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历代志下21章:真假牧人

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发表于 2019-6-6 05:08:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 复活节 于 2019-6-6 05:22 编辑

21:1 约沙法与他列祖同睡,葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰(耶和華被高舉;)接续他作王。
21:2 约兰有几个兄弟,就是约沙法的儿子亚撒利雅(耶和華所幫助的)、耶歇(願神活著,)、撒迦利雅(神已经纪念)、亚撒利雅(耶和華所幫助的)、米迦勒(有誰像神)、示法提雅(耶和華已審判),这都是以色列王约沙法的儿子。
【】他们都是敬畏神的义人。为主殉道。
21:3 他们的父亲将许多金银、财宝和犹大地的坚固城,赐给他们;但将国赐给约兰,因为他是长子。
【】在圣经中,长子权的继承是至关重要的:①定义:长子通常指儿子中年龄最大的人(出6:4;11:5)。有时也指“优先权”或“至高无尚之权力”。如以色列就是神的长子(出4:22;耶31:9);②权力:长子有特殊的权力。这来源于重视祖先、家族、基业的希伯来人的社会习俗,但更重要的是因为神的指命。长子有得到父亲的祝福(创27:1-4)、受优先待遇(创43:33)、拥有领导地位(创37:22)、继承双倍的财产(申21:17)等权力。此外,还延续血统,死后其子成为长子的继承人;③长子权的继承:当时长子的继承权可以买卖,如以扫。犯通奸等重罪,会被剥夺长子权(创25:29-34;35:22;49:3,4;代上5:1)。
21:4 约兰兴起坐他父的位,奋勇自强(刚强),就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。
无亲情的君王,上帝不喜悦。是作恶的刚强】铲除所有王位的竞争对手。为铲除异己分子,他狠心杀了众兄弟及一些首领。
    李世民杀了自己的亲哥哥,篡改史书,抹黑自己的亲哥哥也是神不喜悦的。   如亚比米勒的罪: 士师记9:4  就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒,亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。   9:5  他往俄弗拉到他父亲的家,将他弟兄、耶路巴力的众子七十人,都杀在一块磐石上,只剩下耶路巴力的小儿子约坦,因为他躲藏了。
21:5 约兰登基的时候年三十二岁,在耶路撒冷作王八年
【】是作恶的八年。
21:6 他行以色列诸王的道,与亚哈家一样。因他娶了亚哈(父的弟兄親戚)的女儿为妻,行耶和华眼中看为恶的事。
【】犹大的新王约兰娶了亚她利雅为妻,就是以色列昏君亚哈之女,后来作了犹大下任君王亚哈谢的母亲(22:2)。她的母亲耶洗别是以色列有史以来最邪恶的女人。约兰娶妻使犹大倾覆,因为亚她利雅将母亲的恶道带到犹大,使犹大忘记神,转去敬拜巴力(22:3)。
21:7 耶和华却因自己与大卫所立的约,不肯灭大卫的家,照他所应许的,永远赐灯光与大卫和他的子孙。
【】灯在以色列经常用作象征生命和繁荣的譬喻。「祂的灯」在圣经中经常是生命的象征。永恒的火焰是持久和纪念的象征。一个旧巴比伦的惯用语,将家庭无后形容为火盆熄灭。
21:8 约兰年间,以东人背叛犹大,脱离他的权下,自己立王。
【】背叛神的,也必遭遇不断的背叛!约兰在位年间,以东人叛变,脱离犹大,自己策立君王,实行独立;
In the time of Jehoram, Edom rebelled against Judah and set up its own king.
21:9 约兰就率领军长和所有的战车,夜间起来,攻击围困他的以东人和车兵长。
21:10 这样,以东人背叛犹大,脱离他的权下,直到今日。那时,立拿人(立拿 = 「鋪過的道路」。字義與(白楊樹)相同,出自(使變白).)也背叛了,因为约兰离弃耶和华他列祖的 神。
【】立拿是犹大主要的城堡之一,也是耶路撒冷防线的一部分。立拿",在耶路撒冷西南面约二十五英里(40公里),
To this day Edom has been in rebellion against Judah. Libnah revolted at the same time, because Jehoram had forsaken the LORD, the God of his fathers.
21:11 他又在犹大诸山建筑邱坛(复数),使耶路撒冷的居民行邪淫(单数),诱惑(单数。趕散、驅趕)犹大人。
【】重建邱坛(15:16-18; 17:6)开倒车,使民陷於罪中。约兰是一个偶像崇拜者和杀人犯,当时的犹大人也跟着他一起腐败堕落,因此他们被神的忿怒灭亡也是罪有应得的。
  "行邪淫"。拜偶像是属灵上的不忠(雅四4)。
  也是赶散那些敬虔的羊群。
  以西结书34:1 耶和华的话临到我说:
34:2 “人子啊,你要向以色列的牧人发预言,攻击他们说:‘主耶和华如此说:祸哉!以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗?
34:3 你们吃脂油,穿羊毛,宰肥壮的,却不牧养群羊。
34:4 瘦弱的,你们没有养壮;有病的,你们没有医治;受伤的,你们没有缠裹;被逐的,你们没有领回;失丧的,你们没有寻找;但用强暴严严地辖制。
34:5 因无牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野兽的食物。
34:6 我的羊在诸山间,在各高冈上流离,在全地上分散,无人去寻,无人去找。
34:7 所以,你们这些牧人要听耶和华的话。
34:8 主耶和华说:我指着我的永生起誓,我的羊因无牧人就成为掠物,也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊,这些牧人只知牧养自己,并不牧养我的羊。
34:9 所以,你们这些牧人要听耶和华的话。
34:10 主耶和华如此说:我必与牧人为敌,必向他们的手追讨我的羊,使他们不再牧放群羊,牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口,不再作他们的食物。

