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<最大的诫命>

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发表于 2019-6-11 17:33:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
<最大的诫命>
读经「可12: 28-34」“有一个文士来,听见他们辩论,晓得耶稣回答的好,就问祂说:'诫命中哪是第一要紧的呢?'……。”在马可福音第十二章的这段经文中记载了,当主耶稣很好的回答了撒都该人复活的问题后,有一个文士看见耶稣回答的好,就来问祂说:“诫命中的那一条是第一重要的呢?”耶稣的回答既简捷又深刻,主说:“第一要紧的就是说:‘以色列啊,你要听,主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。'其次就是说:‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”主耶稣的回答阐明了一个非常重要的真理,人即使遵守了一切的诫命,但若不是出于“爱神”的缘故,在神面前便毫无价值,所以爱神是“第一要紧的”。而最大的诫命就是要爱神和爱人,“这两条诫命”是包括一切的诫命,前者包括对于神的诫命,后者包括一切对于人的诫命。而“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。”在申命记6: 5中神早就吩咐以色列民,而十诫的前四诫的精意也在这句话里。所以神不只要我们信祂,也要我们爱祂,并且“要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”这里的四个“尽”,就是要我们以整个人,全生命的贯注去爱神。我们必须承认,这对我们是何等的难!因为多少时候,许多的人、事、物会来分去了我们爱神的心。但神从来不要求我们去作我们所办不到的事,在人是不能,在神却凡事都能。我们的神既要求我们爱祂到“尽”的地步,祂也必能使我们爱祂到那个地步。那么神这要求是否太过份与无理?绝不过份,也非无理,相反我们这样爱神是理所当然的。因为神要求我们这样爱祂之前,祂先是这样地爱了我们,“我们爱,因为神先爱我们”(约壹4:19)。因为“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。”(约壹3: 16)神爱我们,拯救我们,把祂的独生子耶稣赐给我们,神是这样的爱我们,所以祂也要我们把对祂的爱放在诫命中的第一、且是最大的位置上。神要求祂的每一个子民,都要以这样的爱来爱祂!你若没有这样的爱神,就是犯了最大的诫命!那么你爱主吗?这个问题比那个文士所发的问题更加重要。因为这个问题的答案直接影响你永远的去向,所以你必须要慎重地考虑。另外你有没有想过死了去那里?你既然从来没有爱过神,这么不愿意去爱祂,死后让你去天堂,即到神那里有什么用?让你永远面对一位你不爱的神,你会否感到很痛苦?你若从来没有接受过神的爱,也根本不爱神,你犯的罪是何等的大,你将来受刑罚会是可等的可怕!因为“若有人不爱主,这人可诅可咒!”因此作为信徒,你就要遵守最大的诫命,“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”其次“要爱人如己”,这条诫命在利未记19: 18中也已经记载了,这是十诫的后六诫的精意所在。那么我们今天怎样做才是爱人如己呢?罗马书13: 9-10中说: “像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法。”因此我们要做到爱人如己,就要靠着主,倚赖祂的大能,对付自己肉体的情欲。若我们不对付自己肉体的情欲就会犯罪,犯了罪不但加害于人,也是害了自己,这样怎能爱人如己呢?然而爱人如己的前提就是,我们必须接受神的爱,要爱神,然后才能爱人如己。我们有了对神的爱,才能爱人,爱人如己是爱神的具体表现。今天我们若对神一点爱也没有,我们就要快快的悔改,不要再作一个挂名的基督徒!这时文士听了主耶稣的话后,里面得到启发,他说:“…尽心、尽智、尽力爱祂,又爱人如己,就比一切燔祭和各样祭祀好得多。”可见他现在看到自己和法利赛人的弊病就是,注重献祭,外面的礼仪,而忽略内心对神,对人的爱。耶稣见他回答的有智慧,就对他说:“你离神的国不远了”。但愿我们今天也都能被主的话开启,要让神成为我们人生中的第一位,并要尽我们的所能,以我们全部的心思意念,全然地爱神,其次也要爱人如己!阿们!

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