单数)折断(锁住),金罐(单数。如球。灯盏)破裂(壓碎、壓制),瓶子(单数)在泉(单数)旁损坏(拆毀、折斷、打碎),水轮(单数。旋轉, 旋風)在井口破烂(壓碎、壓制);
【】Remember him--before the silver cord is severed, or the golden bowl is broken; before the pitcher is shattered at the spring, or the wheel broken at the well,
1,断了,2,破了!3,碎了。4,压碎了!都是比喻一个老人的死亡。     当时只有女子出去用瓶子打水(利百加)创世记24章15节。只有马可福音14章13节,一个男人拿着一瓶水。
    不论他是多么的贵重(金银般的人物);也不论他的身份是多麽的卑微卑贱(瓦瓶,水轮)。

   都不能永存永活!没有永生啊!
  然而,基督徒不必如此悲观!
诗篇92:12义人要发旺如棕树,
生长如黎巴嫩的香柏树。
13他们栽于耶和华的殿中,
发旺在我们神的院里。
14他们年老的时候仍要结果子,
要满了汁浆而常发青,
15好显明耶和华是正直的。
他是我的磐石,在他毫无不义。
   人生的晚年对世人而言,是衰败的日子,往往也是毫无喜乐的年日;但对我们基督徒则不然,“所以我们不丧胆;外体虽然毁坏,内心却一天新似一天(林后4:16)”、“我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死;所以我们或活或死,总是主的人(罗14:7-8)”。
12:7 尘土(单数)仍归于地,灵(单数。風、心、靈、氣息)仍归于(回、復興、更新,Hif‘il 回報、報告、帶回)赐灵的 神(复数)。
【】Then shall the dust return to the earth as it was: and the spirit shall return unto God who gave it.
          路加福音23章:46耶稣大声喊着说:父啊!我将我的灵魂交在你手里」说了这话,气就断了。
  练气功的,拜偶像的人,是将自己的气息灵魂交给了魔鬼。
12:8 传道者说:“虚空的虚空,凡事都是虚空。”
【】Meaningless! Meaningless!" says the Teacher. "Everything is meaningless!"
对于基督徒则是:充满再充满!祝福再祝福!有了还要加上。(彼得后书1章。)
蒙恩还要蒙恩。蒙福还要蒙福!恩上加恩歌。
12:9 再者,传道者(单数)因有智慧,仍将知识(单数)教训(學習、教導)众人(百姓、人民、軍兵、國家 );又默想(单数。衡量、思量),又考查(尋求),又陈说(单数。使變直、安置妥當)许多箴言。
【】Not only was the Teacher wise, but also he imparted knowledge to the people. He pondered and searched out and set in order many proverbs.
     传道人是一位智慧人。以教导众民 认识神  为念。他对圣经: 1,昼夜思想。诗篇1.  2,查经。3,细心整理,正直编辑。
    提摩太前书4章:13你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。
12:10 传道者专心(渴求、想望、索求)寻求(尋找、追上、獲得、發現)可喜悦的言语(复数。高兴的言语),是凭正直(单数)写的诚实(真理、誠信、真實、誠實)话(复数)。
【】The Teacher searched to find just the right words, and what he wrote was upright and true.
   神喜悦正直诚实人。
  以赛亚书2我要用诚实的见证人,祭司乌利亚和耶比利家的儿子撒迦利亚记录这事。
诗篇25:21愿纯全、正直保守我,
因为我等候你。
12:11 智慧人的言语(复数)好像刺棍;会中之师(复数。收集、採集。物主、主人、丈夫、擁有者)的言语(复数)又像钉稳(复数。栽植、綁緊、固定)的钉子(复数),都是一个牧者所赐的(复数。给)。
【】The words of the wise are like goads, their collected sayings like firmly embedded nails--given by one Shepherd.
      圣经 如1,有铁钉赶牛的木棍,   2,稳固帐篷的橛子。
     都是上帝所赐的!
神的责备管教,使人心苏醒!
神的话,使悲伤低落  跌落的信心坚固。
《圣经》是神所有。是神收集保守的。
12:12 我儿,还有一层,你当受劝戒(勸戒、教導、警告):著书(复数)多,没有穷尽;读书(单数。學習、研究)多,身体疲倦。
【】Be warned, my son, of anything in addition to them. Of making many books there is no end, and much study wearies the body.
   世上的书虽多;不学圣经,不知永生。
    研究世上的学问要有节制,不要太沉溺。
12:13 这些事都已听见了,总意就是敬畏 神,谨守(保護、小心、遵守)他的诫命,这是人(单数)所当尽的本分(注:或作“这是众人的本分”全部、整個)。
【】末端、終了、結局。言论的终结∶一切都听见了。上帝的要敬畏;他的诫命你要遵守∶这就是人的一切(这就是整个的人)。总括来说,总而言之:结论就是总结一句:
   Now all has been heard; here is the conclusion of the matter: Fear God and keep his commandments, for this is the whole duty of man.
   《约伯记》《箴言》《传道书》《诗篇》《以赛亚书》。。。。一个最重要的主题鼓励就是:敬畏神就是智慧的开端!
    可以 引用的经文很多。
12:14 因为人所做的事(全部、整個、的工作行为),连一切隐藏(单数)的事,无论是善(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)是恶(但单数。邪惡的), 神都必审问(进入  正義、公平、審判、律例、規矩)。
【】For God shall bring every work into judgment, with every secret thing, whether [it be] good, or whether [it be] evil.
    林后书5章:6所以,我们时常坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离。7因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。8我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。9所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。10因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报
   附录:推磨是形容牙齿,牙齿渐渐稀少;眼睛老花,看不清楚。街门关闭代表耳聋,推磨的响声微小代表气魄弱,说话也不能大声。4节提及歌唱的女子也没有气力唱歌。回应上文,雀鸟一叫人就醒来,形容老人家早起,青年人却熟睡。第5节形容老人家怕高,走路不稳。杏树是冬天开花的树,花先是粉红色,后转为白色;象征老人家满头白发,以及老人死后,形容吊丧的情况。第6节银链折断,形容老人家像油灯跌下来,因为人生是宝贵的,所以称作银链。金罐应译作金碗,用作载油,表示载油的银链折断;打破那个金碗,这样完结人的一生。我们在年老时,想做的事不能做,不能像年青时享受快乐的人生;吃东西又没有牙,旅行时,又不可以爬山;有很多限制,想事奉神,却有心无力。因此作者提醒年青人,趁尚未年老的时候,要记念造物主。

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