21:12 先知以利亚("我神是耶和華" 或 "耶和華是上帝")达信与约兰说:“耶和华你祖大卫的 神如此说:‘因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道(复数),
【】带领全国走岔了路!
21:13 乃行以色列诸王的道,使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫(行淫),像亚哈家一样,又杀了你父家比你好(复数。名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的)的诸兄弟。
【】 `But you have walked in the ways of the kings of Israel, and you have led Judah and the people of Jerusalem to prostitute themselves, just as the house of Ahab did. You have also murdered your own brothers, members of your father's house, men who were better than you.
好的希伯来文指一切的福气。   暗示他们可以给国家带来祝福。
21:14 故此,耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女并你一切所有的。
【】Behold, with a great plague will the LORD smite thy people, and thy children, and thy wives, and all thy goods:
21:15 你的肠子必患病,日加沉重,以致你的肠子坠落下来。’
【】他的病,用现在的科学水平能医治;但就算是 现在的科学水平,也有治不好的病!
生命与健康都在耶稣基督的手里!
21:16 以后,耶和华激动(单数。興起、醒起)非利士人(复数)和靠近古实的阿拉伯人(复数)来攻击约兰。
【】The LORD aroused against Jehoram the hostility of the Philistines and of the Arabs who lived near the Cushites.
     他们早有侵略之意,一直被神压制(国家蒙福的时候,四境平安的天上原因)。一旦神许可他们攻击 ,他们就开始侵略!
21:17 他们上来攻击(裂開、分開、打通)犹大,侵入境内,掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子儿女。除了他小儿子约哈斯(  耶和華所握住的。 注:又名“亚哈谢”)之外,没有留下一个儿子。
【】妻子儿女被掳,是对一个君王最大的羞辱。因为她们都会被侵略者玷污。
21:18 这些事以后,耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。
【】当时的绝症。每一个时代都有绝症,提醒骄傲的医生,你不是神!没有医圣!孙思邈不是药王!
21:19 他患此病缠绵日久(复数。日子、時候,日子、時候),过了二年,肠子坠落下来,病重而死。他的民没有为他烧什么物件,像从前为他列祖所烧的一样。
【】一个看法认为约兰「肠子的病」是慢性变形虫痢疾。这疾病导致直肠严重脱垂。
        具体什么病不重要;重要的是神对不义君王的惩罚。
        他生前的恶行引起了公愤。百姓通常为逝世的王焚烧香料、物件等  ,以表记念。不获百姓爱戴。他们拒绝为约兰执行的,是颇具规模的殡仪。这些仪式包括为他烧香,举国哀悼。
       百姓也是愚昧人。为死人烧香也是神不喜悦的!
更有许多愚昧的百姓,去思慕去痛哭去崇拜    一些生前作恶无数害人无数  罄竹难书恶贯满盈的大君王
21:20 约兰登基的时候年三十二岁,在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕(美好。所羨慕的...喜愛),众人葬他在大卫城,只是不在列王的坟墓里。
【】犹大列王都是葬在大卫城内,即汲沦、欣嫩、泰路平三谷所围绕的小山脊。
   惨淡收场(18~20)──无人烧物件、无人思慕,就是指无人想他继续活下去;不与列王同葬,免玷污坟墓;
恶人的墓和义人的墓分开,意味着人死后,义人的灵魂和恶人的灵魂也将永远分开。即到了末日,义人复活得生,恶人复活定罪(约5:28,29)。
——《精读本圣经注释》



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 楼主| 发表于 2019-6-6 06:40:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-6-8 05:18 编辑

