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<创35: 1-29>

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发表于 2019-6-12 06:57:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
「创35: 1-29」“神对雅各说:'起来!上伯特利去,住在那里,要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位'……。”在创世纪第三十五章中记载了,雅各因着儿子们的暴行,惧怕周围的居民联合起来报复他,正在这时,神的话临到他说:“起来!上伯特利去,住在那里,”又吩咐他“筑一座坛给神”。紧接着“雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说:'你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳…。'”雅各在神的光照下苏醒了,他不再是无言以对,也不再用人的道理来与儿女争辩,而是用神的话语来带领全家,重新走上神要他所走的路。但他们首先要除掉“外邦神,也要自洁”。“他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各,雅各都藏在示剑那里的橡树底下…。”此时神的权柄就显出来了,雅各的妻儿毫无异议地顺服他。“外邦人的神像”可能包括拉结偷窃的拉班家的神像,和雅各众子在示剑城掳掠的神像。人若拣选神的道路,除掉一切偶像,神就“使那周围城邑的人都甚惊惧”。“于是,雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。他在那里筑了一座坛,就给那地方起名叫伊勒伯特利(就是“伯特利之神”的意思)…。”雅各在示剑称神是“以色列的神”,现在称神是“伯特利之神”,这表示他的观念已经有了改变。这时“利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下边橡树底下,那棵树名叫亚伦巴古。”底波拉可能去向雅各报告利百加的死讯,由“亚伦巴古”的字义是哭泣的橡树,可见雅各那时悲伤的心情。“雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,且对他说:'你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。'这样,他就改名叫以色列。”神在毗努伊勒把雅各改名叫“以色列”,现在神再次确认“从今以后不要再叫雅各,要叫以色列”,表明从今以后他要离弃旧人“雅各”,只凭新人“以色列”而活。“神又对他说:'我是全能的神,你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出…。”这里神用“全能的神”来启示自己,并用“以色列”这名重新坚定了当初给亚伯拉罕的“国度”、“君王”和“后裔”的应许。“升上去”表明神当时借着可见的形像对雅各讲话。“雅各便在那里立了一根石柱,在柱子上奠酒、浇油。”雅各在伯特利第一次遇见神是“浇油”奉献,现在又加上“奠酒”表达他的喜乐。“雅各就给那地方起名叫伯特利。他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候,收生婆对她说:'不要怕,你又要得一个儿子了'。她将近于死,灵魂要走的时候,就给她儿子起名叫便俄尼,他父亲却给他起名叫便雅悯”。“便俄尼”的字义是“我的悲伤之子”,意思说他一出生就没有母亲。“便雅悯”的字义是“右手之子”,这表明雅各真正地把前途交托给神了。“拉结死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑,就是拉结的墓碑,到今日还在。”神取走拉结,可能因为雅各爱拉结甚深,以致成了他心中的偶像。拉结“葬在以法他的路旁”,但后来便雅悯人可能将拉结的骸骨移葬到他们境内靠近拉玛(耶31:15)。“以色列起行前往,在以得台那边支搭帐棚。以色列住在那地的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了。雅各共有十二个儿子…。”流便与“拉结的使女辟拉”同寝,结果失去了长子的名分(代上五1),这种乱伦行为被摩西律法所禁止。然而完整的以色列十二支派被神建立了。之后“雅各来到他父亲以撒那里,到了基列亚巴的幔利,乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方;基列亚巴就是希伯仑。以撒共活了一百八十岁。以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死,归到他列祖那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了”。“希伯仑”是亚伯拉罕、以撒晚年居住的地方,是神显明祂的荣耀和权柄的地方,也是雅各应当承受父亲产业的地方。以扫和雅各友善地一起埋葬他们的父亲,显出神改变人心的奇妙。但愿我们的生命都被神改变过来,成为一个真正属神的人!阿们!
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