恩典社区

 找回密码
 立即注册
查看: 799|回复: 0

1月15日灵粮:律法主义的危险?

[复制链接]

1668

主题

4809

帖子

1万

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
13058
发表于 2018-1-15 14:00:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2018-1-15 14:28 编辑

  来源:解经书──律法主义
  研读过加拉太书后,我们或许会总结说,保罗已十分有效地击败了律法主义的教师,这问题大概不会再困扰教会了。历史和经验却证明事实相反!律法主义成为了基督教界一个重要的部分,以致许多人以为律法原是属于基督信仰的。

  是的,律法主义者仍在我们中间。那些自称是属乎基督的教师,却教导一些道理如受坚振礼、浸礼或归入教会是得救所必须的;或律法是信徒生活的准则;或我们凭信得救,却是靠行为得保守等等。我们除了称他们为律法主义者外,还能怎样称呼他们呢?我们若要接受一个由人按立的圣职人员,接纳他们独特的服饰,还有按着圣殿来设计的建筑物,内有雕工精巧的圣坛,有详尽细致的礼拜仪式,有包含四旬斋期、各种节日和斋戒的教会历法,那不是进入了基督教的犹太主义,还是什么?

  若说信徒最终要得救,就必须守安息日,那不是加拉太的异端吗?现在律法主义的教师正从各方渗入那些宣称相信基督的人当中,因此,每位信徒都应当心他们的教训,并寻求指引,知道怎样回应他们。

  提倡安息日的先知一般在开始时都会传讲在基督里因信得救的福音。他们会使用受欢迎的福音诗歌来诱惑轻率大意的信徒,并似乎十分强调圣经。可是不久,他们就把跟随者放在摩西律法之下,尤其是要求他们遵从守安息日的诫命。(安息日是一星期的第七日,即星期六。)

  他们在保罗清晰的教导──基督徒向律法是死的──下,还胆敢这样做?他们怎样回避加拉太书中浅显的道理?答案是他们把道德律法与礼仪律法明显地划分出来。道德律法就是十诫。礼仪律法包括其他神所颁赐的条例,如有关不洁的食物、痲疯、奉献等的条例。

  他们说,神从来没有废止道德律法。那是神的永恒真理。拜偶像、杀人、奸淫,永远是与神的律法相违背的。然而,礼仪律法已被基督废除了。因此,他们总结说,当保罗说基督徒向律法是死的,他是谈到礼仪律法,而不是十诫。

  道德律法既是仍然有效,基督徒便需遵守,这是他们坚持的论点。这是说他们必须守安息日,他们在安息日不可工作。他们声称罗马天主教的一位教皇曾下令把守安息日改为守主日,违反了圣经的教训。

  这种论证似乎很合乎逻辑和很讨好,然而,其中最大的弊端是这论证完全与神的话相反!请留意以下各点:

  1.哥林多后书三章7至11节清楚指出,对那在基督里的信徒来说,十诫已经“废掉”了。在第7节,律法被描述为“那用字刻在石头上属死的职事”。这里只可能指道德律法,而不是礼仪律法。只有十诫是神用指头刻在石版上的(出三一18)。第11节说,这属死的职事虽有荣光,却已被废掉。没有别的比这更不用怀疑。安息日在基督徒身上是不能有所要求的。
      注:文章的意思不是反律法主义。或不学《旧约》
             而是:基督徒不能靠道德得救。中国人是最讲究道德的民族。
             也是最残忍最愚昧最缺德的。
             人人都是君子;他人都是小人。
             所有的书都教导人做一个道德高尚的人。但是却行不出来。能说不能行。
             离开基督的律法道德是枯枝。是死的道德。伪君子的道德。

  2.没有人曾命令外邦人守安息日。律法只颁布给犹太国民(出三一13)。虽然神自己曾在创世的第七日休息,但他并没有命令任何人这样做,直至衪向以色列民颁布律法。

  3.基督徒并不是因为某教皇颁下命令,由守安息日改为守一周的头一日。我们把主日分别为圣,并在该日敬拜事奉主,是因为主耶稣在这天从死里复活,证明救赎工作已经完成(约二○1)。此外,在这天,早期的门徒聚集擘饼,记念主的死(徒二○7),并且神指定基督徒要在这天按主给他们在财物上的祝福,抽出奉献给主的部分(林前一六1,2)。再者,圣灵是在一周的头一日从天降临的。

  基督徒不是为了追求圣洁而去“守”主日,也不是为了惧怕惩罚;他们把这天分别为圣,是作为向那位为他们献上自己的主,作出爱的回应。

  4.保罗并没有把道德律法和礼仪律法划分出来。相反,他坚持律法是一个完整的单位,那些意图藉律法称义,却不能守全律法的人,必受咒诅。    注:雅各书2:10        因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。2:11        原来那说“不可奸淫”的,也说“不可杀人”。你就是不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。
    也就是说613条律法,要守就要全守。少守一条就不得救。
    而不是你挑出几条你能守的,来守。那上帝不承认。
  希伯来书7:18        先前的条例因软弱无益,所以废掉了,
7:19        (律法原来一无所成)就引进了更美的指望,靠这指望,我们便可以进到 神面前。
    不是说《旧约》废了,或道德律废了。
   而是说:靠守旧约律法得救的方法废了:引进了因信得救的新道路。

  5.十诫中的九项都在新约中重提,作为神儿女的道德指引。这九诫都是处理那些本是对或错的事情。唯一没有提到的就是守安息日的诫命。守某个日子本没有对或错之别。圣经并没有指示基督徒守安息日。相反,圣经特别指出,基督徒不能因没有守安息日而被论断!(西二16)。

  6.在旧约中,破坏安息日之例的惩罚是死(出三五2)。但那些坚持信徒必须守安息日的人,并没有向违法者执行死刑。这样,他们既不能坚持人必须达到律法的要求,便是不尊重律法,并且破坏律法的权威。事实上,他们是说:“这是神的律法,你必须遵守;但你若不遵守,也没有任何事会发生。”

  7.信徒生活的准则是基督,而不是律法。我们的行为应效法主。这个标准比律法所设立的还要高(太五17~48)。圣灵赐力量给我们去过一个圣洁的生活。我们希望生活圣洁,是因为我们爱基督。能满足律法所要求的义,是那些按圣灵而行的人,而不是那些按血气而行的(罗八4)。

  (安息日会)这样,信徒必须守安息日的教训便是直接违反圣经的了(西二16),并且那是一个“别的福音”,只会带来神的咒诅(加一7,9)。

  无论律法主义以什么形式出现,愿每个人都有从神而来的智慧去分辨律法主义的邪恶!愿我们永远不会寻求以礼仪或人的努力去得称义或成圣,而是在各样需要上,完全并惟独倚靠主耶稣基督。愿我们常常记得,律法主义是对神的侮辱,因为这是以影儿取代实体──以仪式主义取代基督。


回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|edzx.com ( 辽ICP备16018212号-1 )

GMT+8, 2020-2-26 13:19 , Processed in 0.071212 second(s), 18 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表