           22章:神必保守他的信实!
22:1 耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢(耶和華抓住了握取)接续他作王,因为跟随阿拉伯人(复数)来攻营的军兵,曾杀了亚哈谢的众兄长(复数。先前的、首先的)。这样,犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
【】历代志下21:17 他们上来攻击犹大,侵入境内,掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子儿女。除了他小儿子约哈斯(注:又名“亚哈谢”)之外,没有留下一个儿子。
22:2 亚哈谢登基的时候年四十二岁(注:列王纪下8章26节作“二十二岁”),在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚她利雅(耶和華所壓制的。受耶和華的苦"),是暗利(堆積。"耶和華的門徒)的孙女。
【】二十二岁"(王下八26)。他的父亲约兰登位时32岁在位8年、40岁病死?亚哈谢何时出生的?当时已有早婚的习俗,到了13岁就可以结婚,因此这个记录是可靠的。
  圣经不可能记错的?
  当时风俗:父子一同执政,教导新君学习。也就是说:亚哈谢自出生后,就跟随父亲一同学习执政。直到父亲死时一共20年。
如康熙的众皇子都要很早的开蒙学习。
在计算的时候,会将这一段时间也算入登基的时间。而不是君王的实际年龄。
在耶路撒冷作王一年?
坐王时间极短?不蒙祝福。因为她的母亲是拜偶像的!
22:3 亚哈谢也行亚哈家的道,因为他母亲给他主谋(諮詢、勸告),使他行恶。
【】He also walked in the ways of the house of Ahab: for his mother was his counsellor to do wickedly.
   母亲是他的谋士,他年轻没有主见,是一个妈宝男。凡事都听母亲的!
却忘了他从小学习的律法书。爱母亲胜过了爱上帝!
22:4 他行耶和华眼中看为恶的事,像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋,以致败坏(毀壞、網羅)。
【魔鬼是一个教唆犯!】耶和华眼中看为恶的事?拜偶像巴力。Wherefore he did evil in the sight of the LORD like the house of Ahab: for they were his counsellors after the death of his father to his destruction
22:5 他听从亚哈家的计谋,同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末(高地。"崇高)去,与亚兰王哈薛(神已看見,)争战。亚兰人打伤了约兰。
【】He walked also after their counsel, and went with Jehoram the son of Ahab king of Israel to war against Hazael king of Syria at Ramothgilead: and the Syrians smote Joram.
22:6 约兰(耶和華被高舉;)回到耶斯列,医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤。犹大王约兰的儿子亚撒利雅(注:即“亚哈谢”),因为亚哈的儿子约兰病了,就下到耶斯列(神要撒種,)看望他。
【恶人喜欢恶人】耶斯列按考证:是以萨迦境内耶斯列谷东端的泽林/伊兹拉阿珥遗址(Tel Yizra'al)。这城大约在米吉多东南十五哩,到了亚哈年间,是以色列国的冬都。
22:7 亚哈谢去见约兰,就被害了(毀壞、滅亡),这是出乎 神。因为他到了,就同约兰出去攻击宁示( "被拯救的")的孙子耶户(他是耶和華;);这耶户是耶和华所膏,使他剪除亚哈家的。
【】1,“出乎神”的意思就是一切在神引导下成就了。亚哈谢的恶运,正好与其袓父约沙法的忠贞成强烈对比。
       2,上帝所膏抹的君王,无人能敌!
       3,耶户是一个残忍诡诈的君王。他的性情不是神喜悦的;只是通过一个恶王惩罚另外一个恶王。
22:8 耶户讨亚哈家罪的时候,遇见犹大的众首领(复数)和亚哈谢的众侄子(复数)服事(复数。事奉、管理、伺候、供職)亚哈谢,就把他们都杀了。 
【】事奉伺候供職亚哈谢的,与他一同下场!助纣为虐的人与纣王同罪!也可以看出耶户的残忍。
22:9 亚哈谢藏在撒玛利亚(守望台,防卫),耶户寻找他,众人将他拿住,送到耶户那里,就杀了他,将他葬埋。因他们说:“他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。”这样,亚哈谢的家无力保守国权(保留、限制、關閉国度的能力)
【】王下9:27)。亚哈谢被耶户追击,逃到撒玛利亚藏身,后来被耶户的手下发现,被押送回去。后来他又趁机逃了出来,继续逃亡,在姑珥坡受伤,死在了米吉多。
      撒玛利亚作为北国以色列的首都,已经有两个世纪之久。这城是在主前九世纪初期为暗利所建筑,并于主前七二二或七二一年被亚述毁灭。这城建于山上,比附近的谷地高出三百呎。正在通往示剑、约但河谷、米吉多、耶斯列、耶路撒冷等地的主要商道的交会之处。考古学家于二十世纪彻底挖掘了它的遗址
22:10 亚哈谢的母亲亚她利雅见她儿子死了,就起来剿灭犹大王室(猶大家所有國度的子孙)。
撒旦的教唆】1,亚他利雅丧夫,这时丧子,但她竟杀掉自己的孙儿谋夺王位!
           2,撒但是这次残杀王家的指使人。
          3, 他企图象上一次一样剪断弥赛亚的世系。叫人怀疑神的信实!
            神本身的诚信受到质疑,似乎没能持守祂的应许呀?
          4,  剿灭”指杀掉所有男性继承王位者。这里没有用传统术语方式,介绍女王的掌权,可见她不属正统君主。她奖励偶像崇拜,肆行暴虐。
           5,由于神重视与大卫所立的约,祂保存了大卫的后裔约阿施。
基督徒也是神国度的子孙。种子。后裔。
22:11 但王的女儿约示巴(耶和華是誓約),将亚哈谢的儿子约阿施(上帝所赐)从那被杀的王子(复数)中偷出来,把他和他的乳母都藏在卧房(复数。睡椅、床)里。约示巴是约兰王的女儿,亚哈谢的妹子,祭司耶何耶大(耶和華知道)的妻。她收藏约阿施,躲避亚她利雅,免得被杀。
历史的转折处,神在超然的保守!】But Jehoshabeath, the daughter of the king, took Joash the son of Ahaziah, and stole him from among the king's sons that were slain, and put him and his nurse in a bedchamber. So Jehoshabeath, the daughter of king Jehoram, the wife of Jehoiada the priest, (for she was the sister of Ahaziah,) hid him from Athaliah, so that she slew him not.
22:12 约阿施和她们一同藏在 神殿(家)里六年。亚她利雅篡了(作王、統治)国位
【圣殿是受苦之人的避难所】And he was with them hid in the house of God six years: and Athaliah reigned over the land.大卫王朝仅存的最后一员。
         在犹大国的悠长历史上,一直是大卫的子孙作王,其间只有六年(主前841-835年)由约兰的王后亚他利雅执政。本节说“亚他利雅篡了国位”,作了女王。
       1,神的得胜撒旦! 神通过弱小的女子,守住了自己的约。可见,无论撒但如何百般阻挠,神一如既往地掌管历史,
       2,神永远从撒但的计谋中,保护他所拣选的百姓(王下11:1-3)。
       3,可以看到 希律王追杀耶稣的影子。
       4,《以斯帖记》中,撒旦也想藉着人 灭绝犹太人的种族。最终也失败了!因为神超然的干预!
   那些想永远灭绝教会的君王,无一例外地都失败了!教会永远长存!那些君王都死了!身败名裂,遗臭万年!
  他们生前的恶行,都被揭发了出来。
       5,吃奶的孩子最不好藏?会哭。这是神超然的保守。
       6,约示巴的卧房有许多床被。并且,她毕竟是公主,无人敢搜查她的卧室。
  7,《旧约》的圣殿是女子不许进入的!只能在女院里敬拜神。
       耶何耶大冒着生命危险,不惜违背常规,将女子和孩子藏在圣殿里。
    因为:神的怜悯胜过律法的规条。如耶稣的门徒可以掐麦穗吃。马太福音12章。
8,约示巴冒着生命危险-----偷-----藏----躲避----
     都是信心的德行?因为神应许:大卫的后代,才可以坐王。正如她的名字:耶和華是誓約
      9,  她舍弃了自己的富贵荣华。没准以后她也会做女王!她的美名永远记载圣经上!还有什么赏赐比这更美!她的舍弃是值得的!
    10, 亚她利雅    与   武则天 不一样?
      在男权统治的朝代,武则天坐王是石破天惊的创举!那是一个没有神与人立约的国度。
      以色列则不同,是一个神人契约型的国家。必须按着契约而行。而不是神藐视女性。
   11,圣殿是一个避难所!
     诗篇27:5 因为我遭遇患难,他必暗暗地保守我;在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。
   12,这也是神的超然保守。历代志下24:7 因为那恶妇(邪惡)亚她利雅(耶和華所壓制的)的众子曾拆毁 神的殿,又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。

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发表于 2019-6-6 07:47:25 | 显示全部楼层
我没时间细看内容,但是我真知道,真有真假牧人。

真的和假的不一样。

假冒伪善http://5sing.kugou.com/yc/2766900.html

这首歌曲就是责备假冒伪善的牧人


因为有个反应慢痴呆似小孩进教会被赶走了.......................................................
感谢主的爱,昨天我们福音小组,传福音有6个人信耶稣做了决志祷告,其中也有小孩子,求神保守和祝福。2018年1月30日
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 楼主| 发表于 2019-6-7 16:44:16 | 显示全部楼层
       23章:大祭司所立的约
23:1 第七年,耶何耶大奋勇自强(加強、支持、抓住、繫緊、強壯、勇敢。这里指行善的刚强),将百夫长耶罗罕(憐憫)的儿子亚撒利雅(耶和華所幫助的,)、约哈难(耶和華是仁慈的。耶和華已施恩典")的儿子以实玛利(神听见)、俄备得(服事)的儿子亚撒利雅(耶和華所幫助的,)、亚大雅(耶和華所裝飾的。耶和華已榮耀了祂自己")的儿子玛西雅(耶和華的工作。"耶和華所作的")、细基利(可記念的)的儿子以利沙法(神已審判)召来,与他们立约(单数)。
【】冒着生命的危险。冒着连累全家的危险。若被亚她利雅发现他们私下聚会。所立的合同。
  若,他们当中有一个告密。。。。。
  没有如果,他们都是对神和大卫的后裔忠心的!
  这里,有神的超然保守。
  人的忠心是靠不住的!
23:2 他们走遍犹大,从犹大各城里招聚利未人(复数)和以色列的众族长(复数。師傅、開創者。领袖)到耶路撒冷来。
【】亚她利雅   竟然没有发现!  这里,有神的超然保守。
23:3 会众在 神殿里与王(单数)立约(单数)。耶何耶大(耶和華知道,)对他们说:“看哪!王的儿子必当作王,正如耶和华指着大卫子孙(复数)所应许的话。”
恢复大卫之约】the whole assembly made a covenant with the king at the temple of God. Jehoiada said to them, "The king's son shall reign, as the LORD promised concerning the descendants of David.
   撒母耳记下    7:12 你寿数满足,与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位,我也必坚定他的国。
7:13 他必为我的名建造殿宇,我必坚定他的国位,直到永远。
7:14 我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖责打他,用人的鞭责罚他。
7:15 但我的慈爱仍不离开他,像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
7:16 你的家和你的国,必在我(注:原文作“你”)面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。
23:4 又说:“你们当这样行:祭司和利未人,凡安息日进班的,三分之一要把守(复数)各门, 
23:5 三分之一要在王宫,三分之一要在基址(根基)门;众百姓要在耶和华殿的院内。
要为神做守门的人。】基址门在列王纪下十一6称为苏珥门。
    各地的教会,都是神所交托,要神的仆人看守的门!
23:6 除了祭司和供职的利未人(复数)之外,不准别人进耶和华的殿(家);惟独他们可以进去,因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
【】But let none come into the house of the LORD, save the priests, and they that minister of the Levites; they shall go in, for they [are] holy: but all the people shall keep the watch of the LORD.
           神的家必须要圣洁!
      新约,人人皆祭司。但是,能公开全职侍奉的牧师,毕竟是少数。
23:7 利未人(复数)要手中各拿兵器,四围护卫王(单数)。凡擅入殿宇(家)的,必当治死。王出入的时候,你们当跟随他。”
【】The Levites are to station themselves around the king, each man with his weapons in his hand. Anyone who enters the temple must be put to death. Stay close to the king wherever he goes."
    新约,耶稣基督不需要彼得动刀保护他!(马太福音26章)
    但是需要基督徒拿起 圣灵的宝剑!(以弗所书6章)
23:8 利未人(复数)和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行,各带所管安息日进班出班的人来,因为祭司耶何耶大不许他们下班。
【】本来下班是  正常;这一次不解散,是为了对付亚她利雅。
23:9 祭司耶何耶大便将 神殿里所藏大卫王的枪(复数)、盾牌、挡牌(复数)交给百夫长;
【】Then he gave the commanders of units of a hundred the spears and the large and small shields that had belonged to King David and that were in the temple of God.
   大卫王的武器?新约是属灵的武器。 圣灵的宝剑。信心的藤牌。
   尤其是祷告。林后书10:4 我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在 神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,  
23:10 又分派众民手中各拿兵器,在坛和殿(家)那里,从殿右直到殿左(從殿右邊的斜肩直到殿左邊的斜肩),站在王子的四围。
【】保护王子。
23:11 于是,领王子出来,给他戴上冠冕,将律法书交给他,立他作王。耶何耶大和众子膏他,众人说:“愿王万岁!”
【】Jehoiada and his sons brought out the king's son and put the crown on him; they presented him with a copy of the covenant and proclaimed him king. They anointed him and shouted, "Long live the king!"
约阿施按着摩西的吩咐(申一七18~20),接过一本律法书(约书)。
   在以色列做君王,首要的就是遵守神的话。遵守神与以色列大卫所立的约。是契约型的国家。
23:12 亚她利雅(耶和華所壓制的)听见民奔走(复数。奔跑)、赞美王的声音(复数),就到民那里,进耶和华的殿(家)。
【】她篡位以后,把所有可能继承王位之人都杀了;但是恶人千虑,总有一失,
23:13 看见王站在殿门的柱旁,百夫长和吹号的人侍立在王左右,国民都欢乐吹号(复数),又有歌唱的,用各样的乐器,领人歌唱赞美,亚她利雅就撕裂衣服,喊叫说:“反了(同謀背叛、陰謀)!反了(同謀背叛、陰謀)!”
【】“柱旁”是指波阿斯柱或雅斤柱。王站在这里,是敬拜时的特定位置。这喊叫带有讽刺的意味,真理的仇敌,他们的感觉刚硬竟到如此地步!她的喊叫,是困兽绝望的狂呼。照亚他利雅的标准,人是不可以造反的,由于在她看来,权力都是她掌握的。
23:14 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长(复数)出来,吩咐他们说:“将她赶到班外,凡跟随她的必用刀杀死!”因为祭司说:“不可在耶和华殿里杀她。”
【】凡跟随她的,都走了死路。
例如,一些女教主。东闪的女教主。安息日会的女教主。
23:15 众兵就闪开,让她去;她走到王宫的马门,便在那里把她杀了。
【】不在耶和华殿里杀她,是不想玷污圣殿。   神不仅“照各人的行为报应各人”(诗62:12;箴24:12;罗2:6;提后4:14),而且“万不以有罪的为无罪”(出34:7)。
23:16 耶何耶大与众民和王立约(单数),都要作耶和华的民。
【】Jehoiada then made a covenant that he and the people and the king would be the LORD's people.
         耶何耶大使众民跟和王与自己之间立了约,要做永恒主的人民。
1,与民立约。
2,与王立约。
3,君王与民之间立约。
4,大祭司与君民立约。
约的主要内容:都要作耶和华的民。
都是神与人之间的立约。
  新约的大祭司与基督徒立的约:马太福音26:26 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开递给门徒,说:“你们拿着吃,这是我的身体。”
26:27 又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:“你们都喝这个,
26:28 因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
26:29 但我告诉你们:从今以后我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”
感谢神!
23:17 于是众民都到巴力庙,拆毁了庙,打碎坛和像,又在坛前将巴力的祭司玛坦(禮品))杀了
【】新约对待异端的方法?辩论。远离。但是不用属肉体的暴力。
23:18 耶何耶大派官看守耶和华的殿,是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中,照摩西律法上所写的,给耶和华献燔祭(复数),又按大卫所定的例,欢乐歌唱;
【】1,恢复摩西律法的规定。2,恢复大卫王的定例。这都是神喜悦的!
    因为燔祭是预表耶稣的完全献上。当以欢喜的心歌唱神的大救恩!
23:19 且设立守门的把守耶和华殿的各门,无论为何事,不洁净的人都不准进去。
【】He also stationed doorkeepers at the gates of the LORD's temple so that no one who was in any way unclean might enter.
    林前书说:5:9 我先前写信给你们说:不可与淫乱的人相交。
5:10 此话不是指这世上一概行淫乱的,或贪婪的、勒索的,或拜偶像的;若是这样,你们除非离开世界方可。
5:11 但如今我写信给你们说:若有称为弟兄是行淫乱的,或贪婪的,或拜偶像的,或辱骂的,或醉酒的,或勒索的,这样的人不可与他相交,就是与他吃饭都不可
23:20 又率领百夫长(复数。一百人的领袖。)和贵胄(复数。有能力的,大有能力,優越的,出名的,莊嚴的,榮耀),与民间的官长(复数。掌权治理),并国中的众民,请王从耶和华殿下来,由上门进入王宫,立王坐在国位上。
【】齐来拥戴基督为王。
词:余远淳
曲:George J. Elvey
副歌:郑浩贤


齐来拥戴为王
羔羊配受敬拜
请听美妙天籁传送
世间音乐掩盖


我灵兴起同唱
因祂为我舍生
同尊祂为万王之王
直到千秋万代


齐来拥戴为王
祂是生命主宰
从死里复活永得胜
信靠必得拯救


歌颂无比荣耀
祂已升为至高
因祂受死带来永生
复活吞灭死亡


扬声赞美 扬声赞美
祂是万主之主
欢呼拥戴 欢呼拥戴
祂是万王之王


齐来拥戴为王
祂是慈爱主宰
手掌肋旁伤痕犹在
发出绚丽光彩


天使无法仰视
奥秘无比奇妙
在宝座前屈身下跪
一同俯伏敬拜


扬声赞美 扬声赞美
祂是万主之主
欢呼拥戴 欢呼拥戴
祂是万王之王


齐来拥戴为王
祂是万世主宰
日月星辰奥妙无比
惟祂是创造主


齐来颂赞救主
因祢为我舍命
愿颂赞荣耀归于祂
直到千秋万代               
23:21 国民都欢乐,合城都安静(单数。太平安息安静,享平安,得安息,)。众人已将亚她利雅用刀杀了。
【】And all the people of the land rejoiced: and the city was quiet, after that they had slain Athaliah with the sword.
  亚她利雅是一个引诱全国拜偶像的淫妇。
箴言2:18 她的家陷入死地,她的路偏向阴间。
2:19 凡到她那里去的,不得转回,也得不着生命的路。
5:5 她的脚下入死地,她脚步踏住阴间,  
7:25 你的心不可偏向淫妇的道,不要入她的迷途。
7:26 因为被她伤害仆倒的不少,被她杀戮的而且甚多。
7:27 她的家是在阴间之路,下到死亡之宫。

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 楼主| 发表于 2019-6-8 06:32:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 复活节 于 2019-6-9 04:18 编辑

24章:牢记主恩,耶稣是永活的大祭司
24:1 约阿施登基的时候年七岁,在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚(母鹿"瞪羚"),是别是巴(七井)人。
【】约阿施于主前八三五年至七九六年在位,,统治时间的确为B.C.835-796。在犹太人的观念和人类的生存或忍耐方面40象征“相当长的时间”(创25:20;出2:11;16:35;民14:33)。大卫和所罗门也各在位40年(撒下5:4;王上11:42)。Joash was seven years old when he became king, and he reigned in Jerusalem forty years. His mother's name was Zibiah; she was from Beersheba.
      他的母亲对他的好影响。好教育。好榜样。
24:2 祭司耶何耶大在世的时候,约阿施行耶和华眼中看为正的事。
【】Joash did what was right in the eyes of the LORD all the years of Jehoiada the priest.
    大祭司的身份预表耶稣的圣职。但是耶何耶大  不能永活!
  耶稣能永活,替我们代求!
  希伯来书7:23 那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔,不能长久。
7:24 这位既是永远常存的,他祭司的职任就长久不更换。
7:25 凡靠着他进到 神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。
7:26 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。
24:3 耶何耶大为他娶了两个妻,并且生儿养女。
【】耶何耶大也没有遵守神的吩咐。古代帝王妻子众多。俩个还算少的。
24:4 此后,约阿施有意重修耶和华的殿,
【】Some time later Joash decided to restore the temple of the LORD.
和大卫有意建殿一样,都是神喜悦的动机意念。
如尼希米,看见了教会有破口。
就要祈求主补破口!
    以赛亚书58:12 那些出于你的人,必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基,你必称为‘补破口的’,和‘重修路径与人居住的’。
24:5 便召聚众祭司和利未人(复数),吩咐他们说:“你们要往犹大各城去,使以色列众人捐纳银子,每年可以修理你们 神的殿,你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。
【】你要注意到------这是王权对大祭司权力的干预!
约阿施无权干涉宗教事务。那是大祭司的事。
24:6 王召了大祭司耶何耶大来,对他说:“从前耶和华的仆人摩西为法柜的帐幕,与以色列会众所定的捐项,你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来,作殿的费用呢?”
【】耶何耶大没有尽责。
24:7 因为那恶妇(邪惡)亚她利雅(耶和華所壓制的)的众子曾拆毁 神的殿,又用耶和华殿中分别为圣的物(复数)供奉巴力(复数)。
【】今日,叫牧师和基督徒崇拜国神。某个人神。派神,也是用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
  一个仆人不能侍奉俩个主!
24:8 于是王下令,众人做了一柜(約櫃、盒子),放在耶和华殿的门外。
24:9 又通告犹大和耶路撒冷的百姓,要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项,给耶和华送来。
24:10 众首领(复数)和百姓都欢欢喜喜地将银子送来,投入柜中,直到捐完。
【】All the officials and all the people brought their contributions gladly, dropping them into the chest until it was full.
        奉献也需要一个好的形式。(柜子)
       今日,教会里的奉献形式不同。奉献袋。微信发红包。。。。。。。
24:11 利未人见银子多了,就把柜抬到王所派的司事(单数,监督,照管)面前。王的书记(单数)和大祭司的属员(单数。總管、代理人)来将柜倒空,仍放在原处。日日都是这样,积蓄的银子甚多。
【】教会的钱财管理需要清点的,记账的(书记)。要有俩个作见证。和大祭司的属员。
24:12 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人,他们就雇了石匠、木匠(复数)重修耶和华的殿,又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。
重新建造】今日,需要重新建造 一些基督徒的信心 爱心,盼望。真理。
  因为被仇敌毁坏了!
   教会里也需要属灵的石匠、木匠铁匠、铜匠,来坚固基督徒的信心爱心真理盼望。
24:13 工人操作(复数。做。施工,),渐渐修成(单数。醫治、復甦),将 神殿修造得与从前一样,而且甚是坚固(強壯的、勇敢的。堅立、確立)。
【】So the workmen wrought, and the work was perfected by them, and they set the house of God in his state, and strengthened it.
整修工作在他們手中有進展, 他們把上帝的殿修造得跟它從前一樣, 使它甚是堅固。
  今日,你的教会复兴吗?信心坚固吗?爱心坚固吗?良心坚固吗?清心坚固吗?圣洁坚固吗?
   提摩太前书1:4 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论,并不发明 神在信上所立的章程。
1:5 但命令的总归就是爱,这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
24:14 工程完了,他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前,用以制造耶和华殿供奉所用的器皿(复数)和调羹(复数。手掌、平底鍋、器皿),并金银的器皿(复数)。耶何耶大在世的时候,众人常在耶和华殿里献燔祭(复数)。
【】最好的合作是:王与耶何耶大。所罗巴伯和约书亚。
一个是行政治理的恩赐,一个是 大祭司管理宗教赐的恩赐,互相同心配搭服侍主。
基督同时是大祭司大君王大先知。
    已经出土的调羹,是手掌形状的。所以原文:手。
24:15 耶何耶大年纪老迈,日子满足而死,死的时候年一百三十岁。
【】耶何耶大终年一百三十岁 耶何耶大的寿命比摩西(120岁)、亚伦(123岁)还长,显出神对他大施恩宠。埃及文献视一百一十为理想岁数,一百二十则是美索不达米亚人想象中的目标。
24:16 葬在大卫城列王的坟墓里,因为他在以色列人中行善(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的),又事奉(服侍) 神,修理 神的殿。
【】葬在列王的墓地,?显示他是蒙神喜悦、受人尊重的人。地位和犹大君主相等。不是君王的君王。耶何耶大侍奉神和圣殿。从神显出善事来!
   正如基督徒侍奉的是圣父和圣子,信主后也要显出善行来。
   信心伴随着好行为。雅各书2章。
24:17 耶何耶大死后,犹大的众首领(复数)来朝拜王,王就听从他们。
【】听从了人意!要多元主义啊!要宽容啊!要民主啊!
做治理的人耳朵要硬:哪怕众人都离开自己;也要坚守神的道来治理教会。
24:18 他们离弃耶和华他们列祖 神的殿(家),去事奉亚舍拉和偶像(复数)。因他们这罪,就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
【】“……要小心,不要失去你们所作的工,乃要得着满足的赏赐。”(约贰8)
24:19 但 神仍遣先知(复数)到他们那里,引导他们归向(复数。回转,带回)耶和华。这先知警戒(复数。告誡、作見證)他们,他们却不肯听(复数。側耳聽、留心聽)。
【】如好牧人在寻找一只迷羊。
24:20 那时, 神的灵感动(穿。你以...為衣服;)祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚,他就站在上面对民说:“ 神如此说:‘你们为何干犯(复数。離開、拿走、違犯、廢除)耶和华的诫命(复数。吩咐),以致不得亨通(复数。顺利前進、亨通、繁榮)呢?因为你们离弃(離開、拋棄)耶和华,所以他也离弃你们。’”
【】遵守神的道,等于亨通。
众人离开你,不要紧;人气,神能为你重聚。神离开你才可怕!
24:21 众民同心(陰謀背叛、結盟、綁)谋害撒迦利亚(神已纪念),就照王的吩咐,在耶和华殿的院内,用石头打死他。
【】众民盲从。也是因为他们拜偶像。成了撒旦的子孙臣民。
24:22 这样,约阿施王(耶和華已賜予)不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩(单数。慈愛、忠誠),杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说:“愿耶和华鉴察(看見、看顧、察覺)伸冤(尋求、尋找、調查)!
【】耶何耶大对他有救命之恩。2,扶上王位之恩。3,建立家室,娶妻之恩。4,辅佐之恩。5,教导之恩。
24:23 满了一年,亚兰的军兵上来攻击约阿施,来到犹大和耶路撒冷,杀了民中的众首领(复数),将所掠的财货送到大马色王那里。
【】首先,冬季的气候不容许大规模的行军;第二,春天作物成熟,入侵的军队可抢粮。
  众首领被杀,是一种报应。
24:24 亚兰的军兵虽来了一小队,耶和华却将大队的军兵交在他们手里,是因犹大人离弃耶和华他们列祖的 神,所以藉亚兰人惩罚(复数。审判)约阿施。
【】还不醒悟!这是神的轻微管教。
24:25 亚兰人离开约阿施的时候,他患重病(复数。因創傷所導致的病痛)。臣仆背叛(复数。陰謀背叛、結盟、綁)他,要报祭司耶何耶大儿子流血之仇,杀他在床(睡椅、床)上,葬他在大卫城,只是不葬在列王的坟墓里。
【】第二次管教:多次患病,患多种病。最后的审判:众叛亲离。
24:26 背叛他的是亚扪妇人示米押(报告。通告,出自(聽見))的儿子撒拔(賜給者)和摩押妇人示米利("警覺的"。女守衛者,出自(防護))的儿子约萨拔(耶和華已賜給)
【】这些背叛他的人,就是神喜悦的人吗?
不!
凡是喜欢背叛的人,都不是神喜悦的。
所以,大卫不杀扫罗。
24:27 至于他的众子和他所受的警戒(重擔、負擔、貢物;III. 默示、神諭),并他重修 神殿的事,都写在列王的传上。他儿子亚玛谢(耶和華是強大的"。耶和華是能力;由(要警覺;勇敢,確立)與(耶和華聖名))接续他作王。
【】也提到他的善行。重修 神殿。但是他晚节不保,不能有始有终。
   我们需要间中拨些时间出来,让自己安静在神面前数算主恩,以致这种操练成为我们生活形态的一部分。这样,才不会辜负神在我们身上施恩的作为。各位弟兄姊妹,你有这种感动吗?

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 楼主| 发表于 2019-6-8 07:49:45 | 显示全部楼层
        25章:基督是可靠的磐石
25:1 亚玛谢登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但(耶和華所喜悅的),是耶路撒冷人。
【】一位神喜悦的母亲。如奥古斯丁的母亲。
25:2 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事,只是心不专诚(没有用完全的心)。
【】他看重金钱,并贪爱金钱。在撤回以色列十万军兵时,他关注“那一百他连得银子”怎么样(9)。及至撤走军兵,他却不将当给的分予人,致惹怒了以色列人(10)。
  他战胜以后,心高气傲,也就敬拜偶像去了(14)!自大的人必不敬拜真神,因为他自以为义也自以为是。
  行为上的操守固然重要,但心灵的操练更不可忽略:“心怀二意的人哪,要清洁你们的心!”(雅四8)
25:3 国一坚定,就把杀他父王的臣仆杀了,
25:4 却没有治死他们的儿子,是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说:“不可因子杀父,也不可因父杀子,各人要为本身的罪而死。”
【】引用的是申命记24章16节。
   株连九族不是  神喜悦的!株连九族也无法阻挡 人的谋反。一旦成功,就会对你也株连九族。
神的律法才是对家族最有利的!
25:5 亚玛谢招聚犹大人,按着犹大和便雅悯的宗族,设立千夫长、百夫长。又数点人数,从二十岁以外,能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵,共有三十万。
25:6 又用银子一百他连得,从以色列招募了十万大能的勇士。
【】一百他连得(120,000安士,3.75吨,或3.4公吨)。
他连得是古代近东最大的重量单位,相等于三千舍客勒。一百他连得银子约等于三又四分之一吨。这显然是雇请佣兵的总额,等于每个部队一他连得银子,
25:7 有一个神人来见亚玛谢,对他说:“王啊,不要使以色列的军兵与你同去,因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔(复数)同在。
【】诗篇78:9 以法莲的子孙带着兵器,拿着弓,临阵之日,转身退后。
78:10 他们不遵守 神的约,不肯照他的律法行,
78:11 又忘记他所行的和他显给他们奇妙的作为。
  主啊,使我的后裔不做以法莲的后裔!
世世代代都有你的如同在!
  以法莲支派的名字被涂抹(启示录7章)
25:8 你若一定要去,就奋勇(加強、支持、抓住、繫緊、強壯、勇敢)争战吧!但 神必使你败在敌人面前,因为 神能助人得胜,也能使人倾败(跌倒)。”
【】不依靠神就会失败。But if thou wilt go, do [it], be strong for the battle: God shall make thee fall before the enemy: for God hath power to help, and to cast down.
25:9 亚玛谢问神人说:“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢?”神人回答说:“耶和华能把更多的赐给你。”
【】当你为主(因为守道)受到损失时,记住神的话: 耶和华能把更多的赐给你。Amaziah asked the man of God, "But what about the hundred talents I paid for these Israelite troops?" The man of God replied, "The LORD can give you much more than that."
25:10 于是,亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来(隔絕、分開、分別),叫他们回家去,故此,他们甚恼怒犹大人,气忿忿地回家去了
【】神要的是分别为圣。而不是人海战术。士师记7章。
25:11 亚玛谢壮起胆来,率领他的民到盐谷,杀了西珥人一万。
【】盐谷按考证是别是巴东面,死海南面约三哩的米珥干河(Wadi el-Milh)。附近许多山崖。
25:12 犹大人又生擒了一万带到山崖(險崖、峭壁、磐石)上,从那里把他们扔下去(拋棄、拋出、趕出、擲),以致他们都摔碎(破裂崩裂分裂)了。
【】主后六十七年,甘拉城(Gamla)数以千计的犹太人不愿被罗马兵擒获,宁可跳崖自尽。「西拉」一城意即山崖,後因以东人被大肆屠杀而
            改称「约帖」(王下14:7),即神毁灭的意思;
新约:基督就是我们的山崖真理的磐石。攻击我们的必被抛弃!唯独义人才能脚站在磐石上。
25:13 但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵,攻打犹大各城,从撒玛利亚直到伯和仑(空洞之家,),杀了三千人,抢了许多财物。
【】伯和仑是亚雅仑谷上到山地的坡路,约在耶路撒冷西北十二哩。北国的雇佣兵感到气忿,失去了抢夺战利品的
            机会,於是在归途中四处抢掠。
           从撒玛利亚直到伯和仑」:指北国与南国之间的城市。
           可见:他们为了钱,竟然杀害抢劫自己的同胞!神怎会与他们同在呢?
25:14 亚玛谢杀了以东人回来,就把西珥的神像(复数)带回,立为自己的神(复数),在他面前叩拜烧香。
【】西珥"。以东。以东的国神名叫科斯(Qos)。崇拜战败国的神明并不罕见。但城,   城门内侧设有柱像,并能清楚看见有献上还愿祭的痕迹。
25:15 因此,耶和华的怒气向亚玛谢发作,就差一个先知去见他说:“这些神不能救他的民脱离(复数。營救、抓走)你的手,你为何寻求他呢?”
【】在多神论的教义中,如果一个国家要降服另一个国家的百姓,就必须先降服该国百姓所信仰的神(民22:17)。因此,古代近东地区的诸国通常认为战胜国的神比战败国的神强大,从而改信战胜国的神。圣经中也有这样的例子,如亚哈斯王战败后供奉大马色之神(28:23)。但是本文中的亚玛谢尽管蒙神的帮助打了胜仗,却供奉了战败国以东的神。可见他的行为不仅违背了律法,而且也不符合常理。先知在本节中斥责了他的这一愚蠢的行为。
25:16 先知与王说话的时候,王对他说:“谁立你作王的谋士(諮詢、勸告)呢?你住口吧!为何找打呢?”先知就止住了,又说:“你行这事不听从我的劝戒(諮詢、勸告),我知道 神定意要灭(破壞、毀壞)你。
【】And it came to pass, as he talked with him, that [the king] said unto him, Art thou made of the king's counsel? forbear; why shouldest thou be smitten? Then the prophet forbare, and said, I know that God hath determined to destroy thee, because thou hast done this, and hast not hearkened unto my counsel.
25:17 犹大王亚玛谢与群臣商议(諮詢、勸告),就差遣使者(单数)去见耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施说:“你来,我们二人相见于战场。”
【】不听神的劝告谋略: 只听取人的意见。眼中无人,目中无神,必然希望自己独霸全球。“我们二人相见于战场!”
25:18 以色列王约阿施差遣使者(单数)去见犹大王亚玛谢说:“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树说:‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来黎巴嫩有一个野兽经过,把蒺藜践踏了。
【】黎巴嫩的“蒺藜”是指犹大,黎巴嫩的“香柏树”是指以色列。心高气傲的蒺藜要娶香柏树的女儿作儿媳,这一比喻在当时常用在讽刺不可思议或不自量力的事情上。罗马有句俗语叫作“婚姻要符合自己的身份”,可见当时的婚俗非常重视门当户对。蒺藜是树木中最卑微的树,香柏树则是最高贵的树(王上5:9-11)。心高气傲的蒺藜终被“黎巴嫩的野兽”(约阿施的军队)践踏,遭到了悲惨的结局,这一比喻的核心意思是,象蒺藜一样违背自然规律(或神的天理),贪得无厌,傲慢无礼之人最终会毁灭。
25:19 你说:‘看哪!我打败了以东人。’你就心高气傲(抬举自己),以致矜夸(荣耀自己)。你在家里安居就罢了,为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡(仆倒跌倒)呢?”
【】约阿施点出亚玛谢的弱点,就是“心高气傲(不归荣耀给神)”。其实,彼此共存,生活在太平日子岂不好,何必杀戮于战场之上呢?蒺藜岂配得上香柏树,为何要苦苦相逼,而遭野兽践踏呢?
  一个连神的话也不肯听从的人,又怎能接纳忠告?于是,一个人的心高气傲引致族人受苦国家受苦。
      求主赐我谦卑的心,叫我懂得过尊主为大的生活。──《新旧约辅读》
25:20 亚玛谢却不肯听从,这是出乎 神,好将他们交在敌人手里,因为他们寻求以东的神(复数)。
【】约阿施警告他不要前去攻击,亚玛谢的野心大过能力,结果自食其果,被打得大败。不要让野心与骄傲闯进生命之中,使你忘记神。──《灵修版圣经注释》
   Amaziah, however, would not listen, for God so worked that he might hand them over to Jehoash, because they sought the gods of Edom.
25:21 于是,以色列王约阿施上来,在犹大的伯示麦(太阳之家)与犹大王亚玛谢相见于战场。
【】伯示麦在犹大国境内,位于耶路撒冷以西24公里。伯示麦是耶路撒冷以西约十五哩的城镇,座落在耶路撒冷和非利士沿海地带之间的萨非拉区域。它是把守梭烈谷的一个重要城堡,使有意劫掠耶路撒冷的侵略者无法得逞。伯示麦的遗址(鲁梅雷遗址)显示以色列征服之前,迦南人于此地有大规模定居的痕迹。
25:22 犹大人败在以色列人面前,各自逃回家里去了。
【】没有神的同在,就是失败!一定失败!
25:23 以色列王约阿施,在伯示麦擒住约哈斯(注:就是“亚哈谢”)的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢,将他带到耶路撒冷。又拆毁(爆炸、脹裂、破壞、破開、散布、擊碎)耶路撒冷的城墙,从以法莲门直到角门,共四百肘;
【】约阿施也不敬畏神,竟敢拆毁圣殿!
25:24 又将俄别以东所看守 神殿里的一切金银和器皿,与王宫里的财宝(复数)都拿了去,并带人去为质(复数。人质。抵押品),就回撒玛利亚去了。
【】约阿施胆大妄为?竟敢抢劫圣殿里献给神的器皿!
25:25 以色列王约哈斯的儿子约阿施死后,犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
【】无神的生命,多活十几年也是空虚无用啊!
25:26 亚玛谢其余的事,自始至终不都写在犹大和以色列诸王记上吗?
【】写在书上不可怕!你的行为写在天上才可怕!
25:27 自从亚玛谢离弃耶和华之后,在耶路撒冷有人背叛他,他就逃到拉吉。叛党(結盟,同謀背叛,圖謀,背叛,謀叛,反了)却打发人(复数)到拉吉(堅固)将他杀了。
【】拉吉为犹大国一个重要设防城,在耶路撒冷西南约40公里。耶路撒冷西南面二十五英里(40公里)。拉吉(杜韦尔遗址)是犹大萨非拉的要塞。这城是耶路撒冷防线的一部分,拉吉位于耶路撒冷西南面约三十哩,遗址占地约有三十英亩。
25:28 人就用马(复数)将他的尸首驮回,葬在犹大京城他列祖的坟地里。
【】多匹马可以换乘。他依靠拉吉那座坚固城。却靠不住!神才是君王的靠山。
诗篇21:7  王倚靠耶和华,因至高者的慈爱必不摇动。  

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